李白《将进酒》全诗剑法(诗句“我本楚狂人，凤歌笑楚丘”的意思是什么？)



李白《将进酒》全诗剑法

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上半诀：

借劲返、借劲锁

我本楚狂人、飞上青云端、二水中分白鹭洲、浮云游子意、笔落惊风雨、孤帆远影碧山尽、飞流直下三千尺、别有天地非人间、千里江陵一日还。

下半诀：

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

青莲转生，生生流转。

下半诀结构为《将进酒》全文、青莲转生，生生流转。

青莲剑歌前半路剑诀应该是取自李白或者跟李白有关诗中的名句。

第一决翻译如下:

1、我本楚狂人

出自李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》。我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

意思是我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。

2、飞上青云端

出自李白《古郞月行》。又疑瑶台镜，飞在青云端。

意思是我小时候不认识月亮，叫它白玉盘，又怀疑它是瑶台仙镜，飞到了青云之上。

3、二水中分白鹭洲

出自李白《登金陵凤凰台》。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

意思是我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。

4、浮云游子意

出自李白《送友人》。浮云游子意，落日故人情。

意思是浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。

5、笔落惊风雨

出自杜甫《寄李十二白二十韵》。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

意思是看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的，鬼神都为之感动哭泣。

6、孤帆远影碧山尽

出自李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

意思是友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。

7、飞流直下三千尺

出自李白《望庐山瀑布》。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

意思是高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

8、别有天地非人间

出自李白《山中问答》。桃花流水窅然去，别有天地非人间。

意思是桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。

9、千里江陵一日还

出自李白《早发白帝城》。朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。

下半诀结构为《将进酒》全文、青莲转生，生生流转。

李白《将进酒》译文:

你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向东海不回还。

你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。

人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。

天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到，

煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。

岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。

我为在坐各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。

钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。

圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。

当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。

主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。

管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古常愁。

扩展资料

青莲剑歌，创自于「青莲居士」李白，分为前后两套，前半套讲究变化精微，使敌人捉摸不定，极尽雕琢之能事。

后半套「将进酒」剑诀，却是如同天马行空，羚羊挂角，无迹可循，于平凡中见大神奇，小笔大写意，其中神妙之处，人所难测。

除了李白本人，白鹿洞数千年来俊彦无数，竟是谁也没能练成。

这里是出自享有玄幻小说鼻祖美誉的《风姿物语》，动画《画江湖之不良人》系列引用了这个名词作为一种架空招式，部分游戏也套用了此名词。

在动画中由不良人残部阳叔子创式，仅有十招，惊鸿是为青莲剑歌最后一式，惊鸿一出有死无伤，后为李陆二人习得，遂成一脉，后失传于世。

资料来源:百度百科——青莲剑歌

诗句“我本楚狂人，凤歌笑楚丘”的意思是什么？

凤歌笑孔丘。这是唐朝诗人李白的名作《庐山谣寄卢侍御虚舟》当中的诗句。

扩展资料

原文节选：

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

译文：

我原是楚国的狂人，高唱凤歌讥笑孔丘。

手执神仙的绿玉杖，早晨我辞别黄鹤楼。

赏析：

全诗风格豪放飘逸，境界雄奇瑰玮，笔势错综变化，诗韵亦随着诗人情感的变化几次转换，跌宕多姿，极尽抑扬顿挫之美，富于浪漫主义色彩。

翠影红霞映朝日是什么意思 翠影红霞映朝日原文介绍

诗句应该是：我本楚狂人，风歌笑孔丘。李白自诩：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！狂，是自信的外现，是对人格尊严的充分肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视

李白的诗一向以其飘逸豪放著称，不受传统的约束，率性而为。正如他在《庐山谣寄庐侍御虚舟》一诗中写到“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，一个“狂”字，将他狂妄不羁的性格表露无遗。他的这种狂妄使得他这个渺小人类之中的一员，在言语构筑的想象世界中，一下子扩充到了世界宇宙的范畴。他在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中，简简单单的一句“欲上青天揽日月”，就唯妙唯肖的描绘出了他“笑孔丘”的“狂”态，而这句话中所传递出来的他作为一位心比天高的宇宙间的自由人的身份，也正是他“笑孔丘”的原因所在。孔丘之道正是儒家思想的根本，注重的是忠孝仁义，其人格观也是以“爱君忧民之心，经国匡世之略” 为标准的。这种人格观的本质是一种社会集体的人格观。在当时封建制度的统治下，这种社会集体的人格观其实也是封建制度的人格观，而非是个人的人格观。李白能够“笑孔丘”，就足以看出他对当时占统治地位的儒家思想的反叛。李白是个极其个性化的诗人，他敢爱、敢恨，敢喜、敢忧，他的一切似乎都是和儒家提倡的中庸之道背道而驰。在他的诗里，常会出现诸如愁杀、笑杀、狂杀、醉杀、恼杀等夸张的用字，如：

荷花娇欲语，愁杀荡舟人！ ---《绿水曲》

笑杀陶泉明，不饮杯中酒。 ---《嘲王历阳不肯饮酒》

春风狂杀人，一日剧三年。 ---《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》

巴陵无限酒，醉杀洞庭秋！ ---《陪侍郎叔游洞庭醉后》

千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。 ---《赠段七娘》

“我本楚狂人,凤歌笑孔丘。引刀成一快,不负少年头。”这句话是什么意思？

1、翠影红霞映朝日意思是：山色苍翠红霞映朝阳。

2、翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。出自唐代李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，

影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁，

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

3、译文

我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。

手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。

攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。

秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。

金阙岩前双峰矗立入云端，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下。

香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。

翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。

登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。

天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。

我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。

闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。

我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。

远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。

早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。

1、我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。砍了头也和我心意，不辜负我少年的豪情。

典故：

1、有一天楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。 ?

2、此句并非是李白自比楚狂，嘲笑孔丘，而是以孔丘自比，托孔丘以自伤。

3、李白整个人生态度是积极入仕的，和楚狂隐而不仕的消极人生态度不同，李白自称“楚狂”实是用反照法表现自己政治上找不到出路的痛苦。



《古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名》诗词的背景故事与赏析

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名

出典

李白《将进酒》。

原作

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

作者简介

李白（701～762），字太白，号青莲居士，自称祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，隋末流寓碎叶(今吉尔吉斯斯坦托克马克附近)。出生地有蜀中、西域诸说，没有定论。

李白少年时期受到很好的家庭教育，10岁诵诗书，观百家，作诗赋，学剑术，爱好十分广泛。15岁左右就写得一手出色的好文章。

开元十四年(726)起，李白三次游历，天宝三年秋，李白在洛阳和汴州分别遇见了杜甫和高适，三人便结伴同行，畅游了梁园和济南等地，李杜从此便结下了深厚的情谊：“醉眠秋共被，携手日同行。“(杜甫《与李十二同寻范十隐居》)这一时期，是诗人创作最丰富的时期，代表作品有《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《北风行》、《梁园吟》等。深刻地揭露现实和强烈的反抗精神是这个时期作品的显着特色。

宝应元年(762)十一月，李白病死在他的族叔当涂县令李阳冰家中，终年62岁。

李白，被后人称为“诗仙”，《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》、《望庐山瀑布》、《早发白帝城》等诗均为传世名作。

故事

唐玄宗天宝十一年(752)的一天，李白接到好友元丹丘的邀请，请他来颍阳山居相聚，并说另一位友人岑勋也会来到，请他不要推辞。于是，李白乘舟来到元丹丘处。

在嵩山最高处，可以望见颍水自西而东，又折向东南，流向千里以外。元丹匠的别业“颍阳山居”，就在嵩山脚下，颍水岸上，环境很是雅致。

三位朋友相见，感到十分愉快。于是，置酒摆菜，开怀畅饮，从白天一直饮到皓月东升。李白干脆叫把酒肴摆在院子中，月光洒到他们的身上，三人边饮边谈。

慢慢地，月亮升高了，也更明亮了。三人的兴致越来越浓，李白谈到他的雄心壮志和抱负时，禁不住手舞足蹈，当谈到怀才不遇，不能见用时，不禁感慨悲叹。

李白的酒已经喝了不少，还在不停地斟酒，也给元丹丘、岑勋斟酒，好像他是这里的主人。元丹丘怕他喝醉，笑着说：“我没钱打酒了。”李白说：“既然请我喝酒，就要让我喝个痛快。没钱吗好办，叫孩儿把我的宝马和狐皮袍子拿去换酒。”显然已有醉意，偏偏不停嘴地说：“岑夫子，元丹丘，来，来，干杯，干杯。”元丹丘说：“你已醉了。”李白把一杯酒一饮而尽：“我醉了不可能。我没醉，没醉。”元丹丘说：“你既然没醉，就写一首诗看看。”李白一听，大笑道：“好，我酒喝得越多，诗作得越好。”于是，他挥笔写下了《将进酒》诗，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”就是这首诗中的名句。

赏析

自古以来圣人贤者都默默无闻地逝去了，只有那些狂歌醉酒之士留下了不朽的名字。

盛唐之时，士人都想建功立业，李白也是奋其智能，愿为辅弼。但一次长安之行，彻底粉碎了他的梦幻，所带来的只是痛苦与忧愤，于是，他便想长醉而不愿醒来，更不愿看到人世间的污浊与丑恶，这首诗表达了自己的愤激之情。

李白《将进酒》

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

中国古代文坛的一壶好酒，一半让魏晋文人就着寒食分喝了，另一半被李白喝进诗里，些许化作率真，余下的遁入愁肠。

李太白好酒，一袭青衫飘逸游于世间，“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，世人送他个“诗仙”的称号。仙人嗜酒，小小一樽金杯里，盛下李青莲多少心事多少愁！李白是个狂人，狂放不羁，自然也不畏权贵。从杜康以来那么多人沉溺于酒中，但大都成了酒鬼，只有李白成了酒仙。李白既是酒仙，又是诗仙，他的诗歌中始终洋溢着浓郁的酒香。

此诗作于李白离开长安之后。不惑之年的太白应诏往长安任翰林院院士。本为布衣的他却让唐明皇李隆基“降辇步行，亲为调羹”，可见李白当时的人气。此生有一次，恐伯也足够值得宣扬了吧。

连李隆基也感叹这个李白不简单！李白就是李白，朝堂的威严非但没有让他亦步亦趋，相反天子的接见让这位仙人更加潇洒，喝酒赏月写诗，好不自在。酒喝多了，诗兴大发之时，管他天上地下，杨玉环也被招来磨墨，高力士也要为他脱靴！恐怕喝再多的酒，也只有李白一人敢如此狂妄洒脱。

是的，之于李白，有什么值得畏惧的呢，大不了一走了之，仰天长笑倚剑天涯，任性的他就曾放语“满堂花醉三千客，一剑光寒十四州”。

天真与浪漫的理想主义让李白与朝堂的处世哲学背道而地，最终与热衷的政治理想渐行渐远。他以为李隆基好比汉武帝，于量便自比司马相如。哪知道，这时的李隆基沉溺美色，执政大权落入旁人手中，孤独的李白受尽排挤。眼里揉不进一粒沙子的诗人怎能逆来顺受，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

于是，李白又醉了，这一醉不是累月却是经年。不甘束缚的他又开始漂游的生活，在开封，他和好友对酒当歌，写出了这首千载不朽的《将进酒》。诗中，岑夫子、丹丘生都是诗人的好友。酒逢知已千杯少，心中的愤慨不平也唯有此时才能毫无保留地流露出来。、

黄河水一去无回，青丝如雪实难更改。诗的开端荡气回肠，带出的却是伤感的悲叹。有人称之为“巨人式的感伤”，是颇有道理的。

李白的独特之处在于他没有将这伤感继续太久，否则他就不是李白而成了李清照或秦观。他笔锋一转，纵情欢乐，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。金樽已满，烈酒入肠，强烈的自负感和怀才不遇受尽排挤之时运让心中的情感涌动多时喷薄而出，一声“天生我才必有用”字如洪钟，震惊了一代一代的诗人，直至今日仍余音绕梁。

欢愉是表面的，怀才不遇的心越隐藏却越欲盖弥彰。“古来圣贤皆寂寞”是孤傲的李白为自己找的一个华美的借口，“唯有饮者留其名”是难能可贵的清醒的自我认识，如若太白知道确实因了他的酒与诗而留名青史，定要再痛饮三千杯了吧！

甜梦之时，尽管当了“五花马，千金裘”，什么功名什么金银尽情舍了去，换钱买酒，愿“与尔同销万古愁”。何等旷达的心胸才能放下世间诱人的种种，怕是也唯有太白不测的酒量方能容下这万古愁情。

醒，是一生；醉，亦一生。醒与醉之间，愁与乐之中，总要有个了断。醒不能济世，愁不能自救。于是一杯酒，一声笑，飘逸洒脱于醉梦中寻找人生的追求。

这和古希腊神话中的酒神精神颇为相似。李太白和酒神狄奥尼索斯都是少年精神的代表，他们身上都闪着人类童年时期的天真浪漫和洒脱，借着酒的烈与甘，乐观不羁地回归自己的精神家园。不同的是，酒神是神，饮酒作乐再无怅惘；而酒仙是人，终要受世间羁绊，因此才有酒入愁肠化为的传世诗篇。

李白是幸运的，也是无奈的，他终于明白醉时之逃避酒醒后的优愁会加倍乱人心，而散发弄舟、无所顾忌让一切随风而去，又颇有苏东坡“回首向来萧瑟处，也无风雨也无情”的放纵与达观。

太白的愁与寂寞无人能懂。他“像那有心填海的精卫鸟一样，虽有报国的热忱，却没有施展的机会。”他将缥缈俊逸的姿态展现给世人看，豪迈给世人看。唯有一壶壶浊酒能走进他的内心，接近他血脉里的那一分天真和赤诚。“当他醉了的时候，是他最清醒的时候；他醒着的时侯，却是他最糊涂的时侯”，郭沫若如是说。而酒终归是助兴的，但李白却太投入，据说李白醉中捞月结果不幸落人水中，溺水而亡。

酒和诗、花和月、山和水，郁结与萧散、失意与孤傲，成就了千古诗仙李白。他嗜酒不是酗酒，他狂妄不是狂躁，他孤傲不是孤寂。诗是他的命，酒是诗的魂。仙人用一生的酒杯泡出了自己的气质和哲学:“天若不爱酒，酒星不在天；地若不爱酒，地应无酒泉；天地即爱酒，爱酒不愧天”。

醉与醒之间，隐与现之间，太多诗人在此长眠。

李白将进酒全文字数

李白将进酒全文字数是176个字。

《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。原文：

将进酒

唐代：李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文：

你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。

你难道没有看见吗？那年迈的父母对着明镜悲叹那一头的白发，早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。

人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。

上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。

且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。

岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。

我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。

山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。

你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。

名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，把你的儿子喊出来把这些东西都拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无尽的长愁！

创作背景：

关于这首诗的写作时间，说法不一。黄锡珪编的《李太白编年诗集目录》记录为天宝十一载（公元752年）。

一般认为这是天宝（公元742年正月—756年七月，唐玄宗李隆基的年号）年间李白离开京城后，周游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

赏析：

诗以奔放豪迈的语言，抒写了旷达不拘、乐观自信的豪情，同时也表现出来怀才不遇的心情以及对现实的种种愤懑。李白生活在盛唐时期, 人称“谪仙人”，终日云游四海，饮酒作诗。

但李白一直渴望自己能受到朝廷重用，为国家建功立业。因此，在天宝元年(742年)，唐玄宗召李白进京时，他难以抑制内心的喜悦，但入京后，李白发现自己受到权贵排挤。

不会被重用时，内心非常失落，在《梦游天姥吟留别》中，写出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”本诗中，开头就气贯长虹，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。

既描绘出了黄河万马奔腾的气势，又点出了诗人狂放的性格特点。“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 ”，则形成了鲜明对比，道出了人生苦短。

年过半百，人生理想却渐行渐远，李白的内心是苦闷的，但是，他又是豁达的，他相信“天生我才必有用，千金散尽还复来。”

现在把一切不愉快都抛到脑后，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！将进酒， 杯莫停。”同时，他又蔑视了权贵，嘲讽了圣贤，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”

锦衣玉食的生活我从不稀罕，我只希望长久沉醉，不再醒来。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”做圣贤是寂寞的，不为人知的，只有饮酒者才能后世留名。

接着以陈王曹植为例，对“饮者留其名”做出承接。想想曹植的遭遇，我的这点失意又算得了什么呢？最后，”主人为何言少钱，径须沽取对君酌。”为什么呢？

这就是对“千金散尽还复来”这种自信的回应，我的五花马，千金裘，都可以拿去换美酒，与你们一起狂歌痛饮，主人你还纠结什么呢？结句“与尔同销万古愁”则气吞古今，将情感推向高潮。

今天，我要和你们一起，将千年万年的愁苦都一扫而空，用笔夸张，震撼人心。全诗气势豪迈，感情奔放，读起来如水银泻地，一气呵成，具有很强的感染力。

本诗深沉浑厚，气象不凡。情极悲愤狂放，语极豪纵沉着，大起大落，奔放跌宕。诗句长短不一，参差错综；节奏快慢多变，一泻千里。李白的人生，可谓是悲剧的人生。

《将进酒》一诗，是其悲剧人生的写照。有人称《将进酒》是李白诗歌艺术的颠峰之作，也有人称那不过是他醉酒后的胡言乱语。其人，其诗，其酒，三位一体，方是真正的李白。

将进酒 李白 全诗原文

将进酒李白全诗原文如下：

将进酒·君不见：

作者：李白朝代唐。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

赏析

将进酒，是唐代以前乐府歌曲的一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。在这首里李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。

全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然属长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。

李白《将进酒》全诗原文

李白《将进酒》全诗原文如下：

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。

让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

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