步出夏门行(曹操诗作)详细资料大全(关于励志的诗句四句大全)



步出夏门行(曹操诗作)详细资料大全

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《步出夏门行》是汉末文学家曹操用乐府旧题创作的组诗，作于建安十二年（207）作者北征乌桓凯旋时。这组诗共分五部分，开头是序曲“艳”，正文分四章。第一章《观沧海》描绘大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，表达诗人以景托志、胸怀天下的进取精神；第二章《冬十月》描写征讨乌桓胜利归来途中所见的风物；第三章《土不同》叙写黄河以北地区冬天的严寒景况与民风特点；第四章《龟虽寿》则以慷慨激昂为基调，抒发了诗人老当益壮、积极进取的豪迈情怀。全诗意境开阔，气势雄浑。

基本介绍 作品名称 ：步出夏门行 作品别名 ：碣石步出夏门行 创作年代 ：东汉 作品出处 ：《曹操集》 文学体裁 ：四言诗 作者 ：曹操 作品原文,注释译文,词句注释,白话译文,创作背景,作品鉴赏,整体赏析,名家点评,作者简介, 作品原文 步出夏门行 ⑴ 艳 云行雨步，超越九江之皋 ⑵ 。 临观异同，心意怀犹豫，不知当复何从？ 经过至我碣石 ⑶ ，心惆怅我东海。 观沧海 《步出夏门行》立轴 东临碣石，以观沧海 ⑷ 。 水何澹澹 ⑸ ，山岛竦峙 ⑹ 。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志 ⑺ 。 冬十月 孟冬十月，北风徘徊， 天气肃清，繁霜霏霏。 鹍鸡晨鸣 ⑻ ，鸿雁南飞， 鸷鸟潜藏 ⑼ ，熊罴窟栖。 钱镈停置 ⑽ ，农收积场。 逆旅整设 ⑾ ，以通贾商 ⑿ 。 幸甚至哉！歌以咏志。 土不同 乡土不同，河朔隆冬。 流澌浮漂 ⒀ ，舟船行难。 锥不入地，蘴藾深奥 ⒁ 。 水竭不流，冰坚可蹈。 土隐者贫 ⒂ ，勇侠轻非。 心常叹怨，戚戚多悲。 幸甚至哉！歌以咏志。 龟虽寿 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾 ⒃ ，终为土灰。 老骥伏枥 ⒄ ，志在千里； 烈士暮年 ⒅ ，壮心不已。 盈缩之期 ⒆ ，不但在天； 养怡之福 ⒇ ，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。 注释译文 词句注释 ⑴夏门：原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。 ⑵九江：这里指荆州一带。皋：水边高地。 ⑶碣（jié）石：原渤海边的一座山名，在今河北省昌黎县北。 ⑷沧海：大海。海水苍青色，因此称沧海。 ⑸澹（dàn）澹：水波动荡的样子。 ⑹竦（sǒng）峙：挺拔。“竦”同“耸”。 ⑺“幸甚”两句：这是为配合音乐的节律而附加的，每一章后面都有，跟正文没有什么关系。 ⑻鹍（kūn）鸡：鸟名，形状像鹤，羽毛黄白色。 ⑼鸷（zhì）鸟：凶猛的鸟。 ⑽钱镈（bó）：古代两种农具名，这里泛指农具。 ⑾逆旅：客店。 ⑿贾（gǔ）商：商人。贾，坐商。商，行商。 ⒀流澌（sī）：江河解冻时流动的冰块。 ⒁蘴（fēng）：古同“葑”，芜菁。藾（lài）：蒿类植物。 ⒂土：一作“士”。隐：忧伤。 ⒃腾蛇：传说中与龙同类的神物，能腾云驾雾。一作“螣蛇”。 ⒄骥（jì）：良马，千里马。枥（lì）：马槽。 ⒅烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。 ⒆盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。 ⒇养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。 白话译文 艳 初意打算南征荆州，施泽惠给江南人民。面对北伐和南征两种不同意见，便犹豫起来，不知如何为好。到达碣石后，看到百姓所受的压迫，心情更加伤感。 观沧海 东行登上碣石山顶，居高以观苍茫的大海。大海烟波浩渺，水波荡漾，山道巍然耸立。岛上树木苍翠丛生，百草繁盛丰茂，秋风萧萧吹起，大海涌起洪波巨浪。荡荡海域与天相接，太阳月亮仿佛在大海中运行，银河灿烂也仿佛是从大海升起。真是无比的幸运啊，让我可以用诗歌来歌咏我的志向和心情。 冬十月 初冬十月，北风呼呼地吹着，气氛肃杀，天气寒冷，寒霜又厚又密。鹍鸡鸟在清晨鸣叫着，大雁向南方远去，猛禽也都藏身匿迹起来，就连熊罴也都入洞安眠了。农民放下了钱、镈等农具不再劳作，收获的庄稼堆满了谷场，旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿。我能到这里是多么的幸运啊，高诵诗歌来表达自己的这种感情。 土不同 这里的乡土与黄河以南的土地有很大不同。到了深冬，河里漂浮着冰块，舟船难以前行；地被冻得用锥子都扎不进去，田地荒芜长满干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水冻结不流动，上面由坚硬的冰覆盖，人都可以行走。有识之士穷困潦倒，而好勇斗狠的人却不在乎随意犯法。我为此叹息怨恨，心中充满了悲伤和忧愁。 龟虽寿 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为灰烬。年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 创作背景 这组诗当作于汉献帝建安十二年（207）北征乌桓得胜回师途中。东汉末年，正当军阀逐鹿中原之时，居住在辽西一带的乌桓强盛起来，他们南下攻城掠地，成为河北一带的严重边患。建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。当时，曹操处于南北夹逼的不利境地：南有盘踞荆襄的刘表、刘备，北有袁氏兄弟和乌桓。为了摆脱被动局面，曹操采用谋士郭嘉的意见，于建安十二年夏率师北征，五月至无终，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。九月，胜利回师，途经碣石等地，借乐府《步出夏门行》旧题，写了这一组诗。 作品鉴赏 整体赏析 《步出夏门行》，又名《陇西行》，属汉乐府中《相如歌·瑟调曲》。古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书·乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。诗开头有“艳”辞，即序曲，前奏曲，是歌唱的引子。下面正文部分分四解（章）：《观沧海》《冬十月》《土不同》 《龟虽寿》。 《观沧海》头二句点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。 “树木丛生，百草丰茂”二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。“秋风萧瑟，洪波涌起”二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。 前面的描写，是从海的平面去观察的。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托现在读者面前：茫茫大海与天相接，空濛浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想像和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。 《冬十月》写于初冬十月，时间比《观沧海》稍晚，写归途的所见风物。大体上可分为两段。前八句写初冬的气候和景物。北风刮个不停，严霜又厚又密，鹍鸡晨鸣，大雁南飞，猛禽藏身匿迹，熊罴入洞安眠，肃杀严寒中透出一派平和安宁。次四句视角转换，着眼于人事，是第二段。农具已经闲置起来，收获的庄稼堆满谷场，旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿，这是一幅十分美妙的图景。诗人写初冬北方的天时物候，由于身临其境，能够选取典型，笔墨不多，但写得真实贴切。其中特别写到了农事和商业，这是汉魏诗歌中比较少见的。此诗反映了战后在局部地区人民过上的安居乐业的生活，及诗人要求国家统一、政治安定和经济繁荣的理想。朱干说：“《冬十月》，叙其征途所经，天时物候，又自秋经冬。虽当军行，而不忘民事也。” 《土不同》一作《河朔寒》，写的是黄河以北地区冬天的严寒景况与民风特点。诗人北伐乌桓之后，回到冀州，发现这里的乡土与黄河以南的土地有很大不同。开头说严寒景况：到了深冬，河里漂浮着冰块，舟船难以前行；地被冻得用锥子都扎不进去，田地荒芜长满干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水冻结不流动，上面由坚硬的冰覆盖，人都可以行走。这些景况因为是沿途所见，并非一时一地，所以有“流澌浮漂，舟船行难”和“水竭不流，冰坚可蹈”的不同。至于民风特点，集中于因忧贫而“勇侠轻非”。有识之士穷困潦倒，而好勇斗狠的人却不在乎随意犯法。这种不良民风触动了诗人，诗人为此叹息怨恨，最后忍不住唱出了“心常叹怨，戚戚多悲”两句，直接抒发了心中常存的哀怨和蓄积的悲伤。全诗描写了河北由于袁绍的统治导致的民生凋敝，社会秩序不安定的现状。 《龟虽寿》每四句是一层意思。诗的开头说：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领不可谓不大。然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了。 古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生。曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”他自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡著驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息。 这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，也是可以延年益寿的。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”——要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它又是一篇绝妙的养生论。 《步出夏门行》四解内容相对独立，并不连贯。在写法上，前三首主要叙写客观景物，把情感融于景物中；最后一首则熔哲理、形象和抒情于一炉。这组诗的可贵价值在于开辟了一个诗歌的新时代。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满 *** 诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡著天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼著夺目光彩。 名家点评 清代张玉榖《古诗赏析》卷八：“此志在容纳，而以海自比也。”“写沧海，正自写也。” 清代王士禛《带经堂诗话》卷一：“古人山水之作，莫如康乐、宣城，盛唐王、孟、李、杜诸公，搜抉灵奥，可谓至矣。然总不如曹操‘水何澹澹，山岛竦峙’二语，此老殆不易及。” 清代陈祚明《采菽堂古诗选》：“名言激昂，千秋使人慷慨。” 作者简介 曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。魏朝建立后，曹操被尊为“魏武帝”，庙号“太祖”。事迹见《三国志》卷一本纪。有集三十卷，已散佚。明人辑有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。

关于励志的诗句四句大全

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在土地革命时期的诗词

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虞美人·赠杨开慧（1921年）

贺新郎·别友（1923年冬）

沁园春·长沙（1925年春）

菩萨蛮·黄鹤楼（1927年春）

西江月·秋收起义（1927年秋）

西江月·井冈山（1928年秋）

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采桑子·重阳（1929年10月）

如梦令·元旦（1930年1月）

减字木兰花·广昌路上（1930年2月）

蝶恋花·从汀州向长沙（1930年7月）

渔家傲·反第一次大“围剿”（1931年春）

渔家傲·反第二次大“围剿”（1931年夏）

菩萨蛮·大柏地（1933年夏）

清平乐·会昌（1934年夏）

十六字令三首（1934年至1935年）

忆秦娥·娄山关（1935年2月）

念奴娇·昆仑（1935年10月）

七律·长征（1935年10月）

清平乐·六盘山（1935年10月）

六言诗·给彭德怀同志（1935年10月）

沁园春·雪（1936年2月）

临江仙·给丁玲同志（1936年）

四言诗·懦夫奋臂（1936年）

在抗日战争时期的诗词

1937—1945年

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四言诗·戏改江淹《别赋》（1939年7月9日）

四言诗·题《中国妇女》之出版（1939年）

五律·悼戴安澜将军（1942年秋）

在解放战争时期的诗词

1945—1949年

七律·忆重庆谈判（1945年）

五律·张冠道中（1947年）

五律·喜闻捷报（1947年中秋）

七律·人民解放军占领南京（1949年4月）

七律·和柳亚子先生（1949年4月29日）

在新中国时期的诗词

1949—1976年

五绝·赞“密使1号”（1950年1月上旬）

浣溪沙·和柳亚子先生（1950年10月）

浣溪沙·和柳亚子先生（1950年11月）

浪淘沙·北戴河（1954年夏）

七律·和周世钊同志（1955年秋）

五律·看山（1955年）

七绝·莫干山（1955年）

七绝·五云山（1955年）

水调歌头·游泳（1956年6月）

蝶恋花·答李淑一（1957年5月11日）

七绝·观潮（1957年9月）

七律二首·送瘟神（1958年7月1日）

七绝·仿陆游《示儿》（1958年12月20日）

七绝·刘口（1958年）

七绝·改梅白《夜登重庆枇杷山》（1958年）

七律·到韶山（1959年6月）

七律·登庐山（1959年7月1日）

七律·读报有感（一）（1959年10月）

七律·读报有感（二）（1959年11月）

七律·读报有感（三）（1959年）

七律·读报有感（四）（1960年6月13日）

七绝·为女民兵题照（1961年2月）

七律·答友人（1961年）

七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照（1961年9月9日）

七绝·屈原（1961年秋）

七律·和郭沫若同志（1961年11月17日）

卜算子·咏梅（1961年12月）

七绝二首·纪念鲁迅八十寿辰（1961年）

七律·改鲁迅《亥年残秋偶作》（1961年）

七律·冬云（1962年12月26日1

满江红·和郭沫若同志（1963年1月9日）

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七律·吊罗荣桓同志（1963年12月）

贺新郎·读史（1964年春）

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七律·咏贾谊（1964年）

水调歌头·重上井冈山（1965年5月）

念奴娇·井冈山（1965年5月）

念奴娇·鸟儿问答（1965年秋）

七律·洪都（1965年）

卜算子·悼国际主义战士艾地同志（1965年12月）

七律·有所思（1966年6月）

七言诗·戏改杜甫《咏怀古迹》其三（1971年岁末）

七绝·戏改李攀龙《怀明卿》（1971年）

七言诗·续乔冠华诗（1972年4月）

七言诗·戏续李白《梁甫吟》（1973年7月4日）

七律·读《封建论》——呈郭老（1973年8月5日）

五绝·呈郭老（1973年）

诉衷情·赠人（1974年）

贺新郎·改张元斡《送胡邦衡待制赴新州》

词悼董必武（1975年）

改《诗经·小雅·采薇》断句（1976年）

附录一 毛泽东诗词补遗

四言诗·红四军司令部布告（1929年1月）

六言诗·《讨逆檄文》（中国工农革命委员会布告1930年12月）

六言诗·苏维埃政府布告（1931年12月19日）

七言诗·观梅小吟（1932年冬）

打油诗·洛甫摔跤（1935年）

四言诗·为《八路军军政杂志》题词（1939年1月25日）

四言诗·为抗大开展生产运动题词（1939年3月1日）

五言诗·为《中国青年》复刊题词（1948年4月）

打油诗·二乔（1949年底）

五律·西行（1965年7月）

打油诗·赠尼克松（1972年）

四言诗·手里有粮（写作时间不详）

打油诗·蒋干宋美龄（断句）

附录二 毛泽东诗词存疑

五言诗·登高泛海（1913年10月）

杂言诗·意志之锻炼（1917年4月1日）

四言韵语·养生十六字诀（1958年）

四言诗·开“出气会（1962年1月29日、十六字令（八首）（1964年）

满江红·庆祝我国第一次核试验成功（1964年10月）

杂言诗·盛名之下（1966年7月8日）

七绝·炮打司令部（1966年8月）

七律·将革命进行到底（1967年夏）

清平乐·警觉苏修（1969年5月）

清平乐·视察（1971年8月）

七绝·读《红楼梦》（1971年）

五言韵语·大事不讨论（1973年5月）

四言韵语·党的领导原则

四言韵语·党外党内

四言韵语·讽赫鲁晓夫

五绝·咏梅

七绝·咏菊

五律·春夜渡海

水调歌头·归舟迎日出

沁园春·再访十三陵

七律·雷电

七律·别友人（流传稿题作《咏志》）

七律·跨东海

七律·答友人

七律·捷报（流传稿题为《庆第二次核试验成功》）

幽愤诗(三国嵇康的一首诗)详细资料大全

1.四句励志古诗大全

1、《浪淘沙》刘禹锡

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

2、《竹石》郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

3、《赠萧瑀》李世民

疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安识义，智者必怀仁。

4、《西游记》吴承恩

人心生一念，天地悉皆知，

善恶若无报，乾坤必有私。

5、《赠梁任父同年》黄遵宪

寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？

杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心

6、《劝学》颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

7、《长歌行》汉乐府

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

8、《雪梅》卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

9、《夏日绝句》李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄，

至今思项羽，不肯过江东。

10、《狱中题壁》谭嗣同

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

11、《金缕衣》无名氏

劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

12、《劝学》朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

13、《春宵》苏轼

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。

14、《柳氏二外甥求笔迹》苏轼

退笔如山未足珍，读书万卷始通神。

君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。

15、《遣兴》袁枚

爱好由来落笔难，一诗千改心始安。

阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。

16、《论诗十绝》戴复古

草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。

玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。

17、《戏为六绝》杜甫

未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

2.积极向上励志的诗四句（每句七字）

序号 名句 作者 原作篇名 1 遡游从之，宛若水中央 诗经 蒹葭 2 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。

诗经 渡易歌 3 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 屈原 离骚 4 长太息以掩涕兮，哀民生之多坚。

屈原 离骚 5 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原 离骚 6 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。

卓文君 白头呤 7 河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

古诗十九首 迢迢牵牛星 8 少壮不努力，老大徒伤悲。 汉乐府 长歌行 9 枯桑知天风，海水知天寒。

汉乐府 饮马长城窟行 10 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。

月明星稀，绕树三匝，何枝可依？山不在高，海不厌深。 曹操 短歌行 11 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

曹操 观沧海 12 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 曹操 龟虽寿 13 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 曹丕 短歌行 14 高树多悲风，朝日照北林。

曹植 杂诗其一 15 仰手接飞猿，府身散马蹄。捐躯赴国难，视死忽如归。

曹植 白马篇 16 利剑不在掌，结友何须多？ 曹植 野田黄雀行 17 明月照高楼，流光正徘徊。 曹植 七哀诗 18 振衣千仞冈，濯足万里流。

左思 咏史 19 少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。暧暧远人村，依依墟里烟。

陶渊明 归田园居 20 采菊东篱下，悠然见南山。 陶渊明 饮酒 21 池塘生春草，园柳变鸣禽。

谢灵运 登池上楼 22 江南无所有，聊赠一枝梅。 陆凯 赠范晔诗 23 精卫衔其木，将以填沧海。

陶渊明 读《山海经》 24 余霞散成绮，澄江静如练。 谢眺 晚登三山望京邑 25 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

王籍 入若耶溪 26 含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。春去秋来双燕子，愿衔杨花入窠里。

胡太后 杨白花 27 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 南北民歌 敕勒歌 28 暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。

薜道衡 昔昔盐 29 居高声自远，非是籍秋风。 虞世南 咏蝉 30 露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。 骆宾王 在狱咏蝉 31 海内存知己，天涯若比邻。

王勃 送杜少俯之任蜀州 32 少小季家老大回，乡音无改鬓毛衰。 贺知章 回乡偶书 33 不知细叶谁栽出，二月春风似剪刀。

贺知章 咏柳 34 春江潮水连海平，海上明月共潮生。人生代代无穷已，江月年年只相似。

星夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。 张若虚 春江花月夜 35 前不见古人，后不见来者。

念天地不悠悠，独怆然而涕下。 陈子昂 登幽州台歌 36 海上生明月，天涯共此时。

张九龄 望月怀乡 37 欲穷千里目，更上一层楼。 王之涣 登黄鹤楼 38 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

王之涣 凉州词 39 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 孟浩然 临洞庭 40 秦时明月汉时关，万里长征人未还。

王昌龄 出塞 41 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 王昌龄 芙蓉楼送辛渐 42 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

王翰 凉州词 43 劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。 王维 送元二使安西 44 大漠孤烟直，长河落日园。

王维 使至塞上 45 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 崔颢 黄鹤楼 46 举头望明月，低头思故乡。

李白 静夜思 47 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 李白 赠汪伦 48 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

李白 黄鹤楼送孟浩然之广陵 49 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 李白 朝发白帝城 50 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

李白 登金陵风凰台 51 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心，今日之日不可忧。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 李白 宣州谢眺楼饯别校叔云 52 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

高适 别董大 53 大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。 离适 燕歌行 54 会当凌绝顶，一览众山小。

杜甫 望岳 55 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 杜甫 春望 56 吴楚东南坼，乾坤日月浮。

杜甫 登岳阳楼 57 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出身未捷身先死，长使英雄泪满襟。 杜甫 蜀望 58 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

车鳞鳞，马萧萧，行人弓箭各在腰。 杜甫 兵车行 59 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

岑参 逢人京使 60 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 岑参 白雪歌送武判官归京 61 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

张继 枫桥夜泊 62 乍见翻疑梦，相悲各问年。孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。

司空曙 云阳馆与韩绅宿别 63 春潮带雨夜来急，野渡无人舟自横。 韦应物 滁洲西涧 64 去年今年此门中，人面桃花相印红。

崔护 题都城南庄 65 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 李益 夜上受降城闻笛 66 谁言寸草心，报得三春晖。

孟郊 游子吟 67 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 韩愈 左迁至蓝关示侄孙湘 68 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

刘禹锡 秋词 69 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 刘禹锡 竹枝词 70 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 刘禹锡 乌衣巷 71 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

刘禹锡 酬乐天杨州初逢席上见赠 72 春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死。

3.关于励志的诗句诗句大全

1、我们要对自己负责，要对别人负责，要对社会负责，生命的天职就是要承载一种责任。

我们给生命一分积极的承诺，责任就会给生命增加一份生存的价值。 2、依赖别人，就是看轻自己；不想独立，就是逃避成长。

长时间地借助别人的力量，当我们把这种资源消耗殆尽时，就会发现自己已经不会走路了，那将会是一种巨大的悲哀。 3、除了你自己没人能否定你。

4、世界会向那些有目标和远见的人让路。 5、地球不曾为谁停止过转动：一分钟的松懈意味着被千万人超越。

6、感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是生活最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。

7、不要抱怨不公平，一切只因努力还不够。 8、获得的成功越大，就越令人高兴。

9、去做你害怕的事，害怕自然就会消失。 10、把问题看宽广些，没有解决不了的事。

11、敢于梦想，勇于梦想，这个世界永远属于追梦的人。 12、绊脚石乃是进身之阶。

13、立身先立德。 14、每天都要让自己有所收获，有所进步 15、学习不一定成功，不学习一定不能成功。

16、读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路。 17、天道酬勒，厚德载物。

18、机会的列车通常都是瞬间呼啸而过，能把握时间的人，才能赢得那张宝贵的乘车证。 19、努力是人生最好的信仰：奋斗过才不会有遗憾。

20、你浪费了时间，就是给对手准备了战胜你的条件。 21、好奇者，知识之门 22、为学应须毕生力，攀高贵在少年时。

23、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 24、很多时候都是这样，你赢了时间，你就赢了一切。

25、上进者勇敢地承认自己的不足，发现自身的弱势，然后想办法赶快弥补。 26、向每个人学习，但不要模仿任何人。

27、面对抉择，目光要长远。只有目标正确，结果才会圆满。

28、今天不走，明天即使跑也不一定跟得上。 29、不要怕，不要悔。

30、不问收获，只问耕耘。 31、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉地欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。

32、多数人的失败，都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力。 33、观念决定思路，思路决定出路。

34、言行一致是成功的开始。 35、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

对时间的把握，就是对功夫的积累。 36、诚信是世界的通行证，诺言是诚信的试金石。

37、学习不仅是读书、听课、考试那么简单，它还是一种进步的手段，是一种把握人生的能力。 38、成功与失败的分水岭可以用这几个字来表达——我没有时间。

39、我奋斗，所以我快乐。 40、磨难，永远是成长的基石。

41、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 42、珍惜今天的拥有，明天才会富有。

43、学习并非人生的全部，但若连学习都无法征服，还能做什么呢？ 44、要想在人生中获胜，就要比别人更早地努力，而及早努力，需要及早地为自己的人生做出规划，做好人生定位。 45、每一个人都是其他人的对手，但其实真正的对手却是时间 46、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

47、书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活鸣响了。 48、凡是创造自己幸福的人，应该做全体工人和农民的幸福的匠人和创造者。

当他成为一切人幸福的匠人时，他就会成为自己自身幸福的匠人了。 49、没有任何借口。

男人，不解释。 50、不屈服于磨难的人，自然不屈服于时间，不屈服于对手。

51、善用内在潜能，你就是走运的人。 52、成功之路只有一条，那就是准备，准备，再准备。

53、不是没有用，而是没去用。 54、没有足够的实力就不可能敢为天下先。

55、心急吃不了热汤圆。 56、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。

57、勤奋，机会，乐观是成功的三要素。 58、我们唯一拥有的就是今天，唯一能把握的也是今天。

59、想法产生看法，看法产生做法。 60、一人身上学一点儿，至千万人，就如博览群书，自然能长见识、明事理，还能掌握更多的生活技巧。

61、太阳是幸福的，因为它光芒四照；海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。 62、生活的乐趣的大小取决于我们对生活的关心程度。

63、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 64、挫折如此冰冷，但莫斯科不相信眼泪。

65、哪一个登上成功顶峰的人心中没有傲视群雄的霸气？ 66、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 67、经验是负债，学习是资产。

68、学会等待，学会坚持，成功是一个循序渐进的过程。 69、恪尽职守的精神比个人的声望更重要。

70、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。 71、不想三年以后的事，只想现在的事。

72、从现在开始，我们就要积极准备，珍惜眼前的光阴，去掌握各种技能，以便日后面对对手时，有更多的发挥空间。 73、有信念不一定成功，没信念一定会失败。

74、每个人都具有独一无二的价值，没有任何人能够取代我们。 75、生气是用别人的错误惩罚自己。

76、生活本来就是一。

4.励志诗四句左右

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐?刘禹锡《浪淘沙》之八 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清?郑板桥《竹石》疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安识义，智者必怀仁。——唐?李世民《赠萧瑀》人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。

——吴承恩?《西游记》寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心 ——黄遵宪·《赠梁任父同年》三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿·《劝学》百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府·《长歌行》岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫·《望岳》梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡·《雪梅》生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

——李清照·《夏日绝句》望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

——谭嗣同·《狱中题壁》一、惜时 金缕衣（无名氏） 劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。全诗之旨在于：奉劝年少者，珍惜宝贵的青春、大好时光，努力学习。

二、劝学 劝学（朱熹） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

旨在奉劝青少年，珍惜光阴，珍惜青春，刻苦治学，有所作为。三、进取 春宵（苏轼） 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。旨在青年人不应沉缅于轻歌曼舞而浪费宝贵时光，而是应该积极进取，有所作为。

四、苦练 柳氏二外甥求笔迹（苏轼） 退笔如山未足珍，读书万卷始通神。君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。

诗意提出青年人要想成才，必须勤学苦读，博采众长。五、推敲 遣兴（袁枚） 爱好由来落笔难，一诗千改心始安。

阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。袁枚主张：凡优秀之作，往往是作者千锤百炼，去瑕留璧、一诗千改的劳动成果。

六、严谨 论诗十绝（戴复古） 草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。

戴复古强调：反对因袭，重视精细，切忌草率。七、多师 戏为六绝（杜甫） 未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

杜甫认为：对待前人的作品，应善于抉择，批判继承，不论古人与今人，不论时间的先后，既要向一切有成就的人广泛学习，“转益多师”，化为自己的养料；又要善于“别裁伪体”，剔除糟粕，不应囫囵吞枣，食古不化，步人后尘。八、深入实际 论诗三十首选一（元好问） 眼处心生句自神，暗中摸索总非真。

画图临出秦川景，亲到长安有几人？元好问主张：诗歌是现实生活的反映，作家只有“亲到长安”，面向现实，才能“眼处心生”，激发真情，才能产生有“神”的诗句，画出逼真的图景；若“暗中摸索”，“闭门造句”，则断然写不出好作品来。九、有主见 论诗五绝（赵翼） 只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。

矮人看戏何曾见，都是随人说短长。赵翼认为：学习前人，必须善鉴，须破门户之见，须有独特的见解和实事求是的态度，而决不可信口雌黄，盲从附和。

十、虚心学习 逢王建有赠（张籍） 新诗句成相借问，闲来议尽共寻思。终今三十余年事，却说还同昨日时。

张籍认为，凡立志成才者，应善于向师长学习，向朋友学习，向一切内行者学习，并将他们的才智变为自己的才智，以促使自己早日成才。请采纳，谢谢。

5.关于励志的 诗句大全

关于励志的古诗

1、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）

2、百学须先立志。（朱熹）

3、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

4、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）

5、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）

6、博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

8、吃一堑，长一智。（古谚语）

9、尺有所短，寸有所长。（屈原）

10、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫）

6.励志的句子（不少于4句）

1、路，是自己走出来的；机会是自己创造出来的。

2、其实世界上没有那么多的如果，有时候，我们一瞬间失去的东西就是永恒。

3、理想就算水中月、镜中花，新青年，应该淡定！淡定之后，为之奋斗，为之努力！

4、生命的完整，在于宽恕、容忍、与博大的爱心，如果没有这一切，你拥有了所有，也是虚无。

5、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。

6、记住你的价值，它不因你的外观的不雅而贬值，是金子总有发光的一天。

7、我可以接受失败，但绝对不能接受自己都未曾奋斗过。

8、摔倒了爬起来就好。

9、每一个人都拥有生命，却不是每个人都能读懂生命；每一个人都拥有头脑，却不是每个人都善用头脑。

10、只要你确信自己正确就去做。做了有人说不好，不做还是有人说不好，不要逃避批判。

11、子当为我击筑，我为子高歌。

12、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫，拖延将不断滋养恐惧。

13、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。

14、只有坚持才能获得最后的成功。

15、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。

16、想吃了不要嫌贵，想穿了不要说浪费，保持心态的平和永远是最美，天天快乐才对。

17、人这一辈子真的不长，每个人都应该为自己而活。

18、没有失败，只有暂时停止成功！

19、人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到达尽头，而在乎你有没有跑完全程。

20、世上无难事，只要肯登攀。

21、不说谎话，因为总有被拆穿的一天。

《短歌行》教案大全

《幽愤诗》是三国嵇康创作的一首四言诗。这是一首抒写诗人因吕安事而被系狱以后的忧愤不平的长诗。这首诗的产生有着更为深刻的时代原因，并且与诗人的独特个性有极为密切的关系。诗词锋爽利、峻切、语言壮丽。

基本介绍 作品名称 ：幽愤诗 创作年代 ：三国 作品体裁 ：四言诗 作者 ：嵇康 作品原文,作品注释,作品鉴赏,作者简介, 作品原文 幽愤诗 嗟余薄祜⑴，少遭不造⑵。哀茕靡识，越在襁褓。母兄鞠育⑶，有慈无威。恃爱肆姐⑷，不训不师。 爰及冠带，冯宠自放⑸。抗心希古，任其所尚。托好老庄，贱物贵身。志在守朴，养素全真。 曰余不敏，好善闇人。子玉之败，屡增惟尘。大人含弘，藏垢怀耻。民之多僻⑹，政不由己。 惟此褊心，显明臧否。感悟思愆，怛若创痏⑺。欲寡其过，谤议沸腾。性不伤物，频致怨憎。 昔惭柳惠⑻，今愧孙登。内负宿心，外恧良朋。仰慕严郑，乐道闲居。与世无营，神气晏如。 咨余不淑，婴累多虞。匪降自天，实由顽疏。理弊患结，卒致囹圄。对答鄙讯，絷此幽阻。 实耻讼免，时不我与。虽曰义直，神辱志沮。澡身沧浪，岂云能补。嗈嗈鸣雁，奋翼北游。 顺时而动，得意忘忧。嗟我愤叹，曾莫能俦⑼。事与愿违，遘兹淹留。穷达有命，亦又何求。 古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎⑽，安亲保荣。世务纷纭，祗搅余情⑾。 安乐必诫，乃终利贞。煌煌灵芝，一年三秀。余独何为，有志不就。惩难思复，心焉内疚。 庶勖将来⑿，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫。永啸长吟，颐性养寿。 作品注释 ⑴祜：福。 ⑵不造：不成。言家道未成。 ⑶鞠育：养育。 ⑷姐：娇。 ⑸冯：同慿。 ⑹僻：邪。 ⑺创痏：创伤。 ⑻柳惠：即柳下惠，春秋时人。 ⑼俦：比。 ⑽万石：指汉代石奋。 ⑾祗：适。 ⑿勖：勉励。 作品鉴赏 《幽愤诗》是魏末代表作家嵇康的重要作品，是研究嵇康个性与思想的至为重要的文献。读这首诗，首先应该了解它的写作背景。干宝《晋书》载：“康有潜遁之志，不能被褐怀宝，矜才而上人。（吕）安，巽庶弟，俊才，妻美。巽使妇人醉而幸之，丑恶发露，巽病之，告安谤己。巽于锺会有宠，太祖遂徙安边郡。遗书与康：‘昔李叟入秦，及关而叹’云云。太祖恶之，追收下狱，康理之，俱死。”孙盛《晋阳秋》说：“初康与东平吕安亲善，安嫡兄逊*安妻徐氏。安欲告逊遣妻，以咨于康。康喻而抑之。逊内不自安，阴告安挝母，表求徙边。安当徙，诉自理，辞引康。”从以上记载可知，嵇康好友吕安被其兄吕巽诬陷入狱，于是引康证明吕巽之丑恶及已无不孝之罪。正直的嵇康义不负心，保明其事，遂牵连入狱。锺会乘机谮之，一代奇士嵇康竟至被杀。这首诗即为嵇康因吕安事被收狱中所作。然而，这首诗的产生有着更为深刻的时代原因，并且与诗人的独特个性有极为密切的关系。众所周知，魏晋之际政治黑暗、危机四伏，正直的知识分子朝不保夕，随时有生命之虞。嵇康是“竹林七贤”中思想最为激烈的斗士，主张“越名教而任自然”，非薄汤武周公，毫不留情地攻击司马氏提倡的虚伪名教。此外，他的性格极为矛盾：一方面“俯仰自得，游心太玄”，以庄子为师，追求遗世放达。另一方面却又刚肠疾恶、轻肆直言，为当时社会所不容。嵇康被牵连入狱以至被杀，就是他的激烈思想和刚直个性导致的结果。以下结合这首诗的分析，将随时揭示以上所说的这些原因。 《幽愤诗》大致可以分为四段。 第一段：“嗟余薄祜”至“养素全真”。作者自述青年时代就已形成的桀骜性格和放逸隐居的志向。“嗟余”四句感叹自己从小丧父。“母兄”四句说自己由母亲和哥哥抚养，蒙受他们的慈爱、恃爱肆娇，得不到师长的训导。从中可见，嵇康因从小丧父，为母兄溺爱，没有受过严格的儒学薰陶。这对于形成他日后喜爱庄老的思想和任情肆志的性格不无关系。接下“爱及”八句就讲到自己的爱好和志向。这八句诗，既是嵇康思想和性格的写照，也集中概括了魏晋名士追求的普遍品格。这一段为全诗奠定了反省生平行事的基调。 第二段：“曰余不敏”至“岂云能补”。这一段主要是自责在吕安事上的粗疏。“曰余”二句即指自己因“不敏”而与“闇人”相善。“不敏”指自己闇于人情机宜的弱点。这一点嵇康在《与山涛书》中就已认识到，所谓“不识人情，闇于机宜”。而在吕安事上，他又一次暴露了自己的弱点，导致冤陷囹圄。关于“好善闇人”一句，历来注家说法不一。或指吕安、或指锺会，或指吕巽，还有的认为别有所指。闇人指吕巽。根据嵇康《与吕长悌绝交书》，嵇康与吕巽的交好比与吕安的交结要早。对这么一个闇人，自己却受其蒙骗，相信了他不再与吕安吵下去的虚假承诺。岂知后来吕巽倒打一耙，反而诬告吕安，以至自己被牵连入狱。这种尴尬结局，使作者怅然失图，沉痛自责。“子玉”二句，用《左传》僖公二十七年子文荐子玉，终于造成楚国日后失败的史实，比喻自己因为相信吕巽，反而遭到灾祸。词意只承前二句。“大人”二句，分别用《周易》和《左传》的典故，原意是说，大人物胸怀宏大，能藏纳垢耻。这里反用其意，是说自己生性容不得邪恶。所以后面说，“惟此褊心，显明藏否”。这二句诗是作者对自己性格的深刻剖析。他不能像“大人物”那样“胸怀宏大”，藏纳垢耻，而要显明事物的是非善恶。嵇康是以庄周为师的，而庄周主张“此亦一是非，彼亦一是非”，认为客观世界不存在什么是非之分。据说阮籍至慎，“口不臧否人物”，真正实践了庄子的理论。嵇康却不然，他在理智上清醒认识到善恶、是非等是人生的外累，养生的隐患，但实际言行却往往暴露鲜明的是非好恶之形。这就是他自责“褊心”的原因。其实，所谓“褊心”，恰恰是嵇康正直和“任侠”性格的表现。“感悟”二句承上，意思是说自己意识到立身行止的粗疏，因而痛心如创伤。“欲寡”八句自责耿介个性所造成的种种失误。作者的“宿心”是“欲寡其过”、“性不伤物”，遵循老庄的教诲，“志在守朴，养素全真”，但“不敏”和“显明臧否”的“褊心”，却常常招来谤议和怨憎。从前曾自愧缺乏柳下惠那样坚持直道的精神，却悔恨为什么不听隐士孙登的告诫。据《魏氏春秋》：“初，康采药于中北山，见隐者孙登。康欲与之言，登默然不对。逾年将去，康曰：‘先生竟无言乎？’登乃曰：‘子才多识寡，难乎免于今之世也。’”嵇康才多识寡的毛病，果然为孙登言中！在吕安事上，他又一次落入世网。“内负宿心，外恧良朋”二句，写出了作者何等沉痛的心情！“仰慕”四句写作者对西汉隐者严君平和郑子真的向往。《汉书·王贡两龚鲍传》记郑子真、严君平乐道闲居，与世无争，虽处贫穷却神气安然。当此身陷囹圄之际，嵇康自然愈加向往那些安贫乐道、终其天年的高士。“咨余”四句是作者再次自责不淑和顽踈，与前面“曰余不敏、好善闇人”二句相呼应。作者把这次得祸之由归结为自己性格中的弱点。以下“理弊”八句写作者在狱中的遭遇及心情。其中关于“对答鄙讯”的内中情事，很不容易揣度。根据《晋书·嵇康传》中锺会诋毁嵇康以及《文士传》中锺会庭论嵇康的记载，当日狱吏罗致嵇康的罪状大致不出于以下三点：一是轻时傲世，不为物用；二是欲助毋丘俭造反；三是言论放荡，非毁典谟。总之，嵇康拒不与司马氏合作的政治态度和激烈的思想言论，成为他“繁此幽阻”及不久被害的根本原因。这位刚直之士知道自辨也不会有什么效果，所以“实耻讼免”，不屑与狱吏争辨是非曲直，而把身受的谤冤归结为不遇明时。然而，虽然自己“义直”，身陷囹圄却终究会叫人“神辱志沮”。末后“澡身”二句，表达了作者悔之莫及的大痛。 第三段：“嗈嗈鸣雁”至“心焉内疚”。这一段集中抒写作者对于自身悲剧的愤叹。“嗈嗈”四句描写振翼高飞、顺时而动的鸣雁。在嵇康诗歌中经常出现飞鸟形象。如“焦鹏振六翮，罗者安所羁”（《述志诗》二首）；“双鸾匿景曜，戢翼太山崖。”（《五言赠秀才诗》）；鸾凤避罻罗，远托昆仑墟。”（《答二郭诗》三首）飞鸟翱翔在广阔的天空，顺时而动，得意忘忧，它们是自由的象征，是诗人的向往与追求。自由自在的飞鸟，正与身处困境的作者形成鲜明的对照，这自然使作者异常愤叹。“穷达有命，亦又何求。”作者又一次把自己的不幸归之为命运的摆布。以下“古人有言”十句，引用先哲的教诲和汉代石奋及其四子周慎谨密的典故，自责生性顽疏。“煌煌”四句，慨叹自己的有志不就。这一段从奋翼北游的鸣雁，安亲保荣的石奋，一年三秀的灵芝等形象，联系到自己有志不就的一生悲剧，反复抒发愤叹之情，感情十分沉痛。 第四段：“庶勖将来”至最末“颐性养寿”。作者再次申明他的“志在守朴，养素全真”的本志。这几句表现的仍是拒不与司马氏合作的倔强态度。 从以上分析可以看出，《幽愤诗》的写作虽以吕安冤狱为直接导因，但更深刻的原因是作者处于被囚的特定环境中，抒写生平忧郁和对时世的愤慨。从这首诗里，嵇康再次鲜明地表现出他的清醒理智与耿介个性之间的深刻矛盾，显示他反对司马氏集团的政治态度。由于《幽愤诗》确实呈现出强烈的自责、自伤的感 *** 彩，因此有人评价此诗是士族文人嵇康软弱性的表现。其实，这种观点由于没有深刻把握嵇康的思想和矛盾性格，因而并不符合真实的嵇康。 《幽愤诗》的写作特点之一是以内心独白方式反复抒情。作者陷于囹圄之中，无人可与晤谈，而满腔的忧郁和幽愤，又迫切需要排遣，这样就自然而然形成反复抒情的特点。诗中的自责和愤叹，初看似乎很零乱，其实还是有脉络可寻。作者先回顾青少年时期旷达个性的形成，紧接便自责吕安事上的不敏，再检讨一生素志和立身行事之间的诸多矛盾，愤叹自已的有志不就，最后申明隐逸避世的宿愿。整首诗情辞悲慨，淋漓尽致地抒写了诗人的幽愤。 《幽愤诗》的写作特点之二是引用典故较多。如“子玉之败”用《左传》；“民之多僻”、“惟此褊心”、“匪降自天”、“嗈嗈鸣雁”等借用《诗经》成句；“仰慕严郑”、“万石周慎”等用《汉书》；“善莫近名”出于《庄子》等。这些典故用在诗里大多显得较为贴切。 钟嵘《诗品》评嵇康诗曰：“过为峻切，讦直露才，伤渊雅之致。”意思是说嵇诗过分峻拔直露，表现出横议是非的特色，缺少含蓄高远之致。刘熙载《艺概》说：“叔夜之诗峻烈，嗣宗之诗旷逸”，比较了嵇、阮两家诗的不同风格，并以“峻烈”二字概括嵇诗风格。上面说过，嵇康思想激烈、个性耿介。这种独特的人格形诸诗文，便呈现为钟嵘指出的“峻切”的艺术风格。《幽愤诗》不像阮籍诗那样常用众多比兴，隐蔽曲折地抒发感情，而是旨意显豁、一览无遗。这正如陆时雍《诗镜》所说：“嵇诗一举殆尽。”陈祚明《采菽堂古诗选》说得更明晰：“叔夜衷怀既然，文章亦尔，径遂直陈，有言必尽，无复含吐之致。故知诗诚关乎性情，婞直之人，必不能为婉转之调审矣。”又说：“嵇中散诗如独流之泉，临高赴下，其势一往必达，不作曲折潆回，然固澄澈可鉴。”《幽愤诗》即是嵇诗“有言必尽”、“一往必达”风格的代表作。 作者简介 嵇康 （223－263）三国时魏末文学家、思想家与音乐家，魏晋玄学的代表人物之一。“竹林七贤”之一。善于音律，创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。其留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话，《广陵散》更是成为十大古琴曲之一。文学创作主要是诗歌和散文。诗今存50余首，以四言诗为多，占一半以上。散文《声无哀乐论》《与山巨源绝交书》《琴赋》《养生论》等是千秋相传的名篇。《隋书·经籍志》着录有集13卷，已散失，仅存10卷本；明人刻有《嵇中散集》；鲁迅辑校《嵇康集》，收入《鲁迅全集》中。

　第一首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志;第二首诗借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节的史事，申明自己只有扶佐汉室之志，决无代汉自立之心。接下来是我为大家整理的《短歌行》教案大全，希望大家喜欢!

《短歌行》教案大全一

　教学目标：1.体会曹操四言诗的语言风格特点。

　2.分析、品读诗中的人物形象和人物感情。

　3.学习、鉴赏诗歌的艺术手法和表达效果。

　4.理解诗中重要的文言知识点，背诵《短歌行》。

　教学重点：1.分析、品读诗中的人物形象和人物感情。

　2.学习、鉴赏诗歌的艺术手法和表达效果。

　教学难点：1.曹操的真挚感情与高尚情操。

　2.丰富学生的诗歌积累与 文化 素养。

　 教学 方法 ：品读法

　课时安排：

　教学过程：

　一、导语：

　东汉末年，天下大乱，群雄并起，纷争不断，各路英雄各显神通，意欲荡平宇内，一统天下。《三国演义》第四十八回当中，有这样一个情节：建安十三年，即公元208年，正值赤壁大战的前夕。曹操带领文武将士，陈兵江上。这天夜里，月光皎洁，风平浪静，澄江如练。曹操与诸将士饮酒狂欢，纵论天下。此情此景，曹操来了兴致，取槊立于船头，满饮三杯，在将士面前慷慨高歌，他所唱的就是后来流传千古、脍炙人口的《短歌行》。

　二、老师范读：

　(配乐朗诵，背景音乐《英雄的黎明》，老师亲自上场，如陶醉状，深情诵读)

　三、学生齐读：

　这《短歌行》本来是古乐曲的名称，属于汉乐府旧题。曹操的《短歌行》，虽然借用了乐府旧题，抒发的却是自我的情感。这种运用乐府旧题来补做新词的诗歌，就是所谓的“拟乐府”。曹操传世的《短歌行》共有两首，其中，这一首名气最大，流传最广。

　全诗一共四节，每一节八句，层层递进，情感浓烈，含蓄婉转，意蕴深长。下面有请同学们一起来品读一下。

　四、分节品读：

　1.品读第一节：

　(教师点评并提问)诗人一开篇就表现出一副愁苦不堪的样子。一边享用美酒佳肴，一边慷慨高歌。此情此景，按理说应该让人感到快乐，可是曹操却以悲凉的情调发出了“人生几何”的感叹，情绪的这个陡转，好像有些突兀。同学们是如何理解这八句的呢?

　明确：其实，诗人的这种心理很好理解，因为越是快乐的时光，越容易让人产生时光易逝的感慨。人生苦短，不经意中，日子一天天就过去了。正如早晨的露珠，常常无声无息地消失。

　(提问)这样的感情基调，乍一看去好像是在鼓励人们及时行乐，其实，诗人的目的并不在此，那么诗人这么写的目的是什么呢?

　(明确)他是在号召人们，要抓紧时间，及时建功立业。然而，要建功立业，光靠一己之力显然是不行的，必须广纳贤才，为我所用。曹操的忧愁，正是这种“求贤”之愁，渴望建功立业之愁。

　(提问)诗歌前八句的主题就是一个“愁”字，这种忧愁无休无止，让人难以释怀，怎样才能将这种忧愁排解干净呢?

　(明确)诗人认为只有依靠“杜康” eq oac(○，幻) 。“杜康”是一个人的名字， 传说 他是我国酿酒的第一人，是粮食酿酒的鼻祖，后来“杜康”就成了美酒的代称(借代)。

　(提问)其实，曹操说可以靠美酒来解愁，恰好说明这种忧愁是无法排解的。李白有诗写道：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。” eq oac(○，幻) (引导生一起回答)

　(提问)看来这个借酒浇愁是不可取的。后文中有哪一句，也证明了这一点?

　 《短歌行》教案大全二

　《短歌行》文本分析

　一、概述

　《短歌行》是人教版 高一语文 必修2第二单元第8课《诗三首》中的第二首。这个单元的诗歌是高中学生学习诗歌的第一阶段。单元内容包括：《<诗经>两首》、《离骚》、《孔雀东南飞》、《汉魏晋诗三首》，主要是学习从先秦到南北朝时期的诗歌。

　汉魏晋五言诗是学生在学习了《诗经》和《离骚》的基础上接着学习的，可以看得出来，教材有意让学生按照诗歌发展的历程学习古代诗歌。这一时期的诗歌在许多方面都有大胆的尝试和创新，在思想内容和艺术成就上都堪称后世诗歌的典范。其中的杰出代表便是建安诗歌，建安诗歌是 魏晋南北朝 诗歌发展史上最为光辉夺目的一章，汉末的社会动乱和思想的活跃促使建安诗坛大放异彩。以“三曹”和“ 建安七子 ”为代表形成了“慷慨任气”的时代风格，也就是后世称道的“ 建安风骨 ”。

　《 短歌行 》是曹操的代表作。曹操诗歌现存20余首，所反映的内容各不相同。有的反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。如《 蒿里行 》;有写景的《 观沧海 》;有的抒发个人的政治思想和抱负。如《不出厦门行· 龟虽寿 》;而《 短歌行 》是表达曹操那种思贤若渴的意愿。曹操擅用汉乐府旧题抒写感情和抱负，内容和形式上多有创新，气魄雄伟，情感深沉，于质朴自然中带有慷慨激昂的悲壮情调。

　二、内容分析

　对于主旨的解读，有以下几类：一是“及时行乐”说，二是“求贤若渴”说，三是“乌鸦嘴”说，《三国演义》中认为“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?”是不祥之句，在赤壁大战前写下这样的诗句，说明曹操必败，所以是乌鸦嘴。

　其实这首诗并不难解读，诗以言志，结合历史背景我们不难看出作者是渴望拥有贤才，希望天下人才来为自己所用。作为政治家兼军事家的诗人曹操，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;因此，这首诗就是抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。

　全诗三十二句，分四节，每八句一节。

　第一节：“ 对酒当歌，人生几何? 譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。”抒写诗人人生苦短的忧叹。

　“对酒当歌”是写宴会欢乐的情况，“人生几何”就自然点出了全诗的龙睛，就是要探索人生的价值、生命的意义。曹操的发问，其实是人类对这个问题的千古一问，就是人生到底是什么?这当然不只是包括了时间，还应该包括了对人生价值和生命意义的苦苦求索。人生啊，就好比早晨的露水，一会儿就干了，又苦于过去的日子太多了。“慨当以慷”，虽然可以慷慨激昂地感叹人生无常，但却无法回答生命的意义究竟何在，因而“忧思难忘”。用什么消除胸中的忧愁呢?只好端起酒杯，愿杜康可解心中烦忧。中国历代文人墨客亦或凡夫俗子，面对难题时总是如此消遣。如何理解诗人这种人生苦短的忧叹呢?诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出忧叹。其实可以从他的另一首诗《蒿里行》中得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”

　第二节：“ 青青子衿，悠悠我心 。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”抒写对贤才的渴求。

　“青青子衿，悠悠我心”是引用《诗经?郑风?子衿》中的成句。“青衿”，周代读书人的服装，这里指代有学问的人。“悠悠”，长久的样子，形容思念之情。这两句意思是：你的衣领青青啊，总是让我如此挂念。原诗后两句是：“纵我不往，子宁不嗣音?”意思是：虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?通过“比”，表达了对人才的执着的追求，就好像是追求自己的梦中情人一样执着。“沉吟至今”表示这个问题实际上在曹操的脑海中萦绕已经不是一天两天了。。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句引自《诗经?小雅?鹿鸣》，《鹿鸣》是一首描写贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌。前两句起兴，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，欢快地吃着野地里的艾蒿。以下各句描写宾客欢宴的场面，这里引用的两句意思是：我有许多尊贵的客人，席间弹起琴瑟，吹起笙乐。诗人引用这几句诗，表示自己对贤才的热情。

　第三节：“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈 ，心念旧恩。”抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。

　“明明如月，何时可掇”意思是：贤才如天上的明月，我什么时候才能摘取呢?看得到而摸不着，这种焦急的心情，凝聚到笔端，自然就成了“忧从中来，不可断绝”。思绪又回到了宴会上，看到朋友们“越陌度阡”地赶来赴宴，相互问候，诉说别后重聚之情，贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷。

　第四节：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”抒写诗人对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。

　“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“ 月明星稀 四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在 三国鼎立 的局面下一时 无所适从 。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”前两句借用《管子?形解》中的话：“海不辞水，故能成其大;山不辞土，故能成其高;明主不厌人，故能成其众;士不厌学，故能成其圣。”后两句借用 典故 ，据《史记?鲁周公世家》记载，周公说他“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。这四句意思是：山不以它的高而满足，海不以它的深而满足。周公热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都能心悦诚服地来归顺。诗人用“山不厌高，还不厌深。”比喻贤才多多益善。以周公自比，表明自己决心礼贤下士，希望贤才全部归己，帮助自己建功立业，统一天下的宏图大愿。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以 通情达理 的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句 画龙点睛 ，明明白白地 披肝沥胆 ，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。

　三、艺术手法分析

　言志与抒情相结合。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情。诗人把这些复杂的感情，通过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来。

　引用《诗经》中的成句。引《子衿》中表现女子对情人深情思念的名句，表达诗人对贤才的渴望;引《鹿鸣》中描写欢宴宾客的 句子 ，表达诗人对贤才的期待和礼遇。

　比喻。以明月比喻贤才，以明月不可掇比喻贤才难得。以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切。以“山不厌高，还不厌深。”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。

　用典。以周公吐哺的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士归心。

　总的说来，这首诗虽然充满了深沉的忧叹，但是其中洋溢着一种积极进取的精神，激荡着一股慷慨激昂的感情，给人以鼓舞和力量。

　四、 总结

　《短歌行》是作者将个人的政治抱负融入浓郁的诗歌意境中，多种艺术手法的运用，真实、新鲜、有力的情感表达，使之立意深远，其实充沛，极富“志深比长”“ 梗概 多气” 的建安时代特色，荡气回肠。因此，教学中应注意反复吟咏，体会诗歌的情感，注意诗体的节奏，领悟诗歌的情趣，初步感受作品风格。对于思想感情和人物评价，要从具体的历史背景出发，立足文本，而不能凭自己的臆想乃至好恶去曲解作品。此外，作为古代文学作品中的精华，体现了最优秀的中华文化传统，教学时应该发掘诗文里积极的、优秀的内涵为主，给学生以正面的影响和 教育 。为以后学习唐诗打下良好的基础。

　《短歌行》教学设计

　一、教材分析：

　《短歌行》是新课标高中语文第二模块第二单元第四篇课文。在这之前，学生按照我国古代诗歌的发展历程，先后学习了《诗经》两首、《离骚》和《孔雀东南飞》，已经从多个角度对中国古典诗歌有了初步的认识和理解。在此基础上，学习这首建安文学的代表作。

　二、学情分析：

　1、学习特点：学习对象为高一学生，对学习资源利用和知识信息的获取、加工、处理与综合能力较低，但富有朝气且对本课学习有浓厚兴趣。

　2.学习习惯：知识面仍较为狭隘，习惯于教师满堂灌式的被动接受式的传统教学，缺乏独立发现和自主学习能力。

　3.学习交往：多表现为个别化学习，课堂上群体性的小组交流与协同讨论学习机会很少。

　三、教学设计思路：

　“深读—深思—深悟”为模式的深度阅读

　所谓深度阅读就是给阅读者较多的时间和空间，在思想自由且占有较多相关材料的前提下，透过文本文字符号的表层意义，与文本、作者以及自己等展开多重对话，从而获得深度情感体验、受到深刻人生启迪的阅读过程。

　(1)深读，将文本、作者、背景等要素融通，学生在更加深广的层面上读懂作者与文本，和作者进行一场精神的对话。我先把作者置身于广阔的背景中，谈谈那场声势浩大、震撼人心的赤壁之战。在课堂中，一开始就把学生带入不同于平时的阅读层面，作品是作者特定背景下心灵世界的外化，阅读需要知人论世，需要把各种因素联系起来咀嚼，任何将文本和与之关联的因素割裂开来孤立解读的做法都是不可取的，这就需要我们在阅读的时候停留更长的时间，解读文本的各种“因素”，这样才能穿越文本符号的表层意义，实现深层次的对话。

　(2)深思，将阅读同生活和人生更加紧密的结合起来，使阅读成为启发思考、培育思想、认识自然与社会以及人生的有效途径。在教学曹操《短歌行》中，分析文本、鉴赏艺术手法后，我引导学生走进曹操的内心世界，挖掘文本隐含的意义：作者作此诗的意图如何?从三国战火纷飞的历史背景和曹操本人的经历及曹操勾画的统一天下的宏伟蓝图，引导学生理解曹操的思想感情，把握曹操的“忧”，挖掘出他的忧不是简单消极的悲悯，而是有一股建功立业的慷慨之气;最后得出结论：忧人生的实质是重人生，忧贤才的实质是重贤才，这种“忧”有一股慷慨之气。

　(3)深品，将文本表层含义和隐含意义解读结束后，我的教学并没有结束。我我和学生一起思考该词的感情基调，回忆初中所学《龟虽寿》和《观沧海》，体会曹操诗歌的慷慨之气，由此理解“建安风骨”。阅读如果仅仅是以对文本的准确解读为目标，显然还不够，阅读应该是使阅读者受到启迪、获得思想的过程，使阅读者成为一个思想者。这当然也要求教师自己首先是个思考者。

　四、教学目标

　知识与技能

　1.了解本诗的作者、创作背景以及文体常识

　2.学习本文比与兴，用典等艺术手法的运用

　3.积累文言字词，理解诗歌含义，并背诵全诗

　过程与方法

　1.通过反复诵读，感知全文，梳理文意

　2.通过问题探究，感悟诗人的情感变化

　情感态度与价值观

　正确理解诗人的“忧”，感悟诗人“烈士暮年，壮心不已”的豪情，培养学生积极进取的人生观。

　五、教学重难点

　教学重点

　把握诗人情感变化，正确理解诗人的“忧”，体会曹操的雄心壮志。

　教学难点

　通过诵读，品味全诗的慷慨之气

　比与兴、用典等手法的理解

　六、教学过程

　(一)美美地看——情境体验

　今天我们要学习曹操的《短歌行》。说到曹操，不由得让我们想到了那个战火纷飞，英雄辈出的时代，乱世出英雄，曹操不仅获“英雄”之名，亦有“奸雄”、“枭雄”之谓，然而可以确信，他是中国历史上一个举足轻重的军事家、政治家和文学家，尤其他是一个大气磅礴，慷慨激昂的诗人。今天我们学习一首当年他亲率八十万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，夜宴群雄，横槊赋诗时所吟唱的《短歌行》。

　学生观看从网上下载的电视连续剧《三国演义》中曹操“横槊赋诗”吟唱《短歌行》的片段。

　设计意图：激昂的背景音乐加上老师的慷慨陈词，为整个课堂营造了一个良好的氛围，在课堂中，一开始就把学生带入不同于平时的阅读层面，作品是作者特定背景下心灵世界的外化，阅读需要把各种因素联系起来咀嚼，任何将文本和与之关联的因素割裂开来孤立解读的做法都是不可取的，这就需要我们在阅读的时候停留更长的时间，而这个视频片段是对历史的演绎，最合适从这里作为切入口，穿越文本符号的表层意义，实现深层次的对话。

　(二)美美地读——融情入文

　播放曾在CCTV—3播出的朗诵视频，然后作节奏情感方面的指导，学生反复朗读。

　诵读指导：《短歌行》是以乐府旧题创作的一首四言诗，诗人以真实、新鲜、有力的情感吸引和打动读者，要反复吟咏，体会诗中的感情，注意不同诗体的节奏，感受由此产生的不同情趣。

《短歌行》教案大全三

　教材分析

　《短歌行》是高中语文教科书第二模块阅读鉴赏部分第二单元《诗三首》中的第二首诗歌。本单元入选先秦至魏晋南北朝代表诗作，目的在于引导学生初步了解该时期诗歌类型、风格及代表性作品，在初中基础上进一步掌握阅读诗歌的技巧，为以后深入研究唐诗宋词打下良好的基础。

　虽然《短歌行》属于略读课文，但其思想内涵和艺术表现都独具特色。总体来说，本诗最大的特点是感情的独特充沛：为人生短暂而慨叹，为人才难得而嗟伤，为天下未定、功业未就而忧虑。但情绪有高昂有低落，感伤却不消沉，雄浑而细腻，忧虑而豪壮，展示曹操一代枭雄不同寻常的心胸肝胆。另外在手法上，曹诗自如的运用典故和比兴来表达感情，都属于品读可以切入的角度。

　学生分析

　“三国” 故事 家喻户晓，学生对这篇诗歌背景多少有些了解。初中又学了《观沧海》、《龟虽寿》，对曹操及他慷慨激昂的诗风也有初步的把握。另外，通过第二单元学习，学生对四言、五言诗的形式也比较熟悉，基本能识别、赏析比兴的手法。

　还有，当代青年学生，大都有长远志向，但在现实的压力下，时常会出现动摇、彷徨、迷惑甚至遗忘。本诗是一代枭雄以激昂豪壮的心态面对“壮志未酬”之“忧”，以开拓进取的行动应对“人生苦短”之“忧”的形象展现。可以引导学生以此思考，感悟，“逐步形成自己的思想、行为准则”(新课标)。

　教学设想

　根据如上分析，确立本课的核心任务时，备课组将教学的核心任务落在了对曹操“忧”及“忧”的特点——“壮”的品读和思考上。

　由于是一个课时，所以本堂课首要目标是品读诗歌文本，对诗歌本身有比较深入的了解。这个方面就设计诗眼“忧”来贯穿，引导学生自己品读，把握感情起伏。

　第二个教学目标当然就是品析《短歌行》中体现出来与常人不同的忧——忧得“壮”，“忧”得催人奋进。诗歌品读感悟能力的提升就体现在能分辨、品鉴不同诗作者的不同风格，把握诗人、诗歌的特点，那么在这首诗里如何体会曹操不同常人的豪情?我筛选了几个其他诗人抒发壮志未酬的“忧”的诗句，引导学生对比阅读，体验曹操“忧”的独特风格。

　新课标明确提出“教师应激发学生诵读的兴趣、培养学生诵读的习惯。”《短歌行》激昂慷慨，朗朗上口，品析和诵读是相互促进的，本课计划创设情景学生朗读，自己品读、评价经典诗句，对比鉴赏阅读，教师范读、指导品读来实现。

　教学目标

　1、能感受并诵读出作者的情感变化

　2、感受曹操在诗中所抒发的“忧”及其实质，进而体验曹操忧而豪壮的特殊情感

　3、体验曹操为实现志向而积极进取的人生态度，体验志向与现实的关联。

　教学重点品析曹操的“忧”及其特点

　教学媒体PPT课件

　核心任务诵读《短歌行》，品析曹操的忧思之壮

　教学过程

　提出问题：

　导入： 三国时期，英雄辈出。其中有一个怎么也不会被淡忘的人。他统一北方，挟天子以令诸侯，为后世统一全国打下坚实基础，他就是——曹操。我们对曹操都应该不陌生。大家用一两个词来总结对曹操的印象?

　背景介绍： 话说建安十三年，曹操率八十万大军南下，列阵长江，欲一举扫平孙刘势力。我们设想一下，当时曹操的心情?

　(紧张、焦虑、期盼、担忧、欣喜……)大战在即，忧心忡忡;但毕竟手握重兵，挥鞭断流，豪壮之气溢于言表。

　据说大战前夕，一晚，皓月当空。曹操宴请文武众臣。酒至酣处，忽然望见乌鸦往南鸣飞而去。时年五十三岁的曹操有感而作《短歌行》。我们今天就来读诗，品析曹操的忧心之壮。

　板书核心任务：诵读《短歌行》，品析曹操的忧思之壮

　解决问题：

　诵读：

　(一)诵读指导：全诗按八句一节共四节，每节共四章，每章两句。注意分清章、节、句

　(二)全班诵读，找诗眼。落实诗眼为“忧”。筛选：几次出现?是哪几句?

　二、 品析情感：

　(一)品“忧”：

　曹操这诗里的诗眼是“忧”。他忧的是什么?请大家自己品读，结合文本概括诗歌里反应出来曹操担忧的是什么，为什么有这种担忧?

　明确：A忧人生易逝。(板书)

　1、哪一部分读出来的?2、 对酒当歌，本该狂欢，为什么突然生出这种担忧?结合年龄分析。事未竞，人已衰，情何以堪!所以，这个担忧的实质是统一志向在有生之年难以实现，功业难以成就的忧。3、忧而无解，怎么办?喝喝，气势豪迈4、请一生读

　B忧人才难得。(板书)

　品诗句：1、勾划表达“人才难得”的忧的章句?2、读出来。补充。3、这三个句子能不能用相同的语气读?(提醒句式)感情是递进的，一句比一句忧得深沉、激越。4、除了忧，还有鼓瑟吹笙、契阔谈宴，是写的什么场面?5、想象中宴饮，畅谈，情感又怎么样?(融洽欢悦)6、那曹操说到人才难得的时候到底是忧还是喜?表面看是悲喜交织，内心还是忧 7、我们读，就要读出他的情感。请大家两人一组，一人读，一人听，交换，交流。8、女生情感更细腻多变，全班女生读。

　析原因：读出了跌宕起伏。曹操情绪大起大落直接原因是(人才不来的煎熬、纠结，渴求得神思恍惚了)。深层原因是人才不够，统一志向难以实现。三国群雄角逐，各方都想尽一切办法网罗人才。刘备三顾茅庐就是典型例子。曹操赠赤兔马，三度发求贤令。

　小结 ：这两个忧实质都是功业未就的忧。(板书)

　谈到功业未就，曹操忧归忧，但自有一代枭雄睥睨一世的胸襟。他是用哪一章诗句表达他的志向的?

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曹操《步出夏门行·观沧海》原文及翻译

步出夏门行·观沧海原文：

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

步出夏门行·观沧海翻译及注释

翻译 东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草丛生，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

注释 1临：登上，有游览的意思。2碣（jie）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。3沧：通「苍」，青绿色。4海：渤海5何：多么6澹 澹（dan dan）：水波摇动的样子。7竦 峙（sǒng zhi）：耸立。竦 ，通耸，高。8萧瑟：树木被秋风吹的声音。9洪波：汹涌澎湃的波浪十日月：太阳和月亮⑾若：如同好像是⑿星汉：银河，天河。⒀幸：庆幸。⒁甚：极点。⒂至：非常，⒃幸甚至哉，歌以咏志：太值得庆幸了！就用诗歌来表达心志吧。（最后两句每章都有，与本诗正文的内容没有的直接关系。）

步出夏门行·观沧海鉴赏

　曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。

　《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的 放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，「如幽燕老将，气韵沉雄」，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。

　从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。「东临碣石，以观沧海」这两句话点明「观沧海」的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。「观」字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。

　前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如「秋风萧瑟，洪波涌起」与「水何澹澹」写的是动景，「树木丛生，百草丰茂」与「山岛竦峙」写的是静景。

　「水何澹澹，山岛竦峙」是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波「澹澹」的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。

　「树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。」前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对「水何澹澹」一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风，老骥伏枥，志在千里」的「壮志」胸怀。

　「日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。」运用作者的想像，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。「幸甚至哉，歌以咏志。」这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也指出这是乐府唱过的。

步出夏门行·观沧海创作背景

　《观沧海》寄托了诗人很深的感慨，透过它我们可以看到诗人自己的胸怀。曹操这次登碣石山是在北征乌桓得胜回师途中。乌桓是当时东北方的大患，建安十一年(公元206年)，乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境，以致曹操不得不在建安十二年（公元207年）毅然决定北上征伐乌桓。后来在田畴的指印下，小用计策。大约在这年八月的一次大战中，曹操终于取得了决定性的胜利。这次胜利巩固了曹操的后方，奠定了次年挥戈南下，以期实现统一中国的宏愿。把前后的事件联系起来，我们可以看出，北征乌桓对曹操来说是一次多么重要的战争了。而《观沧海》正是北征乌桓得胜回师经过碣石山时写的。[1] 身为主帅的曹操，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，他的心情像沧海一样难以平静。他将自己宏伟的抱负、阔大的胸襟融汇到诗歌里，藉着大海的形象表现出来。

步出夏门行·观沧海后世影响

　《观沧海》这首诗，前六句写的是实景,而后四句则是曹操的想像,最后两句跟本诗原文没有直接关系。这首诗不但通篇写景，且独具一格，堪称中国山水诗的最早佳作，特别受到文学史家的厚爱。这首诗写秋天的大海，能够一洗悲秋的感伤情调，写得沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的。 在这首诗中，情景紧密相连。作者通过写沧海，表达了他统一中国建功立业的抱负。这种感情在诗中并没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中来抒 感，寓情于景中，句句写景，又是句句抒情。「水何」六句虽然是在描绘生机勃勃的大海风光，实际上在歌颂祖国壮丽的山河，透露出作者热爱祖国的感情。目睹祖国山河壮丽的景色，更加激起了诗人要统一祖国的强烈愿望。于是借助丰富的想像，来充分表达这种愿望。作者以沧海自比，通过写大海吞吐宇宙的气势，来表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄，感情奔放，却很含蓄。「日月」四句是写景的 ，也是作者感情发展的 。宋人敖陶孙说曹诗「如幽燕老将，气韵沉雄」。《观沧海》这首诗意境开阔，气势雄浑，这与一个雄心勃勃的政治家和军事家的风度是一致的，真是使人读其诗如见其人。

　建安十二年（207），曹操率领大军征伐当时东北方的大患乌桓。这是曹操统一北方大业中的一次重要战争。远征途中，他写下了乐府歌辞《步出夏门行》（属于《相和歌·瑟调曲》）。这一组诗包括五个部分，开头为「艳」辞，即序诗，以下各篇分别取诗句命名，依次为《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》（亦作《土不同》）、《龟虽寿》。从音乐曲调上说，五个部分是一个整体，从歌词内容上看，四篇则可以独立成篇。

　首二句「东临碣石，以观沧海」，写诗人于挥师北伐之际来到碣石山下，登高观海。碣石山原位于今河北省乐亭县西南（一说在今河北省昌黎县西北），汉时还在陆上，面对着渤海，六朝时由于地质变动，沉于海中。诗人登上碣石山，俯视大海，只见的：「水何澹澹，山岛竦峙」。澹澹，水波动荡。竦峙，岛屿高耸的样子。诗人登高远眺，举目所及只见一望无垠的大海波摇浪涌，海中的岛屿高高矗立。这是多么辽阔、多么壮观的景象！在历史上，秦始皇、汉武帝都曾东巡至此，刻石观海。如今诗人站在秦皇、汉武游踪所到之处，居高临下，望着水天相连的苍茫大海和海中高耸的岛屿，想到中原地区已经平定，北伐乌桓也已取得决定性胜利，北方统一即将实现，心情该是何等激奋！这时，诗人的目光注视着海上的岛屿，眼前是一派生机盎然的景象：「树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。」树木百草，生长十分繁茂，一阵萧瑟的秋风吹过，海面上涌起滚滚的波涛。尽管萧瑟的秋风给人以悲凉萧杀之感，但是疾风劲草，方显其英雄本色；洪波汹涌，愈见其生命不息！这是对自然环境的真实描绘，也是诗人主观感受的具体写照。曹操在取得一连串的战争胜利之后，他觉得自己的雄图伟业犹如这树木百卉一样，生机勃发，也为这洪波涌起的大海，充满生命的活力。以下，诗人又展开其丰富的想像，进一步描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博大胸怀。「日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。」日月的运行好像出没于大海的怀抱之中，灿烂的银河群星好像包孕于大海的母腹之内。请看，这就是大海的气魄，大海的胸怀。真是太壮观、太奇伟了。 《观沧海》是一首写景抒情诗。诗人勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中原建功立业的抱负。虽然其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。全诗语言质朴，想像丰富，气势磅礴，苍凉悲壮，为历代读者所激赏。沈德潜在《古诗源》中评论此诗「有吞吐宇宙气象」。这是很精当的。

　汉代乐府诗一般无标题，「观沧海」这个题目是后人加的。乐府诗原来是可以歌唱的，诗的最后两句「幸甚至哉！歌以咏志」是和乐时加的，是诗的附文，跟诗的内容没有联系。

诗词作品： 步出夏门行·观沧海 诗词作者： 两汉 曹操 诗词归类： 古诗三百首、初中古诗、乐府、写景、抒情、抱负

曹操的《步出夏门行》一诗的原文是什么？

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

原文：

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

作者：

两汉：曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，小字阿瞒，沛国谯人（现安徽亳州市），汉族，东汉末年着名政治家、军事家、文学家、诗人，曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。

译文

东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。

海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

树木和百草丛生，十分繁茂，

秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。

太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。

银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。

我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

注释：

临：登上，有游览的意思。

碣（jié）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。

沧：通“苍”，青绿色。

海：渤海

何：多么

澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。

竦 峙（sǒng zhì）：耸立。竦 ，通耸，高。

萧瑟：树木被秋风吹的声音。

洪波：汹涌澎湃的波浪

日月：太阳和月亮

若：如同好像是

星汉：银河，天河。

幸：庆幸。

甚：极点。

至：非常，

幸甚至哉，歌以咏志：太值得庆幸了！就用诗歌来表达心志吧。

鉴赏

曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。

《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。

从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。

前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。

“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。

“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。表现出作者面对萧瑟秋风，仍有着“老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也指出这是乐府唱过的。

步出夏门行包括哪几首

《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、《龟虽寿》。

根据查询品诗文显示，《步出厦门行》是曹操使用乐府旧题，于建安十二年（公元207年）北征乌桓凯旋时创作的一组诗，第二部分为《观沧海》、第三部分《冬十月》、第四部分《土不同》、第五部分《龟虽寿》，此外第一部分为一部序曲“艳”。

简析曹操《步出夏门行》

《观沧海》是曹操借乐府诗中的旧题《步出夏门行》创作的组诗中的第二首。曹操喜欢用乐府旧题抒发自己的政治抱负，却又能使乐府旧题脱胎换骨，焕然一新。《步出夏门行》本是乐府旧题，又名《陇西行》。夏门，是洛阳的一个城门。《步出夏门行》是曹操在建安十二年北征乌桓时，套用了《步出夏门行》所作的一组诗。全诗或描写河朔一带的风土景物，或抒发曹操的雄心壮志，反映了他踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。因此《步出夏门行》被视为曹操的代表作，甚至“建安风骨”典型作品。《步出夏门行》虽是曹操在戎马倥偬之间写成，却立意高远，笔力遒健。在组诗开头相当序曲的《艳》中，曹操抒发了他身经碣石、心怀天下的豪情，为全诗定下了慷慨激越的基调。总的来看，这组诗的基调是激昂慷慨、气势磅礴，又带有悲凉苍劲。 汉代乐府诗一般无标题，曹操这组诗也不例外，他的各诗题目是后人加的。《步出夏门行》组诗共分五首，开头是序曲“艳”，下面是《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》、《龟虽寿》四章。

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