竹坞无尘水槛清是谁的诗？(“竹坞无尘水槛清”出自哪首诗词？)



竹坞无尘水槛清是谁的诗？

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唐代诗人李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》：竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。?

白话译文：竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。

创作背景

唐文宗大和七年（834年），李商隐应试不中，投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年，崔戎调任兖州观察使，没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情，还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。

这首诗当作于唐文宗大和八年（835年）。当时李商隐离开崔家，旅宿在骆姓人家的园亭里，寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟，写下了这首很有情韵的小诗。

“竹坞无尘水槛清”出自哪首诗词？

以流水、枯荷等极其普通的景物，勾勒出清幽绝妙的意境。此句出自《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》是唐代诗人李商隐的作品。

宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

译文：

竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。

秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。

末句是全篇的点睛之笔，写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的，由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间，下起了淅沥的小雨，雨点点点滴滴地洒落在枯荷上，发出一阵错落有致的声响。

诗人这才意外地发现，这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感，本无可“留”的价值；但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人，却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思，稍解寂寞，所以反而深幸枯荷之“留”了。

“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的，也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵，常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥，从而更加深了对朋友的思念。

百度百科-《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

写残荷的古诗

《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》 李商隐

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

“竹坞无尘水槛清”，诗人起笔就以极为简练的笔调，勾画了驼氏亭的环境：水清、竹秀、亭静，这里一片的清幽雅洁。然而，也正是这幽静清廖的，远离了尘嚣的境地，牵引出诗人绵绵的相思。这种相思，了无痕迹地表现出清幽环境中诗人的孤寂；“相思迢递隔重城”，而地域的距离又是这样无情地阻隔了彼此的思情。

竹坞无尘水槛清 相思迢递隔重城里面的槛怎么读

1、《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》唐代：李商隐

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城，

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声．

释义：

竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。

秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。

2、《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》五代：李璟

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚栏干。(栏 通：阑) (何限恨 一作：无限恨)

释义：

荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。

细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。

3、《赠刘景文》宋代：苏轼

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。(最是 一作：正是)

释义：

荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。

一年中最好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。

4、《普天乐·翠荷残》元代：滕宾

翠荷残，苍梧坠。千山应瘦，万木皆稀，蜗角名，蝇头利。

输与渊明陶陶醉，尽黄菊围绕东篱。良田数顷，黄牛二只，归去来兮。

释义：

翠荷凋残，苍梧叶落；山也憔悴消瘦，树林稀疏枯残，俗世的虚名小利皆是过眼云烟。在识时知机，进退行藏的认识上，自己怎能与陶渊明相较。一想到归隐后满目黄菊绕东篱，自耕良田数顷、黄牛一只，就无比向往啊！

5、《虞美人·扁舟三日秋塘路》宋代：陈与义

去年长恨拏舟晚，空见残荷满。

今年何以报君恩，一路繁花相送过青墩。

释义：

后悔去年乘船时候太晚，只见得满塘残败的荷花。今年我拿什么来报君的恩情。只好乘船相送，一路繁花到青墩。

6、《芳心苦·杨柳回塘》宋代：贺铸

杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。?

返照迎潮，行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

释义：

杨柳围绕着曲折的池塘，偏僻的水渠旁，又厚又密的浮萍，挡住了采莲的姑娘。没有蜜蜂和蝴蝶，来倾慕我幽幽的芳香。荷花渐渐地衰老，结一颗芳心苦涩。

潮水带着夕阳，涌进荷塘，行云夹着雨点，无情地打在荷花上。随风摇曳的她呀，像是向骚人诉说哀肠：当年不肯在春天开放，如今却在无端地在秋风中受尽凄凉。

汉字：竹坞无尘水槛清， 相思迢递隔重城

拼音：zhú wù wú chén shuǐ kǎn qīng ， xiàng sī tiáo dì gé zhòng chéng

拼读注意：

1.“前音（声母）轻短后音（韵母）重，两音相连猛一碰。

2.要读准声母、韵母和声调的音值。要读声母本音，不要念呼读音；

3.要把韵母作为一个整体来读，不要把韵头、韵腹、韵尾分解开再临时拼合；

4.要看清调号，读准调值。



竹坞无尘水槛清是谁的诗？

唐代诗人李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》：竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

白话译文：竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。

创作背景

唐文宗大和七年（834年），李商隐应试不中，投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年，崔戎调任兖州观察使，没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情，还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。

这首诗当作于唐文宗大和八年（835年）。当时李商隐离开崔家，旅宿在骆姓人家的园亭里，寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟，写下了这首很有情韵的小诗。

李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 怎么讲解 怎么理解 怎么有创意的讲？

　　竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

　　秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

　　这是李商隐的名诗《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》，“留得枯荷听雨声”更是传诵千古的名句。

　　这首七绝和李商隐别的一些诗不同，它不用典，构思臻密，素洁含蓄，所写只是眼前的一些极其普通的景物：竹坞、亭槛、水流、枯荷。但诗人毕竟是大家，这些司空见惯的景物经诗人的巧手一缀，便构成了清幽绝妙的意境，并且把作者对崔雍、崔衮两兄弟丧父之悲的同情和相思以及诗人自己的寂寥之感深深打入读者的心中，勾起无限丰富的想象，引起对这位孤独悲凉却高傲执着灵魂的深切同情与共鸣，艺术感染力是异乎寻常之强，对人心的震撼也不是一般诗作可以比拟的。

　　首句写骆氏亭的环境。亭在水边，亭槛临水而清幽，围绕水亭的是一片地势较高且可泊船的竹坞，流水清洌，翠竹碧绿，一尘不染。特别强调“无尘”，是相对“尘土飞扬”的，暗示虽在驿路边，却因“竹坞”遮掩，水气氲氤而“无尘”，如系花园中亭榭，无须特说“无尘”。这里同时隐喻崔氏兄弟之父崔戎人品的高洁。二句写在此清幽的环境中引发对崔氏父子的思念。崔雍崔衮是李商隐的从表兄弟，是李的恩师、知己崔戎之二子。李商隐入崔戎幕，与雍、衮交好。但不到一年，崔戎病逝，李商隐失去依傍，又二次应试不第，前途渺茫，孑然一身，辗转于郑州及洛阳、怀州（今沁阳）、孟州、济源间。诗题直写崔氏兄弟之名，显系崔氏兄弟尚未入仕。“迢递”“隔重城”，皆言与崔氏兄弟相去之远。崔戎病故在兖州，回京后，李商隐又曾去长安吊祭（1）。可知崔氏兄弟或在兖州、或在长安，与怀州皆“迢递隔重城”也。“重城”相当于千山万水阻隔之意，不必去考究城墙有几重，犹不必去考究是几重山也。“秋阴”二句，上句写秋日的天气，下句写一夜的秋声。秋空中的阴云终日不散，飞霜的时节也迟了。留得凋残的荷叶，让人们在夜里去听那雨打荷叶的秋声吧！完全是一派秋风秋雨愁煞人的境界，而又别出心裁。“留得枯荷听雨声”七个字，已足千古，把彻夜不眠思念友人咬噬着心灵的痛苦，表现到了极至。但李商隐并非单纯写景。诗中透出其时崔戎已病逝，但“秋阴不散”，他仍活在李商隐、崔氏兄弟及兖州人心中；“留得”崔氏兄弟，“留得”诗人自己在凄风苦雨中深深地思念，长夜难眠。然而，荷叶虽然凋残了，却还要在深秋的寒夜听雨声哩！这里反过来又隐含着诗人人生信念的执着和孤傲，及对崔氏兄弟的激励。

　　此诗不用典，诗意索解较易。但题中“骆氏亭”在何处？多少年来也没有确切的结论，只好以“骆氏亭非当时名胜，无足深考”（2）作罢。清人朱鹤龄所提及的两地：长安骆氏池馆和王庭凑骆氏亭，因“一善事权相之胥徒，一引诱乱臣之相士”（3）轻易被否定。因人论史、先入为主，显然不是科学的态度。

　　长安的骆氏池馆，《唐语林》云：“骆浚者，度支司书手，李吉甫擢用之。后典名郡，有令名。于春明门外筑台榭，食客皆名人。卢申州题诗云：‘地甃如拳石，溪横心叶舟。’即骆氏池馆也。”论者以为骆氏池馆必有亭，且诗中的“隔重城”，指长安城墙重重（4）必须指出，骆氏亭是专用地名，没有任何资料显示骆氏池馆内有亭名骆氏亭的，专用地名，岂可臆造？按“亭”者，系盖于路旁或花园里供人休息用的建筑物，面积较小，大多只有顶，没有墙，是无法“宿”的。如果“二崔方官于朝，义山闲游宿此（5），则只可住在池馆的别处，题目应写成“宿骆氏池馆”，不会写成“宿骆氏亭”。事实上，其时二崔、商隐皆未入仕进朝，商隐潦倒蹇滞，来往于郑、洛、怀、孟、济间，不久即入玉阳山学道，无由进京住骆氏池馆。至于“隔重城”，是一般的修辞手法，像“山重重”、“水重重”一样，不必拘泥于到底有几重山，几条河。

　　关于王庭凑在河内构筑的骆氏亭，《唐年补录》记载颇详焉。文曰：“长庆元年三月，王庭凑使河阳回，及沇水，酒困于道。有济源骆山人熟视之曰：‘贵当列士，在今年秋。’既归，遇田弘正之难，军士拥为留候。访骆山人，待以函丈之礼。乃别构一亭，去则悬榻，号骆氏亭。”

　　这里叙述的是唐成德兵马使王庭凑由河北省的正定，出使河阳（今孟州）回，到了济水（据《汉书、地理志》：沇水即济水）河边，因酒困醉卧，路遇济源相士骆山人的故事。由河阳至正定，唐时有两条驿路：一条由河阳驿经由怀州至万善驿，（按《怀庆府志》：覃怀二驿：河阳、万善）北上太行，经泽潞再北，出娘子关，至正定；一条由河阳驿经由怀州向东，经卫辉北折，经安阳至正安。这两条驿路，都要经怀州，过济水，渡沁河。古时的沁河桥、沁河渡大抵在今沁阳市马坡村至王曲村一带。驿路奔沁河渡与济水交会的地方当在今沁阳市蔡湾、王占、南鲁村附近。因此，王庭凑“使河阳回，及沇水，酒困于道”的地方也当在此，即使酒困马游也不会太远。至于骆山人，不必考究是“骆山”人，还是姓骆的“山人”，总之，他是相士，走江湖的，四海为家，极有可能在这一带交通要冲居止谋生。王庭凑确实在这一带构建一个亭子，号骆氏亭。此亭较大，因为可以“悬榻”。《后汉书·徐稚传》：“时陈蕃为太守……在郡不接宾客；唯稚来，特设一榻，去则悬之。”李商隐之宿骆氏亭，可能是临时搭成的铺位，为途中暂宿之地，非为“以函丈之礼”受待贤者也。这正是李商隐的潦倒，如此而卧，才会对竹坞、亭槛、水流、枯荷、风雨有如此深切的感受。《怀庆府志·图经·济水》载：自济源出，向东流，直抵沁阳。所谓“济水穿怀”是也。而顺着济水的流程，正是济源直至沁阳的古驿道。即至今仍活在老百姓口头上的“小官路”。古时，济水流经沁阳，浩浩荡荡，据《通志》载，可以行舟：“舟车郡会，号称陆海”。沿济水是一片片茂密的竹林，有一个个竹坞，一方方湖沼，直到一千多年后的今天，虽经战火、砍伐，在蔡湾、王占、南鲁等村庄仍然保留着大片繁茂的竹林，竹坞和荷塘也偶有所见，与太行山下丹河流域的竹林遥遥呼应。如据《孟县志·元获云观碑》所记，南鲁村原名古竹园村，村周围自古皆竹（6），元朝时已叫古竹园村，推想唐宋时已有竹林，至今，该村仍有十多亩大的竹园。一千多年前李商隐在这首诗中所描写的情景，在今蔡湾、王占、南鲁等村及其邻近村落，仍然依稀可见。只是年代久远，而“别构一亭”者，又是封建社会的乱臣贼子，亭榭早已荡然无存。但是，李商隐时代去王庭凑建骆氏亭时期不远，事件发生在唐长庆元年，即公元821年，李商隐宿骆氏亭当在公元835年前后，距建亭只十多年。其时王庭凑在成德节度使作上（7），亭榭仍在，李商隐常常来往于怀、孟、济之间，在此留宿。经过一千多年的山水变易，人事沧桑，虽已很难找到它的确切位置，但诗中所描摹的景物还在，骆氏亭的故事带在，骆氏亭就在沿济水这一带村落是极有可能的。当然，也不能排除在济水流域的别的地方。但不会在济源，因为济源北上至正定从无古驿大道，即使有小路可通，尚需绕道，文中未言及有此必要。至于“济源骆山人”之称，更说明不在济源：这是古文习惯的称谓，在名字前面冠以籍贯，与事件发生的地点没有直接关系，倒是表明事件的发生不在此当事人的原籍，如在原籍发生，只呼其名便行了，再冠以籍贯，便成画蛇添足。

　　需要说明的是，济水另有一条古道猪龙河，与现今的猪龙河走向相仿佛，自西北向东南流经沁阳，它与自河阳驿北上的古驿道交会地也在沁阳境内。但考察这里的地理环境，自然特征与诗中的描摹不合，距古驿道经过的沁河桥、沁河渡又较远，与济源相士骆山人可能居止之地也较远。当然，不能排除地理环境、自然面貌的变化，不能排除相士走江湖四海为家途中相遇的可能。即使如此，这个交会之地也在沁阳，骆氏亭也应当在沁阳境内。李商隐在沁阳宿骆氏亭的时间也与他当时的活动相吻合。

　　据此可以说，《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》是李商隐入仕之前写于沁阳的诗，是《河内诗二首》之外的又一首描摹沁阳风物、抒发思友之情的着名诗篇。

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