与诸子登岘山与哪些诗的情感主旨最接近(与诸子登岘山原文及翻译)



与诸子登岘山与哪些诗的情感主旨最接近

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与孟浩然的《与诸子登岘山》诗主旨比较接近的诗是：陈子昂《登幽州台歌》

孟浩然的《与诸子登岘山》写的是：诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发了怀才不遇的苦闷之情。

陈子昂《登幽州台歌》这首诗表现了诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。

其感情与本诗情感比较接近。

与诸子登岘山原文及翻译

《与诸子登岘山》原文赏析1

　 《与诸子登岘山》原文

　唐代：孟浩然

　人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。

　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

　 译文及注释

　译文

　人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。

　江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

　鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷蒙幽深。

　羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

　注释

　岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。诸子：指诗人的几个朋友。

　代谢：交替变化。

　往来：旧的去，新的来。

　复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。

　鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。

　梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。

　字：一作“尚”。

　羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜67而建。羊67祜67镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。

　 简析

　这是一首触景伤情的感怀之作。岘山是襄阳名胜，孟浩然于此吊古伤今，感念自己的身世，再度抒发了感时伤怀的这一古老主题。

　首联“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。人类社会总是在发展变化着，长江后浪催前浪，一代新人换旧人，这是不可逆转的自然法则。过去的一切都已不存，今天的一切很快又会成为过去，古往今来，年复一年，日复一日，寒来暑往，春去秋来，时光永在无情地流逝。首联两句凭空落笔，似不着题，却流露出诗人的心事茫茫、无限惆怅，饱含着深深的沧桑之感。

　颔联紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。登临岘山，首先看到的就是羊祜庙和堕泪碑。羊祜镇守襄阳颇有政绩，深得民心，他死后，襄阳人民怀念他，在岘山立庙树碑，“望其碑者莫不流泪，杜预因名为‘堕泪碑’。”诗人望碑而感慨万分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默无闻，不免黯然伤情。

　颈联写登山所见。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”。看到鱼梁洲，自然会联想到曾与司马徽、诸葛亮为友，数次拒绝刘表延请的隐士高贤庞德公。“深”指更远处，一望无际、辽阔广远的云梦泽展现在眼前。天寒水清，冷气阴森，更感湖泊之“深”。古代“云梦”并称，在湖北省的大江南、北，江南为“梦泽”，江北为“云泽”，后来大部淤积成陆地，今洪湖、梁子湖等数十湖泊，皆为云梦遗迹。在岘山看不到梦泽，这里是用来借指一般湖泊和沼泽地。这两句诗写的是一种萧条荒落的情调，用来陪衬上下文。诗人登临岘山，深秋的凋零，不能不使他有“人生几何”，“去日苦多”，眨眼又是一年过去，空怀才华却无处施展的慨叹。

　尾联将题目中“岘山”二字扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，蕴含了诗人极其复杂的情感。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜为国效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传;想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，自伤不能如羊公那样遗爱人间，与江山同不朽，因之就不免“读罢泪沾襟”了。

　纵观全诗，这是一首触景伤情的感怀之作。这首诗感情真挚，平淡中见深远。该诗前两联具有一定的哲理性，诗的前四句，就是概括羊祜的话。“人事”，人物及其事迹，是有新陈代谢的。一代的人去了，一代的人接上了。这就成为古今。山水今天依然是一个名胜，却轮到我们这一代人来游玩。后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。“湮灭无闻”正是对诗人自己遭遇的真实写照，触景生情，倍感悲伤，不禁潸然下泪。想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗感生命之短促，表达怀才不遇之悲伤。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。

《与诸子登岘山》原文赏析2

　与诸子登岘山

　孟浩然

　人事有代谢，往来成古今。

　江山留胜迹，我辈复登临。

　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

　羊公碑尚在，读罢泪沾襟！

　译文

　人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。

　江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

　鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。

　羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

　词语解释

　①人事：指人世间事。

　②代谢：更迭变化。

　③往：指已成过去的。

　④来：指后来的。

　⑤留胜迹：前人留下的古迹。这里指岘山（在今湖北襄阳南）上纪念西晋羊祜的“堕泪碑”。《晋书 ·羊祜传》载：羊祜镇荆襄时，常到岘山上饮酒赋诗，曾对同游者说：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士登此远望如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜死后，襄阳百姓怀念他的德政，在岘山建碑立庙，岁时飨祭，“望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”

　人事有代谢，往来成古今。

　江山留胜迹，我辈复登临。

　这四句是说，社会不断更替变化，寒来暑往，时间流逝，构成了从古到今的历史；羊祜还给江山留下了胜迹，而我辈登临，徒感岁月流逝，给后人能留下什么呢？诗人睹物伤情，吊古及今，抒发自己沉沦不遇的悲愤。这四句诗具一定的哲理性。语言通俗，感情真挚，以平淡深远见长。

　诗文赏析

　《与诸子登岘山》是唐代诗人孟浩然创作的山水诗。此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。

　羊公碑，在今湖北襄阳南的岘首山上。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆淹灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”诗人登临岘山，凭吊羊公碑，处境伤怀，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。这首诗感情真挚，平淡中见深远。

　这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。

　“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，有谁没有感觉到呢？寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这又有谁没有感觉到呢？首联凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事。

　第二联紧承第一联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的.登临。

　第三联写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。

　“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

　这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗，“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。

《与诸子登岘山》原文赏析3

　 原文：

　人事有代谢，往来成古今。

　江山留胜迹，我辈复登临。

　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

　羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

　 诗词赏析：

　这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书?·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山?置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。

　“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。

　颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。

　颈联两句写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。

　尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

　这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜?评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。

《与诸子登岘山》原文赏析4

　诗句水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

　出处唐·孟浩然《与诸子登岘山》

　意思水落石出，鱼梁洲清浅;天寒木落，云梦泽广袤无边。

　全诗

　《与诸子登岘山》

　.[唐].孟浩然.

　人事有代谢，往来成古今。

　江山留胜迹，我辈复登临。

　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

　羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

　全诗鉴赏

　岘山又称岘首山，在湖北省襄阳县南。《晋书·羊祜传》载，羊祜镇荆襄时，常登此山，曾对同游者慨叹：自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与卿辈者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤!”孟浩然作此诗，实际上是再度发挥了羊祜当年感叹江山依旧、人生短暂的主题。

　诗的前四句即暗寓了当年羊祜的故事，并且不拘泥于故实本身，而是借以生发。“人事有代谢，往来成古今”，即羊祜当年对宇宙人生之感叹。三、四句“胜迹”，当指岘山上“堕泪碑”等。相传羊祜死后，襄阳父老感念其德，在岘山立庙树碑，“望其碑者莫不流泪”，继任者杜预因名之为“堕泪碑”。诗人登临岘山，自不免受其感染，但他的感情已不同如羊祜，不是那么简单，其中包含了一些新的因素。随后两句“水落鱼梁浅，天寒梦泽深。”鱼梁，洲名，在汉水上游。梦泽，即古代云、梦二泽，在湖北省大江南北，江南为梦，江北为云，后世大部分淤成陆地，因并称云梦泽。这两句当写登岘山放眼所见荆楚一带景状，极为壮观。然殷璠尝谓，浩然之诗“无论兴象，兼复故实”(《河岳英灵集》)。这里说的兴象，无非是作者即景生情，借景抒情，而故实则成为更深一层的意义指向。因此，可以说这二句不惟在于景象之描绘，其间还浸透了作者的思想认识。据《水经注》记： “沔水中有鱼梁州，庞德公所居。”庞德公系东汉高士，《后汉书·逸民传》： “庞公者，南郡襄阳人也。……荆州刺使刘表数延请，不能屈，……后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。”孟浩然这里特指鱼梁，或许还牵扯到其欣慕高士的隐逸情怀。最后两句“羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”羊祜贵为晋朝一方督帅，受命经略平吴大计，虽然他曾有宇宙人生之感叹，但他毕竟与隐者风马牛不相及。而孟浩然则不同，他登上岘山，在感慨人世古今的同时，自己的情感也陷于一种复杂的纠葛之中——他羡慕古时隐者，但他自己却不是一个完完全全的隐逸者，所以其中注入了作者个人的伤感情绪。

　宋代严羽说孟浩然诗“一味妙悟而已”(《沧浪诗话·诗辨》)。孟浩然能够从自然生活中获得直接感受，情动于中而形于外，发为声诗，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，却又蕴藉深微，挹之不尽。《与诸子登岘山》流荡洒落，来去浑然无迹，与严羽所说正合。

　(“我辈”句)“我辈”二字，浩然何等自负，却在登临上说，尤妙。

　(“水落”二句)既登山矣，从上望下，见江水落而捕鱼之梁浅，浅言其露出;从近望远，时天方寒，寒则泽竭，而觉梦泽之深，深又言其杳冥也。

　(“羊公”二句)浩然谓羊公爱登此山，身后百姓建碑。我辈今日在此登临，转盼间便为陈迹，后世亦有知我辈登临者否?读其碑文，亦不免泪落矣。(徐增《说唐诗》卷十三)

《与诸子登岘山》原文赏析5

　人事有代谢，往来成古今。

　江山留胜迹，我辈复登临。

　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

　羊公碑尚在，读罢泪沾襟。（尚在 一作：字在）

　 译文及注释

　 译文

　世间的人和事更替变化，暑往寒来，时间流逝，形成了从古到今的 历史。

　江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

　水落石出，鱼梁洲清浅；天寒木落，云梦泽广袤无边。

　晋人羊祜纪念碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

　 注释

　岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。诸子：指诗人的几个朋友。

　代谢：交替变化。

　往来：旧的去，新的来。

　复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。

　鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。

　梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。

　字：一作“尚”。

　羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜？而建。羊？祜？镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。

　 赏析

　这是一首触景伤情的感怀之作。岘山是襄阳名胜，孟浩然于此吊古伤今，感念自己的身世，再度抒发了感时伤怀的这一古老主题。

　首联“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。人类社会总是在发展变化着，长江后浪催前浪，一代新人换旧人，这是不可逆转的自然法则。过去的一切都已不存，今天的一切很快又会成为过去，古往今来，年复一年，日复一日，寒来暑往，春去秋来，时光永在无情地流逝。首联两句凭空落笔，似不着题，却流露出诗人的心事茫茫、无限惆怅，饱含着深深的沧桑之感。

　颔联紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。登临岘山，首先看到的就是羊祜庙和堕泪碑。羊祜镇守襄阳颇有政绩，深得民心，他死后，襄阳人民怀念他，在岘山立庙树碑，“望其碑者莫不流泪，杜预因名为‘堕泪碑’。”诗人望碑而感慨万分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默无闻，不免黯然伤情。

　颈联写登山所见。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”。看到鱼梁洲，自然会联想到曾与司马徽、诸葛亮为友，数次拒绝刘表延请的隐士高贤庞德公。“深”指更远处，一望无际、辽阔广远的云梦泽展现在眼前。天寒水清，冷气阴森，更感湖泊之“深”。古代“云梦”并称，在湖北省的大江南、北，江南为“梦泽”，江北为“云泽”，后来大部淤积成陆地，今洪湖、梁子湖等数十湖泊，皆为云梦遗迹。在岘山看不到梦泽，这里是用来借指一般湖泊和沼泽地。这两句诗写的是一种萧条荒落的情调，用来陪衬上下文。诗人登临岘山，深秋的凋零，不能不使他有“人生几何”，“去日苦多”，眨眼又是一年过去，空怀才华却无处施展的慨叹。

　尾联中“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

　此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。

　该诗前两联具有一定的哲理性，诗的前四句，就是概括羊祜的话。“人事”，人物及其事迹，是有新陈代谢的。一代的人去了，一代的人接上了。这就成为古今。山水今天依然是一个名胜，却轮到我们这一代人来游玩。后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。“湮灭无闻”正是对诗人自己遭遇的真实写照，触景生情，倍感悲伤，不禁潸然下泪。想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗感生命之短促，表达怀才不遇之悲伤。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。

　 创作背景

　该诗即创作于诗人在家乡隐居读书、写诗自娱期间，具体时间不详。诗人与几个朋友登上岘山游玩，凭吊羊公碑，想起羊祜说过的“自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与卿着，皆湮灭无闻，使人伤悲”的话，正与诗人的处境正相吻合。由此借古抒怀，写下了这首诗。

《与诸子登岘山》原文赏析6

　诗句羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

　出处唐·孟浩然《与诸子登岘山》

　意思晋人羊祜纪念碑尚在，读后令人涕泪涟涟。

　注释

　羊祜之碑。羊祜都督荆州诸军事，镇襄阳十年，有德政。及卒，襄阳百姓为立碑于岘山。凡见其碑，无不流泪。南朝梁·刘孝绰《栖隐寺碑铭》：“召棠且思，羊碑犹泣。”亦作“羊公碑”。借指官吏政德。

　全诗

　《与诸子登岘山》

　.[唐].孟浩然.

　人事有代谢，往来成古今。

　江山留胜迹，我辈复登临。

　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

　羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

　全诗鉴赏

　这是一首吊古伤今的诗。此诗借登山远眺，吊古伤今，抒发了自己身世不 遇、无所作为的伤感之情。晋代羊祐，镇守荆襄，政绩卓著，百姓立庙建碑，岁时祭祀。 孟浩然携诸子登上岘山，见羊公碑在，流芳至今，内心能无振荡乎?首联言人有生老病 死，家有悲欢离合，人事在不断地消亡变化;春去秋来，时光流逝，朝代也在不断循环更 替。此联概括了自然、人生、社会及万事万物的变化规律，具有极强的哲理性。次联紧 承上联“古”“今”二字，江山胜迹在，我辈来登临，其心事浩茫，能不怅然! 颈联抓住时 令特点，描写远望寒冬之景象：冬水下落，鱼梁高露，溪水更清浅;寒天萧森，云梦广阔， 大泽益深远。此境清寒空阔，以冬景衬心境，愈显心情之悲凉也。尾联因景生情，抒发 感慨：四百余年过去，诗人读罢碑文，为何如此伤悲?诗人想到人事变迁，羊公能与山 河同在，能无景仰之意?再想想自己，一介布衣，一事无成，死后湮没，能无悲伤之情? 此诗“俯仰古今，寄慨苍凉”(俞陛云《诗境浅说》);写清空之景，静悟哲理，抒发真情，颇 有意趣，乃上乘之作。

《与诸子登岘山》的读音是什么？

与诸子登岘山原文及翻译是人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷_幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

这是一首吊古伤今的。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。

《与诸子登岘山》的全文读音是：

yú zhū zì dēng xiàn shān（与诸子登岘山）

rén shì yǒu dài xiè ，wǎng lái chéng gǔ jīn 。（人事有代谢，往来成古今。）

jiāng shān liú shèng jì ，wǒ bèi fù dēng lín 。（江山留胜迹，我辈复登临。）

shuǐ luò yú liáng qiǎn ，tiān hán mèng zé shēn 。（水落鱼梁浅，天寒梦泽深。）

yáng gōng bēi shàng zài ，dú bà lèi zhān jīn 。（羊公碑尚在，读罢泪沾襟。）

《与诸子登岘山》是唐代诗人孟浩然创作的五言律诗。

此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。

出处：《全唐诗》。

原文：

与诸子登岘山

唐·孟浩然

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

译文：

人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。

江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

冬末水位降低了渔塘很浅，云梦泽由天寒而迷濛幽深。

羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

创作背景：诗人大半生居住在襄阳城南岘山附近的涧南园，该诗即创作于诗人在家乡隐居读书、写诗自娱期间。诗人求仕不遇，心情苦闷，在极不得意的时候，与几个朋友登上岘山游玩，凭吊羊公碑，想到羊祜当年的心境，想起羊祜说过的“自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与卿着，皆湮灭无闻，使人伤悲”的话，正与诗人的处境正相吻合。由此借古抒怀，写下了这首诗。



与诸子登岘山赏析 诸子登岘山讲解

1、赏析：这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。

2、“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。

3、颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。

4、颈联两句写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。

5、尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

6、这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。

《望月怀远》与《与诸子登岘山》导学案

　 学习内容：

　《望月怀远》《与诸子登岘山》

　(一) 学习《望月怀远》

　1导入新课。

　由背诵张若虚的《春江花月夜》一诗导入新课。

　2朗诵诗歌，体会诗歌的音韵美。

　3完成下面的注释，读懂诗歌。

　遥夜：长夜。

　竟夕：终宵,即一夜

　怜：爱。

　滋：生。

　盈手：双手捧满之意。

　4自读诗歌，赏析诗歌，思考下面的问题。

　(1)首联与题目有何联系颔联以怨为中心，表现了诗人什么样的情感

　(2)作者是如何扣住望和怀来写景抒情的

　(3)本诗尾联构思奇妙，请就其构思特点及其作用作简要分析。

　5师生探究。

　古人对月，有着深厚的感情，联想非常丰富。望月怀人，常常成为古诗词中的题材，但象张九龄写得如此幽清淡远，深情绵邈，却不多见。诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思的。

　问题1：诗歌首联与题目有何联系用自己的语言描述诗歌描摹的画面，并将句中生字，同张若虚海上明月同潮生诗句中的生字进行比较，说明它的妙处。

　海上生明月，天涯共此时二句，出句写景，对句由景入情。诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面：一轮皓月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想，遥隔天涯的远人此时可能也在对月相思吧。诗中人不说自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗寄托的深远。诗着一生字，极为生动，这同张若虚海上明月同潮生诗句中的生字，有着同工异曲之妙。天涯共此时句是从谢庄《月赋》中隔千里兮共明月化出的。诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情。首联擒题，以下诸句便由此生发开去。

　问题2：颔联以怨为中心，表现了诗人什么样的情感

　情人怨遥夜，竟夕起相思二句，是说多情人怨恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心情的表述。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程，也包含着有情人的主观感情色彩。这一声怨长夜，包孕着多么深沉的感情!

　按律诗的要求，颔联应是工整的对偶，但此诗却采用流水对的格式，这固然说明唐代初期律诗尚无严格的要求，一定程度上仍保存着古诗的风貌，另方面此联采用流水对的形式，跟首联在内容上就显得更为密切，蝉联而下，自然流动，给人一种气韵纯厚之感。

　问题3：颈联中哪两个字用得着最妙妙在哪里试用你的语言描述这两句诗。

　灭烛怜光满，披衣觉露滋二句，写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后,尤觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，不知过了多久，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引入相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的化身，身可与之相依为伴。诗人多想让这种幻想成为现实!所以灭烛，正是为了追随月光;披衣，则是为了同月华多停留些时刻，此中情景，甚有此时相望不相闻，愿逐月华流照君(张若虚《春江花月夜》)之意。诗写出月光的可爱，也写出诗人寄意的深远。这联属对工整，顿挫有致。句中的怜和觉两个动词用得好，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是一种因望月而怀人，又因怀人而望月的情景相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重。人单思苦，望月怀远的幽清意境。

　问题4：本诗尾联构思奇妙，请就其构思特点及其作用作简要分析。

　不堪盈手赠，还寝梦佳期二句。写因思念远人而不得相见，故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有照之有余辉，揽之不盈手。句，诗中的不堪盈手赠即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住，读之尤觉韵味深长。

　问题5：综合全诗说明作者是如何扣住望和怀来写景抒情的

　诗题《望月怀远》，全诗以望、怀着眼，把月和远作为抒情对象。所以诗中处处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么沉着，诗的情意是那么缠绵而不见感伤。语言自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。

　6朗读背诵诗歌。

　(二) 学习《与诸子登岘山》

　1 由问题导入新课。

　唐代有哪两个诗歌流派它们分别指的是什么它们的代表诗人有哪些你读过他们的哪些诗作现在我们学习孟浩然的《与诸子登岘山》。

　山水田园诗，源于老庄哲学，成于东晋陶渊明，继于南朝大谢(谢灵运)小谢(谢眺)，盛于唐代王(王维)孟(孟浩然)。山水田园诗以描绘秀丽的山光水色，和谐的田园生活为主要内容，寄托了作者因怀才不遇，或愤世嫉俗，或厌恶官场，或清贫自守而宁愿隐身山林，啸傲烟霞，自由自在，无拘无束的'生活愿望。

　2齐读课文。

　与诸子登岘山

　孟浩然

　人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

　3自读课文，对照书下注释读懂诗歌。

　(1)注意理解下列词语：

　① 谙：熟悉。

　② 小姑：丈夫的妹妹。

　③代谢：交替，轮换。

　④胜迹：指上述堕泪碑。

　⑤鱼梁：鱼梁洲，其地也在襄阳。

　⑥岘山：又名岘首山，在今河北省襄阳县南。碑：指羊祜的堕泪碑。西晋名将羊祜镇守荆襄时，登山对同游者说：自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与聊者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲。后百姓建此碑纪念他。鱼梁：襄阳鹿门山附近沔水中的沙州名。

　(2)韵译诗歌

　人间世事不停地交替变换，一代接一代永远今来古往。

　江山保留着历代有名胜迹，而今我们又重新登临观赏。

　冬末水位降低了渔塘很浅，天寒云梦泽更加深湛浩荡。

　羊祜堕泪碑依然巍峨矗立，读罢碑文泪沾襟无限感伤。

　4诗歌赏析。

　问题1：这是一首吊古伤今的诗，你能结合该诗谈谈吊古伤今诗的特点吗

　细品孟浩然这首五言律诗,我们可以知道,这是一首触景伤情的感怀之作

　岘山，是襄阳名胜，晋代羊祜镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒赋诗，有过江山依旧、人生短暂的感伤。孟浩然于此吊古伤今，感念自己的身世，再度抒发了感时伤怀的这一古老主题。想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。这首诗感情真挚，平淡中见深远。

　问题2：诗歌首联富含哲理，你能说出其中的道理吗诗人这样写有什么作用

　诗人慨叹人事有代谢，往来成古今。人类社会总是在发展变化着，长江后浪催前浪，一代新人换旧人，这是不可逆转的自然法则。过去的一切都已不存，今天的一切很快又会成为过去，古往今来，年复一年，日复一日，时光永在无情地流逝。诗一落笔，就流露出诗人的心事茫茫、无限惆怅。

　问题3：颔联紧承首联，哪句承古字，哪句承今字江山留胜迹这一句暗寓一个故事，你能联系全诗说出这个故事吗

　江山留胜迹，我辈复登临。诗句清楚地暗寓羊祜故事。登临岘山，首先看到的就是羊祜庙和堕泪碑。据《晋书羊祜传》载，一次，羊祜登岘山，对同游者说：自有宇宙，便有此山。由来贤者胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲!羊祜镇襄阳颇有政绩，深得民心，死后，襄阳人民怀念他，在岘山立庙树碑，望其碑者莫不流泪，杜预因名为堕泪碑'。孟浩然登岘山，望碑而感慨万分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默无闻，不免黯然伤情。

　问题4：第三联诗人写登山所见。如何理解诗句中的浅和深字这一联作者所写之景有何特点对表达作者思想感情有什么作用

　接着，描述登山所见，水落鱼梁浅，天寒梦泽深。诗人把视线从羊祜庙暂时移开，远眺岘山周围景色。进入眼帘的，是岘山旁日夜流淌的汉水，秋天草木凋零，河水清浅，水落石出，使人感到了水浅。看到鱼梁洲，自然会联想到曾与司马徽、诸葛亮为友，数次拒绝刘表延请的隐士高贤庞德公。更远处，无边无际、辽阔广远的云梦泽展现在眼前，天寒水清，冷气阴森，更感湖泊之深。古代云梦并称，在湖北省的大江南、北，江南为梦泽，江北为云泽，后来大部淤积成陆地，今洪湖、梁子湖等数十湖泊，皆为云梦遗迹。在岘山看不到梦泽，这里是用来借指一般湖泊和沼泽地。诗人登临岘山，深秋的凋零，不能不使他有人生几何，去日苦多，眨眼又是一年过去，空怀才华却无处施展的慨叹。

　问题5：羊公碑尚在，读罢泪沾襟一句，蕴含了诗人极其复杂的情感。你能说说其中蕴含的情感吗

　羊公碑尚在，读罢泪沾襟一句，蕴含了诗人极其复杂的情感。羊祜是晋初的名将，相隔四百多年，但因为羊祜政绩卓着，深得民心，又为国建立了功业，所以羊公碑至今还屹立在岘山上，令人仰慕;而诗人空有匡世济国的愿望，却报国无门，不得已才以隐逸终了一生，无所作为，死后难免湮灭无闻，这与"尚在"的羊公碑相比，自伤不能如羊公那样遗爱人间，与江山同不朽，岂不令人感伤自然就要"读罢泪沾襟"了。

　5总结全诗，归纳诗歌的主旨。

　纵观这首<<与诸子登岘山>>，全诗借古抒怀诗人求仕不遇，心情苦闷,登临岘山，凭吊羊公碑想到羊祜当年的心境，想起羊祜说过的自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与卿着，皆湮灭无闻，使人伤悲的话,与诗人自己的处境正相吻合。烟灭无闻正是对诗人自己遭遇的真实写照，触景生情，倍感悲伤，不禁潸然下泪。

孟浩然 与诸子登岘山

《与诸子登岘山》

作者：孟浩然

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾巾。

注释：

1、代谢：交替，轮换。

2、胜迹：指上述堕泪碑。

3、鱼梁：鱼梁洲，其地也在襄阳。

译文：

人间世事不停地交替变换，

一代接一代永远今来古往。

江山保留着历代有名胜迹，

而今我们又重新登临观赏。

冬末水位降低了渔塘很浅，

天寒云梦泽更加深湛浩荡。

羊祜堕泪碑依然巍峨矗立，

读罢碑文泪沾襟无限感伤。

赏析：

诗意在吊古感今，开首二句揭题。第三句的江山胜迹照应人事代谢；第四句的我辈登临照应往来古今极为粘合；五、六两句写登临所见；最后二句扣实，真有千里来龙，到此结穴之妙。诗的前半具有一定的哲理性，后半描写景物，富有形象，充满激情。语言通俗易懂，感情真挚动人。

孟浩然 秋登兰山寄张五

《秋登兰山寄张五》

作者：孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。

相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

注释：

1、荠：野菜名，这里形容远望中天边树林的细小。

2、重阳节：旧以阴历九月九日为重阳节，有登高风俗。

译文：

面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。

我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。

忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。

在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。

远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。

什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。

赏析：

这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。开头四句，先点自悦，然后登山望张五；五、六两句点明秋天节气；七、八两句写登山望见山下之人；九、十两句，写远望所见；最后两句写自己的希望。

全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。情飘逸而真挚，景情淡而优美。诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，自然希望挚友到来一起共度佳节。愁因薄暮起，兴是清秋发，天边树若荠，江畔洲如月，细细品尝，够人玩味。

孟浩然 秋登万山寄张五

孟浩然 秋登万山寄张五

北山白云里，隐者自怡悦。

相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，平沙渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

译文及注释

面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。

我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。

忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。

在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。

远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。

什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。

1、万山：襄阳西北十里，又称方山、蔓山、汉皋山等。一作兰山，误。

2、张五：一作张子容，兄弟排行不对，张子容排行第八。

3、北山：万山在襄阳以北。

4、试：一作始。心随一句：又作心飞逐鸟灭、心随飞雁灭、心随鸟飞灭等。

5、薄暮：傍晚。

6、清秋：一作清境。

7、平沙：又作沙行。

8、舟：又作洲。

赏析

这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。开头四句，先点自悦，然后登山望张五；五、六两句点明秋天节气；七、八两句写登山望见山下之人；九、十两句，写远望所见；最后两句写自己的希望。

这是一首怀人之作。张五名子容，隐居于襄阳岘山南约两里的白鹤山。孟浩然园庐在岘山附近，因登岘山对面的万山以望张五，并写诗寄意。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。情飘逸而真挚，景情淡而优美。为孟诗代表作之一。诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，自然希望挚友到来一起共度佳节。愁因薄暮起，兴是清秋发，天边树若荠，江畔洲如月，细细品尝，够人玩味。

晋代陶弘景《答诏问山中何所有》云：山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。孟浩然这首诗开头两句就从陶诗脱化而来。

三四两句起，进入题意。相望表明了对张五的思念。由思念而登万山远望，望而不见友人，但见北雁南飞。诗人的心啊，似乎也随鸿雁飞去，消逝在遥远的天际。这是写景，又是抒情，情景交融。雁也看不见了，而又近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色却使人逸兴勃发。

时见归村人，平沙渡头歇，天边树若荠，江畔洲如月，是写从山上四下眺望。天至薄暮，村人劳动一日，三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头。显示出人们的行动从容不迫，带有几分悠闲。再放眼向远处望去，一直看到天边，那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清晰可见，似乎蒙上了一层月色。

这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中，作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色彩。用朴素的语言，如实地写来，是那样平淡，那样自然。既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的优美景象。正如皮日休所谓：遇景入咏，不拘奇抉异。涵涵然有云霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。沈德潜评孟诗为语淡而味终不薄，这实为孟诗的重要特征之一。

在这四句诗里，作者创造出一个高远清幽的境界，这同松月生夜凉，风泉满清听、微云淡河汉，疏雨滴梧桐、野旷天低树，江清月近人等诗的意境，是颇为近似的。正所谓每诵之，有泉流石上、风来松下之音。这代表了孟诗风格的一个重要方面。

何当载酒来，共醉重阳节，照应开端数句。既明点出秋字，更表明了对张五的思念，从而显示出友情的真挚。

孟浩然诗集

孟浩然诗集

1、《宿建德江》

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

2、《早寒江上有怀》

木落雁南度，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。

3、《夏日南亭怀辛大》

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

4、《留别王维》

寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。

5、《岁暮归南山》

北阙休上书，南山归敝庐。

不才明主弃，多病故人疏。

白发催年老，青阳逼岁除。

永怀愁不寐，松月夜窗虚。

6、《秋登兰山寄张五》

北山白云里，隐者自怡悦。

相望试登高，心飞逐鸟灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔舟如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

7、《入峡寄弟》

吾昔与尔辈，读书常闭门。

未尝冒湍险，岂顾垂堂言。

自此历江湖，辛勤难具论。

往来行旅弊，开凿禹功存。

壁立千峰峻，潈流万壑奔。

我来凡几宿，无夕不闻猿。

浦上摇归恋，舟中失梦魂。

泪沾明月峡，心断鹡鸰原。

离阔星难聚，秋深露已繁。

因君下南楚，书此示乡园。

8、《湖中旅泊，寄阎九司户防》

桂水通百越，扁舟期晓发。

荆云蔽三巴，夕望不见家。

襄王梦行雨，才子谪长沙。

长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。

久别思款颜，承欢怀接袂。

接袂杳无由，徒增旅泊愁。

清猿不可听，沿月下湘流。

9、《大堤行寄万七》

大堤行乐处，车马相驰突。

岁岁春草生，踏青二三月。

王孙挟珠弹，游女矜罗袜。

携手今莫同，江花为谁发。

10、《仲夏归汉南园，寄京邑耆旧》

尝读高士传，最嘉陶征君。

日耽田园趣，自谓羲皇人。

予复何为者，栖栖徒问津。

中年废丘壑，上国旅风尘。

忠欲事明主，孝思侍老亲。

归来当炎夏，耕稼不及春。

扇枕北窗下，采芝南涧滨。

因声谢同列，吾慕颍阳真。

11、《题云门山，寄越府包户曹、徐起居》

我行适诸越，梦寐怀所欢。

久负独往愿，今来恣游盘。

台岭践磴石，耶溪溯林湍。

舍舟入香界，登阁憩旃檀。

晴山秦望近，春水镜湖宽。

远怀伫应接，卑位徒劳安。

白云日夕滞，沧海去来观。

故国眇天末，良朋在朝端。

迟尔同携手，何时方挂冠。

12、《宿扬子津，寄润州长山刘隐士》

所思在建业，欲往大江深。

日夕望京口，烟波愁我心。

心驰茅山洞，目极枫树林。

不见少微星，星霜劳夜吟。

13、《书怀贻京邑同好》

维先自邹鲁，家世重儒风。

礼袭遗训，趋庭沾末躬。

昼夜常自强，词翰颇亦工。

三十既成立，嗟吁命不通。

慈亲向羸老，喜惧在深衷。

甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。

执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。

感激遂弹冠，安能守固穷。

当途诉知己，投刺匪求蒙。

秦楚邈离异，翻飞何日同。

14、《还山贻湛法师》

幼闻无生理，常欲观此身。

心迹罕兼遂，崎岖多在尘。

晚途归旧壑，偶与支公邻。

导以微妙法，结为清净因。

烦恼业顿舍，山林情转殷。

朝来问疑义，夕话得清真。

墨妙称古绝，词华惊世人。

禅房闭虚静，花药连冬春。

平石藉琴砚，落泉洒衣巾。

欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。

15、《秋宵月下有怀》

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许，望望空伫立。

16、《将适天台，留别临安李主簿》

枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。

念离当夏首，漂泊指炎裔。

江海非堕游，田园失归计。

定山既早发，渔浦亦宵济。

泛泛随波澜，行行任舻枻。

故林日已远，群木坐成翳。

羽人在丹丘，吾亦从此逝。

17、《送丁大凤进士赴举，呈张九龄》

吾观鹪鹩赋，君负王佐才。

惜无金张援，十上空归来。

弃置乡园老，翻飞羽翼摧。

故人今在位，岐路莫迟回。

18、《送吴悦游韶阳》

五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。

楚人不相识，何处求椅梧。

去去日千里，茫茫天一隅。

安能与斥鷃，决起但枪榆。

19、《适越留别谯县张主簿、申屠少府》

朝乘汴河流，夕次谯县界。

幸值西风吹，得与故人会。

君学梅福隐，余从伯鸾迈。

别后能相思，浮云在吴会。

20、《送陈七赴西军》

吾观非常者，碌碌在目前。

君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。

一闻边烽动，万里忽争先。

余亦赴京国，何当献凯还。

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