朱门狗肉臭,路有冻死骨是什么诗(朱门酒肉臭,路有冻死骨。赏析)



朱门狗肉臭,路有冻死骨是什么诗

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《自京赴奉先县咏怀五百字》。

朱门狗肉臭，路有冻死骨是出自唐代杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，意思为豪门贵族家里酒肉多得吃不完而腐臭，穷人们却在街头因冻饿而死。

《自京赴奉先县咏怀五百字》经典诗句为煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。

朱门酒肉臭,路有冻死骨。赏析

语出杜甫著名诗篇《自京赴奉先县咏怀五百字》

朱门：红门的意思，古时候王公贵族把门漆成红色，以显示尊贵，这句话的意思是说，那些王公贵族，大富人家好酒好肉因吃不完而变臭，而在路边却时常可见因饥寒而死的贫困人。主要是揭示当时劳动人民生活的痛苦和统治阶级的奢华。

朱门酒肉臭，路有冻死骨

朱门酒肉臭，路有冻死骨。"这一概括性极强的名句写出了当时尖锐的社会阶级矛盾，其意思一般的人都能理解，但对句中的"臭"字真正理解的可能并不多。其实"臭"字在古代主要的意义是"气味"，大家所熟知的名句"两人同心，其利短金；同心之言，其臭如兰"中的"兰"就是"气味"的意思。杜甫的这两句诗中的"臭"一样也要理解为"气味"。也许有人觉得原诗句中的"臭"解释为"发臭"更能跟后句的"路有冻死骨"形成鲜明的对照。想是不错，但我们欣赏古代诗歌，要尊重原作，要结合原作来理解。这首诗写于安史之乱爆发前夕天宝十四年的冬天。当时诗人由京城长安赴奉先探亲，路途所见景象，使诗人感受深刻：一方面是富贵人家的奢侈享乐，酒肉飘香，一方面是穷人啼饥号寒，抛尸荒野。酒肉飘香与荒野饿殍不正是形成鲜明的对照吗？况且，我们要注意，这里写的是冬天的景象，酒肉飘香与荒野饿殍正符合当时的情景，而酒肉发臭在那寒冷的冬天则不太可能。我们还可结合原诗的前后几句诗来加深理解，原诗的这两句前面还有这样的诗句："暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜重压香橘。"可见我们不能把这里的"臭"理解为"发臭"，而要理解为"气味"，而且是香的气味。



“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是社会变态吗，杜甫当时是什么心理

朱门酒肉臭，路有冻死骨，出自杜甫的五言诗《自京赴奉先县咏怀五百字》联对，是他的一首代表作。这首诗歌写于公元755年（天宝十四载），安史之乱已在北方发生，但消息尚未传到长安。

这个时侯，诗人正从长安赶往奉先县，虽然描写途中所见所闻，其实是为了抒怀，以"穷年忧黎元"贯串全篇，忧"怀"国家前途、人民命运。从诗中，已经显示出社会动乱的端倪，有着山雨欲来风满楼的气氛。

杜甫用诗歌写实，是他的长项。他写过三吏、三别，都是如实地揭露当时的社会现象，暴露社会尖锐的矛盾。但是"朱门酒肉臭，路有冻死骨"这句联对，用现在人去理解，无外乎2种意思。第一种意思是《中国古代文学辞典》(贾传棠等编，文心出版社1987年11月第一版)的注释，"朱门酒肉臭的臭读音为(chu)骨"。

它的意思是指贵族人家的美味佳肴食用不完，只好让它腐烂发臭;黎民百姓饥寒交迫，悲惨地死在路边。这种说明就有些变态，可以说为富不仁。第二种意思《现代汉语词典》和《杜甫诗选译》(倪其心、吴鸥译注，巴蜀书社1990年6月第一版)的脚注，作"朱门酒肉臭的臭读(xi) "。

臭是一种气味。'酒肉臭'是酒肉香味。它的意思是指贵族人家的红漆大门里散发出酒肉的香味，路边就有冻死的骸骨。不管哪一种读法与理解，反正是对现实的描述。

杜甫的身份让他更加能够真实感受社会的不平等与差距。毕竟他是从富裕的家庭跌落到贫困线上，这其中的体验让他更加能感爱世态冷炎。他出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，他的爷爷杜审言曾经是高官，名将杜预之后，到了他这一代却只是一介小官吏。

杜甫曾经怀抱"致君尧舜上，再使风俗淳"的崇高理想来到长安，渴望"立登要路津"。但事与愿违， 屡受挫折， 连生活也难于维持，"朝叩富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛。

鲁迅曾经就为过一样深的感受，在呐喊中描述：有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目;所以他写的小杂文很有哲理，意蕴深厚，若是没有这种亲身体会，自然写不如此深刻的小品文。杜甫的诗也是一样，就因为他有着切身体验，且亲眼所见社会底层的现实生活，才写如此生动，洞察了"朱门务倾夺，赤族迭罹殃，"见证社会的事实，所以人民称他的诗为诗史，他的人为诗圣。

他心系人民，其中最为着名的诗句为：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 而《登高》中的：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来更是千古绝唱。

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