胡笳十八拍是谁的作品(悲愤诗的作者是)



胡笳十八拍是谁的作品

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蔡文姬名琰，先字明姬，后因避司马昭的名讳，改为文姬。其父亲蔡邕是东汉著名的文学家和书法家，曾官拜左中郎将，被称为蔡中郎，是当时的文坛领袖。蔡文姬聪慧过人，博学多才，不仅善诗赋，还在音乐等方面有深厚的造诣。

十六岁时，蔡文姬嫁给了儒学才子卫仲道，两人相敬如宾，十分恩爱。可惜天不遂人愿，没过多久卫仲道得了肺病，整日咳嗽吐血，婚后不足一年就撒手归西。卫仲道死后，蔡文姬回了娘家。

那时正处于东汉末年，天下大乱。汉献帝初平三年（192年），董卓被杀不久，蔡邕受牵连被捕入狱，不久死于狱中。孤苦伶仃的蔡文姬，被李傕（jue)部队的胡兵掳走，流落于南匈奴（今内蒙古伊克昭盟一带），被左贤王相中纳为王妃。曹操平定北方后，得知蔡文姬流落南匈奴的消息，于建安八年（203年）派周近做使者携带黄金千两，白璧一双，将她赎了回来，并由其主婚将蔡文姬嫁给了陈留望族出身的屯田都尉董祀。

蔡文姬命苦，刚年过三十已然是三嫁了，但还有不幸的事等着蔡文姬哟。过了不久，董祀犯了死罪候斩。蔡文姬得知消息后，在寒冷的冬天，披头散发光着脚到曹操那里去请求宽恕，蔡文姬晓之以理动之以情，感动了阿瞒，就把董祀赦免了。董祀辞官夫妻两人过隐居生活，有了一个好的归宿。

话说当年蔡文姬被左贤王纳为王妃后，两人十分恩爱，共同生活了约十二年，育有两个孩子。

在南匈奴生活的约十二年间，蔡文姬没有荒废自己的诗文创作，还凭借着扎实的知识基础，学会当地异族的语言，靠着自己的音乐天赋，创作了《胡笳十八拍》。

《胡笳十八拍》歌词分为十八章，一章为一拍。第一拍的主要内容是点明“乱离”的背景，第二拍到第十一拍的主要内容是写她的思乡之情，第十二拍是对思乡情怀和现实生活之间矛盾心理的剖白。第十三拍起，转入不忍与自己孩子分别的叙述。最后一段的歌词是：胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东，苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容。整套声乐来到最后这段，感情如狂潮般涌动，真格是催人泪下！

据传，蔡文姬在胡地经常演奏此曲，借以抒发自己的思乡之情。后来曹操派周近来赎迎蔡文姬，蔡文姬经过了多日的思想斗争，才挥泪告别左贤王和两个孩子，踏上回乡之路的。

胡笳就是胡地的笳，在汉时流行于塞北和西域游牧民族中。“笳”形似筚篥，是汉代鼓乐中的主要乐器。胡笳善于表现凄怆哀怨的情感，有很强的穿透力，很符合游牧民族强悍的个性和牧马吹奏的特色。在历史上有不少关于“笳”的文章，蔡文姬的《胡笳十八拍》为扩展“笳”的表现力更上了一层楼。

现代的文史权威级人物郭沫若曾从文学角度和语言文字学角度，对《胡笳十八拍》中的歌词加以考证，断定创作者非蔡文姬莫属，认为是屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗。

悲愤诗的作者是

胡笳十八拍是汉代蔡文姬创作的一首琴歌说法正确。

胡笳十八拍是一首中国古琴名曲，据传为蔡琰（字文姬）作，为中国古代十大名曲之一。《胡笳十八拍》是古乐府琴曲歌辞，一章为一拍，共十八章，故有此名，反映的主题是“文姬归汉”。

自幼便在家庭的艺术环境中接受文学艺术的熏陶，从小就有着过人的音乐和文学天赋。稍长之后，跟她父亲一样，成了一个博学多才的人。董卓掌权的时候，蔡邕已回到洛阳。那时候，董卓正想笼络人心。

他听到蔡邕名气大，就把他请来，封他做官，对他十分敬重，三天里连升三级。蔡邕觉得在董卓手下，比在汉灵帝时候强多了。后来董卓被杀，蔡邕想起董卓待他不错，便叹了口气。但这却惹恼了司徒王允，认为他是董卓一党的人，把他抓了起来。

尽管朝廷里有许多大臣都替他说情，王允还是不同意，结果死在监狱里。蔡邕死后，关中地区又发生李傕、郭汜的混战，长安一带百姓到处逃难。蔡文姬也跟着难民到处流亡。那时候，属国南匈奴趁机反叛。有一天，蔡文姬碰上南匈奴兵，被他们抢走。

匈奴兵见她年轻美貌，就把她献给了南匈奴的左贤王，左贤王便逼蔡文姬做他的妻子。蔡文姬在塞外度过了12个春秋，生了两个儿女。虽然左贤王很宠爱蔡文姬，但她却无时无刻不在思念故乡，渴望有朝一日“归汉”。

建安中，随着曹操军事力量的不断强大，吕布、袁绍等的割据势力被逐步削平，中国北方遂趋于统一。在这一历史条件下，曹操出于对故人蔡邕的怜惜与怀念，“痛其无嗣”，乃遣使者以金璧将蔡文姬从匈奴赎回国中，再嫁给陈留人董祀。

这首《胡笳十八拍》就是蔡琰在重返中原故土的途中，百感交集，借用胡地的胡笳音调创作的琴歌作品。

作者简介

蔡文姬（生卒年不详），名琰，字文姬（一说字昭姬）。陈留郡圉县人，东汉末年女性文学家，文学家蔡邕之女。

博学多才，擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道，丈夫死后回家。东汉末中原大乱诸侯割据，原本归降汉朝的南匈奴趁机叛乱，蔡文姬为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，嫁给董祀。

蔡琰，字文姬，又字昭姬 。生卒年不详。东汉陈留郡圉县人，东汉大文学家蔡邕的女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个儿子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。

蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。

历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。

《胡笳十八拍》是中国古乐府琴曲歌辞，长达一千二百九十七字，是一首由十八首歌曲组合的声乐套曲。原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九以及朱熹《楚辞后语》卷三，两本文字小有出入。

明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”



胡笳十八拍是谁的作品

问题一：胡笳十八拍谁的作品 作者蔡文姬，描写了她在烽火战乱中作为 被掳去胡地，成为俘虏，又被迫嫁于胡人，并为胡人生育2子。在食肉寝皮的胡地生活，与胡人的生活习性格格不入却只能被迫接收，终日思念故乡。在漫长的12年后，迎来了回归长安的机会，却面临着与2子分别的离苦。她怨念上天的不公，让她生在战火不断的时代，还被胡人所掳。《胡笳十八拍》完整表达了她怨苦向天的人生旅程，具有极高的艺术价值。

问题二：胡笳十八拍是谁的作品？ 唐代诗人刘商所作琴曲歌辞 《胡笳十八拍》　　刘商，唐代诗人、画家，字子夏，彭城（今江苏徐州）人。大历（七六六至七七九）间进士。官礼部郎中。能文善画，诗以乐府见长。刘商的诗歌作品很多，大历中，他罢庐州合肥县令后，“拟蔡淡《胡笳曲》”创作了《琴曲歌辞胡笳十八拍》，成为他的代表作之一，“脍炙当时”。

刘商《琴曲歌辞胡笳十八拍》

汉室将衰兮四夷不宾，动干戈兮征战频。　哀哀父母生育我，见离乱兮当此辰。纱窗对镜未经事，　将谓珠帘能蔽身。一朝虏骑入中国，苍黄处处逢胡人。　忽将薄命委锋镝，可惜红颜随虏尘。（第一拍）　马上将余向绝域，厌生求死死不得。戎羯腥膻岂是人，　豺狼喜怒难姑息。行尽天山足霜霰，风土萧条近胡国。　万里重阴鸟不飞，寒沙莽莽无南北。（第二拍）　如羁囚兮在缧绁，忧虑万端无处说。使余力兮翦余发，　食余肉兮饮余血。诚知杀身愿如此，以余为妻不如死。　早被蛾眉累此身，空悲弱质柔如水。（第三拍）　山川路长谁记得，何处天涯是乡国。自从惊怖少精神，　不觉风霜损颜色。夜中归梦来又去，朦胧岂解传消息。　漫漫胡天叫不闻，明明汉月应相识。（第四拍）　水头宿兮草头坐，风吹汉地衣裳破。羊脂沐发长不梳，　羔子皮裘领仍左。狐襟貉袖腥复膻，昼披行兮夜披卧。　毡帐时移无定居，日月长兮不可过。（第五拍）　怪得春光不来久，胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知，　如今正南看北斗。姓名音信两不通，终日经年常闭口。　是非取与在指，言语传情不如手。（第六拍）　男儿妇人带弓箭，塞马蕃羊卧霜霰。寸步东西岂自由，　偷生乞死非情愿。龟兹筚篥愁中听，碎叶琵琶夜深怨。　竟夕无云月上天，故乡应得重相见。（第七拍）　忆昔私家恣娇小，远取珍禽学驯扰。如今沦弃念故乡，　悔不当初放林表。朔风萧萧寒日暮，星河寥落胡天晓。　旦夕思归不得归，愁心想似笼中鸟。（第八拍）　当日苏武单于问，道是宾鸿解传信。学他刺血写得书，　书上千重万重恨。髯胡少年能走马，弯弓射飞无远近。　遂令边雁转怕人，绝域何由达方寸。（第九拍）　恨 兮恶腥膻，憎胡地兮怨胡天。生得胡儿欲弃捐，　及生母子情宛然。貌殊语异憎还爱，心中不觉常相牵。　朝朝暮暮在眼前，腹生手养宁不怜。（第十拍）　日来月往相推迁，迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰，　水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔，绝域三光空自悬。　几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。（第十一拍）　破瓶落井空永沉，故乡望断无归心。宁知远使问姓名，　汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。　如今果是梦中事，喜过悲来情不任。（第十二拍）　童稚牵衣双在侧，将来不可留又忆。还乡惜别两难分，　宁弃胡儿归旧国。山川万里复边戍，背面无由得消息。　泪痕满面对残阳，终日依依向南北。（第十三拍）　莫以胡儿可羞耻，思情亦各言其子。手中十指有长短，　截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。　南风万里吹我心，心亦随风渡辽水。（第十四拍）　叹息襟怀无定分，当时怨来归又恨。不知愁怨意若何，　似有锋扰方寸。悲欢并行情未快，心意相尤自相问。　不缘生得天属亲，岂向仇雠结恩信。（第十五拍）　去时只觉天苍苍，归日始知胡地长。重阴白日落何处，　秋雁所向应南方。平沙四顾自迷惑，远近悠悠随雁行。　征途未尽马蹄尽，不见行人边草黄。（第十六拍）　行尽胡天千万里，惟见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根，　人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍>>

问题三：着名琴曲《胡笳十八拍》是谁的作品 据传为东汉末年蔡文姬以胡笳音色融入古琴中而作成，也有学者认为是民间作品。

问题四：胡笳十八拍是谁的作品 这首作品的署名是东汉末年的大才女蔡文姬,名琰（约177年－约249年），,经过专家研究，《胡笳十八拍》的真正作者已不可考，律诗文风和句式结构当属唐人所作，蔡文姬本来就是历史上的大才女,又有出边塞和亲的传奇身世,以及和汉末丞相曹操的特殊交情,此作情境与文姬经历颇同，后人因此托蔡文姬名,留下这首千古佳作。

问题五：着名琴曲《胡笳十八拍》是谁的作品 着名琴曲歌辞《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古绝唱，它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗，不要作为一般的书面文学来阅读，而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱，琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声，我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……

她在时代大动乱的背景前开始露面，第一拍即点“乱离”的背景：胡虏强盛，烽火遍野，民卒流亡。汉未天下大乱，宦官、外戚、军阀相继把持朝政，农民起义、军阀混战、外族入侵，陆续不断。汉未诗歌中所写的“铠甲生机虱，万姓以死亡。白骨露于野，

千里无鸡鸣。”等等，都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。被掳，是她痛苦生涯的开端，也是她痛苦生涯的根源，因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况，又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离，”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间，在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的：“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”，异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳：“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽，“羯为味兮枉遏我情。”居无定处，逐水草而迁徙，住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里；兴奋激动时，击鼓狂欢，又唱又跳，喧声聒耳，通宵达旦。总之，她既无法适应胡地恶劣的自然环境，也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯，因而她唱出了“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声，而令她最为不堪的，还是在精神方面。

在精神上，她经受着双重的屈辱：作为 ，她成了胡人的俘虏；作为女人，被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”，其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下，思念故国，思返故乡，就成了支持她坚强地活下去的最

重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”，第十拍的“故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽”，第十一拍的“生仍冀得兮归桑拌”，都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的，

要数第五拍。在这一拍中，蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境：秋日，她翘首蓝夭，期待南飞的大雁捎去她边地的心声；春天，她仰望云空，企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂，杳邈难寻，她不由得心痛肠断，黯然销魂……。

在第十一拍中，她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死得埋骨兮长已矣。”终于，她熬过了漫长的十二年，还乡的宿愿得偿，“忽遇汉使兮称近诏，遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的，在喜上心头的同时，飘来了一片新的愁云，她想到自己生还之日，也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的：“喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈”，正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起，蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写，出语便咽，沉哀入骨。第十三拍写别子，第十四拍写思儿成梦，“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移，魂销影绝兮恩爱移”，“山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时，”极尽缠绵，感人肺腑。宋代范时文在对床夜话中这样说：“此将归别子也，时身历其苦，词宣乎心。怨而怒，哀前思，千载如新；使经圣笔，亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情，别离之痛，一直陪伴着她，离开胡地，重入长安。屈辱的生活结束了，而新的不幸：思念亲子的痛苦，才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空>>

问题六：胡笳十八拍是谁写的 《胡笳十八拍》是一篇长达一千二百九十七字的骚体叙事诗，原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九及朱熹《楚辞后语》卷三，两本文字小有出入。对这首诗是否为蔡文姬所作，学术界争议颇大。对这首诗是否为蔡文姬所作，学术界争议颇大。

问题七：着名琴曲歌辞《胡笳十八拍》是谁的作品( 我是 天地浪子 你是国家一极运动员是在吹牛吧

问题八：《胡茄十八拍》管子独奏作品作者是谁？ 胡笳十八拍，中国乐府名诗，古琴名曲，相传为东汉末年蔡文姬以胡笳音色融入古琴中而作成，有“大胡笳”、“小胡笳”等39种不同的版本，传世最广的是明朝万历年间孙丕显《琴适》中的记载，根据该谱，胡笳十八拍是由18首歌曲组合的琴歌。

《胡笳十八拍》是一篇长达一千二百九十七字的骚体叙事诗，原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九及朱熹《楚辞后语》卷三，两本文字小有出入。对这首诗是否为蔡文姬所作，学术界争议颇大。

蔡文姬的《悲愤诗》为五言叙事体，一百零八句，对这首诗，学术界的看法较为一致，公认为是蔡文姬所作，但也有学者认为是民间作品。

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