王士桢什么朝代的诗人(王士禛是哪个朝代的 王士祯是什么朝代的)



王士桢什么朝代的诗人

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王士桢是清代的诗人。

王士祯(1634年-1711年)，原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城(今桓台县)人，常自称济南人。清顺治十四年(1657)进士，康熙四十三年(1704年)官至刑部尚书，颇有政声。清初杰出诗人、文学家，继钱谦益之后主盟诗坛，与朱彝尊并称"南朱北王"。诗论创"神韵"说，于后世影响深远。早年诗作清丽澄淡，中年转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。好为笔记，有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。

当时，王士祯名扬天下，官位也不断迁升，成为清初文坛公认的盟主，一时间，诗坛新人到京城求名师，往往首先拜见王士祯。

康熙四十三年(1704年)，官至刑部尚书。不久，因受王五案失察牵连，被以"瞻循"罪革职回乡。康熙四十九年(1710年)，康熙帝眷念旧臣，特诏官复原职。

康熙五十年(1711年)五月十一日卒，

享年78岁

王士禛是哪个朝代的 王士祯是什么朝代的

是王士禛吧，

王士禛（1634一1711），清大臣、诗人。死后因避雍正讳，改称士正。乾隆时，诏命改称士祯，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。山东新城（属今桓合）人。顺治进士，累官至刑部尚书。他以诗知遇，康熙帝尝征其诗，录三百篇，题曰《御览集》。所作多抒个人情怀，吟咏风月。论诗创神韵说。著《带经常集》。

姓名：王士禛

别名：士正

生辰：1634

忌日：1711

籍贯：山东新城（属今桓合）

地区：山东新城（属今桓合）

国家：清

职业：大臣、诗人

1、王士祯是清朝。

2、王士祯（1634年—1711年），原名王士禛，字子真，一字贻上、豫孙，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，谥文简。汉族，新城（今山东桓台县）人，常自称济南人，清初杰出诗人、文学家。博学好古，能鉴别书、画、鼎彝之属，精金石篆刻，诗为一代宗匠，与朱彝尊并称。

3、书法高秀似晋人。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创神韵说。早年诗作清丽澄淡，中年以后转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。

4、但未能摆脱明七子摹古馀习，时人诮之为“清秀李于麟”，然传其衣钵者不少。好为笔记，有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等，然辨驳议论多错愕、失当。



王士桢是哪个朝代

导语：对于人物王士桢，各位了解过吗？下面是我整理的王士桢人物介绍，供各位参阅，希望对大家有用。

王士祯朝代：

明朝→清朝

王士祯介绍：

王士祯（1634年9月17日—1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城（今桓台县）人，常自称济南人。清顺治十五年（1658）进士，康熙四十三年（1704）官至刑部尚书，颇有政声。清初杰出诗人、文学家，继钱谦益之后主盟诗坛，与朱彝尊并称“南朱北王”。诗论创“神韵”说，于后世影响深远。早年诗作清丽澄淡，中年转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。好为笔记，有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。

康熙朝书画家宋荦称王士祯“书法高秀似晋人“。近人称其书法为“诗人之书”。博学好古，又能鉴别书画、鼎彝之属，精金石篆刻。

王士祯《春不雨》作品

原文

西亭石竹新 作芽，游丝已罥樱桃花。

鸣鸠乳燕春欲晚，杖藜时复话田家。

田家父老向我说，“谷雨久过三月节。

春田龟坼苗不滋，犹赖立春三日雪。”

我闻此语重叹息，瘠土年年事耕织。

暮闻穷巷叱牛归，晓见公家催赋入。

去年旸雨幸无愆，稍稍三农获晏食。

春来谷赋复伤农，不见饥鸟啄余粒。

即今土亢不可耕，布谷飞飞朝暮鸣。

舂莩作饭藜作羹，吁嗟荆益方用兵。

注释

石竹：多年生草本植物，叶子对生似小竹，开红白或杂色小花，供观赏。

游丝：春天在空中飘动的由蜘蛛等所吐的细丝。俗称“天丝。”

罥（juàn）：挂。

乳燕：雏燕。一说正在哺育雏燕的母燕。

“杖藜”句：时常拄着藜杖来农家闲话。

龟坼：田地干裂。滋：长。

穷巷：陋巷。

“去年”句：去年天气阴晴适宜，风调雨顺。旸（yáng）：日出，晴。愆（qiān）：差错。

三农：指平地、山地、泽地的农民。一说指春、夏、秋三个农时。晏食：安食。无旱无涝，故安。

土亢：土地干燥坚硬。

莩（fú）：麻的种子。《尔雅·释草》：“莩，麻母。”郭璞注：“苴麻盛子者。”《诗经·豳风·七月》：“九月叔苴。”藜：一种草，嫩叶可食。

荆、益：荆州和益州。在今西湖、四川一带。方用兵：正在打仗。

鉴赏

此诗作于顺治十四年（1657），这一年自春至夏，北方三月不雨，此诗即咏写此事。

首两联交代背景，描写“春欲晚”的时节的农村风光，并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重，田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹，更为官府的剥削压榨，使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已，揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致，而在于统治者的残酷盘剥，笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写：土地干旱无法耕种，人们只能用野果野菜充饥，而清兵又要从荆（今湖南、湖北）、益（今四川）向云南发兵进攻，人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时，还要蒙受战乱的痛苦。

此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情，对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露，极富战斗性和认识价值。

"世态 渔洋 已道尽，人间何事不鹅笼"中的渔洋是什么意思

释义:世间的万物万态渔洋先生已经都说得清清楚楚了，这人间的哪件事不是变幻无常的呢？

注释:渔洋，人名，清初诗人、文学家王士禛，别号“渔洋山人”，此处以“渔洋”作为省略代称。

鹅笼，南朝梁·吴均《续齐谐记》中记载，东晋年间，阳羡人许彦背着鹅笼在山中行走，遇见一位书生因脚痛请求许彦将他放在鹅笼中，背着他赶路。

行至一棵树下，书生为了答谢许彦，从嘴里吐出一铜盘奁子，奁子中有各种饭菜，山珍海味罗列在一起。

又从嘴里吐出一个女子，年纪大约十五六岁，容貌绝美，衣服华丽，同他们坐在一起饮酒。女子见书生喝醉，对许彦说自己私下有个爱慕的男子，趁机从口中吐出与许彦一同喝酒交谈。

让许彦大为吃惊的是，书生醒来后，就在女孩应酬书生的时候，她藏匿的男子又吐出来一个二十左右的女子。

出处:《短禾行》

作者:蒲松龄

创作年代:清

扩展资料

鹅笼书生

《鹅笼书生》原是南朝梁吴钧《续齐谐记》中的一篇古代志怪小说。

《鹅笼书生》讲的是一个关于背叛的道理：你所爱的，可能在爱着别人；你自己内心深处的秘密，和别人的秘密并无二致。——大家都喜欢在没人的时候为自己的小把戏而陶醉。

殊不知，当黑夜降临，全体国民进入睡眠状态。千家万户上演的，其实是同一种人性优劣的剧本。

《鹅笼书生》的寓意，更在于秘密的泄露。无论多大的秘密，大家都有足够的口袋去装、去隐藏。但，总有那么一天，你会露出蛛丝马迹。

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