诗韵新编(写诗时常用的参考工具书)



诗韵新编

网上有关“诗韵新编”话题很是火热，小编也是针对写诗时常用的参考工具书寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

七绝： 夏夜感怀

风和日丽醉人天，

中平仄仄仄平平

银夜莹飞蟋蟀喧；

中仄平平仄仄平

羁旅最怜仁义月，

中仄中平平仄仄

未呼悄悄到床前。

中平仄仄仄平平

注。 押寒韵 《 诗韵新编 》 天、喧、前。按一三五不论，二四六分明。中即可平可仄。

写诗时常用的参考工具书

浅谈“倡今知古，双轨并行，今不妨古，宽不碍严”

? 空无居士

自五四运动以来，一些文化先驱者，对传统文学及其表现形式提出了一系列改革意见和措施，适应广大人民群众的白话文得以产生发扬光大。优秀的传统古典文学形式也未消亡，直到现在仍然显现着勃勃生机。在语文教育中二者也是共行不悖，小学以认字为主，初中以白话文为主，但开始加进了古诗文，到了高中更是加大了力度，就是不念大学，古诗文基础知识也都够用了。五四以来，一些文艺界人士，也曾大力地宣扬过诗词改革，其目的主要是大力提倡新诗。虽然产生了一大批优秀的新诗（自由诗），那主要是受国外诗人及作品的影响，与传统中华诗词的改革与否无多大关联。对古诗词改革也没有形成什么成熟意见，鲁迅和毛泽东留下的优秀诗词作品基本都是平水韵。闻一多等一些音韵学家暨诗论家，对传统诗韵也进行过研究探讨，更多地是做好古典优秀文化遗产的传承工作，并不代表改革。只有黎锦熙、白涤洲等人进行了二十多年的努力研究，成果是卓著的，初步形成了“中华新韵”。《诗韵新编》（即“中华新韵”十八韵，保留了入声字）本来就很完美了，可是多数人不用，对上面的提倡也不买账。

上世纪末，由于受改革大潮的影响，中华诗词学会于近二十年来又提出了新的改革方案，提出了“倡今知古，双轨并行，今不妨古，宽不碍严。”的改革方针，可惜多数人（包括一部分较有影响力的人物）对这个方针都没理解透彻。于二零零四年，《中华诗词》编辑部就草草地推出了《十四韵讨论稿》、《简表》之类东西，同时宣布要取消入声字，引起了轩然大波。五百多名专家学者联合签名反对，全国诗词界一片哗然，围绕着新旧韵问题进行了几年的口水战。平水韵捍卫者们通过网络组建了好多创作平台，一些专家学者大力办班授课，培养起了一大批平水韵新生后备力量。中华诗词学会几次举办青年诗词大赛，获奖者百分之九十以上都是平水韵作者，一大批写新声韵的作者逐渐地归入了平水韵队伍。孙轶卿会长与霍松林教授相继离世，新声韵在中华诗词学会基本上没有了领军者。中华诗词学会一些著名专家学者虽然大喊提倡新声韵，但是其本人所发表的作品都是平水韵，《中华诗词》每期新声韵作品只给四页版面。二零一七年又推行了《中华通韵十六韵草案》，同时重新强调了“倡今知古，双轨并行，今不妨古，宽不碍严。”的原则，并且解释说不是不提倡“平水韵”与“词林正韵”，而是千百年来一直在用，人们都熟悉，不需要再重新提倡。赵京战、郑欣淼等主持召开座谈会又撰文说明，基本明确了方向，平息了风波。对于复杂的变化形势不经常加以关注，没有时间研究的人，是很难搞清楚的。

由于不少诗友向我提出了各种疑问，我也一时无法回答，反反复复学习研究，发现人们对中华诗词学会提出的“倡今知古，双轨并行，今不妨古，宽不碍严。”原则以及赵京战、郑欣淼解释的文章没有深刻领悟。我谈点浅见，仅供参考。

倡今知古，双轨并行，今不妨古，宽不碍严，是相辅相成的。首先要明确从有记载的《诗经》以来的古诗（包括唐朝以后的古风）都是依据当时的语音谐和音韵创作的，民歌更是根据当时当地语言而成的，也都是无格无律的。因为语音是最易发生流变的， 所以年久了用后世的语言来读前人的作品就有不完全谐和的感觉。唐朝以来形成的格律诗则不同，他是基本固化的，它有严格不变的格律形式，又有历代平仄不变的韵书，尤其是入声字，虽然随不同的时代不同的地域读音变化很大，但都被定位了仄声。元朝周德清的《中原音韵》开始“入派三声”，只是在北曲中得到了应用，致使现在北曲的创作难度更大。诗词中入声字却是仍然被定位仄声广泛应用，韵书中的字，平、上、去、入四声在韵书中是固定的，不随读音的流变而改变其平仄身份，所以，诗词的传承却容易得多。有些年久读音变化较大的字逐渐不被用做韵脚，但不影响其存在，就像字典一样，不是所有的字都常用，一些字音随着时代的变化而在渐变。现在流传下来的平水韵也不是初始面目，一些新产生的字不断增加进来，使得韵书不断与时俱进，后人完全读得懂用得上。比如“砼”字，即混凝土，我们根据现在字典可以把他写进一东韵，后人也照样使用，也许几千年之后没有混凝土了，或混凝土又有了新字，这个字音变化得不和谐了，后人也就不把它当韵字，作为闲字慢慢的养老，直至消失。你还用担心李白、杜甫是否认识这个“砼”字吗？诗经中有好多字《新华字典》都不收了，也就没用了。如果现在的某个诗人一万年以后照样是伟大的诗人，我敢保证他的名篇照样流传。所以说近体诗的固定化程度非常高，因为吟诵规律不追语音走，是一大科学发明，是古人的高超智慧，这种保鲜程度是其他方式无法做到的。格律诗中的古入声字，就象文言词语一样维护着格律诗的尊严，固定的韵书就象家族谱书一样维护着世代辈分的有序性，韵书不是谁想改就可以改的，也不需要人为地进行改革，人为地改革就是拔苗助长式的破坏，将来非乱套不可。平水韵的产生（唐韵比平水韵更严，唐诗都合平水韵），使格律诗形成了相对的固化性、有序性与可传承性。

我想，唐宋时不按韵书而依当时语音写格律诗的人应该大有人在，并且在当时写的也挺好，又不用记韵书，偶尔有几首流传至今也只能被当作古风了。

多数人提出平水韵中有不少同音字却在不同的韵部，还有同韵部中的字韵母不同。对于这个问题，我过去也有相同的疑问，还很幼稚地写过批判文章，关键是只站在了现代普通话的立场，愚昧地责怪古人。其实字音流变速度是很快的，很可能再过几十年几百年读音相同的又不同了，不同的又同了。格律是不随读音而变的，平仄一旦定下来就差不多永恒了，直至这个字消亡。所以说记住了韵书是千秋万代的事情，我们不懂韵书，用现代语音标准来评论古人作品不合格率，能领会得了古人诗词作品的真谛吗？

格律诗是中华国粹，京剧也是国粹，如果把最优秀的传统段子用现代普通话来唱，也只能叫做京歌，更不用说越剧和黄梅戏了。再比如画国画，有些未经过专业学习的人，画得再熟练，业内画家一眼就可看出其是个门外汉。同理，写新声韵很难（不是不能）深谙古诗人的作品神韵的。赵京战曾明确指出：“诗词不是民间文学，不是通俗文艺，不同于歌谣、快板书、顺口溜之类的文学形式。”赵京战所强调的“深”就是指平水韵，中华诗词到了高深的程度必须用平水韵。郑欣淼所强调的“广”也是指平水韵，并且说全世界华人都在使用平水韵，对于沟通全世界华人的爱国情怀能起到无可替代的作用。

那么新声韵就没用了吗？不！新声韵大有其用。平水韵不是短期就可掌握的，现在流传下来的韵书（如《佩文诗韵》、《诗韵合璧》）中，最常用的（去掉生僻字）也有六千多字，大量的入声字，没有几年专门功夫是难以记住的，且有些韵部极易造成混押出韵。古代在考场上就有不少举子秀士，由于混押出韵与进士及第失之交臂。就连清代咸丰年间，曾国藩举荐过的后来为权臣肃顺的亲信门人高欣夔，曾经两次出韵未得展露头角，被讥笑为“双四等”，惹得肃顺大骂“该死的十三元”。所以，平水韵被一些人诋毁攻击的主要原因，就是其不好掌握。中华诗词学会与教育部中小学语文课题研究组，提出了新声韵进入中小学课堂的意见非常好。让中学生用新声韵掌握诗词格律，不是什么难事，并且可以培养出其对古诗词的浓厚兴趣，为以后继续深造学习平水韵打下了良好基础。未接触过诗词的中老年文化人，用新声韵学习写格律诗也是可以很快入门的。这十几年，一夜之间就兴起了中华诗词百万大军，难道不应该归功于新声韵的大力提倡吗?在很快由新声韵弄通了格律知识的基础上再进一步掌握平水韵，难道不是水到渠成的事吗？就是不学平水韵，也不想做什么名诗人，用熟练的新声韵也不用记入声字，自娱自乐或诗友间吟咏酬和，足可以乐其一生。真有优秀作品流传后世，近几代也能被后人欣赏，就是当古风来读，也丝毫不减其思想性与艺术性。所以，“倡今”就能良好地普及，“知古”就是在“倡今”普及的基础上提高。赵京战与郑欣淼所谈的“宽”就指的新声韵，“严”就指更严格的新声韵（如十八韵）或平水韵，所以新韵旧韵是相互无碍的，何必互相攻击不可开交呢？

有人主张改革平水韵，我看也是不必要的，我在上文已经说明了。韵书内部也是市场规律，不押韵的字或者不常用的字，都会变成闲字，渐渐地就被淘汰了，若有人用，就又活了，现在不用，不知什么时候又用上了。比如现在《新华字典》中有一些所谓的简化字，其实就是更加年久的古体字，如“晖”及其繁体字，1955年第一次汉字改革时已被淘汰，1988年第二次汉字改革时又被请了回来，类似还有很多。我看现在的一些所谓的诗词改革激进者，大多是对古人的优秀遗产研究不深不透，盲目地标新立异，写的所谓文章无根无据，瞎说一通（如那个自称中华诗词研究员的某某先生）。一些人虽然名声很大，地位显赫，真未必有超过古人的智慧。〔十四韵〕的草草编辑与〔十六韵〕的盲目确定，又何如十八韵科学呢？就连“声”、“音”、“韵”都没搞太明白，就自抒己见，对科学的成果合理的意见不接受不采纳，还无理地争论甚至批判不休，能搞什么“改革”？真是不敢恭维。

诗词韵律的区别

韵书是根据汉字旧四声“平、上、去、入”和普通话汉字新四声“阴、阳、上、去”分门别类的编成的。韵书的种类很多，不同的历史时期有不同的韵书出现。据说最早的韵书是隋朝的《切韵》，此书已经散失。今人能够看到的，最早的是北宋人编著的《广韵》，将韵分为206部。南宋人编著了《平水韵》，将韵确定为106部。元朝人根据中原人的发音习惯编著了《洪武正韵》，将韵定为76部。

以后还有《诗韵集成》、《诗韵合璧》、《中华新韵》、《汉语诗韵》、 《诗韵新编》等等。值得一提的是《平水韵》和《诗韵新编》。

《词林正韵》原书韵目用《集韵》标目,分目繁多,标目有僻字。<词韵简编>一书删去僻字,故称“简编”。 《中华新韵》是“五四”运动以后，国内音韵学家在谋求语音统一方面这一基础上孕育出来的。《诗韵新编》则是依照《中华新韵》归纳现代汉语为十八个韵部编写的，按照现代汉语规范化读音用韵而为旧体诗作者编写总结的一套“新韵”。



写诗时常用的参考工具书

韵书是根据汉字旧四声“平、上、去、入”和普通话汉字新四声“阴、阳、上、去”分门别类的编成的。韵书的种类很多，不同的历史时期有不同的韵书出现。据说最早的韵书是隋朝的《切韵》，此书已经散失。今人能够看到的，最早的是北宋人编着的《广韵》，将韵分为206部。南宋人编着了《平水韵》，将韵确定为106部。元朝人根据中原人的发音习惯编着了《洪武正韵》，将韵定为76部。

以后还有《诗韵集成》、《诗韵合璧》、《中华新韵》、《汉语诗韵》、 《诗韵新编》等等。值得一提的是《平水韵》和《诗韵新编》。

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七绝： 夏夜感怀

风和日丽醉人天，

中平仄仄仄平平

银夜莹飞蟋蟀喧；

中仄平平仄仄平

羁旅最怜仁义月，

中仄中平平仄仄

未呼悄悄到床前。

中平仄仄仄平平

注。 押寒韵 《 诗韵新编 》 天、喧、前。按一三五不论，二四六分明。中即可平可仄。

求新韵书介绍

　　中华新韵

　　中华新韵（十四韵）

　　前 言

　　中华诗词学会《21世纪初期中华诗词发展纲要》指出：“为促进声韵改革和推行新声韵，很有必要组织学者、专家尽快编出新韵书。新韵可先出简本，以应急需，然后在简本试行的基础上再出繁本。”

　　中华诗词学会会长孙铁青在今年8月第十七届中华诗词研讨会及9月中华诗词学会济阳工作会议的主题报告中指出：“《21世纪中华诗词发展纲要》提出以普通话作基础，实行声韵改革。这是从语言发展现状出发，获得最大诗词效果，深受广大群众欢迎的必要措施。《中华诗词》杂志去年公布了两种声韵改革简表，一边试行，一边听取意见，准备经过认真研究，综合为一种试行简表。”

　　据此，《中华诗词》编辑部组织力量，对去年公布的两种简表以及诗词界传用的几种简表，进行了分析、研究、比较和归纳，征求了一些诗词作者的意见，经过集体讨论，整理出了《中华新韵（十四韵）简表》（以下简称《简表》）。在此基础上，又邀请全国着名语言学家、音韵学家专门进行座谈，听取了他们的意见。参考和借鉴了现当代音韵学家对普通话音韵的研究成果。现将《简表》正式公布试行。

　　下面，对于这个简表制定时所考虑、所参照、所依据的几个原则性的问题，向读者做一简要的说明。

　　1 韵部划分的依据——普通话。以普通话为读音的依据，以《新华字典》的注音为读音的依据。将汉语拼音的35个韵母，划分为14个韵部：麻波皆开微豪尤，寒文唐庚齐支姑。为了便于记忆，可用两句七言韵语来代表14个韵部：中华诗国开新岁，又谱江涛写玉篇。

　　2 韵部划分的标准——同身同韵。用《汉语拼音》注音，韵母可分为韵头、韵腹、韵尾三个部分。

　　韵母中开头的i、u、ü，称为韵头；韵头后面的元音部分称为韵腹，它是韵母发音的主部；韵腹后面的辅音部分，即n、ng，称为韵尾。韵腹和韵尾全称韵身。

　　有的韵母没有韵头，只有韵身。有的韵母没有韵尾，韵腹即是韵身。显然，韵身相同的字，发音取同一收势，读起来是和谐统一的，因而是押韵的。

　　所谓“同身同韵”，即是将韵身相同的字，归于同一韵部。这样就使音韵划分有了明确的可操作的标准和尺度，从而使其建立在科学的基础之上。考虑到汉语拼音使用英文字母时的具体情况，在判定“同身”时，对个别具体情况有所调整。

　　用《注音字母》注音，韵头称为介母，没有韵尾，韵母即是韵身。韵母相同，自然同韵，同身等韵就更是理所当然的了。

　　3 平仄区分的原则——只分平仄，不辨入声

　　每个韵部中发音为阴平、阳平的字，即为平声字；发音为上声、去声的字，即为仄声字。不再区分入声字。这样，每个韵部实际上自然分成了平声、仄声两个部分。用入声韵的词牌，用新韵时改用仄声。

　　为了同时使用《平水韵》时更加方便，在每个韵部的后面标出该韵部平声字中所含的原入声字。仄声部分中的原入声字不再标出。

　　4 多音字的归属原则——音随意定，韵依音归。对于多音字，根据其不同的读音，分别归属于相应的韵部。在使用时，根据该字在句子中的具体含义确定其读音，从而确定其所属韵部及其平仄划分。

　　5 与旧韵书的关系——倡今知古，双轨并行；今不妨古，宽不碍严。

　　创作旧体诗，提倡使用新韵，但不反对使用旧韵，如《平水韵》。但在同一首诗中，对于新旧韵的不同部分不得混用。为了便于读者欣赏、便于编者审稿，使用新韵的诗作，一般应加以注明。

　　一般说来，新韵比旧韵要简单、宽泛，且容量大，这对于繁荣诗词创作应该是有促进作用的。但这并不妨碍继续使用旧韵，这就是“今不妨古”的原则。而且，即使使用新韵，也可以使用比《中华新韵》更严、更细的韵目，这就是“宽不碍严”的原则。

　　我们认为，声韵改革是一件大事，不是一蹴而就的。《简表》并不是十全十美的，通过一个阶段的试行，还要进行修订和完善。希望这个《简表》能够对广大诗词作者和爱好者起到一定的帮助作用，希望诗坛能够涌现出一大批使用新声韵的好诗，这是我们公布这个简表的根本目的。

　　关于韵部划分几个具体问题的说明

　　1 e、o 同韵。

　　e 与 o 在汉语拼音中发音的区别，是依赖于声母的，当其与 b、p、m、f 相拚时，发 o 音，与其它声母相拚时，发 e 音。它两个其实是一个韵母，只是与不同的声母相拚时，才造成了读音的微小差别。《平水韵》同归五歌，《十三辙》同入“梭波”，说明古时差别更小。《注音字母》中用ㄛ、ㄜ表示，采用两个形近的字母，正是反映了读音的实际情况。因此，把 e、o 归入同一韵部，是在实际发音上是不违反“同身同韵”的标准的。

　　2 eng、ong 同韵。

　　韵母 ong 的使用，只是《汉语拼音方案》的特殊处理。从音韵学角度上讲，ong、iong 的韵腹都不是 o，而是 e，即应为 ueng、ǖeng，其韵身都是 eng 。《汉语拼音方案》中还有一个韵母 ueng，与 ong 同音，可见 ong 与 ueng 是等效的。在《注音字母》中，ong、iong 即为ㄨㄥ、ㄩㄥ。介母不同，韵母同为ㄥ，其与 eng 同身同韵的状况，更是一目了然。《平水韵》分为一东二冬八庚九青十蒸，至《十三辙》统归中东，反映出古人已经认识到它们可以是同韵的。

　　3 ie、ue 的韵身不是 e，而是 ê。

　　我们所说的“同身同韵”的标准，是以字的实际读音为依据的。《汉语拼音方案》为了简便，对个别字母的使用做了调整。比如，ie、ue 中的 e 实际应是 ê，即《注音字母》中的ㄝ，为了简便，以 e 代之。注音时是简便了，划韵时却增加了一层假面具。必须抛开假面具，按照其实际读音划韵。因此 ie、ue 不应与 e 同韵，而应自成一韵。《平水韵》中，此二韵杂于九佳六麻，《十三辙》始辟“乜斜”，反映出读音的发展分化状况。

　　4 an、en 不同韵。

　　这两个韵母的字，有一部分在古代读音是相同或相近的，因而《平水韵》把它们归入同一个韵部(十三元)。现在有些地方方言中还保留着这种坊音，但普通话中已明显的区别出来了。这两个韵母虽然都是以鼻音n做为韵尾，但做了韵腹的主元音不同，因而韵身不同。按照“同身同韵”的标准，不应同韵。

　　5 en、eng 不通押。

　　古人多有 en、eng 通押现象，多见于词。现在有的地方方言中，仍有 en、eng 不分的现象，即是古音的残留。普通话中，它们的读音差别是非常明显的，不能通押。且新韵只有十几个韵部，字量大，余地大，用韵再无放宽的必要。因此，不论从“同身同韵”的标准来说，还是从具体操作的尺度来说，这两个韵部都不应再通押。

　　注：为简便起见，本文所举旧韵部仅为平声韵部，对其仄声韵部，根据“同身同韵”的标准，读者用者自会解决其韵部归属，兹不赘。

　　中华新韵（十四韵）韵部表

　　一、麻 a，ia，ua

　　二、波 o，e，uo

　　三、皆 ie，üe

　　四、开 ai，uai

　　五、微 ei，ui

　　六、豪 ao，iao

　　七、尤 ou，iu

　　八、寒 an，ian，uan，üan

　　九、文 en，in，un，ün

　　十、唐 ang，iang，uang

　　十一、庚 eng，ing，ong，iong

　　十二、齐 i，er，ü

　　十三、支(-i）（零韵母）

　　十四、姑 u

　　关于诗韵改革几个问题的解释

　　近年，诗韵改革的文章大量发表，各种新韵书、韵表相继出台，在旧体诗坛引起了波澜。欢呼称赞者有之，批驳探讨者有之，忧愁焦虑者有之，有人也提出了一些疑问。

　　出现这些现象的原因是，有些同志对中华诗词学会提出的“倡今知古，双轨并行”的方针未能全面理解和把握，造成了一些不必

　　要的疑问和按比。本文拟就常见的几个主要问题，做一简要的解释，以期有利于诗的改革的顺利进行。

　　问题一：“怎么能取消《平水韵》呢？”

　　诗韵改革不是要取消《平水韵》。学会方针中“知古”

　　的“古”字就是指的《平水韵》。“双轨”中的一轨，就是指的《平水韵》。诗韵改革是要“允用新韵”，提倡新韵，由“单轨”变为“双轨”。千万不要一谈诗韵改革，便以要取消《平水韵》。

　　问题二：“《平水韵》已是历史定论，怎么能用今韵去修改平水韵呢？”

　　诗韵改革也不是要改《平水韵》，而是要改只准用《平水韵》的“单轨制”，建立新韵，“双轨并行”。至于《平水韵》本身有无需要修订完善之处，那是另一个问题，不属于诗韵改革的范畴。

　　问题三：“不学《平水韵》，不懂入声字，怎么能读懂古诗呢？”

　　诗韵改革不是要“改掉”《平水韵》，更不是要让大家用今韵去读古诗，而是要建立以普通话为基准的新声韵系统。“知古”就是要学习《平水韵》，懂得入声字。不但如此，为继承古典诗词的传统，还要精研《平水韵》，精通入声字。所谓“倡古知今（此处《中华诗词》编辑部原文如此，推究通篇可知应为倡今知古——冶超编校），双轨并行”，就是这个意思。

　　问题四：“既然双轨并行，古韵有《平水韵》，今韵有《新华字典》。《诗韵新编》已经够用，还编什么新韵书呢？”

　　《新华字典》是字典，不是韵书。它按拉丁字母的顺序编排，因而基本上是按声母编排，而不是按韵母编排的。《新华字典》只解决读音问题，不解决韵部问题，因此，它起不了韵书的作用。用它作为韵书使用，显然不合适。《诗韵新编》对韵部的划分仍有需要完善之处，而且通押近于《十三辙》，与韵部划分交错，使用多有不便。

　　问题五：“不依《平水韵》，算什么旧体诗呢？”

　　旧体诗的标志并不仅仅是韵，而是体式，风格、神韵等诸多方面。韵仅仅是其中一个形式因素，而且不是决定因素。《平水韵》，是以宋音为依据划分的。时过“音”迁，代有新韵，这是历史的必然规律。其实，古和今是相对的，《平水韵》对于宋以前的古音来说，也是“今韵”；与《诗经》《楚辞》，相去甚远；即于唐韵，亦多异处。难道宋以前的诗词，就不算旧体诗了么？

　　问题六：“新的韵书，必须划分入声韵部？”

　　新韵必须以普通话为依据。普通话里已没有了入声字，怎么能出现入声韵部呢？

　　问题七：“现在很多地方方言中还有大量入声读音，入声也应算今声，理当入今韵？”

　　方言不能作为国家、民族的代表语言。即如《平水韵》，也是以当时流行最普遍的“官话”为依据，并未囊括当时所有的方言。如按方言划韵，就不可能有全国统一的韵书，这既有悖于国家大政方针，也有悖于广大诗词作者读者的愿望，是任何国家任何民族所不能采取的。

　　明白了以上这些问题，有利于理解和把握“倡今知古，双轨并行’的方针，可以免去一些人不必要的担心和疑惑，同时亦可减少一些无谓的争论，把大家的精力集中到诗韵改革的大业上来。

　　总之，以普通话为基础，以《新华字典》的注音为依据，以“同身同韵”为划分标准，制定新的《中华新韵典》，与《平水韵》双轨并行，同时作为诗坛的正式韵书，此乃诗韵改革的基本任务。

　　中华新韵（十四韵）常用字简表:>

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