野望王绩(王绩的这首诗《野望》是什么意思？)



野望王绩

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《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。

“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。

下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。。“树树皆秋色，山山唯落晖。”漫山遍野，一片秋色，夕阳西下，更显得萧瑟悲凉。宋玉《九辩》中说：“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草本摇落而变衰，……”颔联通过落日下的秋景，进一步渲染了孤独无依的苦闷。此联情景交融，对仗工整，成为传诵千古的名句。

然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

王绩的这首诗《野望》是什么意思？

野望王绩原文及翻译拼音如下：

yě wàng野望、wáng jì王绩、dōng gāo bó mù wàng东皋薄暮望、xǐ yǐ yù hé yī徙倚欲何依、shù shù jiē qiū sè树树皆秋色、shān shān wéi luò huī山山唯落晖、mù rén qū dú fǎn牧人驱犊返、 liè mǎ dài qín guī猎马带禽归xiāng gù wú xiāng shí相顾无相识、cháng gē huái cǎi wēi长歌怀采薇。

译文：

傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，

层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。

牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着诸多猎物回归家园。

大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！

王绩入唐后以秘书省正字待诏门下省，不久辞官还乡。贞观中出为太乐丞，旋又告归。此诗当作于诗人辞官隐居东皋（在今山西河津）之时。

这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。

“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。

这首诗是诗人于边秋野望而作，全篇都是写望中所见之景物。“清秋望不极”是总写清秋时节的“望”。望秋天景色清旷无极，这就很好的表现“远水天净”。接下来“迢遰起曾阴”句是写景。

写云，云是如何，是遥远的，重叠的。如此的云就表现了此时的天气是不错的。然后从云写到水，从水写到城，虽仍是远景但逼近了一些。“远水兼天净，孤城隐雾深。”句则是水天相接的地方，一片明净，孤城外，雾气缭绕。这样一写，就由首联的不错天气转进了一些悲凉的气氛。

王绩的《野望》的具体内容是什么？

译文：傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，

层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。

牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。

大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！

原文：

野望?唐代王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

背景：

王绩入唐后以秘书省正字待诏门下省，不久辞官还乡。贞观中出为太乐丞，旋又告归。此诗当作于诗人辞官隐居东皋（在今山西河津）之时。

赏析：

这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。

王绩的《野望》的具体内容是：

野望

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

这首诗是傍晚时候，作者在故乡东皋眺望有感而作。在官场胡乱地混了半生之后，王绩突然发现，自己竟无所归依，也许是无人了解自己的才能，也许是了解自己的人自己又看不上眼。

于是，在这个秋天的傍晚，落晖映照着山林，作者静静地看着牧人们驱赶着牛羊，猎人们带着猎物回家。

他们互相都不相识，庄子说：相濡以沫。不如相忘于江湖。但是，这种彻头彻尾的孤独却又让诗人感到无可言喻的悲哀。

于是，在这傍晚的余晖里，他想起了不食周粟，到首阳山采薇的伯夷、叔齐兄弟了。

这首《野望》是王绩的代表作，全诗一共八句，每句五字，从形式上看，已经基本符合五言律诗的格律。

中国古代诗歌，最早的是《诗经》里面的四言诗，之后又有了《楚辞》以六言为主的诗歌，汉魏、南北朝以五言诗为主，但是这些诗歌，在音韵、词性、句法上做严格的要求。

而这首《野望》，第三句和第四句句式相同，词性一致，形成了严格的对仗，第五句和第六句也对仗，唐诗每两句称为一联，这种对仗的联就称为对联，后来春节时家家门前贴的春联就由此而来。

其他没有对仗的，如第一联和第四联，就称为散联。每联末尾一个字称为韵脚，就是必须押韵的字，按照这种方式组织起来的诗歌，就叫五言四韵诗，后来称为五言律诗。而王绩这首诗，被公认为唐代最早的五言律诗。

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《唐诗百话》｜1王绩《野望》

最近在读施蛰存先生的《唐诗百话》，一方面作消遣之乐，另一方面作学习之用，也是为了我大学的专业——汉语言文学做些准备。我想将书中知识，诗人风情和个人感悟与读者共享，有才疏学浅之处请大家谅解。

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

王绩生于隋末唐初，字无功，绛州龙门（今山西河津）人，自号东皋子。文学史家一般把他列为最早的唐代诗人。施蛰存讲唐诗，也是从王绩开始。《野望》是王绩的着名诗作。本诗一共八句，每句五字。古人称一字为一言，故每句五字的诗成为五言诗。三四句和五六句两联各联词性一致，句法结构相同，称为“对联”。上下两句不对的，如“相顾无相识，长歌怀采薇。”，都称为“散联”。每一联末尾一个字，都是“韵”，或称“韵脚”。这首诗第一联末尾是“依”字，于是以下三联末尾一字就必须用与“依”字同韵的字。按照这样的规律结构起来的诗，称为“五言四韵诗”，后来被称为“五言律诗”，简称“五律”。

这首诗是作者在故乡北山下东皋上傍晚眺望时有感而作。第一句“东皋薄暮望”，说明了诗题，地点、时间，事件全部交代了。这种表现方法叫“点题”。五、七言律诗的第一句或者第一、二句通常都得先点题。第二句是说出作者在眺望时的思想感情。从字面上讲，他是觉得转来转去找不到一个可以依赖的地方。但这样讲是死讲，实讲。他并不是找不到一个可以依赖的地方，而是找不到一个可以依靠的人物。一方面是没有赏识的人，另一方面是没有他看得中愿意去投奔的人。因此，在社会上“徙倚”多年，竟没有归宿之处。这是活讲，虚讲，体现了诗歌与散文相比独特的双关意义。

第三、四句，描写眺望的景色。每一棵树都显出了秋色，每一个山头都只有斜阳照着，这也是按字面死讲，而含蓄的意义却是：眼前所见的尽是衰败没落的现象，不是我所愿意依靠的和平、繁华的世界。

第三联是描写眺望到的人物。牧人赶着牛羊，骑马的猎人带了许多狩获物，都回家去了。第四联就接上去说：这些牧人和猎户，他们看看我，我也看看他们，彼此都没有相识的人。于是作者写出了第八句。在一个衰败没落的环境中，又遇不到一个相识的人，便只好放声高歌，想念起古代两个隐居山中，采野菜过活的伯夷叔齐了。

（伯夷、叔齐是商末孤竹君的两位王子。相传孤竹君遗命立三子叔齐为君。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受;叔齐尊天伦，不愿打乱社会规则，也未继位，哥俩先后出国前往周国考察。周武王伐纣，二人扣马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。(见《吕氏春秋诚廉》﹑《史记伯夷列传》)。《论语公冶长》:"伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。"邢昺疏引《春秋少阳篇》:"伯夷姓墨，名允，字公信。伯，长也;夷，谥。叔齐名智，字公达，伯夷之弟，齐亦谥也。"。

唐山新发现"义于高祖墨"玉圭，佐证了"伯夷姓墨"这一史记。

夷齐"兄弟让国，扣马谏伐，耻食周粟，饿死首阳"仁哲大义，是历代中华仁人志士、诚信礼让、忠于祖国、抱节守志、清正廉明的典范。 ）

学习一切文学作品，必须先了解这个作品及其作者的时代背景，这就叫“知人论世”。王绩身经隋唐二代。隋末，官为秘书正字。因不愿在京朝任职。就出去做六合县丞。天天饮酒，不理政事。不久，义兵四起，天下大乱，隋朝政权有崩溃之势。他就托病辞官，回到家乡，李唐政权建立后，武德年间，征集隋朝官员，以备选任。王绩还应征回到长安，任门下省待诏。贞观初年，因病告退，仍回故乡，隐居于北山东皋。因此在这样的时代背景下，明人唐汝询说：“此感隋之将亡也。”这样他把此诗的写作时间定于隋亡之前。这样，第二联就比喻隋代政治的没落了。清人吴昌祺对此表示异议：“然王尝仕唐，则通首只无相识之意。”唐汝询以为王绩感隋之将亡，因而为了效忠隋代，有效法伯夷叔齐，归隐首阳山之意。吴昌祺提醒一句，王绩也做过唐代的官。不能理解为有隐居不仕之志。唐汝询以“长歌怀采薇”为这首诗的主题思想，吴昌祺则以为诗的重点在“相顾无相识”“徙倚欲何依”。施蛰存认为这首诗可能作于隋代政权将亡或已亡之时。但王绩并不效忠这一片秋色和残阳的政权。他的“长歌怀采薇”是为了“徙倚欲何依”，是为了个人的没有出路。待到唐皇朝建立，李渊征集隋代职官，王绩就应征到长安出仕，可见他并不以遗老自居。

我记得这首诗是在我初中的时候讲的，当时只是背过，老师也是草草一讲，没有结合时代背景和诗人意志深刻剖析，只是供应试之需，初中和高中的语文诗歌教育大抵如此，学生感受不到诗歌的魅力于诗人的魅力，只是摇头晃脑的死记硬背，这一语文教育的缺陷需要弥补，教育改革还任重而道远。

王绩的《野望》的具体内容是什么？

王绩的《野望》的具体内容是：

野望

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

这首诗是傍晚时候，作者在故乡东皋眺望有感而作。在官场胡乱地混了半生之后，王绩突然发现，自己竟无所归依，也许是无人了解自己的才能，也许是了解自己的人自己又看不上眼。

于是，在这个秋天的傍晚，落晖映照着山林，作者静静地看着牧人们驱赶着牛羊，猎人们带着猎物回家。

他们互相都不相识，庄子说：相濡以沫。不如相忘于江湖。但是，这种彻头彻尾的孤独却又让诗人感到无可言喻的悲哀。

于是，在这傍晚的余晖里，他想起了不食周粟，到首阳山采薇的伯夷、叔齐兄弟了。

这首《野望》是王绩的代表作，全诗一共八句，每句五字，从形式上看，已经基本符合五言律诗的格律。

中国古代诗歌，最早的是《诗经》里面的四言诗，之后又有了《楚辞》以六言为主的诗歌，汉魏、南北朝以五言诗为主，但是这些诗歌，在音韵、词性、句法上做严格的要求。

而这首《野望》，第三句和第四句句式相同，词性一致，形成了严格的对仗，第五句和第六句也对仗，唐诗每两句称为一联，这种对仗的联就称为对联，后来春节时家家门前贴的春联就由此而来。

其他没有对仗的，如第一联和第四联，就称为散联。每联末尾一个字称为韵脚，就是必须押韵的字，按照这种方式组织起来的诗歌，就叫五言四韵诗，后来称为五言律诗。而王绩这首诗，被公认为唐代最早的五言律诗。

参考资料来源：百度百科—野望

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