李白《山中问答》原文阅读-赏析(李白在安陆时写了哪些诗？)



李白《山中问答》原文阅读|赏析

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问余何事栖碧山①，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然②去，别有天地非人间。

李白曾经多次隐居山林。他在少年时代，和逸人东严子隐居岷山。出川以后，在安陆(今河北安陆)十年，曾隐居碧山桃花岩。《山中答问》，一作“山中答俗人。”俗人是碧山里面的人，也泛指世俗的人。他们看到李白这样有很高的文化和才能的人，却长期住在深山里，而不到热闹的城市中去，设法弄个官做做，感到不好理解。诗的开端，“问余何事栖碧山，”很自然地提出了疑问。

你也许等待着李白回答吧，可是他却“笑而不答。”

俗人的疑问，说穿了，就是李白为何要隐居。可是他的隐居，却实在不容易说得那么清楚，使得俗人能够明白；而且这样的事，对俗人不便说，也无必要说起，所以他就“笑而不答。”

李白所以隐居，是有意造就声誉，好取得有力的人的推荐，更便捷地走上仕宦的道路。他真诚地爱好自由自在的隐居生活。他的隐居，可不是遁世，而是想要等待时机到来，就做一番 “济苍生”、“安社稷” 的事业。及到功业既成，就飘然引退，“与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧州”(李白 《代寿山答孟少府移文书》)。李白隐居的思想是这样复杂而且充满矛盾，他怎么能跟俗人说明白呢。

“笑而不答心自闲”，李白此时的心情是很安闲的，神态有些悠然自得。

诗的后两句用陶渊明 《桃花源记》 的典故。“桃花流水窅然去’”一片清幽的图景，多么吸引人呵。这自然使我们想起 《桃花源记》 里所说的： 武陵有个渔人，沿着溪水向前走，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”渔人继续向前走，终于发现了与外界隔绝的仙境般的桃花源。

桃花随着清澈的流水飘流到远处去，那么，飘流到哪儿去呢？诗人没有说，但以后面两句的艺术构思，并和全诗相联系，很自然地使我们想起：桃花源。

诗的结尾紧承上句，点明桃花源真是“别有天地非人间。”言外之意是，碧山桃花源别有天地，妙趣无穷，他就爱在这山中隐居。诗人在前面对俗人的疑问“笑而不答”’在这里才作出了巧妙的回答。

那么碧山桃花岩和李白在那儿隐居的情况又怎样呢？这也是我们读了这首诗以后乐意知道的。还是让诗人自己来回答吧。他在《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御》 这首诗中，描写他三十年来的隐逸求仙的生活和回到碧山桃花岩以后的观感，恍如仙境，也是很美的诗境：“云卧三十年，好闲复爱仙。蓬莱虽冥绝，鸾凤心悠然。归来桃花岩，得憩云窗眠。对岭人共语，饮潭猿相连。时升翠微上，邈若罗浮巅。两岭抱东壑，一嶂横西天。树杂日易隐，崖倾月难园。芳草换野仓，飞萝摇春烟。”从这首诗，我们可以想见碧山桃花岩的风光和李白在那儿隐居的情景。

这首诗完全是口头语，很朴素，象行云流水似的，流畅自然，浑然天成。如李白所说：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”意境甚美，构思很巧妙，更使全诗为之增色。

李白在安陆时写了哪些诗？

《山中问答》

作曲：老锣

作词：徐杰

演唱：龚琳娜

所属专辑：自由鸟

发行时间：2011年08月

歌词：

一个人站在山头，

对着群山大声吼，

大声吼，

像一只孤独的野兽，

对着群山大声吼，

大声吼，

一个人寻找放浪行骸的自由，

一个人轻轻告别温柔乡，

无牵无挂，无欲无求，

没有人会问，

我从哪里来，

没有人告诉我，

路该怎么走，

群山无语，鸟声无忧，

天地悠悠，岁月匆匆，

茫茫荒原风清霜冷，

漫漫长路没有尽头。

李白在安陆创作的诗歌代表性的有两首，分别如下：

《山中问答》

问余何意栖碧山， 笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去， 别有天地非人间。

译文：有人问我为什么隐居在碧山。我微笑不答，心境自在悠闲。桃花盛开，流水杳然远去。这里别有一番天地，岂是人间。

《代寿山答孟少府移文书》节选

淮南小寿山谨使东峰金衣双鹤，衔飞云锦书于维扬孟公足下曰：仆包大块之气，生洪荒之间。连翼、轸之分野，控荆、衡之远势。盘薄万古，邈然星河。凭天霓以结峰，倚斗极而横嶂。颇能攒吸霞雨，隐居灵仙。产隋侯之明珠，蓄卞氏之光宝，罄宇宙之美，殚造化之奇。方与昆仑抗行，阆风接境。何人间巫、庐、台、霍之足陈耶！

创作背景：这篇文章作于开元十五年（727），时李白初游安陆（今属湖北省），与故相许圉师的孙女结婚，暂时定居下来，以安陆为中心四处漫游。这篇文章将寿山人格化，以游戏的口吻，代寿山答孟少府之指责，写寿山虽无名而奇伟秀丽，是隐喻自己怀才不遇；同时文中也提到自己，并申述了自己高远的理想。整篇文章带有自序的性质。



李白山中问答的赏析，尤其是第一句中栖的意思

　　“栖”----居住，有隐逸、逃避现实的意思。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。也表现了作者厌恶现实、逃避现实的心境。

　　诗眼：别有天地非人间。

　　这是一首诗意淡远的七言绝句。

　　诗的第一联“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”，前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”；“余”，诗人自指；“何意”，一作“何事”。“碧山”即指山色的青翠苍绿。诗以提问的形式领起，突出题旨，唤起读者的注意，当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。

　　第二联“桃花流水窅然去，别有天地非人间”，这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中。

　　全诗虽然只有四句，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。用笔有虚有实，实处的描写很形象，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。明代李东阳曾说：“诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓；浓而近者易识，淡而远者难知。如……李太白‘桃花流水窅然去，别有天地非人间’，……皆淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。”这段话对于读者理解这首诗是很有启发的。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，更有助于传达出诗的情韵。

古诗《山中问答》的原文是什么？

《山中问答》 （唐）李白

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

《山中问答》译文：

有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。

桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。

《山中问答》赏析：这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。全诗只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。

《山中问答》创作背景：李白曾经多次隐居山林。他在少年时代，和逸人东严子隐居岷山。出川以后，从唐玄宗开元十五年（727年）开始，李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。

山中问答 赏析

　　原文：

　　山中问答

　　唐·李白

　　问余何意栖碧山，

　　笑而不答心自闲。

　　桃花流水窅然去，

　　别有天地非人间。

　　译文：

　　有人问我为什么住在碧山上，我笑而不答，心中却闲适自乐。山上的桃花随着流水悠悠地向远方流去，这里就像别有天地的桃花源一样，不是凡尘世界所能比拟的。

　　赏析：

　　这是一首诗意淡远的七言绝句。 诗的第一联“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”，前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”；“余”，诗人自指；“何意”，一作“何事”。“碧山”即指山色的青翠苍绿。诗以提问的形式领起，突出题旨，唤起读者的注意，当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。

　　第二联“桃花流水窅然去，别有天地非人间”，这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中。

　　全诗虽然只有四句，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。用笔有虚有实，实处的描写很形象，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。明代李东阳曾说：“诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓；浓而近者易识，淡而远者难知。如……李太白‘桃花流水窅然去，别有天地非人间’，……皆淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。”这段话对于读者理解这首诗是很有启发的。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，更有助于传达出诗的情韵。

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