罗隐最有名的一首诗(罗隐的简介)



罗隐最有名的一首诗

网上有关“罗隐最有名的一首诗”话题很是火热，小编也是针对罗隐的简介寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

罗隐最有名的一首诗是雪。

原文：细玉罗纹下碧霄，杜门颜巷落偏饶。巢居只恐高柯折，旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重，扫庭松叶带酥烧。寒窗呵笔寻诗句，一片飞来纸上销。

罗隐，原名罗横，字昭谏，杭州新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人。唐代文学家。从唐大中十三年底进入京师开始，参加十多次进士试，全部铩羽而归，史称十上不第，改名罗隐，隐居于九华山。

罗隐主要著作有《谗书》及《两同书》，前者对当时社会进行的揭露和批判相当深刻，有很强的战斗性；后者提出仁政，力图提炼出一套供天下人使用的太平匡济术。诗集有《甲乙集》，颇有讽刺现实之作，多用口语，在民间流传颇广。

罗隐其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的太平匡济术，罗隐的思想主要体现在《两同书》和《谗书》中。

《两同书》力图提炼出一套供统治者采用的太平匡济术，全书共十篇，分贵贱、强弱、损益、理乱等十个问题，从不同侧面对致太平之本和术进行了讨论，其中既有丰富的社会政治思想，亦不乏深刻的辩证思维色彩。上卷五篇说明修身的方法，各篇最后都用老子的话作结论。

罗隐的简介

1. 罗隐写的关于蜜蜂的诗句

罗隐写的关于蜜蜂的诗句 1.罗隐写得一首关于蜜蜂的古诗蜂

蜂 唐代：罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 译文： 无论是在平地，还是在山峰，及其美好的风景都被蜜蜂占有。蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？

前两句写蜜蜂的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。

“不论”“无限”，蜜蜂在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。 后两句紧乘“蜜蜂”这一意象，把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大，发出“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。

同时也提出一个耐人寻味的问题：已采的百花酿成蜜，辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果，话锋一转，这般辛劳到底又是为了谁呢？ 在当时黑暗腐朽的社会里，为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者，此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人，感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情，从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞。

在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省，表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。 这首咏蜂诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，感叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。

2.罗隐写得一首关于蜜蜂的古诗蜂

蜂

唐代：罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

译文：

无论是在平地，还是在山峰，及其美好的风景都被蜜蜂占有。蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？

前两句写蜜蜂的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜蜂在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。

后两句紧乘“蜜蜂”这一意象，把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大，发出“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题：已采的百花酿成蜜，辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果，话锋一转，这般辛劳到底又是为了谁呢？

在当时黑暗腐朽的社会里，为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者，此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人，感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情，从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞。

在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省，表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。

这首咏蜂诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，感叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。

3.罗隐写得一首关于蜜蜂的古诗蜂

《蜂》罗隐

不论平地与山尖①，无限风光尽被占②。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

[解词]①山尖：山峰。 ②无限风光尽被占：指蜜蜂到处采集百花酿蜜。

[释句]

不管是平地还是高山，

无限风光都被蜜蜂采花酿蜜时独占了。

它辛辛苦苦采集百花酿成的蜂蜜，

究竟是为谁送去甘甜呢？

[说明]罗隐（833—909），唐代著名诗人。一生写了许多政治讽刺诗，揭露唐末社会的 黑暗面。这是一首咏物诗，既赞美了那些终日勤劳，不畏艰难，为社会创造财富的人，又讽 刺了那些不耕而食、不织而衣、不劳而获的人。

4.除了罗隐的《蜂》,还有什么写蜜蜂的古诗

唐耿湋

游飏下晴空，寻芳到菊丛。

带声来蕊上，连影在香中。

去住沾馀雾，高低顺过风。

终惭异蝴蝶，不与梦魂通。

蜂

唐李商隐

小苑华池烂熳通，后门前槛思无穷。

宓妃腰细才胜露，赵后身轻欲倚风。

红壁寂寥崖蜜尽，碧帘迢递雾巢空。

青陵粉蝶休离恨，长定相逢二月中。

蜂

唐罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

咏蜂

●明●吴承恩

穿花度柳飞如箭，粘絮寻香似落星。

小小微躯能负重，器器薄翅会乘风

葛显庭（当代）

《咏蜂》：

三百天来九州跑，南疆北国采花娇；

终日酿蜜身心劳，甜蜜人间世人效

咏蜂 （王锦）

纷纷穿飞万花间，终生未得半日闲。

世人都夸蜜味好，釜底添薪有谁怜。

唐 钱起 《蜜脾咏蜂》

年年花市几曾淹，斟暖量寒日夜添。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜

5.蜂 的诗句 罗隐

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 不论平地与山尖①，无限风光尽被占②。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ [解词]①山尖：山峰。 ②无限风光尽被占：指蜜蜂到处采集百花酿蜜。

[释句]不管是平地还是高山，无限风光都被蜜蜂采花酿蜜时独占了。它辛辛苦苦采集百 花酿成的蜂蜜，究竟是为谁送去甘甜呢？ [说明]罗隐（833—909），唐代著名诗人。

一生写了许多政治讽刺诗，揭露唐末社会的 黑暗面。这是一首咏物诗，既赞美了那些终日勤劳，不畏艰难，为社会创造财富的人，又讽 刺了那些不耕而食、不织而衣、不劳而获的人。

君王忍把平陈业只换塘数亩田的意思是什么？

罗隐别称：罗给事。字号：字昭谏。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：杭州新城。出生时间：公元833年2月16日辰时。去世时间：公元910年1月26日巳时。主要作品：《绵谷回寄蔡氏昆仲》《自遣》《西施》《雪》《蜂》等。主要成就：诗歌与讽刺小品创作。

关于罗隐的详细内容，我们从以下几个方面为您进行介绍：

一、罗隐的诗词

《蜂》、《江南》、《西施》、《春风》、《雪》、《黄河》、《江北》、《浮云》、《使者》、《宿彭蠡馆》、《塞外》、《台城》、《感怀》、《邺城》、《书怀》、《绵谷回寄蔡氏昆仲》、《江都》、《赠妓云英》、《建康》、《乐府杂曲·鼓吹曲辞·芳树》。

二、故事传说

天降面粉与落雪传说有一年冬天，罗隐又京试落第了，他的心情十分沮丧，再加上囊中羞涩，只得在长安街市上卖字糊口。一天，他连买墨条的钱也没了，于是就到处溜达。到了晌午，肚子实在饿得堂不牢了，就走进店家讨口饭吃，可是，进了好几家店，店老板都像是前世欠他多还他少的说：“朝廷俸禄天天加，自己都吃得上顿没下顿了，年纪轻轻的懒汉骨头，出去出去！”罗隐走出第4家小吃店后，仰首对天呐喊道：“天哪，我前世作了什么孽了呀，老天爷，你就下点面粉给我吃吧。”话音刚落，但听得北风呼啸，灰蒙蒙的天上，骤然漫天飘下了白茫茫的面粉。一时间，长安大街上的人们纷纷拿着畚箕和扫把，走出家门在抢夺上天赐予的面粉了。那些个老板都手执卫身棒，指挥着他们各自的佣人，“快点！快点！”还没过十几分钟，抢面粉的人们就开始大动干戈了，霎时，街面上呈现出一片打闹的混乱局面。正在这当口，一队骑着白马的官兵来了，他们手中挥舞着马鞭，对着杂乱的人群猛抽过去。其中为首的对大家大声喝令：“所有的人听着，天上落下的面粉就是皇粮，你们必须全部交给我们。否则，格杀勿论。”看到这些，罗隐后悔自己开了金口，即将酿成惨祸。于是，又对着苍天大喊道：“天哪，我宁愿自己饿了，落面粉快好落歇了”。说来真神奇，罗隐的这么一句话，天上落下的面粉，马上变成了会融化的雪了。原来是上天把罗隐的“好落歇了”，听成了“好落雪了”。

罗隐戏秀才据传，罗隐年青时就很有文才，能够出口成诗，但由于家里穷，不得不经常外出做短工度日。清明边的一天，他帮东家种田，天上飘起了蒙蒙细雨，便跑回东家屋里吃点心，东家就捧来一壶酒和一盘米_，就在这时，东家来了三个秀才，于是，东家就招呼他们一同就餐。秀才们瞧不起眼前这位种田的小伙计，故意七嘴八舌地对罗隐提出刁难的话题说：“面对此时此景，不妨各人做一首诗，表示自己的心情，才能动手动口——做得出，有得吃，做勿出，只能干瞪眼。可否？”罗隐心里暗暗好笑，却有意为难的说：“这恐怕不容易吧。”

三个秀才得意地放肆大笑说：“这是我等用餐前的规矩，反正有话在先，做得出，饱口福，做勿出，流口涎。”于是，其中一位立马拂袖先吟：“清明时节雨纷纷，秀才下乡觅诗文。吃个米_喝杯酒，来年一定登龙门！”

罗隐听罢，点点头又摇摇头说：“贵人倒胸有大志，可惜志大才疏。”没等罗隐说完，第二位又迫不及待的吟上了：“清明时节雨淋淋，秀才下乡祭祖坟。磕头干嚎多辛劳，黄酒米_解烦闷。”

罗隐失声笑道：“原来是个假孝子！”此时，第三位秀才早按捺不住了，就摆摆手抢着高声念道：“清明时节雨飘飘，秀才下乡访姣姣。吃饱喝足转一圈，觅得佳丽藏金屋。”

罗隐嗤地笑道：“失敬失敬，足下原来是位登徒子。”秀才们却不理会罗隐的奚落，一个劲地催他作诗。罗隐挥挥手说：“莫急——莫急，我的诗长着呢，诸位可要耐心听着噢，勿要中间打断，不然，我就要做不下去的。”秀才们以为罗隐做不出，故作托词，便一齐说道：“不打断，不打断，你尽管往下做！”罗隐轻咳一声，从容吟道：“清明时节雨滴答，种田老倌肚饿煞。喝杯老酒润润喉，吃个米_填肚角”——罗隐一仰脖子喝完了酒，嚼着米_继续往下念：两个三个不够饱，再加四、五、六、七、八”?他边念边吃，没等秀才们反应过来，就把一盘米_吃得净光，尔后，打个饱嗝，续了最后两句：“填饱肚子下田去，哪有闲空瞎搭白！”说罢扬长而去，剩下三个秀才坐在那儿干瞪眼。

罗隐碑林罗隐碑林位于浙江省富阳市新登境内。为弘扬中化民族文化，追念先贤，示教后人，一九九五年，富阳市 政府择址新登镇葛溪帝贤明山北山腰兴建罗隐碑林，碑廊内树立一批花岗岩碑，镌刻当代著名书法家刘海栗等题写的书法艺术精品。 碑林里面有两个露天的院子，分上下两个台阶，四周镌刻着当代著名书法家刘海栗等题写的四十多块书法艺术精品。走廊墙壁上有十几块黑色大理石分别雕刻着我国当代书法家篆写的罗隐诗句。沿院子两边走廊往上走四十多个台阶，便是罗隐纪念厅。纪念厅内有一座两米多高的罗隐石雕像，雕像旁边有一块黑色大理石碑，上面雕刻着由全国人大副委员长蒋正华篆写的罗隐诗句。

三、生平

天_元年（904年），罗隐奉吴越王钱_命，从瑞安乘木船而上溯江口，步行至莒江涤头村（今属泰顺县新浦乡）寻访寓贤吴畦（原平章事谏议大夫）出山辅政。此为飞云江瑞安至泰顺江口航运最早一次记载。

罗隐的讽刺散文的成就很高，堪称古代小品文的奇葩。收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”（方回《谗书》跋）。罗隐自己也认为是“所以警当世而戒将来”的（《谗书》重序）。如《英雄之言》通过刘邦、项羽的两句所谓“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的强盗本质。最后更向最高统治者提出了警告（意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳）。类似这样的光辉思想在罗隐的杂文中是不时流露的。《说天鸡》、《汉武山呼》、《三闾大夫意》、《叙二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒骂，涉笔成趣，显示了他对现实的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能。鲁迅在《小品文的危机》一文中对晚唐小品文在唐代文学史上的地位有非常精辟的见解。他说：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙，自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”

罗隐在唐末五代诗名籍甚，有一些精警通俗的诗句流传人口，成为经典名言。如“时来天地皆同力，运去英雄不自由”“家财不为子孙谋”“今朝有酒今朝醉”“任是无情也动人”等等。又如讽刺小诗《雪》：“尽道丰年瑞，丰年事若何?长安有贫者，为瑞不宜多!”瑞雪兆丰年，但对贫苦的人民说来，却成了灾难。他的咏史诗《西施》一首也写得比较好：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”第一句多少有一些宿命论的意味，但他反对把吴王夫差的亡国归罪于西施，的确是对传统成见的有力翻案。许多人喜欢他的《赠妓云英》一诗。《唐才子传》中有一段故事，原文如下：隐初贫来赴举，过钟陵，见营妓云英有才思。后一纪，下第过之。英曰：“罗秀才尚未脱白”隐赠诗云：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。”罗隐才高，云英色艺兼美，如何是不如人呢？只是社会没有给他们机会吧？每次读此诗都会感动，可能是遭遇与他们也相似吧。明代屠中孚说：“若《答云英见诮》及《题新榜》二绝，真堪为之涕落。”（《刻罗江东集序》）

传说，地仙罗隐是“真龙天子”。玉皇大帝怕他当了皇帝，会捣乱乾坤，就派天兵天将换了罗隐的仙骨。当时罗隐咬紧牙关，浑身的仙骨都被换掉了，只有牙床骨没换得去，虽做不成皇帝，却留下了一张“圣贤嘴”。说来也怪，罗隐说什么就灵验什么，大家既想讨他说好话，又怕惹他讲坏话。关于罗隐的神奇故事，水地民间流传不少。

罗隐堵河

玉林有条南流江，北流有条北流江，据说从前是同一条大河的。后来为什么又分成两条江呢？提起这南 北流向的二条江来，跟罗隐大有关系呢！

罗隐从广东来到广西，见一条滔滔不绝的大河，像条凶猛的蛟龙，从大容山顶向南海流去。河床很高，每逢大雨河水上涨，常淹没两岸田园，冲毁村庄；若遇天旱，河水低落，又很难把水汲上来浇灌庄稼。因此，沿河一带的百姓生活困苦，向来厌恶这条大河。罗隐了解到百姓这一疾苦，决心把大河堵截起来，改变它的流向，让两岸的人们过上好日子。罗隐向山神要一座石山，挑过来连夜赶路，走走歇歇，歇歇走走。走了七七四十九里路，过了八八六十四个弯，终于来到大河将要入海的地方。他试探着把石山往河里一堵，觉得河水的来势凶猛，难以改变流向。于是又提起山挑着往回走，想拣个合适的地方再堵截起来。走着走着，突然听到“喔喔喔”的鸡啼声，罗隐急忙将石山往河湾一塞，河水被堵截起来了，溢起来的一股继续向南流去，另一股却转往北流去了。从那时候起，这大河便分成了南流和北流的两条江。水患减少了，沿岸百姓的生活也从此一天天好起来。

再说罗隐听到鸡碲，知道石山再也不能挑走了，堵在那河湾处又感到不大适当，心里很是不乐。望着夜空，他掐指算算。子时还没有到，怎么鸡就啼了？罗隐感到奇怪，就找来附近村子的社坛伯公问：“刚才是谁家的鸡啼？”社坛伯公回答：“谁家的鸡也没有啼呀!”“那是什么怪声?”罗隐追问着。社坛伯公“噗嗤”一声笑了，说：“是我学鸡啼的”。罗隐十分生气，给他尝了两个耳光，喝道：“你平日作威作福，白要百姓供奉祭，却不为村里积点功德，反而酒醉饭饱之后，阴阳怪气乱叫，几乎坏我大事。听着！从今起，村中无你食宿地，村头路尾你栖身。”

后来社坛伯公总算有了悔改，他日夜巡游村庄，为百姓驱邪扶正，保佑平安。村民念他这些积德，就在村边建了一座社坛，逢年过节供奉三牲酒醴，可始终没有给社坛伯公盖庙宇。罗隐还为社坛伯公写了一副对联：

社殿有尘风自扫

坛门无锁月来关

吃猪肉

一天傍晚，有一群村民正在闲淡吃喝，忽然见罗隐走过来，一些人怕惹祸招灾，都四散跑开了。罗隐感到奇怪，上前问一个还没有走的伯爷公：“刚才你们谈论些什么？”伯爷公说： “连年歉收，大家很久都没有吃肉了。刚才我们闲谈，想吃一顿足够的猪肉。”罗隐笑笑说： “这有什么难，你叫各位明天等着。”

伯爷公走后，罗隐走到路边拐弯的地方拉屎：偏巧县太爷打遭回府，路过转弯处见有人竟敢拉屎挡道，不禁大怒，立即喝令衙役捉住重责四十大板。罗隐争辩说：“我拉屎关你屁事，吃了再走!”衙役气得暴跳如雷，举棒就打罗隐。罗隐往旁边一蹲，衙役直扑了个空，一个趔趄，跌了个“饿狗抢屎”。罗隐见衙役啃了满嘴屎，笑道：“真没用，竟吃不完我罗隐一泡屎。”县太爷一听说是罗隐，慌忙下轿上前赔不是，点头哈腰地说：“罗隐相公，刚才我们有眼不识泰山，请别见怪，望多多包涵!”罗隐板起脸说：“限你明天送五头大肥猪到村里来，不然?”还没让罗隐说完，县太爷就抢着说下去：“哎哟，我求求你别说了，区区小事，一定照办。”

县太爷回去后，老怕罗隐会说他坏话，第二天一早，就差人送去了五头大肥猪。就这样，村里的男女老少，都美美地吃上了一顿猪肉。

酸死了

有个财主得了一个孙子还不满足，他想再要几个，以图“儿孙满堂”。为孩子办“对岁洒”的时候，财主想讨罗隐讲一句“孙多”的应验话，就三邀四请他来赴宴。这一天，财主家宾客盈门，大摆筵席。财主特地叫厨师给罗隐办一席，做了满桌的“酸菜”。什么甜酸鲤鱼、甜酸排骨、卤酸扣肉等，真是五花八门，样样关酸。财主亲自陪罗隐入席。菜上来了，财主说：“小孙周岁，承蒙各位光临，特备水酒一杯，不成敬意。请！”众宾客举杯动筷，狼吞虎咽。老财主频频劝酒，满面春风，可是罗隐却酒肉不尝。财主问：“罗相公，这几道菜难道不合你的口味?”罗隐笑而不答，财主夹了一块甜酸鲤鱼送到他面前，罗隐不便推辞，夹起来就咬了一口，就皱眉喷鼻，嘴巴吸得啧喷地响。财主忙问： “这味道是不是酸（孙）多？一众宾客还不等罗隐回答，七嘴八舌地就答到：“酸（孙）多！酸多！”财主一听这阿谀奉承的吉利话，直乐得眉开眼笑，又夹一块卤酸扣肉送到罗隐面前，满以为他吃了也说句“酸（孙）多”。谁知罗隐一咬那块卤酸扣肉，大叫道：“哎哟！酸死了！”

真怪，宴席还没有散，财主的孙子果真死了。一场庆喜的“对岁酒”，竟变成了晦气的“丧家酒”。

路铺茶

挑担赶圩的人，常在途中的路铺（茶水店）歇息喝茶水。有时候即使喝了没有烧开的茶水，也不致于坏肚子，为什么呢？传说是罗隐的“圣贤嘴’说了这样的话：“路铺茶水不烧开，喝了肚子也不坏。”

一次，罗隐经过一个路铺，当时天气十分炎热：他走进铺内歇息，向店主人讨碗茶水解渴。店主正往灶内添柴加火，说:“茶水还没烧开呢，请等一会儿。”眼看柴草快烧完了，可水还没烧开，急得店主团团转。他东找一些，西挪一点，但始终都没有把茶水烧开。罗隐见店主急得满头大汗，又加上自己渴得很，就说：“别找柴草烧了吧！”店主说：“茶水若不烧开，过往行人喝了，岂不坏肚子？”罗隐再也忍不住口渴，用木勺往锅里舀了一大碗，荡了几下，咕咚咕咚地喝了下去。店主担心地说：“等一会肚子痛，你可别埋怨我。”罗隐抹了抹嘴，笑着说：“放心，路铺茶水不烧开，喝了肚子也不坏。”

说也奇怪，从此途中的路铺茶水，有时即使没烧开，过往行人喝了，也是不会坏肚子的。有些路铺的店主索性设置一桶生水，免费让过路人喝。

罗隐转世

罗隐那张“圣贤嘴”，说话灵验的事，终于被玉皇大帝知道了。他想凡间有这样的奇人，怎么得了？于是派雷公电母，风神雨神四处捉拿，一定要把罗隐杀掉。

一日，罗隐从一个村庄经过，忽然大风大雨。他指着天说：“指指风，指指雨，罗隐避在瓦窑里。”罗隐边说边走进附近的一个破瓦窑里去，风不刮了，雨也不下了。可是接着又是雷声隆隆，电光闪闪，罗隐随口说：“好在瓦窑是我藏身之地。”他把“藏”说成“葬”，话音刚落，一声霹雳震天响，雷电把罗隐击昏了过去。不久，又是大风大雨，破瓦窑崩塌了，罗隐就这样被埋葬在窑里。

再说村里有个员外，员外家有一位千金**。这**生得聪明伶俐，才貌出众，虽年方十八，但尚未嫁人。员外把这个独生女视为掌上明珠。一天，员外发现**面容消瘦，神思恍惚，请来医生给她看病。医生诊完脉悄悄对员外说：“你家**有喜啦！”员外慌了手脚，急忙找夫人商量。夫人责骂女儿行为不轨，**放声大哭。夫人又追问丫环，丫环说：“**一向行为正直，深闺未出，从未干过见不得人的勾当。”夫人再三扒根问底，**把想起来的事，一五一十说了出来。

原来，在两个月前，有一天，**读书困倦，就随丫环到后花园游玩。**见园中柑桔满枝头，一股香味惹得口水直流。丫环拣了一只又熟又大的摘给**。说来也怪，吃了那只柑桔后，**不知不觉的就有了身孕，并常在梦中与一个书生同床共枕。

夫人听了，感到怪事就出在那棵柑桔树。她叫员外派人把树连根扒起来。那棵柑桔树的根很长，一直挖到墙外一里多的破瓦窑里，发现一具尸体。死尸还没腐烂，像一个喝了酒熟睡的人一样，满面红光。员外叫人把尸体挖起来，置了棺材，重新安葬在后花园内。

过了几个月，**生下了一个男孩，娇小活泼，员外和夫人见了，十分喜爱，当成小孙抚养。后来，员外打听到破瓦窑那具尸体是罗隐，而**又是吃了柑桔怀孕的，就给小孙取名“甘罗”。

四、介绍

罗隐（833—910年1月26日），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。大中十三年底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年55岁时归乡依吴越王钱_，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。后梁开平三年十二月十三日（910年1月26日）去世。罗隐小时候便在乡里以才学出名，他的诗和文章都很出众，为时人所推崇，他和同族另外两个有才的被合称“三罗”。

在唐朝末年，罗隐和许多人一样也想借助科举考试踏入仕途，一展宏志。但罗隐虽然名声很大，却六次没有考中，于是改名为罗隐。罗隐的才学确实出众，就连当时的宰相郑畋和李蔚都很欣赏他，但由于他的试卷里的讽刺意味太强，人也很狂妄，这使他在讲究谦虚的中国古代社会里非常孤立，考官们对他很反感。有次他投考时，正遇上大旱，皇上下诏求雨做法，罗隐便上书进谏，说水旱灾害是和天地一样共存的，无法立即消除，他劝皇上应该用心祈祷，那么百姓的庄稼受灾再重也会感激陛下的。最后说，先皇和大臣们都不能为陛下出力，何况做法的又是几个无名之辈，他认为此法不可取。罗隐的话太直率，有些讽刺的意味，最后皇上也没有听他的。

罗隐经典古诗8首

意思是：当年在城池般的豪华龙舟上进进出出，沉迷于红楼温柔，日复一日，年复一年。作为君王的隋炀帝却腐化堕落，成为千夫所指的独夫而失国灭身，只落得雷塘数亩田的墓地。

出自唐代诗人罗隐的《炀帝陵》。

原文：

入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。

君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。

罗隐的《炀帝陵》鉴赏

罗隐很懂讽刺艺术。他的诗与那种把讽刺对象贬得一无是处的简单浅显的作品不同。他不是用放大镜来照看它的黑点，而是用透视镜分析它的光点和暗点，在痛恨它的同时为它失去原先的光点而惋惜不已，引起不尽的思索，因此显得深沉；

他的诗与那种直吐其词、枯燥乏味的作品也不同，他不是用干瘪的说理来显示自己的识见，而是勾勒出一个又一个事件，展现一幅又一幅画面，把抒情、议论、写景融为一体，因此显得厚实。讽刺入骨的罗隐诗歌由于有深沉的感情、丰满的情韵，遂成为一朵独放异彩的奇葩。

罗隐经典古诗有《蜂》、《自遣》、《雪》等。

1、蜂

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

赏析：罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”

罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《蜂》通过吟咏蜜蜂采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。

2、自遣

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

赏析：该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。

3、雪

尽道丰年瑞，丰年事若何。

长安有贫者，为瑞不宜多。

赏析：《雪》的可贵之处，不仅主题思想深刻，而且构思新颖，不同于历代咏雪诗中借咏而颂扬“皇家的瑞气”的俗套，另外，诗中对为富不仁者的讥刺之情也历历如绘，可触可感。

开头“尽道丰年瑞”的“尽道”二字，语含讥讽；次句的反问，是诗人进一步给“尽道”者所出的一道难题。三四句虽然好似信笔点染，轻描淡写，但其中所包含的讥刺之情更加冰腾跃如，给人造成强烈的冷隽感。



唐诗论情之罗隐——死犹嫌寂寞，生肯不风流

为了遣悲怀写元稹，不小心开的的唐诗论情的话题。开了之后才发现这个也是个大坑，和雄心勃勃的梳理近现代武侠小说大家的思路相仿。但是，最为一个近体诗的深度爱好者，对于唐诗的热爱和对于诗人的求索，都让我在无意之中积攒了不少的素材，不写一写实在是有些可惜。而且，写唐诗论情也有一个好处，可以借机看看当年的那些锦心绣口的诗人们是怎样的一种心境。至少，上次写元稹的时候，揭开遣悲怀的无尽感动和曾经沧海难为水的脉脉温情之后，看到了一个更真实一些的脆弱文人。可罗隐显然不是这样的，可以从弱冠之年开始考起，二十七岁才入贡籍，十次落地。看人变化，穷途困顿的直到五十五岁。这样的人物怎么说都不会是脆弱的。本来打算写刘禹锡的，虽然刘禹锡也是洛阳人，而且也是一路蹭蹬仕途；但与晚唐的罗隐比起来，刘禹锡的“前度刘郎又重来”的气度也不过尔尔。于是就先从这个晚唐的奇葩诗人说起吧。

罗隐，原名罗横，十次不第之后怒改为隐，是啊，要是俺考十次高考都没考上，别说改名了。找个大仙改运都是有可能的。不过罗隐的偏激乖张也可见一斑。

罗隐的出身一般，曾祖罗仙，祖父罗知微。官不过县令。但是他的曾祖是从长沙迁出来的罗氏。罗氏的郡望是豫章，有唐一朝的望族也多出自那里，长沙的罗氏就比较平民化了。所以罗隐的出身并不出色，没有什么名门望族的背景。就算是后来与魏博节度使罗绍威联宗，自认叔父，但罗绍威父亲罗宏信的出身也只是行伍，并无望族背景。曾经有人把罗宏信之父罗让和中唐名臣罗让（曾经与元稹和白居易一起参加了元和元年的那场着名的考试）混淆了。得出了罗隐也是士族的错误结论。

所以说罗隐出身寒门是个确定的事实。而民间对于罗隐的评价有一句很有意思的说法，很是一针见血——讨饭骨头圣旨口。这个说法太过俚俗，我转化了一下，其实也就是看人变化与言必有中。看人变化呢，嫉妒的意思相当明显；言必有中就颇有些魔幻色彩了。所以在民间传说中对于这种魔幻色彩的爱好渲染也使得关于罗隐的传说都有颇有些神话色彩。而这个说法在前段时间抛弃了张爱玲的胡兰成大火的时候，他在《今生今世》里关于有着讨饭骨头圣旨口的罗隐的说法也随之火了起来。以罗隐的文学地位，其实在晚唐也算是独步天下。当年也颇为显贵的魏博节度使罗绍威甚至专门仿写了一本诗集，名曰《偷江东集》。意思就是偷了罗隐的创意而成的诗。

而我的这篇文字却也并不是为了评述罗隐的文学成就或者诗词优劣，虽然我也确实很喜欢罗隐的不少诗文。但是切入点不在此。既然是唐诗论情，自然是从感情生活说起的，而对于感情的态度其实也是这篇文字臧否诗人的维度之一。

罗隐一生前后娶过两个女子，先是吴兴沈氏，继娶钱塘杜氏。沈氏二十九岁时因病而亡。罗隐后来有悼念前妻的《乌程》诗一首：

而乌程是古地名，也就是吴兴的别称。得名也是因为当地土着越人有乌巾和程林梁氏擅长做酒。这首小小的绝句意趣颇平淡，但仔细分析其中意味却远比遣悲怀的情绪饱满。遣悲怀的主要情旨是忆苦思甜，从野蔬充膳甘长藿到而今俸钱过十万，还颇有些炫耀的意味；这其中的主要情绪似乎是自怜。而乌程这篇也是悼念前妻的绝句，却平时而悲痛的多。首句是念及当初这十五年的相伴，往返于杭州和湖州之间。二句的两个比兴“郡中甘雨”和“幕中莲”就很有意味，有兴趣的可以查查典故。这两个典故的原本都是用来形容官员的，但是罗隐拿来代指妻子，这是一种前所未有的平等态度。而且，郡中甘雨是形容妻子对自己如旱地逢甘露一般珍贵，幕中莲形容的也是妻子绝美的形象和人品。这一句便远胜却了遣悲怀中元稹对于韦丛的评价。也可以说罗隐有这一句的悼念，很能说明他和吴兴沈氏当年相互欣赏、相濡以沫的情况。比起贫贱夫妻百事哀、自嫁黔娄百事哀的这种自怨自艾的情绪显然不在一个境界。绝句的结句，也是睹物思人；一瓶当年前妻家乡产的乌程美酒，便足以让罗隐在霜风中泪流满面。抛开其他因素，至少这首乌程诗的情感要比遣悲怀中的情感强烈得多。

其实，按照我的推测和感觉。对于吴兴沈氏的怀念诗不仅仅这一首。那首更出名的《中秋不见月》也很有嫌疑。

中秋不见月

风帘淅淅漏灯痕，一半秋光此夕分。

天为素娥孀怨苦，并教西北起浮云。

沈氏生辰正在八月十五日卯时。所以这首更出名的中秋不见月表达的情绪也似乎很有些蛛丝马迹。尤其是分秋光的说法很有些语带双关的含义。并且借素娥孀怨借指自己也很像是对于亡妻的深切怀念。所以这首诗也很有可能是罗隐在前妻亡故之后回到长安时所作。

沈氏亡故是在七月十五也就是中元节，所以也还有一首非常出名的七律疑似是当年罗隐从屡试不第、看人变化的长安返回故土的时候所作。也许就是唐咸通五年的沈氏去世的那个中元节吧。那一年罗隐春试不第，东过扬州写了借古讽今的迷楼赋……

中元夜泊淮口

木叶回飘水面平，偶停孤棹已三更。

秋凉雾露侵灯下，夜静鱼龙逼岸行。

欹枕正牵题柱思，隔楼谁转绕梁声。

锦帆天子狂魂魄，应过扬州看月明。

罗隐续弦娶得是钱塘杜氏。这个杜氏却是相当长寿。小罗隐六岁，却比罗隐还多活了两年。所以说从这角度看起来，罗隐与续弦的生活过的也应该不错。只是找不到任何有关的诗文佐证和蛛丝马迹。

罗隐的这两任妻子有一个非常诡异的共同点，这个角度似乎并没有多少学者注意。不管吴兴沈氏还是钱塘杜氏，都是东晋发端的天师道世家传人。而罗隐本身也是着名的道家学者，有长期访道的习惯。所以以这一点来说，罗隐和两任妻子应该是同教中人，三观中的人生观和世界观自然一致。这个似乎也是琴瑟和谐的可能性之一。

说完罗隐的两任正妻，该转到他的轶事上来了。但至少从罗隐与正妻的关系看起来，并没有太多的联姻利用和政治企图。这个就已经和元微之不在同一层面上了。

关于罗隐的情感最出名的轶事应该是跟那首落第诗有关。这个典故出自五代的《鉴诫录》。

这个典故也算是不少人耳熟能详的内容了。一句我未成名君未嫁，寒了多少累试不第的书生的心。但是这个故事描摹的场景也很能说明罗隐的一些情感模式。罗隐貌寝，也就是天生的丑八怪。一般来说这样的人物又有相当出色的文采的话会显得情绪应激性很差。往往平常看起来沉闷不言，但是一旦触到了痛点却会有惊人之语。罗隐当年刚刚赴京赶考，经过钟陵时席间有娼妓云英。这个场景应该是初出茅庐的书生偶然被拉到了这种风月花酒的场合。所以虽然并无赘述，但能被云英记住十二年确实也很有可能是因为丑的出奇却又颇有才学。而在一十二年之后重逢能够抚掌而言尤未脱白，要么就是老友——这不太可能；要么就是大惊而问。

试想一下这个角度，十二年前看到的那个丑的出奇但却文采也出奇的小伙子，十二年之后又看见却还是白身。这种大惊而忍不住问询的感觉如果没有私情的话确实也是非常正常的。而反过来看，云英也是十二年未嫁，这个也能侧面说明似乎并不算是什么漂亮女子。而罗隐的反应，个人以为还是大了一些；可能俱是不如人，自嘲也就罢了，但是对于一个女子来说还是很有些残酷的。有后人试图附会演绎成罗隐留情十二年后相认的戏码，这个就有点自行加戏的毛病发作了。十二年重逢的恋人恐怕不是这个状态的吧。所以这个轶事也只是罗隐的一个故人重逢的调侃罢了。有情却只是友人之情，而不是男女之情。

另外一个故事就更离奇了。也是鉴诫录里的。

郑畋是晚唐名相，也是抗击黄巢起义的主要将领之一。残唐五代史演义中还曾经是与后梁太祖朱温大战百合的武将。但是在正史中是个试图力挽残唐于即到的书生。鉴诫录的这段轶事，推算起时间来颇为可疑，郑畋初拜相已经是乾符元年，这个时候的罗隐已经是四十四岁的中年老贡生了。而且此时的罗隐早已因前几年的《谗书》名满天下。谗书的性质其实就相当于一个被连续落第打击疯了的书生对着各种官场和社会现象吐槽的一个段子合集。尖酸刻薄，妄议朝廷。就算是郑畋真的有心让女儿见见当时文坛人物，又怎会做如此政治不正确的安排。

但是这个轶事从另外一个角度也很能说明问题。罗隐的相貌实在是过于丑陋。连他的女性倾慕者都无法克服。这个对于罗隐的情感分析来说，这就是一个绝佳的简化推断。由文采到真人的这个爱屋及乌的可能已经被彻底否定。所以唐代不少寒门的诗人才子步入仕途，其实都是借着士族的联姻而攀上世家豪门的，如元稹、李商隐等等。而对于罗隐来说此路显然不通。说句题外话，罗隐蹭蹬长安二十多年里，写了无数的投XX书。我大致翻过，其中虽然辞藻华丽，言语谦恭；但是却总是透着一股傲骨。有唐一朝，最出名的这种文章大约就是李白——生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。《与韩荆州书》里透出来的趋炎逢迎和“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心然”的呐喊很难让人相信这是同一个没有人格分裂的人。和名满天下的谪仙相比，也许罗隐的丑陋皮囊反而成就了他的傲骨。

最后一个故事，也是关于罗隐和娼妓的。姑苏真娘墓，是一个中唐吴兴名妓的葬身之处。有唐一代，不少大诗人都题诗纪念。真娘的身世如下：

身世凄惨，而且从长安流落这一点倒是似乎很触了罗隐的愁肠。所以罗隐的题诗也很有些味道。

姑苏真娘墓

罗隐

春草荒坟墓，萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞，生肯不风流。

皎镜山泉冷，轻裾海雾秋。还应伴西子，香径夜深游。

一句“死犹嫌寂寞，生肯不风流”结合罗隐的身世真是令人颇可玩味。罗隐借此弱女子自况的意味也就不言自明了。再看看白居易和刘禹锡的题诗，你会感觉到明显不在一个频道上。

真娘墓

白居易

真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。

霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，

世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。

和乐天题真娘墓

刘禹锡

薝卜林中黄土堆，罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕，

蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖，镜灯临晓似妆台。

吴王娇女坟相近，一片行云应往来。

白乐天的题诗是恨不能见其人的惋惜。刘禹锡的诗句却是典型的凭吊。相形之下，罗隐的代入感非常明显。不仅仅有“死犹嫌寂寞，生肯不风流”的愤懑，还有“还应伴西子，香径夜深游”的孤高。

综合以上的拉拉杂杂的文字，可以做一个结论了。相较于既有文才又有颜值的元稹、白居易等人，罗隐的情感生活要匮乏的多。但却也幸福而安定的多，两任妻子，一个鹣鲽情深，一个长久陪伴。对于罗隐一生的蹭蹬仕途，漂泊生涯也确实是一个最好的弥补。所以在有唐一代，虽然长寿的诗人不少，但是在晚唐的那个蹉跎乱世，以罗隐七十七岁的寿数，也算的是最长寿的晚唐诗人之一了。由此可见安贫可以乐道，安丑则足可以养生了。

不论平地与山尖是哪一首诗

　不论平地与山尖是唐代诗人罗隐创作的一首七言绝句《蜂》。全诗为：不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜这是一首咏物诗，前两句写蜜蜂飞到平地山尖，经历了无限美丽的风光，不辞劳苦，不畏艰险。后两句写蜜蜂采集百花，酿成蜂蜜，供人享受，为人辛苦，给人甜蜜。

　这首诗通过描写蜜蜂采花酿蜜供人享受这一自然现象，比喻广大劳动人民的劳动成果被封建统治阶级残酷剥削的现实，表现了诗人对劳动人民的同情。这首诗体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。

《蜂》翻译

　无论在平原还是在山尖，美丽的春光尽被蜜蜂占。采集百花酿成了蜜以后，不知道为谁辛苦为谁甜

《蜂》创作背景

　大中十三年(859)底，罗隐至京师考进士，考了许多年，都没中第，史称“十上不第”。诗人对当时的考试制度、朝廷很失望，在这样的情绪下，看见人民辛苦劳作在田间地头与部分朝廷官员不劳而获这样相对立的情景而产生愤懑。这大致是罗隐作出这首讽喻不劳而获者的《蜂》的原因。

《蜂》赏析

　“不论平地与山尖，无限风光尽被占。”无论是在平原还是在山野，到处都可以见到蜜蜂忙忙碌碌采蜜的身影。越是春光明媚、鲜花盛开的地方就越能吸引蜜蜂。这两句语气十分肯定，盛赞蜜蜂尽占美好的春光，表现了诗人对蜜蜂的羡慕与赞美之情。

　“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”这两句急转直下，由前面盛赞蜜蜂“占尽风光”转而咏叹它终生徒劳，所获甚少。采花、酿蜜本是蜜蜂的天职。它辛苦酿成的蜜主要是用来供养蜂王，或被人所用，自己享用的却很少，而这完全是出于它的本能，根本不会意识到这有什么不公平。可是诗人却从这里发现了问题，并替蜜蜂发出了“为谁辛苦为谁甜”的不平之鸣。

　蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，贡献甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。

《蜂》作者

　《蜂》的作者是罗隐，唐末文学家。字昭谏，余杭(今属浙江)人，一作新登(今浙江桐庐)人。本名横，以十举进士不第，乃改名。唐光启中，入镇海节度使钱镠幕，后迁节度判官、给事中等职。其诗颇有讽刺现实之作，多用口语，故少数作品能流传于民间。有诗集《甲乙集》，清人辑有《罗昭谏集》。

罗隐的千古名句有哪些？

罗隐的千古名句如下：

1、芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。——罗隐《魏城逢故人》

翻译：芳草有情碍马蹄不让我们走，彩云片片把楼阁层层来遮掩。

2、一年两度锦城游，前值东风后值秋。——罗隐《魏城逢故人》

翻译：一年曾经两次到锦城去游玩，头一次利春风第二次是秋天。

3、高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。——罗隐《黄河》

翻译：高祖平定天下时宣誓好听，严君平占卜张骞乘槎上天。

4、山将别恨和肠断，水带离声入梦流。——罗隐

翻译：青山把我们隔断产生了别恨，绿水把离愁梦中送到我心田。

5、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——罗隐《七夕》

翻译：铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会提佳期又要等首年。

唐末五代的诗人罗隐的诗句

#诗词鉴赏# 导语罗隐的思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。而且罗隐在唐末五代诗名籍甚，有一些精警通俗的诗句流传人口，成为经典名言。下面就和 考 网一起来欣赏下罗隐的诗句，欢迎阅读！

　　 篇一

　1今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——罗隐《自遣》

　2不论平地与山尖，无限风光尽被占。——罗隐《蜂》

　3采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——罗隐《蜂》

　4一二三四五六七，万木生芽是今日。——罗隐《京中正月七日立春》

　5一句黄河千载事，麦城王粲谩登楼。——罗隐《春日投钱塘元帅尚父二首》

　6远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。——罗隐《京中正月七日立春》

　7只见风师长占路，不知青帝已行春。——罗隐《自湘川东下立春泊夏口阻风登孙权城》

　8若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。——罗隐《题磻溪垂钓图》

　9尽道丰年瑞，丰年事若何。——罗隐《雪》

　10得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。——罗隐《自遣》

　11家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》

　12西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。——罗隐《西施》

　　 篇二

　1风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。——罗隐《赠渔翁》

　2若教解语应倾国，任是无情亦动人。——罗隐《牡丹花》

　3艳多烟重欲开难，红蕊当心一抹檀。——罗隐《牡丹》

　4篱落岁云暮，数枝聊自芳。雪裁纤蕊密，金拆小苞香。——罗隐《菊》

　5垂衣端拱浑闲事，忍把江山乞与人。——罗隐《江南》

　6抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。——罗隐《筹笔驿》

　7我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。——罗隐《赠妓云英》

　8暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。——罗隐《杏花》

　9篱外清阴接药阑，晓风交戛碧琅玕。——罗隐《竹》

　10三千年后知谁在？何必劳君报太平！——罗隐《黄河》

　11高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。——罗隐《黄河》

　12络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。——罗隐《七夕》

　　 扩展阅读：罗隐出众的才学

　罗隐的才气还是非常出众的，也被当时的人所推崇，当初认他为叔叔的罗绍威，就很喜欢罗隐的诗，他自己还写诗，而且将自己的诗谦虚地命名为《偷江东集》。割据青州的王师范经常派人送信送财物给罗隐，求他赠诗，等得到后，大喜不已，爱不释手。有个朋友中了进士，罗隐写诗祝贺，朋友的父亲却说：“儿子及第我并不高兴，高兴的是得到罗公诗文一篇。”可见罗隐在当时的名气之大，但这名气也成了他及第的大障碍。罗隐一生作品很多，着作有《谗书》、《淮海寓言》、《湘南应用集》、《江南甲乙集》、《灵壁子》等。罗隐的诗很有境界，对人生的认识也很深刻，如《孟浩然墓》批判了当时社会对书生的冷遇：“数步荒榛接旧蹊，寒郊漠漠雨凄凄。鹿门黄土无多少，恰到书生冢便低。”坟墓的高低显示了人死后礼遇的高低。

　还有比较出名的《自遣》，对他和当时一些有才华而不能报国的志士的无奈心理做了描述，有的句子至今还被一些人引用，但已经是断章取义了。罗隐在《自遣》中写道：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”

　其他的诗中也常有佳句出现，如《蜂》中“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”《筹笔驿》的“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”将思想和艺术完美地结合起来，诗艺达到了极高的水平。

关于“罗隐最有名的一首诗”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！