池州屈原“三闾庙”遗址(古诗《三闾庙》的诗句是什么（注拼音）？)



池州屈原“三闾庙”遗址

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屈原是一位伟大的诗人，永远值得后人纪念。在明代以前，池州保留了四处屈原“三闾庙”遗址。

1、池州城内，即城北望京门外（今百牙山西侧）。

2、谷潭，即今贵池区涓桥镇谷潭圩附近的山上。

3、李阳河，即今贵池区乌沙镇李阳河村（长江边上）。

4、梓潼岭，即今石台县城关镇与丁香镇交界处。

（资料留存）

古诗《三闾庙》的诗句是什么（注拼音）？

煌煌荆楚吟·赣东之旅·三闾庙·明清民居犹可见

三闾庙地处昌江与西河交汇处，依山傍水，风景优美，是一个山麓小集镇。过去是饶州府到九江、安徽之间的陆路通道。因有一座纪念三闾大夫屈原的圣庙而得名。这里的古街区保存完好，前清时代用石板铺的街道，3米宽，231米长。另有青砖堆砌的街道，砖层坚硬，长84.7米，为明代嘉靖年间所造。大街两旁的明清商店尚存，现有明代中晚期住宅四栋，明末清初住宅三栋。

市区祥集弄上弄三号、九号，也是明代世俗建筑，梁柱粗大，造型古朴。三号民居建于明成化二年(1466)，堂房上方隔间篾底石灰面上绘有花草图形，还有鱼虾等动物图案。九号住宅的时代可能更早。东西长21.2米，南北宽15.1米，面积318平方米。门房石壁与柱下石墩均为青色麻石，地面铺0.9米×0.6米的长石板，石壁与石墩均雕有花草图案，造型对称、别致，上下花纹各不相同，有葵花形卷叶草茎、连环花纹等。堂柱较粗，大者直径达1.45米。这些民宅结构稳固，施工精巧，坚实异常，历五百多年风雨而完好无损。虽木料粗大，但门楼甚小，外无石狮，且门开于侧面，可见系一般民宅。明清建筑如今现存宫殿寺庙较多，民宅则少见，故此处民宅弥足珍贵，已被定为国家级重点保护文物。

在浮梁旧城，还有两座清代旧县衙，一座已颓败，一座仍保存完好。此县衙为道光年间(1821—1850)所建，规制完整，前后三进，有门相通，内分头门、仪门、天语、亲民堂、宅门等处，两旁有班房、捕厅、军粮厅等。此县衙厅堂开阔，建筑雄伟古朴，给人以威严肃穆之感。

三闾庙古街的历史沿革

sān lǘ miào

《三闾庙》

táng wāng zūn

唐 ?汪遵

qiáo cuì mò chóu yú fù xiào ， làng jiāo qiān zài yǒng lí sāo 。

为嫌朝野尽陶陶，不觉官高怨亦高。

wéi xián zhāo yě jìn táo táo ， bù jué guān gāo yuàn yì gāo 。

憔悴莫酬渔父笑，浪交千载咏离骚。

注释:朝野尽陶陶：指楚国末年王室骄奢*逸濒临亡国的危急局面。陶陶：欢乐的样子。

注释:官高： 担任三闾大夫，这是一个管理楚国王族的高官。

注释:渔父：指屈原在江边和渔父对答的故事。

注释:离骚：屈原创作的 集。

作者简介：汪遵，(全唐诗云:一作王遵)(约唐僖宗乾符中前后，公元八七七年前后在世)，宣州泾县人(唐诗纪事作宣城人，此从唐才子传)。生卒年均不详。初为小吏。家贫，借人书，昼夜苦读，工为绝诗。与许棠同乡，棠在京师，偶送客至灞、浐间，忽遇遵于途，行李索然。询其因何事来京，遵答以来就贡。棠怒斥之曰:"小吏不忖，而欲与棠同研席乎"?甚侮慢之。咸通七年(公元八六六年)擢进士第，后五年，棠始亦及第。遵诗有集《唐才子传》传世。

作品评价：他的诗绝大部分是怀古诗,有的是对历史上卓越人物的歌颂;有的是借历史人物的遭遇来抒发自己怀才不遇的情绪;有的是歌颂历史上的兴亡故事来警告当时的统治者;有的直接反映当时的现实生活，这些诗都有一定的思想意义。寄托了对现实生活的深沉感慨。

千家诗五绝《戴叔伦·三闾庙》诗词赏析

早在明朝，三闾庙街已初具规模，三闾庙码头是昌江河西岸的主要集镇码头，绅士富商、平民百姓，纷纷云集，主要有波阳、徽州、黟县、祁门、屯溪、东至等地人，这里地理条件优越，码头依山傍水，河东岸是全国四大名镇之一：景德镇，当时木排顺江而下，渔船溯水而上，两岸货船停靠，百舸争流，鱼翔浅底，集市贸易兴旺。商业的繁荣也促使了城镇建设发展，开作坊，修路面、建码头，立庙字、开商铺，红红火火，将一条古街修饰得古朴繁华。尤其是那街道，用烧制的青砖铺设，并排砌成龟壳形状，放眼看去恰似活乌龟，从村口一直通到河边码头，蜿蜒如龙，河边的码头则山麻石条砌成。古街总长约90米，宽3米左右，街道两旁的古建筑随着岁月流逝与社会的变迁，虽历遭损毁，但仍有不少保存尚好。这些明代的建筑群，具有很高的历史价值，现已被市人民政府列为文物保护单位之一。

清代中期，三闾庙集镇已发展成为较有影响的繁华商埠码头，那条明代古街已不能适应发展的要求。于是，人们又在紧靠西山脚下，另辟了一条商业大道直通河边，并以旧码头进行了改造，用大块的麻石条，从岸边一直砌到水下，比原来的那条又大又宽又直。清代古街总长231米，宽处达4米。两旁是木制结构的板壁房屋，一家紧挨一家。街面上铺设的尽是麻石板块，石板条中间都留有明显的凹槽，那是被旧式独轮车辗压出来的。?在这坚硬的麻石条上滚过了多少岁月，才造成了今天这历史回味的痕迹与迷人的景象。

三闾庙古街曾出现过四大旺族，分别是刘、陈、王、汪，有的还入朝为官，一边为官、一边经商，大大促使了三闾庙古街的兴旺繁荣，使之达到历史上的鼎盛时期。街上有米行、棉花行，鲜货行，竹木行、饭店、药店、豆腐店、屠宰店等等，应有尽有。各种货物琳琅满目，品种齐全。河西的住户根本不要过河购物，而河东镇上的人家和商人，都得过河到三闾庙古街采买办货。可见，三闾庙古街早已成为景德镇的重要商贸集散地。

千家诗五绝《戴叔伦·三闾庙》诗词赏析

戴叔伦〔二〕

沅湘流不尽〔三〕，屈子怨何深。

日暮秋风起，萧萧枫树林。

〔一〕三闾庙：屈原庙，故址在今湖南汨罗县境内。屈原是战国时楚人，曾官左徒、三闾大夫等，三闾即楚宗室昭、屈、景三姓聚居之所，三闾大夫应当就是春秋、战国以来晋、鲁等国的公族大夫，职务是管理宗族事务，教育贵族子弟，汉代的宗正与之相当。屈原因受谗被流放沅湘一带，自沉于汨罗江。

〔二〕戴叔伦（732—789）：唐代诗人。字幼公，一字次公。一说名融，字叔伦。润州金坛（今属江苏）人。广德元年（763）刘晏表荐为秘书省正字，延入幕中，后改广文博士。兴元元年（784）任抚州刺史。以政绩卓异，封谯县开国男。贞元四年（788），授容州刺史、兼御史中丞充容管经略使，世因称戴容州。戴叔伦为“大历十才子”之一，作品以反映农村生活见长，大多采取七言歌行的形式，是白居易新乐府体的先声。有《戴叔伦集》。

〔三〕沅湘：湖南的沅江、湘江。

点评诗歌以深沉凄婉的笔调，描写屈原庙冷落凄凉的景象，抒发了对屈原怀才不遇、忠而见谗的不幸遭遇的深切同情。



“沅湘流不尽，屈子怨何深”这首诗叫什么名字？

“沅湘流不尽，屈子怨何深”这首诗出自戴叔伦的《三闾庙》。

原文：

沅湘流不尽, 屈子怨何深!

日暮秋风起, 萧萧枫树林。

翻译：

沅水、湘水滚滚向前无穷无尽，屈原遭到奸佞小人打击，不能实现自己宏图大业的哀怨有多么地深。日暮黄昏一阵阵秋风吹起，三闾庙边的枫林萧萧作声。

戴叔伦（732—789），字幼公，唐代润州金坛（今江苏金坛县）人，官至客营经略使。三闾大夫是爱国诗人屈原的官衔。三闾大夫庙即屈子祠，在湖南省汨罗县汨罗江边玉笥山上。此诗《全唐诗》题为《过三闾庙》，内容也稍有出入。《题三闾大夫庙》是一首五绝，是近体诗中的头号微型盆景。

屈原忠君爱国，却屡屡蒙谗见放，先是被楚怀王放逐到汉北，后来被顷襄王放逐到江南。晚年，楚国的都城被秦军攻破，屈原正流浪在湘江沿岸，眼见国破家亡，极度绝望，于公元前278年农历五月初五，自沉于湘江的支流汨罗江。屈原第二次流放的地点，就在湖南一带，沅江、湘江是湖南的两条主要河流。因此，戴氏的这首吊古诗就从两江起笔。

“沅湘流不尽，屈子怨何深”。戴氏以江流借喻哀怨，以永不停息的江流比喻屈原忧愤怨恨之深广。江流是客观事物，怨恨却是主观情愫，似乎毫不相干，把它们联系在一起，看似无理，却不失为文学真实，堪称无理而妙。妙在有情，在感情强烈冲动的情形下，人的感受与知觉往往染上浓厚的主观色彩。前两句诗既淋漓尽致地表达了诗人对屈原的深切怀念，也含蓄地赞颂了屈原的精神不死、魂灵长在。

“日暮秋风起，萧萧枫树林”。从字面上看，可以译为：夕阳西下，秋风乍起，枫林落叶萧萧。读者只要稍微了解屈原的生平，就不难看出戴氏内心的悲凉，以及无尽的今昔之感，这是对屈原悼念之情的深化。日暮、秋风，这两种特定的时间和景物是容易使人伤感的，而“枫树林”，更与已经故世的人有所关涉。

此诗具有语短情长、语浅情深、语近情遥的特点，把抽象的意绪用形象的语言表达得淋漓尽致。诚如此诗所言，屈原精神不灭；正是屈原的伟大人格，使后人把“楚虽三户，亡秦必楚”郑重地书写在史书上；也正是屈原的伟大人格，感召着这一方土地人才辈出，使“惟楚有材”成为千古佳话。“屈平辞赋悬日月”，推而广之，屈原的人格和作品，已经成为中华民族强有力的精神支柱之一。

千家诗《三闾庙》译文与注释

三闾庙

沅湘流不尽，屈宋怨何深。

日暮秋烟起，萧萧枫树林。

作者简介

戴叔伦（732～789年）字幼公，一字次公，金坛城西南窑村人，是唐代中期着名的诗人。出生在一个隐士家庭，祖父戴修誉，父亲戴昚用，都是终生隐居不仕的士人。戴叔伦年少时拜着名的学者萧颖士为师，他博闻强记，聪慧过人，“诸子百家过目不忘”，是萧门弟子中出类拔萃的学生。至德元载（756年）岁暮，为避永王兵乱，25岁的戴叔伦随亲族搭商船逃难到江西鄱阳。在人生地疏的异乡，家计窘迫，于是他开始探寻仕途。

注释

（1）三闾庙：即屈原庙。屈原曾任三闾大夫，庙在长沙府湖阴县北（今湖南汨罗县）。

（2）何深：多么地深。

（3）萧萧：风吹树木发出的响声。

诗词译文

沅水、湘水滚滚向前无穷无尽，屈原遭到奸佞小人打击，不能实现自己宏图大业的哀怨有多么地深。日暮黄昏一阵阵秋风吹起，三闾庙边的枫林萧萧作声。

戴叔伦《过三闾大夫庙》原文、赏析、作者表达什么思想情感？

过三闾大夫庙

戴叔伦

沅湘流不尽，屈子怨何深！

日暮秋风起，萧萧枫树林。

戴叔伦（732—789），字幼公，润州金坛（今江苏金坛）人。唐德宗贞元十六年（800）举进士。累官至抚州（今江西抚州）刺史、容州（今广西容县）刺史，升容管经略史，兼御史中丞。戴叔伦为“大历十才子”之一，作品以反映农村生活见长，为中唐新乐府诗的先声。《全唐诗》录其诗二卷，《全唐诗续拾》补其诗一首又二句，题四则。

诗题一作《三闾庙》，又作《题三闾庙》。三闾指楚国昭、屈、景三姓王族。屈原主管过这三姓王族的教育，被称为三闾大夫。三闾大夫庙，或简称三闾庙，是祭祀屈原的。三闾庙在今湖南芷江。该诗写诗人在经过三闾大夫庙时的感想。据《清一统志》，庙在湘阴县北六十里（今湖南汨罗境内）。

前两句写沅江和湘江里装满了屈原的怨，永远都流不完。起句中的“沅”指沅江，“湘”指湘江，都在楚国境内，流入洞庭湖。屈原曾长期被流放在这一带。所以他的作品中常提到这两个地名，如《湘君》中的“令沅湘兮无波，使江水兮安流”。

次句中的“屈子”指屈原，屈原名平，为楚怀王左徒，主张联合齐国抗击秦国，遭到以怀王小儿子为首的亲秦派的中伤和打击，怀王为群小所包围，走亲秦路线，放逐了屈原，而怀王本人受到欺骗，入秦而不返。楚顷襄王继位，以子兰为令尹，对秦完全采取妥协投降政策，甚至将屈原长期流放于江南。屈原见到国家已经没有希望，乃自投汨罗江而死，而楚国也逐步走向了灭亡。《史记·屈原列传》说：“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”所以诗中突出一个“怨”字，可谓恰到好处。

后两句写景，诗人将“日暮”、“秋风起”、“萧萧”、“枫树林”等几个富有典型意义的意象组合在一起构成了一段声像资料，傍晚时分，秋风吹动着枫树林，飒飒作响。这两句诗显然也是寓情于景的，正如施补华《岘佣说诗》所论：此诗“并不用意，而言外自有一种悲凉感慨之气”。这后两句表面只写景，究竟抒发的是何种感情，未作任何说明。读者自然可以根据自己的感受，作出种种理解。

此诗在写作上的一个突出优点，是将屈原之怨物质化，前两句将其变为流不尽的沅江水与湘江水。后两句又将其化作秋风，既充满着枫树林，又弥漫在广阔的大地。这样就将看不见、摸不着的怨愤之情变成了可以见到、可以感触的东西。

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