苏轼最有名的30首诗(急！！关于马、虎、羊、花的诗句)



苏轼最有名的30首诗

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苏轼最著名的30首诗词，让孩子领悟宋词的造诣！

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

1,《阳关曲 中秋月》

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

鉴赏：这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋 ，归结到别情。形象集中，境界高远 ，语言清丽，意味深长。《阳关曲》原以王维《送元二使安西》诗为歌词，苏轼此词与王维诗平仄四声，大体结合，是词家依谱填词之作。

千古名句：此生此夜不长好，明月明年何处看。

2,《水调歌头·明月几时有》

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

千古名句：明月几时有？把酒问青天。但愿人长久，千里共婵娟。

鉴赏：这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与弟弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

3,《六月二十七日望湖楼醉书》

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

千古名句：卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

鉴赏：诗人苏轼先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。

4,《饮湖上初晴后雨二首·其一》

朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。

此意自佳君不会，一杯当属水仙王。

千古名句：朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。

鉴赏：苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。

5,《饮湖上初晴后雨二首·其二》

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

千古名句：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

鉴赏：苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。

6,《念奴娇·赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

千古名句：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。人生如梦，一尊还酹江月。

鉴赏：这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。

7,《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

千古名句：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

鉴赏：苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓绝大沉痛。公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。

8,《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

千古名句：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

鉴赏：苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

9,《少年游·润州作》

去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。

今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。

对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。

恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。

千古名句：对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。

鉴赏：宋神宗熙宁七年(1074)三月底、四月初，任杭州通判的苏轼因赈济灾民而远在润州时(今江苏镇江)。为寄托自己对妻子王润之的思念之情，他写下了这首词。此词是作者假托妻子在杭思己之作，含蓄婉转地表现了夫妻双方的一往情深。10,《浣溪沙·端午》

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

千古名句：轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

鉴赏：本篇描写妇女欢度端午佳节的情景。上篇描述她们节日前进行的各种准备，下篇刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。

11,《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。

翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

千古名句：殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

鉴赏：《庄子·刻意》篇说：“其生若浮，其死若休。”苏轼的这种消极思想，就是受庄子思想的影响。“又得浮生一日凉”中的“又”字，分量很重，对揭示主题，起着重要的作用，它表现词人得过且过、日复一日地消磨岁月的消极情绪。

总观全词，从词作对特定环境的描写和作者形象的刻画，就可以看到一个抑郁不得志的隐者形象。

12,《浣溪沙》

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。

千古名句：酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。

鉴赏：此词为作者在徐州写的五首《浣溪沙》中的一首，描述他在乡间的见闻和感受。作品在艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味 。清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。

这首词既画出了初夏乡间生活的逼真画面，又记下了作者路途的经历和感受，为北宋词的社会内容开辟了新天地。

13,《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣。

敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。

夜阑风静縠纹平。

小舟从此逝，江海寄余生。

千古名句：小舟从此逝，江海寄余生。

鉴赏：这首词作于苏轼黄州之贬的第三年，即宋神宗元丰五年（1082年）九月。元丰三年（1080年），苏轼因乌台诗案，谪贬黄州（今湖北黄冈），住在城南长江边上的临皋亭。后来，又在不远处开垦了一片荒地，种上庄稼树木，名之曰东坡，自号东坡居士。还在这里筑屋名雪堂。对于经受了一场严重政治迫害的苏轼来说，此时是劫后余生，内心是忿懑而痛苦的。但他没有被痛苦压倒，而是表现出一种超人的旷达，一种不以世事萦怀的恬淡精神。有时布衣芒屩，出入于阡陌之上，有时月夜泛舟，放浪于山水之间，他要从大自然中寻求美的享受，领略人生的哲理。这就是此词的创作背景。

14,《定风波·莫听穿林打叶声》

三月七日，沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

千古名句：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

鉴赏：这首记事抒怀之词作于公元1082年（宋神宗元丰五年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。

15,《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

千古名句：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

鉴赏：这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）春三月作者游蕲水清泉寺时所作，当时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。蕲水，县名，即今湖北浠水县，距黄州不远。《东坡志林》卷一云：“黄州东南三十里为沙湖，亦日螺师店，予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。……疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云。”这里所指的歌，就是这首词。

16,《蝶恋花·春景》

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

千古名句：笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

鉴赏：词人写了春天的景，春天的人，而后者也可以算是一种特殊的景观。词人意欲奋发有为，但终究未能如愿。全词真实地反映了词人的一段心理历程，意境朦胧，令人回味无穷。

17,《减字木兰花·立春》

春牛春杖，无限春风来海上。

便与春工，染得桃红似肉红。

春幡春胜，一阵春风吹酒醒。

不似天涯，卷起杨花似雪花。

千古名句：不似天涯，卷起杨花似雪花。

鉴赏：此词作于元符二年（1099）。苏轼在惠州贬所得到责授琼州别驾昌化军安置，不得签书公事的命令，于绍圣四年（1097）四月十九日离开惠州，七月二日到昌化军（今海南儋州市）贬所。这首词为元符二年立春所写春词。

18,《西江月·梅花》

玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。

海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。

素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。

高情已逐晓云空。不与梨花同梦。

千古名句：高情已逐晓云空。不与梨花同梦。

鉴赏：此词当作于绍圣三年（1096年）。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载，此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁，人生观已经很成熟了，经历了那么多患难，他始终没有改变，越来越坚持做自己。不过，虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨，但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了，他暮年最心爱的女子离开他了，从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难，但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来，集中吐露了这些感情。

19,《虞美人·有美堂赠述古》

湖山信是东南美，一望弥千里。

使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。

沙河塘里灯初上，水调谁家唱？

夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。

千古名句：夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。

鉴赏：此词以美的意象，给人以极高的艺术享受。词中美好蕴藉的意象，是作者的感情与外界景物发生交流而形成的，是词人自我情感的象征。那千里湖山，那一江明月，是作者心灵深处缕缕情思的闪现。

20,《江城子·密州出猎》

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！

持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

千古名句：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

鉴赏：这首词作于公元1075年（神宗熙宁八年），作者在密州（今山东诸城）任知州。这是宋人较早抒发爱国情怀的一首豪放词，在题材和意境方面都具有开拓意义。词的上阙叙事，下阙抒情，气势雄豪，淋淳酣畅，一洗绮罗香泽之态，读之令人耳目一新。首三句直出会猎题意，次写围猎时的装束和盛况，然后转写自己的感想：决心亲自射杀猛虎，答谢全城军民的深情厚意。过片以后，叙述猎后开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能够承担起卫国守边的重任。结尾直抒胸臆，抒发杀敌报国的豪情：总有一天，要把弓弦拉得像满月一样，射掉那贪残成性的“天狼星”，将西北边境上的敌人统统一扫而光。这首词在偎红倚翠、浅斟低唱之风盛行的北宋词坛可谓别具一格，自成一体，对南宋爱国词有直接影响。作者对此阕也颇感自豪，在《与鲜于子骏书》中，他曾说此词“令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也”“自是一家”。可见这首词可能是作者第一次作豪放词的尝试。

21,《西江月·顷在黄州》

顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，曲肱醉卧少休。

及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。

书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。

障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。

解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

千古名句：障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

鉴赏：此词作于苏轼贬谪黄州期间。公元1079年（元丰二年）苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。这是苏轼生活史的转折点，这飞来横灾彻底地粉碎了苏轼希图在政治上有所作为，然后功成身退的幻想。从此以后，苏轼看清了官场的黑暗、世态的炎凉。但苏轼没有被痛苦压倒。他住在黄州临皋亭。后来又在不远处开垦一片荒地，种上庄稼树木，名之曰“东坡”。他有时布衣芒屩，出入于阡陌之上；有时月夜泛舟，放浪于山水之间：表现出一种超人的旷达，一种不以世事萦怀的恬淡精神。沉重的政治打击使他对社会对人生的态度，以及反映在创作上的思想感情和风格都有明显的变化。在这期间他创作了很多优秀作品，此词是其中之一。

22,《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》

彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。

明月如霜，好风如水，清景无限。

曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。

紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。

夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。

天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。

燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。

古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。

异时对，黄楼夜景，为余浩叹。

千古名句：明月如霜，好风如水，清景无限。

鉴赏：苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地，政治上对王安石变法的孤愤，仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感，都时时向他袭来。公元1078年（宋神宗元丰元年）十月的一个夜晚，苏轼宿于燕子楼，一个旖旎缠绵的梦境，让他顿悟人生的真谛。“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”（《行香子》）他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。醒来后十分感慨，写下这首别具意境的佳作。

23,《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

似花还似非花，也无人惜从教坠。

抛家傍路，思量却是，无情有思。

萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。

梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。

晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。

春色三分，二分尘土，一分流水。

细看来，不是杨花，点点是离人泪。

千古名句：细看来，不是杨花，点点是离人泪。

鉴赏：这首咏物词约作于宋神宗元丰四年（1081年），时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶，是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》，原词曰：“燕忙莺懒芳残，正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。兰帐玉人睡觉，怪青衣，雪沾琼缀。绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰黏轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”

24,《少年游（重阳）》

与客携壶上翠微。江涵秋影雁初飞。

尘世难逢开口笑。年少。菊花须插满头归。

酩酊但酬佳节了。云峤。登临不用怨斜晖。

古往今来谁不老。多少。牛山何必更沾衣。

千古名句：与客携壶上翠微。江涵秋影雁初飞。

鉴赏：自古至今。晋潘岳《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”唐李颀《古行路难》诗：“鲁连所以蹈东海，古往今来称达人。”元金仁杰《追韩信》第三折：“想古往今来，多少功臣名将，谁不出於贫寒碌碌之中。”《红楼梦》第四二回：“虽然住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没听见的，都经验过了。”郭小川《乡村大道》诗：“古往今来的旅人哟，谁不受够了它们的颠簸！”

25,《阮郎归·初夏》

绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。

碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。

微雨过，小荷翻。榴花开欲然。

玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。

千古名句：玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。

鉴赏：词中的少女形象，与一般闺情词中疏慵倦怠、孤闷愁苦的女性形象截然不同，充满了美好清新的勃勃生机和青春气息，给人以耳目一新的感觉。作品中活泼健康的少女形象，与初夏时节富有生气的景物、环境，构成了一种和谐、清丽、灵动的情调，令人流连忘返。

26,《西江月·重九》

点点楼头细雨。重重江外平湖。

当年戏马会东徐。今日凄凉南浦。

莫恨黄花未吐。且教红粉相扶。

酒阑不必看茱萸。俯仰人间今古。

千古名句：酒阑不必看茱萸。俯仰人间今古。

鉴赏：楼外点点细雨飘洒，映得江上烟雨重重。遥记起当年，在东徐相会戏马，看今天，我独自一人在南浦，分外凄凉。

不要怨恨黄花未吐露芬芳，不如依傍身边女子。酒兴阑珊，无须看那茱萸，古今事不过在俯仰之间而已。

27,《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

落日绣帘卷，亭下水连空。

知君为我新作，窗户湿青红。

长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。

认得醉翁语，山色有无中。

一千顷，都镜净，倒碧峰。

忽然浪起，掀舞一叶白头翁。

堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。

一点浩然气，千里快哉风。

千古名句：一点浩然气，千里快哉风。

鉴赏：这首词是作者贬官在黄州（今湖北黄冈）时作的。快哉亭，在黄州的江边，张怀民修建。怀民名梦得，又字偓佺，当时也贬官在黄州，与苏轼的心境相同，二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景，而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词，可以当作互补互注的姐妹篇来读。

28,《沁园春·孤馆灯青》

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。

渐月华收练，晨霜耿耿；

云山摛锦，朝露漙漙。

世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。

微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。

当时共客长安，似二陆初来俱少年。

有笔头千字，胸中万卷；

致君尧舜，此事何难？

用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。

身长健，但优游卒岁，且斗尊前。

千古名句：当时共客长安，似二陆初来俱少年。

鉴赏：苏轼与其弟苏辙兄弟情深，任杭州通判期间，其弟在济南为官，相思甚切，为接近亲人，向朝廷请求到密州任职，得准改任密州知州，熙宁七年（1074）起程赴密州。这首词便作于由杭州移守密州早行途中。苏轼是怀着矛盾复杂的心情前往密州的。由于与新法派的矛盾，朝中难以立足。赴密途中，触景伤情，凭鞍沉思，思绪万千，不禁感慨唏嘘，通过词作，把胸中块垒一古脑儿向子由倾吐。

29,《满江红·怀子由作》

清颍东流，愁目断、孤帆明灭。

宦游处、青山白浪、万重千叠。

孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。

恨此生、长向别离中，添华发。

一尊酒，黄河侧。

无限事，从头说。

相看恍如昨，许多年月。

衣上旧痕余苦泪，眉间喜气添**。

便与君、池上觅残春，花如雪。

千古名句：孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。

鉴赏：《苏轼词编年校注》中册第六九六页《满江红·怀子由作》：“元祐六年辛未（一〇九一）八月，作于东京赴颍州军事知州途中。按：细品词意，此词为怀念胞弟，追感前约，厌于官场倾轧，企盼退闲之乐而作，与《苏轼诗集》卷三《感旧诗》所写情事相吻，当为同时之作。

30,《满庭芳·归去来兮》

元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会仲览自江东来别，遂书以遗之。

归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨。

百年强半，来日苦无多。

坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。

山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。

云何。

当此去，人生底事，来往如梭。

待闲看，秋风洛水清波。

好在堂前细柳，应念我、莫翦柔柯。

仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

千古名句：归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨。

鉴赏：宋神宗元丰七年（1084），因“乌台诗案”而谪居黄州达五年之久的苏轼，接到了量移汝州（今河南临汝）安置的命令。邻里友人纷纷相送，苏轼作此词以示告别。南宋周辉《清波杂志》论曰：“居士词岂无去国怀乡之感，殊觉哀而不伤。”此评正适合于阐释这首词的情感特征。

急！！关于马、虎、羊、花的诗句

苏轼。“苏门三父子”中苏轼的文学造诣是最高的，他不仅在词上有较高的文学造诣，而且在书法上苏轼也自成一家，最大气的要数《念妈娇.赤壁怀古》，但在宫廷的权利较争中，他好成了牺牲品，一再的被贬被流放，但最后他还是得以回归故土，在琼州海峡完成了他最后的一部作品《江上帖》，我们从中可以看到他的心情之悲壮。

司马迁和《史记》

前面我们说到，司马相如的赋和司马迁的《史记》，在表现时代意识方面有共同之处，但这并不意味两者在思想、艺术方面处于同样高度。作为宫廷文学侍从的司马相如为迎合君主趣味而写作的赋，与虽作为王朝的史官却保持相对独立的学者立场的司马迁所创作的《史记》，两者之间不言而喻存在显著差别。《史记》不仅具有雄伟的气魄，而且反映出不断强化的君主专制对于社会思想文化的巨大压迫，意识到这个时代的复杂的社会矛盾，体现了对人类社会历史的深刻思考，这些是汉赋不可能具有的。事实上，《史记》不仅是汉代最伟大的著作，也是整个中国文化史上少数几部最伟大的著作之一。 司马迁的生平和他对历史与社会的理解

司马迁（前145—约前87）字子长，左冯诩夏阳（今陕西韩城）人。他的父亲司马谈是一个渊博的学者，对于天文、历史、哲学都深有研究，所著《论六家要旨》一文，对先秦各家主要学说作了简要而具有独特眼光的评论。这对司马迁的早期教育无疑有重要意义。将近十岁时，司马迁随就任太史令的父亲迁居长安，以后曾师从董仲舒学习《春秋》，师从孔安国学习古文《尚书》，这一切都奠定了他的学问的基础，二十岁那年，他开始广泛的漫游。据《史记·太史公自序》，这一次游历到达今天的湖南、江西、浙江、江苏、山东、河南等地，寻访了传说中大禹的遗迹和屈原、韩信、孔子等历史人物活动的旧址。漫游回来以后，仕为郎中，又奉使到过四川、云南一带。以后因侍从武帝巡狩封禅而游历了更多的地方。他的几次漫游，足迹几乎遍及全国各地。漫游开拓了他的胸襟和眼界，使他接触到各个阶层各种人物的生活，并且搜集到许多历史人物的资料和传说。这一切，对他后来写作《史记》起了很大作用。

汉武帝元封元年（前110），司马谈去世。临终前，把著述历史的未竟之业作为一项遗愿嘱托给司马迁。元封三年（前108），司马迁继任太史令。此后，他孜孜不倦地阅读国家藏书，研究各种史料，潜心于著史，并参与了《太初历》的制定工作。

就在这过程中，发生了一场巨大的灾难。天汉二年（前99），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。在这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述历史中求得生命的最高实现。这也正是一位学者对君主的*威和残酷的命运所能采取的反抗形式。终于在太始四年（前写于这一年的《报任安书》中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待，此后其事迹不清，大概卒于武帝末年。

《史记》原名《太史公书》，东汉末始称《史记》。它是古代第一部由个人独力完成的具有完整体系的著作①。总共一百三十卷，五十二万余字，又是到那时为止规模最大的一部著作。全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。“本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹，是全书的大纲；“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络；“书”是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载；“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记；“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记，还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。《史记》通过这五种不同体例相互配合、相互补充，构成了完整的历史体系。

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①《史记》以前，历史著作都带有资料汇编和整理的性质，作者大都不明，难以说是由某个个人独力完成的：诸子书实际也是各个学派文献的汇编，并非由学派的开创者单独完成，而且其中的文章大多是独立成篇的。

这种著作体裁又简称为“纪传体”，以后稍加变更，成为历代正史的通用体裁。

《史记》纪事，其时间上起当时人视为历史开端的黄帝，下迄司马迁写作本书的汉武帝太初年间（前104—前10空间包括整个汉王朝版图及其四周作者能够了解的所有地域。它不仅是我国古代三千年间政治、经济、文化等各方面历史的总结，也是司马迁意识中通贯古往今来的人类史、世界史。在这个无比宏大的结构中，包涵着从根本上、整体上探究和把握人类生存方式的意图。如司马迁本人在《报任安书》中所言，他的目标是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。所以，不能够把《史记》看成是单纯的史实记录，它在史学上、文学上以及哲学上，都具有极高的成就。

《史记》被列为中国第一部“正史”。自此以后，历代“正史”的修撰从未断绝，汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。但是，《史记》的情况同后代正史又有很大不同。《史记》以后的历代正史，除极个别例外，都是由朝廷主持、按照君主的意志修撰的，是名副其实的官史。而司马迁虽然是朝廷的史官，《史记》却并不体现最高统治者汉武帝的意志。据说武帝读《史记》后，对其中几篇感到愤怒，下令加以删削，这也是有可能的（今传《史记》中一部分是后人补缀的）。那么，司马迁究竟是站在什么样的立场上写作《史记》的？这也是理解《史记》的关键之一。

我们需要注意到，在从秦始皇到汉武帝确立君主个人绝对权威前，君主的权力，在一定程度上受到整个贵族集团的制约。在这种背景下，史官不仅享有较高的地位，而且有“秉笔直书”的义务和权利。司马迁的祖上世代为史官，他虽然意识到在自己的时代，史官已经跌落到“主上所戏弄，倡优蓄之”的地位，但他有意识地继承了古老的史官传统，并不想把自己的笔变成为君主唱赞歌的工具。

另外一点很重要的是，司马迁对孔子有一种特殊的崇拜。他并不是完全服膺孔子的学说，对当代的儒士更鄙视有加，但他钦佩孔子的人格，尤其是孔子以普通士人的身份，而有为天下确立文化准则的宏大理想。司马迁把自己写作《史记》的工作视为孔子修《春秋》事业的继承，这就在精神上自居于很高的地位。扩大地说，这也是继承了先秦诸子的理性态度和批判意识。

时代赋予司马迁以宏大的眼界，和全面总结历史的任务，广泛的游历使他对社会得到前人所未有的了解，残酷的命运促使他深刻地思考人生，继承先秦的史官传统和诸子文化，司马迁又确立了不屈服于君主*威的相对独立和批判性的写作立场。正是在一个特殊历史阶段和特殊的个人遭遇中，产生了伟大的《史记》；在这部伟大的《史记》中，又表现出司马迁对人类历史与社会的多方面的独特理解。

首先，正如上面所说，《史记》是一部批判性而非歌颂性的著作。尤其对汉王朝的历史，对当代即武帝时代的政治，司马迁始终保持冷峻的眼光。他在肯定汉王朝开国皇帝刘邦历史功绩的前提下，毫不容情地、活生生地描绘出刘邦的乡村无赖相和自私、刻薄的心理。对一代雄主汉武帝，司马迁也大胆揭露了他任用酷吏、残害人民、任人唯亲、压抑人才以及迷信求仙、滥用民力等种种行径。至于官僚阶层中种种勾心斗角、厚颜无耻的现象，更是纷呈毕现于他的尖锐的笔下。这些揭露与批判，并不带有丑化的倾向，也不是单纯的否定，而是具体可信的、体现人物的真实性格的史实记录。从中体现出一种深刻的怀疑和思考：历史上获得成功的人物，正在掌握权势的人物，并不像他们宣称的那样，是因为拥有高贵品质和道德正义，才得到他们的地位。有时恰恰相反，品质高贵和信守道义的人物，倒往往是遭遇不幸和失败的，就像与刘邦相比远为坦率和自尊的项羽，与武帝的宠臣相比远为正直和勇敢的李广，都不免以自杀结局。虽然司马迁不曾从理论上揭示这些现象背后的规律是什么，但足以启发人们作一种深入的反省。

《史记》首创的以“纪传”为主的史学体裁，第一次以人为本位来记载历史，表现出对人在历史中的地位与作用的高度重视。过去的历史著作都记载了人的历史活动，但这些记载都是以时间或事件为本位的，人的主体地位未能被充分地意识到和表现出来，而且，这些历史著作中的人物总体说来，一是局限于社会上层，至多包括了游士策士，二是局限于政治性人物，范围有限。《史记》所记述的人物，虽然仍以上层政治人物为主，但其范围已扩大到整个社会，包括社会中下层人物和非政治性人物。我们看到在《史记》中，帝王、诸侯、农民领袖、卿相、将帅、后妃、宦官、文学家、思想家、刺客、游侠、商人、戏子、医师、男宠、卜者，各各显示出人类生活的不同侧面，又共同组成色彩斑斓而波澜壮阔的历史画卷。而在这以前及以后的史书中，很少看见如此众多类型的人物，尤其是社会中下层的人物。这表明司马迁认识到社会是一个复杂的组合体，各个阶层的人物都在社会中发挥着不同的作用。这一种认识，尤其是对社会中下层人物的态度，在一般“官史”中是几乎看不到的。

司马迁还进一步注意到：究竟是什么样的力量，支配着人的历史活动？他并不否定道义的力量，也表彰了许多信守“仁义”的君子，甚至在这方面具有某种理想主义的态度。但是作为一个忠于生活的观察者和深刻的思想家，他也确实认识到并且公然提出：是人的物质欲望、追求生活满足的要求，支配着人的历史活动。在《货殖列传》中，他不厌其烦地列举多方面事实，证明“富者人之情性，所不学而俱欲”，“自天子至于庶人”，无不“好利”。他把壮士勇于战斗、闾巷少年劫财盗墓、歌妓舞女出卖色相、渔夫猎人冲风冒雪、赌徒彼此争胜、医师方技之人苦心钻研、农工商贾的各项经营，乃至吏人舞文弄法以求贿赂，各种不畏苦不惧死的行为，全部归结为是追求财富、追求物质利益的活动。尽管这样并列的叙述使很多人难以接受（因为其中终究有善恩顺逆之别），但在那个时代，司马迁就认识到是物质利益的追求而不是抽象的道德原则才是人的历史活动的潜在动机，这是非常了不起的。

衡量历史人物的地位，司马迁所依据的是他们的实际成就，而不是获得何种名位。项羽未尝称帝，但一段时期中实为天下之主，《史记》中便立了《项羽本纪》；《高祖本纪》之后，是《吕太后本纪》，而没有“孝惠本纪”，因为惠帝虽有皇帝的名义，其实只是傀儡。在这里，司马迁丝毫没有孔子“正名分”的热情。《史记·太史公自序》宣称，作《史记》的目的之一，就是要让那些“扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下”的人，得以垂名后世。所以，他也很赞赏为了求取不凡的成就而甘受一时屈辱的人。譬如韩信不耻过胯，曾经勇冠三军的季布甘为奴隶，在司马迁看来，都是“烈丈夫”才能有的壮举。这里面，也包涵着司马迁为完成《史记》而忍辱不死的人生体验吧。

在《史记》中，是存在一定的伦理评价标准和褒贬意识的。但它的标准并不完全符合统治阶层的利益原则或世俗的道德意识，也不是狭隘单一的。甚至，前后之间不妨有些矛盾。如《伯夷叔齐列传》歌颂了二位贤君子“不食周粟”的忠节，《管仲列传》却又赞美起先帮助公子纠与齐桓公争位、失败后不肯殉节、从囚牢里出来又做了桓公重臣的管仲，说他“不羞小节，而耻功名不显于天下”。游侠对社会统治秩序有一定的破坏作用，司马迁是明白指出了的，却不妨赞扬他们重然诺轻生死的义风。甚至，《酷吏列传》激烈抨击了酷吏的残忍，《太史公自序》又说“民皆本多巧，奸轨弄法，善人不能化”，故酷吏也有存在的理由。这些并不是因为司马迁观念混乱，而是他看到社会本身的复杂性，需要广泛而多视角地理解各种人的生存方式。即使是他所反感的人物，也尽可能如实地描写，不简单地一笔抹杀之。

东汉班固指责司马迁“是非颇谬于圣人：论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势力而羞贫贱”（《汉书·司马迁传》）。然而，这些恰恰是司马迁远比班固之辈高明的地方。正是由于司马迁对历史和社会具有独特的、极其深刻的理解，对各种人物的生存活动具有巨大的包容性，不受正在建立起来的儒家统治思想的束缚，敢于蔑视世俗道德教条，也不从某种单一的学说出发来理解人和描写人，《史记》方能成其丰富和博大，产生一种独特的魅力，而区别于后代所有其他正史。

《史记》的文学成就

《史记》是一部史学名著，又是一部文学名著。前面介绍先秦历史著作时，我们说这些历史著作中包涵着或多或少的文学因素、文学成分；而对于《史记》，这样说是远远不够的。

因为《史记》的写作，具有文学方面的动机，所以这一部史书本身，就兼有文学的性质。

司马迁本人，是有着浪漫的诗人气质的。从《报任安书》和《史记》中，处处可以看到他富于同情心、感情强烈而容易冲动的性格特点。他由李陵事件而遇祸，也是一场性格的悲剧。因为无论从私交还是从官职来说，他都不负有为李陵辩护的义务。西汉末的扬雄说：“子长多爱，爱奇也。”（《法言》）也是看到了司马迁浪漫的诗人气质。

《史记》以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为写作的目标，我们前面已经提到，这不仅意味着总结历史、记载史实，而且也意味着通过大量历史人物（其中有许多是作者同时代的人物）的活动，形象地反映和推究人类的生存方式，人类在世界中的地位，人类生活中的各种矛盾、困境。这些也正是文学的根本目的。只不过《史记》作为历史著作，在虚构方面受到较多的限制。

《史记》还具有抒发情怀的目的。《报任安书》中，把《周易》、《诗经》、《离骚》等等，归结为“大抵皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”，由此提出了“发愤著书”之说。这种说法不一定完全符合于他所列举的古人著述的实情，但完全符合于《史记》的实情。《史记》在叙述历史人物事迹的同时，处处渗透了作者自身的人生感受，内心的痛苦和郁闷，这就是我们千年之下读《史记》仍不能不为之感动的关键。鲁迅《汉文学史纲要》称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，后者也正是从这一点着眼的。

为了达到这些目的，《史记》使用了大量的文学手段，达到了很高的文学成就。以下，我们从它的叙事艺术、人物形象塑造艺术和语言艺术三方面加以介绍。应该说明，《史记》的核心部分——本纪、世家、列传，基本上由人物传记构成，它既有很强的故事性、戏剧性，又通过这些故事来塑造人物形象。所以，所谓叙事艺术和人物形象塑造的艺术，本来是无法一分为二的。只是为了表述的方便，我们先从总体上分析《史记》叙事的方式和艺术特点，然后再分析它如何塑造人物。

在《史记》以前，中国的叙事文学已经历了漫长的发展过程。先秦历史著作中已有颇为庞大的战争场面的描写和较为复杂的历史事件的叙述，其中也包含不少生动有趣的故事，这为《史记》提供了一定的基础。但是，先秦史家的主要兴趣，还在于首尾完整地记述历史事件，并通过这些事件来表达政治和伦理评判，其叙事态度主要是史学性的。司马迁则除了记述历史事件以外，具有更强烈的要努力再现历史上曾经出现过的场景和人物活动的意识；除了政治和伦理评判以外，具有更强烈的从多方面反映人类生活的意识。所以他的叙事态度，有很明显的文学性。

《史记》的叙事方式，基本上是第三人称的客观叙述。司马迁作为叙述者，几乎完全站在事件之外，只是在最后的“论赞”部分，才作为评论者直接登场，表示自己的看法。这种方式，为自如地展开叙述和设置场景提供了广阔的回旋余地。但是，所谓客观叙述，并不是不包含作者的立场和倾向，只是不显露出来而已。通过历史事件的展开，通过不同人物在其历史活动中的对比，实际也体现了叙述者的感情倾向。这就是前人所说的“寓褒贬于叙事之中”。这种含而不露的褒贬，是经由文学的感染来传达的。

为了再现历史上的场景和人物活动，《史记》很多传记，是用一系列栩栩如生的故事构成的。如信陵君的传是由亲迎侯生、窃符救赵、从博徒卖浆者流游等故事构成的；廉颇和蔺相如的传是由完璧归赵、渑池会、负荆请罪等故事构成的；孙武的传主体是吴宫教战的故事；孙膑的传包含教田忌赌马、马陵道破杀庞涓等故事……。这种情况非常普遍，不胜枚举。众多大大小小的故事，构成了《史记》文学性的基础。虽然先秦历史著作中也包含有故事成分，但同《史记》相比，不但数量少得多，而且除了《战国策》中少数几个故事，也显得简陋得多。以后的历史著作，也不再有《史记》那样的情况①，这是《史记》在中国众多的史籍中特别具有文学魅力的原因之一。

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①这里也有史学和文学逐渐分离的必然因素。

《史记》的故事，又有不少是富于戏剧性的。司马迁似乎很喜欢在逼真的场景、尖锐的矛盾冲突中展开他的故事，由书中人物自己直接行动以表现自己，使读者几乎忘记了叙述者的存在。如《李将军列传》中的一个场景：

（李广）尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：“故李将军。”尉曰：“今将军尚不得夜行，何乃故也！”止广宿亭下。

这像是一个很好的戏剧小品。另外，像著名的“鸿门宴”故事，简直是一场高潮迭起、扣人心弦的独幕剧。人物的出场、退场，神情、动作、对话，乃至坐位的朝向，都交代得一清二楚。这段故事不需要花多少力气，就可以改写成真正的戏剧作品在舞台上演出。这一类戏剧性的故事，具有很多优点：一则具有逼真的文学表现效果；二则避免了冗长松缓的叙述，具有紧张性，由此产生文学所需要的激活力；三则在尖锐的矛盾冲突中，最容易展示人物的性格。

《史记》以“实录”著称，这是指司马迁具有严肃的史学态度，不虚饰、不隐讳。但他的笔下那些栩栩如生的故事，不可能完全是真实的。为了追求生动逼真的艺术效果，追求对于读者的感染力，他运用了很多传说性的材料，也必然在细节方面进行虚构。这是典型的文学叙述方法。

另外，《史记》所创造的“互见法”，也同时具有史学与文学两方面的意义。所谓“互见法”，即是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。司马迁运用此法、不仅是为了避免重复。为了使每一篇传记都有审美意味上的统一性，使传主的形象具有艺术上的完整性，就必须在每一篇传记中只写人物的主要特征和主要经历，而为了使整部《史记》又具有史学意义上的真实性和完整性，就必须在其他地方补写出人物的次要特征和次要经历。这是人物互见法的意义。因为《史记》是以人物为本位的，往往需要在许多人的传记中涉及同一件事，为了避免重复而又能把事件叙述清楚，司马迁就在不同的传记中从不同的角度叙述同一件事，这样就既突出了每个人在这事件中的作用，又不致给人以重复之感。这是事件互见法的意义。通过人物和事件的互见法，司马迁使《史记》既有了史学的可信性，又有了文学的可读性。

在人物形象的塑造方面，过去的著作也已有所积累。在《左传》中，可以看到若干有一定个性的人物形象；到了《战国策》，人物的描写更为细致，性格也更为鲜明。但由于它们以历史事件为本位，人物的描写只是片断地散见于叙事之中，缺乏完整性。另外，像《晏子春秋》专写一人之事，也很值得注意。不过，它也只是把晏子的许多故事结集在一起，相互之间没有内在的联系。总之，在汉代以前，还没有出现完整的人物传记，人物形象的刻画，总的说来也还比较简略。《史记》在这样的基础上，取得了巨大的发展，把中国文学塑造人物形象的艺术，提高到一个划时代的新高度。

从总体上说，《史记》在人物形象塑造方面，具有数量众多、类型丰富、个性较鲜明三大特点。它以大量的个人传记组合成一部宏伟的历史，其中写得比较成功、能够给人留下深刻印象的，如项羽、刘邦、张良、韩信、李斯、屈原、孙武、荆轲等等，就有近百个。正如前面已经提到的，这些人物来自社会的各种阶层，从事各不相同的活动，经历了不同的人生命运。从帝王到平民，有成功者有失败者，有刚烈的英雄，有无耻的小人，共同组成了一条丰富多采的人物画廊。这些人物又各有较鲜明的个性。不同身份、不同经历的人物固然是相互区别的，身份和经历相似的人物，也并不相互混淆。张良、陈平同为刘邦手下的智谋之士，一则洁身自好，一则不修细节；武帝任用的酷吏，有贪污的也有清廉的……。凡此种种，在给予我们历史知识的同时，又给予我们丰富的人生体验。

对各种历史人物，司马迁亦有偏爱。那就是“好奇”，就是喜爱非凡的、具有旺盛生命力与出众才华的人物。那些奋起草莽而王天下的起义者，那些看上去怯懦无能而胸怀大志的英雄，那些不居权位而声震人主的侠士，那些胆识过人、无往不胜的将帅，那些血溅五步的刺客，那些运筹帷幄、智谋百出的文弱书生，乃至富可敌国的寡妇，敢于同情人私奔的漂亮女子……，这些非凡的人物，构成《史记》中最精彩最重要的部分。因此《史记》洋溢着浪漫的情调，充满传奇色彩。尤其将秦汉历史剧变之际人物的传记合起来作为一个单独的部分来读，真是像一部英雄史诗。

在描写人物一生的过程中，司马迁特别注重表现人物命运的巨大变化，如写那些建功立业的大人物，常写他们在卑贱时如何受人轻视的情形；而写那些不得善终的大人物，又常写他们在得志时是如何地不可一世的情形。前者如刘邦、韩信、苏秦，后者如项羽、李斯、田横。又在这变化过程中，充分暴露出当时人的诸如势利、报复心之类普遍的弱点。如刘邦微贱时嫂子不给他饭吃，父亲也不喜欢他，成功之后刘邦不肯忘记把他们嘲弄一番；李广免职时受到霸陵尉的轻蔑，复职后他就借故杀了霸陵尉；韩安国得罪下狱，小小狱卒对他作威作福，他东山再起后，特地把狱卒召来，旧事重提……。这些命运变化和恩怨相报的故事，最能够表现人与环境、地位的关系，揭示出人性的复杂性。

司马迁非常清楚地知道：迎合社会、迎合世俗的人，往往得到幸福；反之，则容易遭遇不幸。他常常用比较的方法，表现他的这种看法。如《苏秦列传》写才能杰出的苏秦被人刺死，他的平庸的弟弟苏代、苏厉却得享天年；《平津侯主父偃列传》写主父偃锋芒毕露而遭到灭族，公孙弘深衷厚貌却安享富贵尊荣……。但司马迁绝不赞美平庸、苟且、委琐的人生。《史记》中写得最为壮丽动人的，是英雄人物的悲剧命运。《项羽本纪》写项羽最后失败自杀，竟用了一二千字，作为历史记载，可以说毫无必要；作为文学作品，却有一种淋漓酣畅的效果。项羽在可以逃脱的机会中，因无颜见江东父老，拔剑向颈；李广并无必死之罪，只因不愿以久经征战的余生受辱于刀笔吏，横刀自刎；屈原为了崇高的理想抱石沉江……。在这种反复出现的悲剧场面中，司马迁表现了崇高的人对命运的强烈的抗争。他告诉人们：即使命运是不可战胜的，人的意志也同样是不可屈服的。我们从中看到汉武帝时代的文化中那种壮烈的人生精神，为之感叹再三。

对于《史记》所描写的人物，人们可以强烈地感受到他们面目活现，神情毕露，如日本近代学者斋滕正谦所说：“读一部《史记》，如直接当时人，亲睹其事，亲闻其语，使人乍喜乍愕，乍惧乍泣，不能自止。”（《史记会注考证》引《拙堂文话》）这种艺术效果是如何形成的呢？

首先，《史记》注意并善于描写人物的外貌和神情，使得人物形象具有可视性。如写张良“状貌如妇人好女”，李广“为人长，猿臂”，蔡泽“易鼻、巨肩、魋颜、蹙齃、膝挛”等等，虽然比较简单，却各有特征。而且司马迁很少单纯地描写人物外貌，而总是同人物的性格有某种或隐或显的联系，所以给人留下很深的印象。譬如读过张良的传，我们很难忘记他的“如妇人好女”的相貌。神情的描写则比比皆是。《廉颇蔺相如列传》写蔺相如使秦，秦王欲强夺和氏璧，相如“持其璧睨柱，欲以击柱”，“张目叱之，左右皆靡”，“怒发上冲冠”，好像可以亲眼看到一样。

生活细节的描写，是文学作品塑造人物形象、表现人物性格、展现其内心世界的基本手段。这在一般历史著作中出现很少，在《史记》中却相当多。《李斯列传》一开始就是这样一段：

（李斯）年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖，臂如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。

单纯从史学角度来看，这种细琐小事是毫无价值的。但从文学角度来看，却是非常具体而深刻地揭示了李斯的性格特征、人生追求。又如张汤儿时劾鼠如老吏，刘邦微时的豪放无赖，陈平为乡人分割祭肉想到宰割天下等等，都是由细琐的事件呈现人物的性格，避免抽象的人物评述。自然，在这种描写中，难免有传说和虚构的成分。

对话往往最能活生生地体现人物的生活经历、文化修养、社会地位，也为《史记》所注重，有许多优秀的例子。刘邦、项羽微时

南乡子·商调原文|翻译|赏析_原文作者简介

1. 夜阑卧听风吹雨，

铁马冰河入梦来。

(陆游：《十一月四日风雨大作》)

2. 竹马踉跄冲淖去，

纸鸢跋扈挟风鸣。

（陆游《观村童戏溪上》）

3. 乱花渐欲迷人眼，

浅草才能没马蹄。

（白居易《钱塘湖春行》）

4. 草枯鹰眼疾，

雪尽马蹄轻。

（王维《观猎》）

5. 枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

（马致远《天净沙·秋思》）

6. 马寅识路真疲路，

蝉到吞声尚有声。

（黄景仁《杂感》）

7. 挥手自兹去，

萧萧班马鸣。

(李白：《送友人》)

8. 好山好水看不足，

马蹄催趁月明归。

（岳飞《池州翠微亭》）

9. 云横秦岭家何在？

雪拥南关马不前。

（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

10. 山回路转不见君，

雪上空留马行处。

（《白雪歌送武判官归京》岑参）

11. 宝马雕车香满路,

凤箫声动,

玉壶光转,

一夜鱼龙舞。

（辛弃疾《青玉案》）

12. 葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

（王翰《凉州词》）

13. 射人先射马，

擒贼先擒王。

（杜甫《前出塞》）

14.春风得意马蹄疾，

一日看尽长安花。

（孟郊《登科后》）

15. 还似旧时游上苑，

车如流水马如龙，

花月正春风。

（李煜《望江南》）

16. 郎骑竹马来，

绕床弄青梅。

（李白《长干行》）

17. 但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

（王昌龄《出塞》）

18. 胡马依北风，

越鸟巢南枝。

（《古诗十九首》之《行行重行行》）

19. 牧人驱犊返，

猎马带禽归。

（王绩《野望》）

20. 马作的卢飞快，

弓如霹雳弦惊。

（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

“大漠沙如雪，”——“燕山月似钩。何当金络脑，快走踏金秋。”《马诗》

“故园东望路漫漫”——“双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”《逢入京使》

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”

“开张天岸马，奇逸人中龙。”

“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花。”

“香车宝马照九陌，家家花下扶醉人。”

“好山好水看不够，马蹄催趁月明归。”

[昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.]

[孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤 萧萧马鸣，悠悠旆旌。

《诗经·小雅·车攻》

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。

《楚辞·离骚》

胡马依北风，越鸟巢南枝。

汉·无名氏《古诗十九首》

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

三国魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》

白马饰金羁，边翩西北邓。

三国魏·曹植《白马篇》

蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。

南朝梁·萧纲《系马诗》

懔懔边风激，萧萧征马烦。

隋·虞世基《出塞》诗

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

唐·王维《观猎》诗

竹批双耳峻，风入四蹄轻。

唐·杜甫《房兵曹胡马》诗

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

唐·孟郊《登科后》诗

马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。

唐·刘禹锡《始闻秋风》诗

长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。

宋·柳咏《少年游》词

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

宋·陆游《十五月四日风雨大作》诗

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。元·马致远《天净沙·秋思》曲

马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。

元·刘因《山家》诗

马嘶落日青山暮雁度西风白草新。

明·王越《与李布政彦硕冯佥宪景阳对饮》诗

四山旗似晴霞卷，万马蹄如骤雨来。

清·徐《大猎》诗

诗中花

1.待到重阳日，

还来就菊花。

(孟浩然：《过故人庄》)

2.花间一壶酒，

独酌无相亲。

(李白：《月下独酌》)

3.夜来风雨声，

花落知多少。

(孟浩然：《春晓》)

4.感时花溅泪，

恨别鸟惊心。

(杜甫：《春望》)

5.晓看红湿处，

花重锦官城。

(杜甫：《春夜喜雨》)

6.竹径通幽处，

禅房花木深。

(常建：《题破山寺后禅院》)

7.黄四娘家花满蹊，

千朵万朵压枝低。

(杜甫：《江畔独步寻花》)

8.无可奈何花落去，

似曾相识燕归来。

(晏殊：《浣溪沙》)

9.西塞山前白鹭飞，

桃花流水鳜鱼肥。

(张志和：《渔歌子》)

10.借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

(杜牧：《清明》)

11.忽如一夜春风来，

千树万树梨花开。

(岑参：(白雪歌送武判官归京))

12.吾家洗砚池头树,

个个花开淡墨痕.

（王冕《墨梅》）

13. 迟日江山丽,

春风花草香.

(杜甫《绝句》)

14.采得百花成蜜后,

为谁辛苦为谁甜

(罗隐《蜂》)

15.梅子金黄杏子肥,

麦花雪白菜花稀.

(范成大《四时田园杂兴》)

16. 解落三秋叶,

能开二月花.

(唐)李峤(qiáo)

17.日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝。

(白居易：《忆江南》》

18.停车坐爱枫林晚,

霜叶红于二月花.

(杜牧《山行》)

19.不是花中偏爱菊,

此花开尽更无花.

(元稹《菊花》)

20.儿童急走追黄蝶,

飞入菜花无处寻.

(杨万里《宿新市徐公店》)

21. 春去花还在,

人来鸟不惊.

(高鼎《画》)

22.山重水复疑无路，

柳暗花明又一村。

(陆游《游山西村》)

23.沾衣欲湿杏花雨，

吹面不寒杨柳风。

(志南《绝句》)

24.桃花一簇开无主,

可爱深红爱浅红.

(杜甫《江畔独步寻花》)

25.春城无处不飞花，

寒食东风御柳斜。

(韩翃《《寒 食》》)

26.朱雀桥边野草花，

乌衣巷口夕阳斜。

(刘禹锡《乌衣巷》)

27.一去二三里，

烟村四五家。

亭台六七座，

八九十枝花。

(邵雍《一去二三里》)

28.桃花潭水三千尺，

不及汪伦送我情。

(李白：《赠汪伦》)

29.相见时难别亦难，

东风无力百花残。

（李商隐：〈无题〉）

30.槲叶落山路，

枳花明驿墙。

(温庭筠《商山早行》)

31.莫道不消魂，

帘卷西风，

人比黄花瘦。

（李清照《醉花阴》）

32.朱雀桥边野草花，

乌衣巷口夕阳斜。

（刘禹锡《乌衣巷》）

33.稻花香里说丰年，

听取蛙声一片。

（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）

34. 宁可枝头抱香死，

何曾吹落百花中。

（郑思肖《寒菊》）

35.惟见林花落，

莺啼送客闻。

（李白《别房太尉墓》）

36.一朵忽先变，

百花皆后香。

（陈亮《梅花》）

37.人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开。

（白居易《大林寺桃花》）

38.无可奈何花落去，

似曾相识燕归来。

（晏殊《浣溪沙》）?

39.芳树无人花自落，

春山一路鸟空啼。

（李华《春行即兴》）

40.晴时风日雨时干，

草满花堤水满溪。

（杨万里《桑茶坑道中》）

诗中花名

1.黄梅时节家家雨，

青草池塘处处蛙。

（赵师秀《约客》）

2.接天莲叶无无穷碧，

映日荷花别样红。

（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

3.花尽已无擎雨盖，

菊残犹有傲霜枝。

（苏轼《赠刘景文》）

4.沾衣浴湿杏花雨，

吹面不寒杨柳风。

（僧志南《绝句》）

5. 红豆生南国，

春来发几枝。

（王维《相思》）

6. 小楼一夜听春雨，

深巷明朝卖杏花。

（陆游《临安春雨初霁》）

7. 春色满园关不住，

一枝红杏出墙来。

（叶绍翁《游园不值》）

8．十分秋色无人管，

半属芦花半蓼花。

（黄庚《江村即事》）

9. 试问卷帘人，

却道海棠依旧。

知否知否，

应是绿肥红瘦？

（李清照《如梦令》）

10. 梅须逊雪三分白，

雪却输梅一段香。

（卢梅坡《雪梅》）

11. 待到重阳日，

还来就菊花。

（孟浩然《过故人庄》）

12. 接天莲叶无穷碧，

映日荷花别样红。

（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

13. 西塞山前白鹭飞，

桃花流水鳜鱼肥。

（张志和《渔歌子》）

14. 簌簌衣巾落枣花，

村南村北响缲车。

（苏轼《浣溪沙》）

15.兴尽晚回舟，

误入藕花深处。

（李清照《如梦令》）

16. 人闲桂花落，

夜静春山空。

（王维《鸟鸣涧》）

17.不是一番寒彻骨，

那得梅花扑鼻香？

（裴休《宛陵录上堂开示颂》）

18.桃花一树鱼三尺，

不醉月明船不归。

（陈继儒《春日雨霁泛舟》）

19.桃花流水突然去，

别有天地非人间。

（李白 《山中答问》）

20. 双飞燕子几时回，

夹岸桃花蘸水开。

（徐俯《春游湖》）

21. 一路稻花谁是主？

红蜻蛉伴绿螳螂。

（乐雷发《秋日行村路》）

22.小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头。

（杨万里《小池》）

23. 竟说田家风味美，

稻花落后鲤鱼肥。

（朱凤翔《村处闲吟》）

24. 梨花院落溶溶月，

柳絮池塘淡淡风。

（晏殊《寓意》）

25. 有梅无雪不精神，

有雪无诗俗了人。

（卢梅坡《雪梅》）

26.不是一番寒澈骨，

怎得梅花扑鼻香。

（裴休《宛陵录·上堂开示颂》）

27.荷叶罗群一色裁 ，

芙蓉向脸两边开。

（王昌龄《采莲曲》）

28.明朝望乡处，

应见陇头梅。

（宋之问《题大庾岭北驿》）

29.荷变弄水一身香，

竹里招风满扇凉。

（杨万里《青坐池亭》）

30.采菊东篱下，

悠然见南山。

（陶渊明《饮酒》）

31.云霞出海曙，

梅柳渡江香。

（杜审言《和晋陵陆丞早春游望》）

32. 稻花香里说丰年，

听取蛙声一片。

（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）

33.不是花中偏爱菊，

此花开后更无花。

（元稹《菊花》）

34.一树寒梅白玉条，

迥临村路傍溪桥。

（张渭《早梅》）

35.墙角数枝梅，

凌寒独自开。

（王安石《梅花》）

36.春兰兮秋菊，

常务绝兮终古。

（屈原《离骚》）

37.借问梅花何处落，

风吹一夜满关山。（XX《塞上听吹笛》）

38.黄菊枝头生晓寒，

人生莫放酒杯干。

（黄庭坚《鹧鸪天》）

39.森林旧有高人隐，

寻到梅花却系船。

（马一龙《新丰夜泊》）

40.黄昏风雨打园林，

残菊飘零满地金。

（王安石《残菊》）

41.并眼看人殊草草，

隔林迢递见梅花。

（刘克庄《岁晚书事》）

42.郎骑竹马来，

绕床弄青梅。

（李白《长干行》）

43.诗客清晨冲雨入，

梅花一夜为君开。

（杨万里《送简寿王主薄之官临桂》）

44.荷风送香气，

竹露滴清响。

（孟浩然《夏日南亭怀辛人》）

45.近种篱边菊，

秋来未着花。

（僧皎然《寻陆鸿渐不遇》）

46. 忽如一夜春风来，

千树万树梨花开。

（岑参《白雪歌送武判官归京》）

47. 清水出芙蓉，

天然去雕饰。

（李白《论诗》）

48. 谢却海棠飞尽絮，

困人天气日初长。

（朱淑真《即景》）

49. 燕子不归春事晚，

一汀烟雨杏花寒。

（戴叔伦《苏溪亭》）

50. 君自故乡来，

应知故乡事。

来日绮窗前，

寒梅着花未？

(王维：《杂诗》)

51. 娉娉袅袅十三余，

豆蔻梢头二月初。

（杜牧《赠别二首》）

52. 千里江山寒色远，

芦花深处泊孤舟。

笛在月明楼。

（李煜《望江南二》）

53. 桐花万里丹山路，

雏凤清于老凤声。

（李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》）

54. 蜀国曾闻子规鸟，

宣城还见杜鹃花。

（李白《宣城见杜鹃花》）

55. 桃花流水窅然去，

别有天地非人间。

（李白《山中问答》）

56. 城中桃李愁风雨，

春在溪头荠菜花。

（辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》）

57.中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

(王建《十五夜望月》)

58. 更无柳絮因风起，

惟有葵花向日倾。

(司马光《客中初夏》)

59.浔阳江头夜送客，

枫叶荻花秋瑟瑟。

(白居易《琵琶行》)

表达送别情感的诗句

南乡子·商调

[作者] 周邦彦 ? [朝代] 宋代

晨色动妆楼。短烛荧荧悄未收。自在开帘风不定，飕飕。池面冰澌趁水流。

早起怯梳头。欲绾云鬟又却休。不会沈吟思底事，凝眸。两点春山满镜愁。

《南乡子·商调》作者周邦彦简介

周邦彦（1056年－1121年），中国北宋末期著名的词人，字美成，号 *** 居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《 *** 集》传世。

周邦彦的其它作品

○ 苏幕遮·燎沉香

○ 兰陵王·柳

○ 蝶恋花·早行

○ 少年游·并刀如水

○ 玉楼春·桃溪不作从容住

○ 周邦彦更多作品

1、遥知未眠月，乡思在渔歌。——杜荀鹤《送人游吴》

2、忘却成都来十载，因君未免思量。——苏轼《临江仙·送王缄》

3、我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。——李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》

4、秋雨晴时泪不晴。——苏轼《南乡子·送述古》

5、津亭杨柳碧毵毵，人立东风酒半酣。——陆娟《代父送人之新安》

6、青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。——李颀《送陈章甫》

7、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《留别妻》

8、山将别恨和心断，水带离声入梦流。——罗隐《魏城逢故人》

9、真个别离难，不似相逢好。——晏几道《生查子·关山魂梦长》

10、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。——李商隐《辛未七夕》

11、点点行行，总是凄凉意。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

12、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》

13、淡云孤雁远，寒日暮天红。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》

14、目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。——孙光宪《浣溪沙·蓼岸风多橘柚香》

15、乱离何处见，消息苦难真。——吴伟业《遇旧友》

16、劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。——许浑《谢亭送别》

17、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。——李颀《送魏万之京》

18、嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

19、野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。——宋之问《寒食还陆浑别业》

20、江送巴南水，山横塞北云。——王勃《江亭夜月送别二首》

21、水舂云母碓，风扫石楠花。——李白《送内寻庐山女道士李腾空二首》

22、扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。——韦庄《送日本国僧敬龙归》

23、久别长相忆，孤舟何处来。——刘长卿《喜李翰自越至》

24、渡远荆门外，来从楚国游。——李白《渡荆门送别》

25、行役在战场，相见未有期。——苏武《留别妻》

26、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。——白居易《望月有感》

27、秋风别苏武，寒水送荆轲。——庾信《拟咏怀二十七首·其二十六》

28、居闲始自遣，临感忽难收。——韦应物《送杨氏女》

29、蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。——王之涣《九日送别》

30、握手西风泪不干，年来多在别离间。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》

31、古来青史谁不见，今见功名胜古人。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

32、对棋陪谢傅，把剑觅徐君。——杜甫《别房太尉墓》

33、不见居人只见城。——苏轼《南乡子·送述古》

34、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》

35、饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》

36、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

37、作个归期天已许。——苏轼《青玉案·送伯固归吴中》

38、浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》

39、无为在歧路，儿女共沾巾。——王勃《送杜少府之任蜀州》

40、尔辈况无恃，抚念益慈柔。——韦应物《送杨氏女》

41、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》

42、底事昆仑倾砥柱。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》

43、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

44、春梦秋云，聚散真容易。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

45、花柳青春人别离。——欧阳修《长相思·花似伊》

46、升沉应已定，不必问君平。——李白《送友人入蜀》

47、远树带行客，孤城当落晖。——王维《送綦毋潜落第还乡》

48、赠远虚盈手，伤离适断肠。——李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》

49、一枕初寒梦不成。——苏轼《南乡子·送述古》

50、满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。——高启《送陈秀才还沙上省墓》

51、东风洒雨露，会入天地春。——李白《送郄昂谪巴中》

52、何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。——韩翃《同题仙游观》

53、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首·其一》

54、见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》

55、张翰江东去，正值秋风时。——李白《送张舍人之江东》

56、羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

57、为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》

58、徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。——杨基《天平山中》

59、门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。——陈与义《送人归京师》

60、侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。——岑参《热海行送崔侍御还京》

61、吾谋适不用，勿谓知音稀。——王维《送綦毋潜落第还乡》

62、欲去又还不去。——苏轼《昭君怨·送别》

63、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》

64、荷笠带斜阳，青山独归远。——刘长卿《送灵澈上人》

65、去意徊徨，别语愁难听。——周邦彦《蝶恋花·早行》

66、野桥经雨断，涧水向田分。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

67、夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。——柳永《少年游·参差烟树灞陵桥》

68、桂花时节约重还。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》

69、夜来小雨新霁，双燕舞风斜。——万俟咏《诉衷情·送春》

70、游说万乘苦不早，着鞭跨马涉远道。——李白《南陵别儿童入京》

71、相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。——范成大《鹊桥仙·七夕》

72、丝槐烟柳长亭路，恨取次、分离去。——惠洪《青玉案·丝槐烟柳长亭路》

73、锁离愁，连绵无际，来时陌上初熏。——韩缜《凤箫吟·锁离愁》

74、楼外垂杨千万缕。——朱淑真《蝶恋花·送春》

75、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》

76、相逢不尽平生事，春思入琵琶。——刘迎《乌夜啼·离恨远萦杨柳》



苏轼最经典12首诗

苏轼最经典12首诗有《江城子·十年生死两茫茫》、《江城子·老夫聊发少年狂》、《水调歌头·明月几时有》、《望江南·春未老》、《卜算子·缺月挂疏桐》、《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波·莫听穿林打叶声》、《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》、《临江仙·夜饮东坡醒复醉》等。

1、《江城子·十年生死两茫茫》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

2、《江城子·老夫聊发少年狂》

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

3、《水调歌头·明月几时有》

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

4、《望江南·春未老》

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。

5、《卜算子·缺月挂疏桐》

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

6、《念奴娇·赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

7、《定风波·莫听穿林打叶声》

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

8、《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼，谁道人生无再少。门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。

9、《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，依杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。

10、《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。

11、《定风波·常羡人间琢玉郎》

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。

12、《蝶恋花·花褪残红青杏小》

花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

苏轼最有名的二十首词

1、《鹧鸪夭》

　　林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

　　村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更，又得浮生一曰凉。

　　2、《望江南》

　　春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

　　寒食后，酒醒却咨嗟。休对故入思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

　　3、《江城子》

　　夭涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。携手佳入，和泪折残红。

　　为问东风余几许？春纵在，与谁同！

　　隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。

　　欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。

　　4、《菩萨蛮·有寄》

　　城隅静女何入见。先生曰夜歌彤管。谁识蔡姬贤。江南顾彦先。

　　先生那久困。汤沐须名郡。惟有谢夫入。从来见拟伦。

　　5、《清平乐·秋词》

　　清淮浊汴。更在江西岸。红旆到时黄叶乱。霜入梁王故苑。

　　秋原何处携壶。停骖访古踟蹰。双庙遗风尚在，漆园傲吏应无。

　　6、《南乡子》

　　千骑试春游，小雨如酥落便收。能使江东归老客，迟留。白酒无声滑泻油。

　　飞火乱星球，浅黛横波翠欲流。不似白云乡外冷，温柔。此去淮南第一州。

　　7、《南歌子》

　　山与歌眉敛，波同醉眼流。游入都上十三楼，不羡竹西歌吹古扬州。

　　菰忝连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家《水调》唱《歌头》，声绕碧山飞去晚云留。

　　8、《少年游》

　　银塘朱槛麹尘波。圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，夭气尚清和。

　　好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。狱草烟深，讼庭入悄，无吝宴游过。

　　9、《荷华媚·荷花》

　　霞苞电荷碧。夭然地、别是风流标格。重重青盖下，千娇照水，好红红白白。

　　每怅望、明月清风夜，甚低迷不语，娇邪无力。终须放、船儿去，清香深处住，看伊颜色。

　　10、《华清引·感旧》

　　平时十月幸兰汤。玉甃琼梁。五家车马如水，珠玑满路旁。

　　翠华一去掩方床。独留烟树苍苍。至今清夜月，依前过缭墙。

　　11、《画堂春·寄子由》

　　柳花飞处麦摇波。晚湖净鉴新磨。小舟飞棹去如梭。齐唱采菱歌。

　　平野水云溶漾，小楼风曰晴和。济南何在暮云多。归去奈愁何。

　　12、《浣溪沙·春情》

　　道字娇讹苦未成。未应春阁梦多情。朝来何事绿鬟倾。

　　彩索身轻长趁燕，红窗睡重不闻莺。困入夭气近清明。

　　13、《浣溪沙·端午》

　　入袂轻风不破尘。玉簪犀璧醉佳辰。一番红粉为谁新。

　　团扇只堪题往事，新丝那解系行入。酒阑滋味似残春。

　　14、《浣溪沙·方响》

　　花满银塘水漫流。犀槌玉板奏凉州。顺风环佩过秦楼。

　　远汉碧云轻漠漠，今宵入在鹊桥头。一声敲彻绛河秋。

　　15、《浣溪沙·感旧》

　　徐邈能中酒圣贤。刘伶席地幕青夭。潘郎白璧为谁连。

　　无可奈何新白发，不如归去旧青山。恨无入借买山钱。

　　16、《减字木兰花·得书》

　　晓来风细。不会鹊声来报喜。却羡寒梅。先觉春风一夜来。

　　香笺一纸。写尽回文机上意。欲卷重开。读遍千回与万回。

　　17、《减字木兰花·花》

　　玉房金蕊。宜在玉入纤手里。淡月朦胧。更有微微弄袖风。

　　温香熟美。醉慢云鬟垂两耳。多谢春工。不是花红是玉红。

　　18、《菩萨蛮·咏足》

　　涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。

　　偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看。

　　19、《水龙吟》

　　似花还似非花，也无入惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。

　　萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

　　不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。

　　春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离入泪。

　　20、《永遇乐》

　　彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。

　　明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无入见。

　　紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。

　　夭涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳入何在，空锁楼中燕。

　　古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。

苏轼的诗有哪些？

　　一、苏轼一生创作的诗词有好几千首，现存世的有3900多首，所以无法一一列举，苏轼有代表性的诗词列举如下：

　　诗词赋

　　1《赤壁赋》

　　2《后赤壁赋》

　　3《东栏梨花》

　　4《出颍口初见淮山，是日至寿州》

　　5《春宵》

　　6《海棠》

　　7《和子由渑池怀旧》赤壁赋

　　8《和子由踏青》

　　9《花影》

　　10《惠崇春江晚景》 （此诗为作者苏轼观看惠崇所画《春江晚景》而作）

　　11《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》

　　12《六月二十七日望湖楼醉书》

　　13《三月二十九日》

　　14《上元侍宴》

　　15《石苍舒醉墨堂》

　　16《书李世南所画秋景》

　　17《题金山寺》

　　18《题西林壁》

　　19《望海楼晚景》

　　20《雪后北台书壁》

　　21《饮湖上初晴后雨》

　　22《有美堂暴雨》

　　23《寓居定惠院之东,杂花满山,有海棠一株,士人不知贵也》[8]

　　24 《赠刘景文》

　　25《正月二十日,往岐亭,郡人潘、古、郭三人送余于女王城东禅庄院》[8]

　　26《正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》[8]

　　27 《八声甘州·寄参寥子）》

　　28《卜算子·缺月挂疏桐》

　　29《蝶恋花·花褪残红青杏小》

　　30《蝶恋花·记得画屏初会遇》

　　31《蝶恋花·密州上元》

　　32《定风波·常羡人间琢玉郎》

　　33《定风波·莫听穿林打叶声》

　　34《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

　　35《洞仙歌·冰肌玉骨》

　　36《洞仙歌·江南腊尽》

　　37《贺新郎·乳燕飞华屋》

　　38《浣溪沙·覆块青青麦未苏》

　　39《浣溪沙·画隼横江喜再游》

　　40《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》

　　41《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》

　　42《浣溪沙·送梅庭老赴上党学官》

　　43《浣溪沙·细雨斜风作小寒》

　　44《浣溪沙·寓意》

　　45《浣溪沙·照日深红暖见鱼》

　　46《减字木兰花·春月》

　　47《减字木兰花·空床响琢》

　　48《江城子·翠娥羞黛怯人看》

　　49《江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝》

　　50《江城子·密州出猎》（老夫聊发少年狂）

　　51《江城子·天涯流落思无穷》

　　52《江城子·乙卯正月二十日夜记梦（十年生死两茫茫）》

　　53《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

　　54《满江红·江汉西来》

　　55《满江红·清颍东流》

　　56《满庭芳·三十三年》

　　57《木兰花令·次欧公西湖韵》

　　58《南歌子·雨暗初疑夜》

　　59《南乡子·寒雀满疏篱》

　　60《南乡子·凉簟碧纱厨》

　　61《南乡子·霜降水痕收》

　　62《南乡子·送述古》

　　63《念奴娇·赤壁怀古》

　　64《沁园春·孤馆灯青》

　　65《沁园春·情若连环》

　　66《青玉案·三年枕上吴中路》

　　67《阮郎归·初夏》

　　68《少年游·去年相送》

　　69《哨遍·为米折腰》

　　70《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

　　71《水调歌头·明月几时有》

　　二、关于苏轼的简介补充解释如下：

　　苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋文豪，“三苏”家族成员之一，“唐宋八大家”之一。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛弃疾并称苏辛；其画则开创了湖州画派。现存诗3900余首，代表作品有《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》等。

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