月亮陪伴人们的诗句(明朝的关于月亮的诗句)



月亮陪伴人们的诗句

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1. 关于月亮陪伴星星的诗句

关于月亮陪伴星星的诗句 1.关于星星 月亮 的诗句

月亮：花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。----李白《月下独酌》 床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡.----李白《静夜思》 无言独上西楼，月如钩----------李煜《相见欢》 明月别枝惊鹊，，清风半夜鸣蝉。

----------辛弃疾《西江月》 秦时明月汉时关，万里长征人未还----------王昌龄《出塞》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全----------苏轼《水调歌头》 春风又绿江南岸，明月何时照我还----------王安石《泊船瓜洲》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠----------张继《枫桥夜泊》 海上生明月，天涯共此时----------张九龄《望月怀远》 野旷天低树，江清月近人----------孟浩然《宿建德江》 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒？----------李商隐《无题》 不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。——王维 春江潮水连海平，海上明月共潮生 。

——张若虚 春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。——陶渊明 大漠沙如雪，燕山月似钩。

——李贺 当时明月在，曾照彩云归。——晏几道 洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。

——刘禹锡 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。

——张若虚 辽海吞边月，长城锁乱山。 ——萧诗 露从今夜白，月是故乡明。

——杜甫 梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。

——张惠言 片云天共远，永夜月同孤 。——杜甫 清风明月本无价，近山遥水皆有情。

——梁章钜 新月如佳人，出海初弄色。——苏轼 月上柳梢头，人约黄昏后。

——欧阳修 海上生明月，天涯共此时。——张九龄 明月出天山，苍茫云海间。

——李白 我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白 秋空明月悬，光彩露沾湿。

——孟浩然 小时不识月，呼作白玉盘。——李白 不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。

——王维 春江潮水连海平，海上明月共潮生 。——张若虚 春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

——陶渊明 大漠沙如雪，燕山月似钩。 ——李贺 当时明月在，曾照彩云归。

——晏几道 洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。——刘禹锡 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

——白居易 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。——张若虚 辽海吞边月，长城锁乱山。

——萧诗 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫 梅花雪，梨花月，总相思。

自是春来不觉去偏知。——张惠言 片云天共远，永夜月同孤 。

——杜甫 清风明月本无价，近山遥水皆有情。——梁章钜 新月如佳人，出海初弄色。

——苏轼 月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修 海上生明月，天涯共此时。

——张九龄 明月出天山，苍茫云海间。——李白 我歌月徘徊，我舞影零乱。

——李白 秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然 小时不识月，呼作白玉盘。

——李白 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。——张若虚 辽海吞边月，长城锁乱山。

——萧诗 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫 梅花雪，梨花月，总相思。

自是春来不觉去偏知。——张惠言 片云天共远，永夜月同孤 。

——杜甫 清风明月本无价，近山遥水皆有情。——梁章钜 新月如佳人，出海初弄色。

——苏轼 月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修 海上生明月，天涯共此时。

——张九龄 明月出天山，苍茫云海间。——李白 我歌月徘徊，我舞影零乱。

——李白 秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然 小时不识月，呼作白玉盘。

——李白 五言古诗 中秋 2005年秋 东海升明月，西山沁菊魂。 冰轮游浩瀚，玉镜照秋林。

月光撩人心，月色证人伦。 月饼飨老饕，月影舞缤纷。

团圆夜团圆，欢宴更欢欣。 菊花茶解醉，菊花酒醺人。

秋风送秋爽，佳节迎佳人。 望穿三秋水，风霜未归人。

相思千仞情，慈晖万里温。 信步廊门外，不觉夜已深。

树荫何婆娑，花门且氲氤。 银盘映半塘，对影会四宾。

登楼四顾处，弟兄结成群。 洒泪辞父老，挥手别乡邻。

关山渡若飞，铭记主宏恩。 鹏程万里路，国度怀胸襟。

风餐露宿处，旷心又怡神。 宇内降雨露，海外观风云。

秦汉关犹在，叶落总归根。 天涯共此时，海角同斯音。

峨眉山月歌（李白） 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

静夜思（李白） 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

月下独酌（李白） 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。 竹里馆（王维） 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。 出塞二首（其一）（王昌龄） 秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 关山月（李白） 明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。 六月二十七日望湖楼醉书 其二 苏轼 放生鱼鳖逐人来， 无主荷花到处开。

水枕能令山俯仰， 风船解与月徘徊。 宿建德江 孟浩然 移 舟 泊 烟 渚， 日 暮 客 愁 新。

2.描写月亮星星的诗句

咏月辞赋 苏轼《水调歌头》 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼《西江月》 顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。

乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。

乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

秋夜月 当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。

近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里， 敛著眉儿长叹。

惹起旧愁无限。 《回董提举中秋请宴启》 宋 文天祥 照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。

拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。

槁秸申酬，轮 嗣布。 [满江红]中秋寄远 宋 辛弃疾 快上西楼，怕天放、浮云遮月。

但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。 玉液满，琼杯滑。

长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。

若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。

秋蕊香引 留不得。光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。

彩云易散琉璃脆，验前事端的。 风月夜，几处前踪旧迹。

忍思忆。这回望断，永作终天隔。

向仙岛，归冥路，两无 消息。 宣清 残月朦胧，小宴阑珊，归来轻寒凛凛。

背银〔钅工〕、孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹 噤。永漏频传，前欢已去，离愁一枕。

暗寻思、旧追游，神京风物如锦。 念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。

命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神 仙流品，至更阑、疏狂转甚。更相将、凤帏鸳寝。

玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱 长相思（京妓） 画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎 。

巷陌纵横。过平康款辔，缓听歌声。

凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。

向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。

墙头马 上，漫迟留、难写深诚。又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。

望汉月 明月明月明月。争奈乍圆还缺。

恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。 小楼凭槛处，正是去年时节。

千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。 鹧鸪天 吹破残烟入夜风。

一轩明月上帘栊。因惊路远人还远，纵得心同寝未同。

情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。

只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。 十二时（秋夜） 晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。

觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。

败叶敲窗 ，西风满院，睡不成还起。更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。

天怎知、当时一句，做得十分萦系。夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。

烛暗时酒 醒，元来又是梦里。 睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。

怎得伊来，重谐云雨，再 整馀香被。祝告天发愿，从今永无抛弃。

行香子 天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。 薄衣初试，绿蚁新尝。

渐一番风，一番雨，一番凉。 黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。

那堪永夜，明月空床。 闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

[念奴娇]中秋对月 明 文征明 桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。

蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。

记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。千里江山昨梦非，转眼秋光如许。

青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

《秦淮看月记》 明 潘之恒 戊午中秋，登虎丘见月而思秦淮也。几望及望，月色如昼，逢丽姬金、王两姓，从千人中独见而月不能为之奇。

时善音者，皆集金陵，子夜闻之靡靡耳。至已未是日，则余居金陵已七见圆魄，靳一而将行，秦淮人之曰："胡曩之不思，思而去之，是将又思。

"乃发慨而止。上弦以来，犹吴咋也，几及两夕而忽若失之，则人或胜于吴，非人胜而情胜也。

匝青溪夹岸竞传吴音，而阁中以真情胜者，则元女之珠献彩女之箫，随其孤调皆绿云之音，其为剧，如琵琶、明珠更为奇绝，余悔其闻之晚而娱耳浅也，应为废吴思，而胡以又之，令当吴游，片石尽肯，可中易仄，剑池一勺，若海印发光矣。因掷笔空中，俄而云开月出，恍置身于虎丘间，因为歌曰：“我之思兮云隐，月中生兮风中殒，忽如梦兮如醒，我又思兮瀛海，龙街光兮凤舒彩，忽以游兮以嬉，愿千秋兮无改。

" 咏月辞赋 苏轼《水调歌头》 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。 苏轼《西江月》 顷在黄州，春夜行蕲水中。

过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。

及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。

书此语桥柱。

3.描写月亮、星星的诗句有哪些

月亮：花间一壶酒，独酌无相亲.举杯邀明月，对影成三人.----李白《月下独酌》 床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡.----李白《静夜思》 无言独上西楼，月如钩----------李煜《相见欢》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.----------辛弃疾《西江月》 秦时明月汉时关，万里长征人未还----------王昌龄《出塞》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全----------苏轼《水调歌头》 春风又绿江南岸，明月何时照我还----------王安石《泊船瓜洲》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠----------张继《枫桥夜泊》 海上生明月，天涯共此时----------张九龄《望月怀远》 野旷天低树，江清月近人----------孟浩然《宿建德江》 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒？----------李商隐《无题》 不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉.——王维 春江潮水连海平，海上明月共潮生 .——张若虚星星：秋 夕 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星.感皇恩 周紫芝 残月挂征鞍，路长山绕.独拥寒貂犯霜晓.水边林下，孤负此生多少.星星空满鬓，因谁有.不如办个，短蓑长钓.唤取轻鸥伴人老.思量也胜，看人眉头眼脑.世间浑是梦，何时了.游三觉山 齐己 白石路重重，萦纡势忽穷.孤峰擎像阁，万木蔽星空.世论随时变，禅怀历劫同.良宵正冥目，海日上窗红.。

4.有哪些跟月亮和星星相关的诗句

月亮： 1.花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。----李白《月下独酌》 2.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡。

----李白《静夜思》 3.无言独上西楼，月如钩。----------李煜《相见欢》 星星：1.迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

——《长恨歌》 唐代·白居易2.辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。——《过零丁洋》 宋代·文天祥3.七八个星天外，两三点雨山前。

——《西江月·夜行黄沙道中》 宋代·辛弃疾4.更吹落、星如雨。——《青玉案·元夕》 宋代·辛弃疾5.云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

——《嫦娥》 唐代·李商隐花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

释义：在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。

2.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡。释义：我的床前有位叫明月姑娘已脱光，她的皮肤白嫩得就像地上的白霜。

抬起头望着这位光光的明月姑娘，低下头不禁地想起夫人远在故乡。3.无言独上西楼，月如钩。

释义：默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。

4.迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。释义：夜深时钟鼓敲击报时，漫漫长夜刚刚开始，（时间缓缓流逝）星河泛白天快要亮了。

耿耿：明朗貌。5.辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

释义：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。6.七八个星天外，两三点雨山前。

释义：天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨。7.更吹落、星如雨。

释义：又吹得烟火纷纷，乱落如雨。8.云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

释义：透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。

5.关于月亮、太阳、星星的古诗有哪些

描写月亮的诗词：

暮江吟

白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

出塞

王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

泊船瓜洲

王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

马

李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

枫桥夜泊

张继

月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

宿建德江

孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

游山西村

陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。

描写太阳的诗词：

逢雪宿芙蓉山

刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

忆江南

白居易

江南好，

风景旧曾谙。

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝，

能不忆江南。

望庐山瀑布

李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

如梦令

李清照

常记溪亭日暮，沉醉不知归路，

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

登飞来峰

王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

送别

王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归。

春日

朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

描写星星的诗词：

题武夷

戚继光

一剑横空星斗寒，甫随平北复征蛮。

他年觅得封侯印，愿学幽人住此山。

七夕

杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

哥舒歌

西鄙人

北斗七星高，哥舒夜带刀。

至今窥牧马，不敢过临洮。

夜宿山寺

李白

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

上元侍宴

苏轼

淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。

侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。

嫦娥

李商隐

云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

短歌行

曹操

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇。

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

杨柳枝

白居易

一树衰残委泥土，

双林荣曜植天庭。

定知此后天文里，

柳宿光中添两星。

6.三句描写月夜.月亮.星星的古诗句子.

古朗月行李白

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。

仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

江月杜甫

江月光于水，高楼思杀人。天边长作客，老去一沾巾。

玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。

望月怀远张九龄

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

七夕

年代：唐 作者：杜牧 体裁：七绝

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

旅夜书怀

年代：唐 作者：杜甫 体裁：五律

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官因老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

明朝的关于月亮的诗句

有关月的思乡古诗有如下：

1、原文：

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

释义：

床前是明月之光，真像是一片白霜，抬头仰望明月，低头思念故乡。床前洒满月光，怀疑是地上的霜。抬起头望见明月，低下头不禁思，念起故乡来。

赏析：

这首诗是描写秋夜望月思乡情意，语意浅显，感人至深，是李白最被后人传诵的一首诗。?月白霜清的 深秋，当银辉洒向床前，诗人恍惚觉得，那皎洁的月光，好似皑皑的浓 霜铺地。这错觉是诗人夜不能寐的写照，分外明亮的月光，触动了诗人 的情怀，使诗人产生遐想，想到故乡的山水，故乡的亲人，低下头来沉 浸在对往事的回想之中。

“举”、“低”两个相反动作，揭示了诗人内心 活动，流露出他对故乡的无限思念。四句诗，短小清新，明白如话，但 却蕴含深意。

2、原文：

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。

释义：

春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。

赏析：

“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”他站在辽阔到分不清哪里是海岸线的水边，在熏风里望见明月凄楚地随潮涌翻滚而来，好像听不见浪涛的呱噪和海鸟的悲鸣，行云流水地营造了他自己不被打扰的安静和美景。

是了，春江某种程度上成了他情愫的归宿，寄托了他的情成就了他的美，顺便再给我们精彩回放了那晚的夜色妖娆。月色美，在诗人的乡思离愁里，却如蚌体内的珍珠，是凄苦的延伸和凝固。

3、正文：

远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。

释义：

盼望妻子远书不至，寻觅归梦慰藉不成，两者皆悠悠，只有那空荡荡的床榻与那寂寥清冷的素秋默默相对。台阶下的青苔和庭中被秋霜染红的树叶，在迷濛的秋雨以及冷冷的清月笼罩下，越发勾起我那悠长的愁绪。

赏析：

诗人远别家乡和亲人，时间已经很久。妻子从远方的来信，是客居异乡寂寞生活的慰藉，但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜，得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈，为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚，也总可稍慰相思。

但路迢归梦难成，一觉醒来，竟是悠悠相别经年，魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”，正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下，从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字，既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期，也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。

月亮含有什么寓意

1. 唐代.宋代.明清.诗人关于月的诗句

一、“中天悬明月，令严夜寂寥”——边塞苦寒苍凉悲壮杜甫的月诗有很多是反映战争，关注“安史之乱”的，揭示了给人民带来的巨大灾难。

杜甫的《前出塞九首》、《后出塞五首》及〈北征〉等都是这类的代表作。“中天悬明月，令严夜寂寥”（〈后出塞五首〉其二）在那空旷寂寥的边塞，明月高悬的深夜，本应是人马安歇，进入甜美梦乡之时。

事实却否，在胡笳的悲鸣声中，在寂寥高挂的明月之下，在军令严肃的氛围里，士卒不敢放肆，不能懈怠，只能默然惨然，听凭战争的摆布，没有丝毫的自由可享。这样低沉雄浑，意境疏阔的场景，使人如临关塞，飒然一振。

《北征》可以说是杜甫“史诗”的典型代表。全诗篇幅宏大，一百四十句，七百字，为杜甫五言古诗最长的一首；安史之乱、国破家亡、时代变换、个人命运尽收诗中；全诗感情丰富复杂，思往昔、叹现实、想未来，驰骋宏阔，被人称为千古绝唱。

其中“夜深经战场，寒月照白骨。潼关百万师，往者散何卒？”诗人深夜经过嘶杀拼夺的战场，在一弯凄清的寒月映照下，那累累白骨，正在诉说着一幕幕让人心痛的悲剧，控诉着安史之乱带给人民的不尽的灾难。

笔调朴实而深沉，充满着忧国忧民的情思，怀抱着国家复兴的愿望，反映了当时的政治形势和社会现实，从而表达了普通人民的愤懑情绪。“暝色延山径，高斋次水门。

薄云岩际宿，孤月浪中翻。鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。

不眠忧战伐，无力正乾坤。”——（《宿江边阁》）杜甫始终关心着国家的兴衰、人民的安危，他写过许多不同情态下的不眠之夜，透过不眠时的所见所闻所思，抒发了他关心时事，关怀民生的壮阔情怀。

那翻腾在波浪中的一片孤月，在鹳鹤争飞、豺狼争食的混战中，更显得凄寒，与末二句在不眠之际，诗人忧思重重，却又无力回转乾坤的悲怆之感相呼应，因此孤月不仅是单纯的水月之景，同时也是诗人悲凉心境的写照。如上述反映凄凉边塞的诗篇还有很多，“水静楼阴直，山昏塞月斜。

夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。”（《遣怀》）清人仇兆鳌在《杜诗详注》说：“句句是咏景，句句是言情，说到酸心渗骨处，读之令人欲涕。”

二、“露从今夜白，月是故乡明”——怀乡思亲情深意切杜甫一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人，对于自己的家乡、亲人他是思念情切，刻骨铭心。这方面的代表作是《月夜》和《月夜忆舍弟》。

自古以来，月亮是最基本的母性情结，寄托了人们对故乡和亲人的思念，诚所谓“明月千里寄相思”。“今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。”——（杜甫《月夜》）安史之乱爆发之后，杜甫把妻儿家室安置在鄜州，八月太子在灵武即位，消息传来，杜甫一人从鄜州奔向灵武，希望投奔新帝有所作为，半途中却被安史叛军俘虏，押解到长安。

诗人身居已经沦陷的长安，心中牵挂鄜州的妻子。在一个秋天的月夜里，杜甫写下了这首真挚感人的思亲之作。

此诗的突出特点在于诗人本意是要表达自己对妻子深切的思念，但却用曲笔从妻子对自己的思念来写，让思念从彼岸飞来，愈见得杜甫的思念之深切。诚如明代诗评家王嗣奭所言“公本思家，偏想家人思己，已进一层。

至念及儿女不能思，又进一层。鬓湿臂寒，看月之久也。

月愈好而苦愈增，语丽情悲。末又想到聚首时，对月舒愁之状，词旨婉切，见此老钟情之至。”

（《杜臆》）全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的朦胧相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。绵长的深情、时空的转移和卓越的艺术构思使这首诗成为杜甫五律中最杰出的代表，也使得这首诗成为千年以来望月怀人的典范。

杜甫不仅对妻儿思念情切，对自己的弟妹也关爱倍至。动荡的时局，艰难的生活，更加激起他对亲人的无限深情。

“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”

——（《月夜忆舍弟》）同在战乱威胁之下，杜甫牵系诸弟，在白露节之夜的月光之下与孤雁声中写了以上诗句。天下本是同一轮明月，但因时、地、心情的不同，月明程度也有差异，兄弟离散的孤寂使秦州月自然无法比拟手足相聚的温暖的故乡月，露与月的夜景中蕴蓄着无限深情。

全诗以清新的语言抒发了诗人处在国破家亡遭遇中的痛苦之情，表达了他与诸弟深挚纯洁的友情，可谓是字字传情，句句达意，具有很强的艺术感染力。此外，杜甫还有一些怀念友人的咏月名句名篇，如“落月满屋梁，犹疑照颜色”（《梦李白二首》其一）表达诗人对老友李白的前途、生死的关切，念念不忘的深情。

三、“片云天共远，永夜月同孤”——怀才不遇悲情绵绵杜甫一生不管处在什么样的艰难困苦条件下，始终不渝地坚持自己的人格理想和“穷年忧黎元，叹息肠内热”的远大抱负。尽管他长期受到压抑而无法施展，但他时时不忘。

“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。”

——《旅夜抒怀》）在一个凄清的月夜，诗人孤独一。

2. 唐朝有关于月亮的诗句

静夜思》 李白 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。 《玉阶怨》 李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。 《秋浦歌其十三》 李白 渌水净素月，月明白鹭飞。

郎听采菱女，一道夜歌归。 《月下独酌》 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

《关山月》 李白 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

《把酒问月》 李白 青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 《宿建德江》 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。 《月》 薛涛 魄依钩样小，扇逐汉机团。

细影将圆质，人间几处看？ 《望月怀远》 张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

《月夜忆舍弟》 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

《山居秋暝》 王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

《旅宿》 杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。

远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。

《故人寄茶》 曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。

半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。

六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。

《暮江吟》 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

《霜月》 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

《漫兴》一首 杜甫 江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。

《泊秦淮》 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

《枫桥夜泊》 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

《明月夜留别》 李冶 离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。

《江楼有感》 赵嘏 独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。

《十五夜望月》 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 《生查子》 牛希济 新月曲如眉，未有团圆意。

红豆不堪看，满眼相思泪。 终日劈桃瓤，仁儿在心里。

两朵隔墙花，早晚成连理。 《调笑令》 戴叔伦 边草，边草，边草尽来兵老。

山南山北雪晴，千里万里月明。明月，明月，胡笳一声愁绝。

《菩萨蛮》 冯延巳 梅花吹入谁家笛，行云半夜凝空碧。欹枕不成瞑，关山人未还。

声随幽怨绝，云断澄霜月。 月影下重帘，轻风花满檐。

《相见欢》 李煜 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别有一般滋味在心头。

《中秋月》 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

《水调歌头》 苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

《春夜》 王安石 金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

《天仙子》 张先 水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。

送春春去几时回，临晚镜。伤流景。

往事后期空记省。 沙上并禽池上暝。

云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定。

人初静。明日落红应满径。

《采桑子》 吕本中 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？。

3. 有关元、明、清朝描写月亮的古诗

《对月》

王冕（元）

己卯八月十五夜，天地万里无云烟。

明月忽自海底出，皎如玉鉴当空悬。

清辉潋滟破幽溟，山河倒浸无余景。

丹桂香消白兔愁，玉宇琼楼不禁冷。

南箕北斗潜光华，江汉无声流素波。

老夫于此兴不浅，有月无酒将奈何？

天上谁观羽衣舞，人间那得清虚府？

世情乖异每变更，月色何尝有今古？

秋风飘飘度箜篌，东家西家登大楼。

相期玩赏醉终夕，岂知别有穷途愁？

回首天涯故人少，白露凄凄下庭草。

欲持此意问嫦娥，孤雁一声关塞晓。

文征明（明）

白雾浮空去渺然，西虹桥上月初圆。

带城灯火千家市，极目帆樯万里船。

人语不分尘似海，夜寒初重水生烟。

平生无限登临兴，都落风栏露楯前。

蒲松龄（清）

十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。

对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。

4. 有关月亮的名诗句

月亮的雅号

白兔：“此时瞻白兔，直欲数秋毫。” （杜 甫）

玉兔：“上人分明见，玉兔潭底没。” （贾 岛）

金兔：“朱弦初罢弹，金兔正奇绝。” （卢 同）

蟾兔：“三五月正满，四五蟾兔缺。” （《古诗十九首》）

兔轮：“西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。”（元 稹）

蟾蜍：“闽国扬帆去，蟾蜍方复团。” （贾 岛）

蟾宫：“鲛宝影寒珠有泪，蟾宫风散桂飘香。”（李俊民）

清蟾：“已饶瑞英明朝满，先借清蟾一夜圆。”（范成大）

明蟾：“永夜凉风吹碧落，深夜白露洗明蟾。”（刘 基）

玉蟾：“玉蟾离海上，白露湿花时。” （李 白）

丰蟾：“四郊阴霭散，开户丰蟾生。” （李 白）

桂月：“桂月危悬，风泉虚韵。” （庚 信）

桂轮：“桂轮秋丰出东方，巢鹊惊飞夜未夹。”（方 千）

桂魄：“桂魄初生秋露微，轻箩已薄未更衣。”（王 维）

月桂：“长河上月桂，澄彩照雨楼。” （张正见）

宝镜：“皎魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。”（李 朴）

玉镜：“冰含玉镜考寒在，粉傅仙阁月色多。”（郑 谷）

冰镜：“团团冰镜吐清辉，今夜何如昨夜时。”（孙平仲）

玉盘：“暮云尽收溢清寒，银汉无声转玉盘。”（苏 轼）

玉环：“高星粲金粟，落叶沉玉环。 （白居易）

玉轮：“玉轮涵地开，剑匣连星起。” （骆宾王）

冰鉴：“河冰鉴朗，黄道玉轮巍。” （元 稹）

圆景：“圆景光未满，众星粲以繁。” （曹 植）

5. 关于月亮的诗句

1.床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

2.野旷天低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）

3.明月松间照，。清泉石上流。（王维《山居秋瞑》）

4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶《塞下曲》）

5.举杯邀明月，对影成三人。（李白《月下独酌》）

6.小时不识月，呼作白玉盘。（李白《古朗月行》）

7.深林人不知，明月来相照。（王维《竹里馆》）

8.月出惊山鸟，时鸣春涧中；（王维《鸟鸣涧》）

9.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头·明月几时有》）

10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出塞》）

6. 关于月亮的诗句——十首

十五夜望月 （王 建）

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。

静夜思 （李白）

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

月夜 （刘方平）

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥 （李商隐）

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

霜月 （李商隐）

初闻征雁已无蝉，

百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，

月中霜里斗婵娟。

中秋月（晏殊）

十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅

未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤

中秋月（苏轼）

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

天竺寺八月十五日夜桂子 （唐皮日休）

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

古人写思乡之情多以月为意象，这是为什么？

月亮在中国文化中象征意义十分丰富。它是美丽的象征，创造了优美的审美意境。同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征。而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀。高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征。

当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想。有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗，不胜枚举。这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然。拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义。

一、月亮是美的象征

中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。”一方面说明月本身是美的，另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。写月的诗，总能给人以美的享受。唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在。北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心绪。张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。这些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感。“新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，象征着雄浑高古之美，不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。”

月亮给人的美感，是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的。写月之诗中，月亮意象的出现，使得全诗的意境立刻变得优美起来。如《春江花月夜》一诗中，春、江、花、月、夜是全诗的背景，而月亮又是主体。“月”是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带，贯穿上下，触处生神。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。全诗的意境是如此优美宁静，可以说，《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的。而作为冲淡派大师的王维，其诗作的风格是闲、静、淡、远，其诗作的意境也是十分优美的。如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”此诗意境，不仅如施朴华评价，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。诗人在描写周围景色，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。整首诗的意境之优美，让人有“余音绕梁”之感。

月亮不仅本身给人以美感，而且也象征了女子的美貌。翻阅《诗经》，我们会发现，月亮在诗中象征了女子的美貌，这从《东方之日》、《月出》中均可以得到印证。其中《东方之日》中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的容貌，是富有创造性的。马瑞辰说：“古者喻人颜色之美，多取譬于日月。”（《毛诗传笺通释》）这对以后的作家和民歌创作都有很大影响。如宋玉《神女赋》写美女：“其始来也，耀乎白日初照屋梁；其少进也，皎若明月舒光”，韦庄有“垆边人似月，皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮·人人尽说江南好》）的名句。尤其值得一提的是《诗经·陈风·月出》这首诗。它对我国以月喻美人、以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义。“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮！月出照兮，佼人燎兮，舒大绍兮。劳心惨兮！”这是一首月下怀人的情诗。诗中的“皎”、“皓”、“照”都是形容月光皎洁明亮，“僚”、“懰”、“燎”均是形容女性的美貌。“月出皎兮，佼人僚兮”《毛传》注曰：“妇人有美白皙也”。皎洁的月光使人联想到美人的白皙明艳，高悬的明月暗示美人的可望而不可及。朱熹在《诗集传第七·陈风之十二》中评此诗曰：“此亦男女相悦而思念之辞，言月出则皎然矣，佼人则僚然矣，安得见之而舒窈纠之情乎？是以为之劳心而悄然也。”傅绍良曾指出：“《月出》中的明月，便是诗人抒发其相思不得、愁闷难遣幽怨之情的自然背景。”（43）我认为，此时月亮已不仅仅作为背景渲染了，在《诗经》时代，我们的先人已将许多情感寄托在明月中，月亮象征美、寄托相思，应该说是月亮的传统象征意义。

其实，以月来象征人的美貌，不仅在中国的文学作品中出现，在其他国家和民族的文学作品中也有出现，而且，以月喻人还不局限于女性，漂亮的男子也可以用月亮来形容其美丽。阿拉伯的著名民间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比喻人的美貌。例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有：“后来王后怀孕，妊娠期满，生下太子，如同十四晚上的月儿那样美丽可爱，就取名戛梅禄·审曼。……他那柔和和妩媚的脸蛋，显得格外漂亮，象十四晚上的月亮那样美丽可爱。……人很漂亮，像月儿一样美丽。”

二、月亮是人类相思情感的载体

月亮寄托了恋人间的相思。本文前面已说过，在《月出》这首诗中，月亮就已经用来寄托了恋人间的相思之情了，可见这一象征意义的渊源之久远。傅绍良在《论李白诗中的月亮意象与哲人风范》一文中这样说过：“在情感寄托阶段，月亮已由独立的客观景物内化为人类情感的组成部分，创作主体以象征、移情等手法，将自我感情倾注到月亮意象上，主客体通过某种特定的感情活动和谐地融合在一起。”的确，纵观古代与月相关的诗，借月抒情的作品不胜枚举。题材有闺情、乡思、送别等等，这些都成为月亮诗的基本主题。而这些主题中，尤以爱情诗数量居多，成就居高。这也许同月亮的原型象征意义——以月喻人美丽相关吧。《古诗十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”这是一首思妇怀念远游丈夫的闺情诗。开头写景，把主人公放在一个特定的环境中。夜深人静，明月皎洁，流光透过罗帐洒在床上。她一人独守空帏，寂寞凄凉。因此这明月的流光便成了诱发物，引出她积郁内心的不尽愁思。潘岳的《悼亡诗三首》（其二）中也有：“皎皎窗中月，照我室南端……岁寒无与问，朗月何胧胧”的借月抒情之句。作者通过抒发秋夜月上窗棂时心中产生的孤独无偶的悲凉之感，表现了诗人思念亡妻的无限伤痛之情。月亮的清晖照在诗人空荡荡的床上，诗人在床上辗转反侧，心中思念亡妻的情感不断加深。“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”则把思妇的相思举动生动地表现出来了。思妇看到了月亮便勾起了心中的思念，因而无比烦躁，想把月亮拒之眼外，以免又勾起相思。可是把帘子卷起来，月影还是赶不走，不停地拂走捣衣砧上的月影，但怎么拂它都在。相思之情，无法排遣。“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）则将相恋中的男女心态逼真地描写出来了。二人相隔很远，心中爱的语言不能直接地向对方表达，只能望着月亮排遣相思之情。杜甫在他的《月夜》中也曾写到：“今夜鄜州月，闺中只独看。”诗的一开始是既突兀又形象。诗人身在长安，不写长安的月夜，却突然写起鄜州的月色，不写自己怀念妻子，反而写妻子想念自己。这种写法超越常规，但仔细品味，却很有一番深意。正是因为诗人在长安望月，在思念妻子，才想到妻子正在想念自己，所谓“月圆人不圆”，这是夫妻离别后的共同感叹！诗人通过望月把自己真挚而凝重的相思之情流露无疑。借月抒发相思之情的作品中，最有特色的莫过于南宋吕本中的那首《采桑子》了：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？”作者写一位思妇，夜不能寐，独立江边楼头，对着一轮明月，产生无尽的离愁。同是一轮明月，它有着皎洁明亮，南北东西，处处随人的特征。它多么像一位忠实而多情的伴侣，如影随形，依依不舍。可恨我的夫君，他却不能像这轮明月，总是离家别妇，远走他乡。让我独守闺房，孤单寂寞。在此词中，月亮在上片是正面形象，它温情脉脉，反衬出丈夫的浪迹天涯和自己的无穷别恨。而词的下片，作者又从月亮的暂满还亏特征设喻，月亮此时又成了反面形象。这位思妇从分离的经久，又想到欢会的短暂，夫妻恩爱，相对厮守的时间总是稍纵即逝，恰恰相反如月亮的阴晴圆缺，一月之中，团团当空，能有几时？亏缺的月亮又正面衬托丈夫离家时长日久和离愁别恨的痛苦。总之，女主人公思夫不得，便寄情明月，正比反比，俱是相思离愁。L·克兰默在《灯宴》（1916）的序言中谈到了月亮这个在中国诗坛上无所不在的象征：“月亮悬挂在中国旧诗坛的上空。……（她）是人间戏剧美丽而苍白的观众，而她所知道的一切隐秘、激情和欢乐，迅速地崩溃或是慢慢地腐烂，……她把远隔千山万水的情侣思念联结起来。”

2．月亮也寄托了人们对故乡和亲月的思念。古典诗词中望月思乡也是很多诗人都涉及的传统主题。旧梦重温的情思，月亮成为诗人乡愁最无言的见证，诗人怀念家园、亲人的情思，常寄托与明月，真可谓“明月千里寄相思”。如李白：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”（《静夜思》）“思故乡”是由“明月”而“故乡”的联想，是人们共通的心理体验。无行思家是一种典型情绪。作客他乡的人，思乡心切，总想望见家乡，于是登高远眺。尽管瞻望不到，但只要距离不是太远，总还是可以给自己的心情一种安慰。但如果相隔千山万水，那纵使是“望尽天涯路”，也依然是“悲故乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁”（王粲《登楼赋》）“举头望明月”倒能使千里外的他乡游子产生一点“望乡之情”。因为此时的月亮正成为游子故乡亲人之间的中介，大家的视线都在月亮上相交，月亮在人们的心理上缩短了地理上的距离，犹如来自故乡的乡人给游子以特别亲切之感一样。“君从故乡来”（王维《杂诗》），他不但带来了亲人的信息，而且由于他刚从亲人身边来，他身上仿佛还散发着亲人的体温。这样，故乡来客成为故乡和他乡的中介，在游子的心中，“客从故乡来”的亲切感与望乡思乡之感同出一辙。月夜思乡是美丽的。类似的诗还有：杜甫：“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。” （《月夜忆舍弟》）卢纶：“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。”（《晚次鄂州》）徐桢卿：“故园今夜月，迢递向人明。”（《月》）陈后山：“不应明白发，似欲劝人归。”（《十五月夜》）

远隔千山万水的亲人朋友，彼此都心存美好的愿望，都希望“但愿人长久，千里共婵娟”。一个普普通通的月亮，经过人们的一番加工，成了最能表达人们的离愁别恨之物了。

3．月下相思，还有一种特殊的类型，便是边塞诗里的月下相思。戍边的将士在寥廓凄清的边关，他们更加想念自己的家乡和亲人。可“春风不度玉门关”，这一片思念之情无法让亲人知晓，于是他们只能把这段情愫寄托于明月和胡笳箫管。边关本是寂寞苦寒之地，这种月下相思的诗往往更是充满悲凉凄苦之情。例如李益的《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”诗的开头两句，写登城所见的月下景色。回乐烽前的一片沙地，在月光的映照下，沙子像积雪一样洁白而带有寒意。高城之外，天上地下满是皎洁、凄冷的月色，犹如秋霜那样令人望而生寒。这如霜的月光和月下雪一样的沙漠，正是触发征人乡思的典型环境。而一种置身边地之感、怀念故乡之情，隐隐地袭上诗人的心头。在这万籁俱寂的静夜里，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声，更加唤起了征人望乡之情。月夜下的边地寥廓凄情，闻笛而引起的普遍的望乡之情，感慨至深；这真是“意态绝健，音节高亮，情思悱恻，百读不厌”的千古绝唱啊！这类边塞诗还有许多，如李益的《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”李益的《听晓角》：“边霜昨夜随关榆，吹角当城汉月孤。无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。”李益作为写边塞诗的高手，从明月、乐声入手，将征人的边愁乡思弥漫于诗句的字里行间之中，征人的月下相思，的确另有一番风味。

4．月下相思，不仅仅表达了我们的传统情感，在有的诗人笔下，它也有着特殊的用意。如曹操在其《短歌行》中有这样的诗句：“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”诗人把“明月”比拟成他所思念和向往的贤才。他感到思念和向往的贤才，不能为自己所招纳，正象天上的明月，可望而不可及，可爱而不可掇，因而使他心中的忧虑之情如永不止息的流水。这更表现了诗人招贤纳士、思慕人才的迫切心情。曹植在《七哀》中也有这样的诗句：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”这首诗是在曹植后期不幸的境下写的。表面上是写一个思妇对丈夫的思念与哀怨之情，实际上是诗人在政治上被遗弃后产生哀怨心情的曲折吐露。诗人从明月着笔，即景生情，叙写夜深人静的晚上，一轮皎洁的明月悬照高楼，明彻如水的月光在徘徊徜徉，照见高楼上这位哀愁的思妇，正思念丈夫而悲叹不已，她心底埋的缕缕哀思，就象晃动着的明媚的月光，在轻轻地叩动她的心房，此时此景和思妇之情完全融汇在静谧优美的月景之中了。而实际上，诗人要表达他对政治的态度也正像这位思妇一样。以思妇在月下哀叹来表达自己的身世之感，可谓形象之至。

月亮是古今诗人最喜爱的诗歌意象之一，经常出现在古典诗歌作品中。为什么许多诗人喜欢“月亮”的形象？即使在写思乡之情的时候，我们也会把这个月作为我们的打算。让我们看看。

古代的交通不方便，所以旅行要花很长时间，回家也不像今天那么方便。

因此，我们只能面对身边的事情，思念远方的家乡和亲人，“月”意象寄托了诗人悲喜的主观情感。因为在古代，学者们需要为了名望而读书，远离家乡而旅行，这大概是古代文人所遵循的一条共同路线。思乡成为一种经常浮现在游客脑海中的情感。

2.“乡愁，天上明月知”从古至今，天空是同一轮明月，而不管千里之外，都是同一轮月光沐浴在一起。

所以当我仰望月亮时，你可能会想念我，因此，有“海上明月，此时地极”，也有“南方晴雪，北方高山，月圆千里”。无论过去还是现在，人们把相思病送上月球都是共同的准则。

3.“今晚的露水是白色的，家乡的月亮是明亮的。”，乾元二年秋，杜甫在钦州。由于战争的阻隔，他不能和亲戚交流。因此，从他的所见所闻中，他融合了自己的主观感受，把思乡之情写进了月亮里，这与一般的风俗是不一样的。

“月亮有一个忧郁的形象。”在古代诗歌中，月亮仍然是情感的。在自然界，月亮是明亮的，月亮是阴沉的。月亮是圆的，月亮是不完整的，完整的和有缺陷的。因此，在诗人的作品中，月亮往往与悲伤和幸福的感觉联系在一起。所以当我们写乡愁的时候，我们经常把月亮当作一个意象。



“长江后浪推前浪”的下一句是什么？

关于“长江后浪推前浪”的下一句，浮事新人换旧人。出处：宋·刘斧《青琐高议》:“我闻古人之诗曰:‘长江后浪推前浪，浮事新人换旧人。”整句翻译：比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。

“一代更比一代强”、“一代新人胜旧人”这两句俗语的哲学道理是事物是发展的。 因为，事物是发展的。发展就是新事物不断产生，旧事物不断灭亡，新事物代替旧事物的过程。所以，“一代更比一代强”、“一代新人胜旧人”这两句俗语就体现了这一原理。

“长江后浪推前浪”的其他说法：

1李敖有一首打油诗是写长江前浪后浪的,“长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上。后浪风光能几时,转眼还不是一样。”

2长江后浪推前浪,一代新人胜前人。

3长江后浪推前浪,一代新人胜旧人。

4长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。

5长江后浪推前浪,世上今人胜古人。

6长江后浪推前浪,一代更比一代浪。

天龙八部的最后结局是什么？

段正淳和刀白凤为情自杀，段誉为继承皇位回到大理。正义的萧峰为了不伤害到无辜的百姓逼迫辽国皇帝不再对宋朝进攻，但对辽国深感愧意，萧峰只能结束自己生命以表忠心，失去爱人的阿紫不仅挖出自己的双眼还给了游坦之，还跳下悬崖以死殉情。

《天龙八部》是由金庸先生着作的武侠小说，主要讲述了宋哲宗时期，因武林和民族矛盾而引发的一系列英雄故事。因为《天龙八部》这部小说经历了三次改版，所以有三个不同的结局。在最新修改的结局中，段誉和木婉清、钟灵、晓蕾三人在一起了，王语嫣和阿碧一起照顾已经发了疯的慕容复。

在《天龙八部》最原始的结局中，慕容复为了名利而前往应召西夏国的驸马爷，并且拒绝了王语嫣的爱慕，但幸运的是，应惨遭拒绝而自杀的王语嫣最后爱上了段誉，鸠摩因为野心较大，学习了过多的少林武功而走火入魔，当时的状况非常糟糕，只要稍有不慎，鸠摩就会失去性命，但段誉及时赶到，并将鸠摩身上大部分的功力转移到了自己的身上，这才保住了鸠摩的性命。

而萧峰的结局更是悲惨，从小就失去父母的萧峰一直都寄养在别人的家中，原名为乔峰，后来成为了丐帮帮主，但前任丐帮帮助夫人因求爱萧峰惨遭拒绝而心生怨恨，便通过污蔑前任丐帮帮助是为萧峰所杀害对萧峰赶尽杀绝，即使后来遇到了自己心爱的女人阿朱，也因为坏人的误导而不慎将阿朱杀死，临死前的阿朱便嘱托萧峰要照顾好自己的妹妹阿紫，而在以后的相处中，阿紫通过和萧峰的相处爱上了萧峰。在经历了对自己的身世调查后，萧峰突然得知自己原为契丹人，正义而又善良的萧峰为了不伤害无辜的百姓，逼迫辽国皇帝不再对宋朝进攻，但为表对国忠心的萧峰只能以自杀结束了自己的生命，深爱阿紫赶来后，抱着死去的萧峰崩溃大哭，将自己的双眼挖下还给了游坦之，并跳下了悬崖以死殉情。

段誉的结局应该是《天龙八部》中最美好的了，他既是个博学多才的高官之子，又是个四处留情的花花少爷，他的一生中，出现过许多的女人，也爱上过许多女人，他甚至钟情于表妹王语嫣，并甘愿陪伴以获表妹王语嫣的芳心。而本就是大理王爷之子的他，在结局中也带上了自己心爱的女人王语嫣回到了大理继承皇位，可谓是情场和官场皆得意。

但在最新修改版的《天龙八部》结局中，段誉最终还是没能和自己心爱的女人王语嫣走到一起，王语嫣曾经的爱人慕容复因野心失利而发疯，王语嫣也最终选择回到他的身边和阿碧一起照顾他，不过段誉却也有木婉清、钟灵、晓蕾三个女子的陪伴，也算是风流一生了。

但论起经典，还是旧版《天龙八部》中的结局最得人心，萧峰为国而死，段誉也回到了大理当皇帝。

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