谁帮忙写一篇《中华颂》诗歌(好的诗歌推荐（100字左右）)



谁帮忙写一篇《中华颂》诗歌

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散文诗-中华颂

西沉的夕阳、经过了一天的劳累啊，

已经失去那火一样热的光芒。

蟾宫的大门啊，正在慢慢的向着大地开放。

皎洁的广寒宫啊，

也正在缓缓的露出那银白色的亮光。

上帝派出的点点星宿啊，

正在拱卫着布向那东西天尽头的方向。

南北赶过来的明星宿将啊，

正在奉命涌向那银河聚集；

那银河啊，

顿时就泛滥起那汹涌澎湃的浪花。

温柔美丽的桂花宫宫主啊，

捧出那千年的桂花陈酒、

喝醉了四面八方涌来的天兵神将。

看他们哪，一个个惺忪着眼睛，

目光似忽明忽暗。

吴刚的酿酒技术啊，铭刻在月宫墙上。

宫墙边枝盛叶茂的老神树啊，

正在叙述着那神圣的国家、

神圣的人民的故事神话。

啊---------

这一切啊，不管是天外来客，

还是那神奇的天国的神话，

都不能左右我们人类的想望。

当那西尽头的红鸟、

正在那烈火飞扬的太阳宫里、

沉睡的时候啊，

勤劳勇敢的大地主人、

还正在描绘着未来的春光。

盘古开天辟地啊，

把阳光送向那地球的四面八方。

女娲造人补天哪，

结束了大地长久的孤独荒凉。

伏羲兄妹的繁衍后代啊，

又一次送走了大地四野的洪荒。

人类社会的始祖大禹治水啊，

疏通了地球的山山水水、坎坎哇哇。

武王伐纣、姜公封神啊，

开创了人类社会精神世界的美好幻想。

三藏取经、沉香救母、白蛇深情哪，

表达了中华民族数千年来的古老文化。

啊---------

陈胜、吴广、黄巢、闯王、

太平天国的英烈啊，

敲响了封建社会的丧钟，

把那几千年以来的社会毒瘤挖光。

新民主主义革命的曙光啊，

终于送走了封建社会那仅有的一点点残光；

封建王朝的统治者、

最终退出了中华民族历史舞台上的偶像。

啊---------

江西井冈山革命根据地的星火燎原、

陕北延安中国革命中心的抗日烽火、

中国人民解放军的军号声啊，

荡涤去剥削压迫、吃人的虎狼。

一九四九年十月一日、这个响当当的日子啊，

响彻了中华大地、东西南北、天下地上。

天安门城楼上那深沉豪壮的声音啊，

激励着伟大祖国的每一寸土地、每一处村庄。

“中华人民共和国成立了！”

这是多么神圣的希望。

啊，这一切的实现哪，

终于在一代伟人的口中向全世界播放。

“中国人民站起来了！”这个响亮的口号啊，

传遍了神州大地、所有的山川水乡。

人民的感激、对领袖的崇敬、天一般的奔放。

因为这才是中华子民获得新生的开始，

同时也是把握了自己命运的权杖。

啊---------

改革开放的思想、经济建设的方向、

又高于中华民族对未来世界的盼望。

啊，人类对高科技术的开发、宇宙空间的探索、

那登上月球、遨游广寒宫已经不再是遥远的幻想。

看哪，嫦娥露出她那漂亮的脸蛋，

吴刚再次捧出他那香味四溢的琼浆。

望着老神树啊，还在滔滔不绝的讲着他的神话。

婵娟禁不住的示意吴刚啊，

献上他那手中的美酒琼浆。

天地四方空间的繁星哪，正在逐渐逐渐的散去、

好像在欣赏着人类社会、

正在创造出通往月宫广寒的桥梁。

我站在庭院中茂盛的大树下、尽管他们同出一类啊，

却听不到半点月宫中、传来的老神树的闲话。

然而那剧烈刮来的秋风啊，

围绕着我转来转去的不肯离去。

还在那里频频的暗示我、要和我说什么悄悄话。

啊---------

我终于明白了、神奇变化无穷的世界啊，

总有一块属于我们自己理想世界发展的地方。

我推开了沿庭院近边的窗户、躲在那窗外的秋风啊，

唧唧咕咕的拥进了窗内、纷纷的向我欢唱。

我醉了、我彻底的醉了啊，

只好望着远处半悬挂在空中的那一轮明月。

只见那宫墙边的老神树啊，还在滔滔不绝的讲话。

都是他所熟知的啊，这个国家啊，

这个国家人民建设发展中的神话。

好的诗歌推荐（100字左右）

华夏文明五千年,

炎黄子孙世代传.

万里长城惊世界,

西安古城远名扬.

昆仑巍峨华山险,

剑门绝壁蜀道难.

九派长江流中国,

云锁秦岭路何方.

武当拳术震乾坤,

少林功夫盖四方.

马革裹尸男儿志,

精忠报国壮士心.

中华儿女意志坚,

一腔热血谱华章.

给你推荐这个吧！

沁园春 中华颂

滚滚黄河，浩浩长江，莽莽草原。望长城起舞，珠峰傲立；文明古国，传五千年。塞北风光，江南秀色，续写神州锦绣篇。睡狮醒，正冲天怒吼，声撼山川。 东风卷起洪澜，洗前耻，龙飞万里天。看尖端争献，飞船星弹；工农竞产,连续翻番。奥运梦圆，行行夺冠，惊震环球入世欢。舒望眼，愿长征接力，更上峰巅。

我们60年大庆，这首词牌比较适合此时的气氛



中华颂作者是谁？

《中 华 颂》原文：

有人问 哪里是你的家

我回答 向东方走

有个美丽的地方叫中华

那是一方灵秀的土地

盘古开天留下了久远的神话

黄河水在那里孕育了黄皮肤的儿女

时代巨人缔造出社会主义国家

四大文明 有我中华

四大发明 始于华夏

星汉灿烂 筑起了多少璀璨的灯塔

紫气东来 点染出江山如画

翘首强汉 你能听到金戈铁马

回眸盛唐 你会看到威仪天下

可强汉盛唐只是先辈的潇洒

青春中国 才是真正的风流年华

是啊，改革开放

一次大手笔的抒发

宏大的谜面

要用宏大的篇幅才能解答

春天的故事

唱响了一个辉煌的时代

港澳回归

把屈辱的历史洗刷

百年奥运

是中国精神的升华

嘹亮的国歌

仿佛还回响在北京的盛夏

神七飞天

留下了一段动人的佳话

太空里的一面红旗

你映红了地球上的万朵云霞

也许

那之前 你还看到了一场大灾难

但大难之中你才真正了解我的中华

就是那一刻

全天下的龙族儿女成为了一家

亿万人的牵手

创造了一个感天动地的神话

这就是我的中华

五千年的史诗随你妙笔生花

这就是我的华夏

新时代的画卷任你挥洒勾画

其实 复兴的谜底不难解答

和谐社会

一定能让中华民族繁荣强大

我的中华

你是世界民族之林的 喜玛拉雅

我的中华

你是炎黄子孙心底里

永远的牵挂

薪尽火传

不要问我们忠诚是什么

一声召唤

龙族血脉都将会排列在你的旗帜下

有人问 哪里是你的家

我回答 向东方走

有个美丽的地方叫中华

记住了 中华是我的家

中华是我们的家

李慧敏介绍： 博士 讲师

北京语言大学语言学及应用语言学专业毕业

研究方向为对外汉语教学与语法研究、汉语方言语法研究

论着

1、参与撰写商务印书馆对外汉语本科系列教材《对外汉语本体教学概论》中《语音》一章，拟于2012年出版;

2、主编安徽少年儿童出版社出版的"跟马小跳学汉语"教材第一册，拟于2012年4月出版;

3、参与撰写《合肥方言》中《语法》一章，拟于2012年出版。

论文

1、空间隐喻与位移事件结构"去VP"中的"去"，《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2011年第6期

2、从英汉"龙"文化差异看跨文化交际，《青海社会科学》2011年(4)

3、《对话语境与副词"可"的交互主观性》，《语言教学与研究》2009年(2)

4、《儿童语言中"了"字句语用功能的发展》，《中国语言学报》2008年卷

5、《乔姆斯基的简单性原则思想》，《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008(11)

6、合肥话的"K-VP"疑问句，《滁州学院学报》，2008(1)

7、江淮官话的归属与特征研究概述，《安徽师范大学学报》2004(5)

中华颂诗歌

中华文化源远流长，诗歌艺术是其中一道独特的风景线。中华颂诗歌是一种赞美中华文化的诗歌艺术，它以赞美中华文化为主题，以华夏文明为底蕴，以中华民族为魂魄，以传统文化为基础，以现代文化为补充，以诗歌为媒介，以艺术为表现形式，展现了中华文化的博大精深和独特魅力。

中华颂诗歌的特点

中华颂诗歌有以下几个特点：

1着重赞美中华文化：中华颂诗歌的主题是赞美中华文化，它不仅表现了中华文化的博大精深，也弘扬了中华文化的独特魅力。

2以华夏文明为底蕴：中华颂诗歌以华夏文明为底蕴，强调了中华文化的历史渊源和文化传承。

3以中华民族为魂魄：中华颂诗歌以中华民族为魂魄，表现了中华民族的自豪感和自信心。

4以传统文化为基础：中华颂诗歌以传统文化为基础，强调了传统文化对于现代文化的影响和启示。

5以现代文化为补充：中华颂诗歌以现代文化为补充，展现了中华文化的时代性和现代性。

6以诗歌为媒介：中华颂诗歌以诗歌为媒介，强调了诗歌在中华文化中的地位和作用。

7以艺术为表现形式：中华颂诗歌以艺术为表现形式，展现了中华文化的艺术魅力和美感。

中华颂诗歌的操作步骤

如果你也想写一首中华颂诗歌，可以按照以下步骤进行：

1确定主题：首先要确定中华颂诗歌的主题，可以选择赞美中华文化的某个方面，如中华文明、中华民族、传统文化、现代文化等。

2确定诗歌形式：中华颂诗歌的形式可以选择诗歌的任何形式，如词、曲、赋、骈文等。

3搜集资料：在写作之前，可以搜集相关的资料，了解中华文化的历史和现状，以及相关的文化符号和艺术表现形式。

4创作诗歌：在搜集资料的基础上，可以开始创作诗歌。在创作时，可以借鉴一些经典的诗歌作品，如《离骚》、《庐山谣》、《长恨歌》等。

5修改润色：创作完成后，可以进行修改和润色，使诗歌更加完美。

6发表分享：最后，可以将诗歌发表出来，与他人分享中华文化的魅力。

中华颂诗歌的结尾

中华颂诗歌是一种赞美中华文化的诗歌艺术，它以华夏文明为底蕴，以中华民族为魂魄，以传统文化为基础，以现代文化为补充，以诗歌为媒介，以艺术为表现形式，展现了中华文化的博大精深和独特魅力。如果你也想写一首中华颂诗歌，可以按照以上步骤进行，创作一首赞美中华文化的诗歌，表达对中华文化的热爱和敬仰。

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