曹植那些诗词是新乐府(曹植的诗)



曹植那些诗词是新乐府

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○箜篌引

置酒高殿上，亲友从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。乐饮过三爵，缓带倾庶羞。主称千金寿，宾奉万年酬。久要不可忘，薄终义所尤。谦谦君子德，磬折何所求。惊风飘白日，光景驰西流。盛时不再来，百年忽我遒。生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死，知命复何忧。

○升天行（二首）

乘趫追术士，远之蓬莱山。灵液飞素波，兰桂上参天。玄豹游其下，翔鹍戏其巅。乘风忽登举，仿佛见众仙。

扶桑之所出，乃在朝阳溪。中心陵苍昊，布叶盖天涯。日出登东干，既夕没西枝。愿得纡阳辔，回日使东驰。

○仙人篇

仙人览六著，对博太山隅。湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。四海一何局，九州安所如。韩终与王乔，要我于天衢。万里不足步，轻举凌太虚。飞腾逾景云，高风吹我躯。回驾观紫微，与帝合灵符。阊阖正嵯峨，双阙万丈余。玉树扶道生，白虎挟门枢。驱风游四海，东过王母庐。俯观五岳间，民生如寄居。潜光养羽翼，进趋且徐徐。不见昔轩辕，升龙出鼎湖。徘徊九天上，与尔长相须。

○妾薄命（二首）

携玉手，喜同车，比上云阁飞除。钓台蹇产清虚，池塘灵沼可娱。仰泛龙舟绿波，俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河，退咏汉女湘娥。

日月既逝（一作“日既逝矣”）西藏，更会兰室洞房。华灯步障舒光，皎若日出扶桑。促樽合坐行觞，主人起舞{沙皿}盘。能者穴触别端，腾觚飞爵阑干。同量等色齐颜，任意交属所欢。朱颜发外形兰，袖随礼容极情。妙舞仙仙体轻，裳解履遗绝缨。俯仰笑喧无呈，览持佳人玉颜。齐举金爵翠盘，手形罗袖良难。腕弱不胜珠环，坐者叹息舒颜。御巾裛粉君傍，中有霍纳都梁，鸡舌五味杂香，进者何人齐姜，恩重爱深难忘。召延亲好宴私，但歌杯来何迟。客赋既醉言归，主人称露未晞。

○白马篇

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。少小去乡邑，扬名沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多惊急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀。父母且不顾，何言子与妻。名在壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。

○名都篇

名都多妖女，京洛出少年。宝剑直千金，被服丽且鲜。斗鸡东郊道，走马长楸间。驰驱未能半，双兔过我前。揽弓捷鸣镝，驱上彼南山。左挽因右发，一纵双禽连。余巧未及展，仰手接飞鸢。观者咸称善，众工归我妍。归来宴平乐，美酒斗十千。脍鲤皪胎濩，炮鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还。

○薤露行

天地无穷极，阴阳转相因。人居一世间，忽若风吹尘。愿得展功勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群。鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。虫兽犹知德，何况于士人。孔氏删诗书，王业粲已分。骋我径寸翰，流藻垂华芬。

○豫章行（二首）

穷达难豫图，祸福信亦然。虞舜不逢尧，耕耘处中田。太公未遭文，渔钓终渭川。不见鲁孔丘，穷困陈蔡间。周公下白屋，天下称其贤。

鸳鸯自朋亲，不若比翼连。他人虽同盟，骨肉天性然。周公穆康叔，管蔡则流言。子臧让千乘，季札慕其贤。

○美女行

美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。顾眄遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。借问女何居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜。媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜起长叹。

○艳歌

出自蓟北门，遥望湖池桑。枝枝自相植，叶叶自相当。

○游仙

人生不满百，戚戚少欢娱。意欲旧六翮，排雾陵紫虚。蝉蜕同松乔，翻迹登鼎湖。翱翔九天上，骋辔远行游。东观扶桑曜，西临弱水流。北极登玄渚，南翔陟丹丘。

○五游咏

九州不足步，愿得凌云翔。逍遥八纮外，游目历遐荒。披我丹霞衣，袭我素霓裳。华盖芬菴蔼，六龙仰天骧。曜灵未移景，倏忽造昊苍。阊阖启丹扉，双阙曜朱光。徘徊文昌殿，登陟太微堂。上帝休西棂，群后集东厢。带我琼瑶佩，嗽我沆瀣浆。蜘勣玩灵芝，徙倚弄华芳。王子奉仙药，羡门进奇方。服食享遐纪，延寿保无疆。

○梁甫行

八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。妻子像禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。

○丹霞蔽日行

纣为昏乱，虐残忠正。周室何隆，一门三圣。牧野致功，天亦革命。汉祖之兴，阶秦之衰。虽有南面，王道陵夷。炎光再幽，忽灭无遗。

○怨歌行

为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周公佐成王，金縢功不刊。推心辅王政，二叔反流言。待罪居东国，泣涕常流连。皇灵大动变，震雷风且寒。拔树偃秋稼，天威不可干。素服开金縢，感悟求其端。公旦事既显，成王乃哀叹。吾欲竟此曲，此曲悲且长。今日乐相乐，别后莫相忘。

○善哉行

来日大难，口燥唇干。今日相乐，皆当喜欢。经历名山，芝草翩翩。仙人王乔，奉药一丸。自惜袖短，内手知寒。惭无灵辄，以救赵宣。月没参横，北斗阑干。亲友在门，饥不及餐。

○君子行

君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。叔嫂不亲授，长幼不并肩。和光得其柄，谦恭甚独难。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握发，后人称圣贤。

○平陵东

阊阖开，天衢通，被我羽衣乘飞龙。乘飞龙，与仙期，东上蓬莱采灵芝，灵芝采之可服食，年若王父无终极。

○苦思行

绿萝缘玉树，光耀粲相辉。下有两真人，举翅翻高飞。我心何踊跃，思欲攀云追。郁郁西岳颠，石室青葱与天连。中有耆年一隐士，须发皆皓然。策杖从我游，教我要忘言。

○远游篇

远游临四海，俯仰观洪波。大鱼若曲陵，承浪相经过。灵鳌戴方丈，神岳俨嵯峨。仙人翔其隅，玉女戏其阿。琼蕊可疗饥，仰首吸朝霞。昆仑本吾宅，中州非我家。将归谒东父，一举超流沙。鼓翼舞时风，长啸激清歌。金石固易弊，日月同光华。齐年与天地，万乘安足多。

○吁嗟篇

吁嗟此转蓬，居世何独然。长去本根逝，宿夜无休闲。东西经七陌，南北越九阡。卒遇回风起，吹我入云间。自谓终天路，忽然下沉泉。惊飙接我出，故归彼中田。当南而更北，谓东而反西。宕宕当何依？忽亡而复存。飘飖周八泽，连翩历五山。流转无恒处，谁知吾苦艰。愿为中林草，秋随野火燔。糜灭岂不痛，愿与株荄连。

○鰕<鱼旦>篇

愬游潢潦，不知江海流。燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。世士诚明性，大德固无俦。驾言登五岳，然后小陵丘。俯观上路人，势利是谋仇。高念□皇家，远怀柔九州。抚剑而雷息，猛气纵横浮。泛泊徒嗷嗷，谁知壮士忧。

○种葛篇

种葛南山下，葛藟自成阴。与君初婚时，结发恩义深。欢爱在枕席，宿昔同衣衾。窃慕《棠棣》篇，好乐和瑟琴。行年将晚暮，佳人怀异心。恩纪旷不接，我情遂抑沈。出门当何顾？徘徊步北林。下有交颈兽，仰见双栖禽。攀枝长叹息，泪下沾罗衿。良马知我悲，延颈代我吟。昔为同池鱼，今为商与参。往古皆欢遇，我独困于今。弃置委天命，悠悠安可任？

○浮萍篇

浮萍寄清水，随风东西流。结发辞严亲，来为君子仇。恪勤在朝夕，无端获罪尤。在昔蒙恩惠，和乐如瑟琴。何意今摧颓，旷若商与参。茱萸自有芳，不若桂与兰。佳人虽成列，不若故所欢。行云有反期，君恩傥中还。慊慊仰天叹，愁心将何诉。日月不恒处，人生忽若寓。悲风来入帷，泪下如垂露。发箧造新衣，裁缝纨与素。

○惟汉行

太极定二仪，清浊始以形。三光照八极，天道甚著明。为人立君长，欲以遂其生。行仁章以瑞，变故诫骄盈。神高而听卑，报若响应声。明主敬细微，三季瞢天经。二皇称至化，盛哉唐虞庭。禹汤继厥德，周亦致太平。在昔怀帝京，日昃不敢宁。济济在公朝，万载驰其名。

○当来日大难

日苦短，乐有余，乃置玉樽办东厨。广情故，心相於。阖门置酒，和乐欣欣。游马后来，辕车解轮。今日同堂，出门异乡。别易会难，各尽杯觞。

○野田黄雀行

高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多。不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。

○门有万里客

门有万里客，问君何乡人？褰裳起从之，果得心所亲。挽裳对我泣，太息前自陈：“本是朔方士，今为吴越民。行行将复行，去去适西秦。”

○怨歌行（七解晋曲所奏）

明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。（一解）

借问叹者谁？自云客子妻。夫行逾十载，贱妾常独栖。（二解）

念君过于渴，思君剧于饥。君为高山柏，妾为浊水泥。（三解）

北风行萧萧，烈烈入吾耳。心中念故人，泪堕不能止。（四解）

沈浮各异路，会合当何谐。愿作东北风，吹我入君怀。（五解）

君怀常不开，贱妾当何依。恩情中道绝，流止任东西。（六解）

我欲竟此曲，此曲悲且长。今日乐相乐，别后莫相忘。（七解）

○桂之树行

桂之树，桂之树，桂生一何丽佳。扬朱华而翠叶，流芳布天涯。上有栖鸾，下有盘螭。桂之树，得道之真人，咸来会讲仙，教尔服食日精，要道甚省不烦，淡泊无为自然。乘趫万里之外，去留随意所欲存。高高上际于众外，下下乃穷极地天。

○当墙欲高行

龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。愦愦俗间不辨伪真，愿欲披心自说陈。君门以九重，道远河无津。

○当欲游南山行

东海广且深，由卑下百川。五岳虽高大，不逆垢与尘。良木不十围，洪条无所因。长者能博爱，天下寄其身。大匠无弃材，船车用不均。锥刀各异能，何所独却前。嘉善而矜愚，大圣亦同然。仁者各寿考，四坐咸万年。

○当事君行

人生有所贵尚，出门各异情。朱紫更相夺色，雅郑异音声。好恶随所爱憎，追举逐虚名。百心可事一君，巧诈宁拙诚。

○当车已驾行

欢坐玉殿，会诸贵客。侍者行觞，主人离席。顾视东西厢，丝竹与鞞铎。不醉无归来，明灯以继夕。

○飞龙篇

晨游泰山，云雾窈窕。忽逢二童，颜色鲜好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，长跪问道。西登玉堂（一作“台”），金楼复道。授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。

○盘石篇

盘石山巅石，飘飖涧底蓬。我本太山人，何为客淮东？雚葭弥斥土，林木无分重。岸岩若崩缺，湖水何汹汹。蚌蛤被滨涯，光彩如锦虹。高彼凌云霄，浮气象螭龙。鲸脊若丘陵，须若山上松。呼吸吞船纻，澎濞戏中鸿。方舟寻高价，珍宝丽以通。一举必千里，乘干举帆幢。经危履险阻，未知命所钟。常恐沈黄垆，下与鼋鳖同。南极苍梧野，游眄穷九江。中夜指参辰，欲师当定从。仰天长太息，思想怀故邦。乘桴何所志，吁嗟我孔公。

○驱车篇

驱车掸驽马，东到奉高城。神哉彼泰山，五岳专其名。隆高贯云霓，嵯峨出太清。周流二六候，间置十二亭。上有涌醴泉，玉石扬华英。东北望吴野，西眺观日精。魂神所系属，逝者感斯征。王者以归天，效厥元功成。历代无不遵，礼记有品程。探策或长短，唯德享利贞。封者七十帝，轩皇元独灵。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。发举蹈虚廓，径廷升窈冥。同寿东父年，旷代永长生。

曹植的诗

一、他俩在一起

可谓是沆瀣一气。

二、凌扶摇兮憩瀛洲。要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞。眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得。委性命兮任去留。嵇康?

三、披我丹霞衣，袭我素霓裳，带我琼瑶佩，漱我沆瀣浆。

四、又乾符二年，崔沆放崔瀣，谭者称座主门生，沆瀣一气。

五、又干符二年，崔沆放崔瀣，谭者称座主门生，沆瀣一气。

六、日本入侵者和伪军沆瀣一气，镇压抗日英雄。

七、这些官员和警察沆瀣一气

勾结起来坑害国家。

八、他们两人相见恨晚，惺惺相惜，自是沆瀣一气。

九、鸟尽弓藏后，我们一家子酒囊饭袋，沆瀣一气，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。

十、这三个沆瀣一气的贪官，不知污了多少民脂民膏，人们一提起他们来就咬牙切齿。

十一、皓东的敏锐活泼，和胜佛的豪迈灵警，两雄相遇，尤其沆瀣一气。

十二、他们两人狼狈为奸，沆瀣一气，镇上的人总是避而远之。

十三、这件弊案所以会发生，就是因为这两人沆瀣一气，暗中勾结，挪用了公款。

十四、父子两人是先后任的县官，却沆瀣一气地搜刮民财，贪赃枉法。

十五、他们互相勾结，沆瀣一气，正是一丘之貉。

十六、外部利益跟内部的代理人沆瀣一气，（lishixinzhi沆瀣造句）用错误的理由反对能源开发项目。

十七、他们互相勾结

沆瀣一气

暗地里大搞阴谋活动。

十八、通过与政客沆瀣一气，他就能够通过商谈而获得他在在市场上永远无法得到的垄断地位。

十九、你是英雄，他是好汉，沆瀣一气，令人佩服。

二十、这两个人，一个尖酸，一个刻薄，沆瀣一气，到处惹是生非。

二十一、有时候警察和强硬分子沆瀣一气。

二十二、但一旦出现故障，冷空气热空气就沆瀣一气，集于一处，不冷不热的，弄得我的黄油化了，牛奶臭了，冻起来的蔬菜也烂掉了。

二十三、方鸿渐出了苏家，自觉已成春天的一部分，沆瀣一气，不是两小时前的春天门外汉了。

二十四、我觉得随着沆瀣一气的欢闹的高涨

他也变得越发端庄了.

二十五、我不信任那两个人

他们沆瀣一气

勾结在一起.

二十六、最可悲的事实是，从上倒下，印度很多警察都已经深深的泛政治化了，为了互相的利益与政客沆瀣一气。

二十七、当然，大多数欧洲人将危机归咎于不受约束的英美资本主义，不料却发现，欧洲本土机构也统统沆瀣一气。

二十八、中国军方***认为，美国调整海军部署针对的是中国，担心亚洲其他国家会同美国沆瀣一气。

二十九、世界末日到了，压力之山倒了，霉运之桥塌了，烦恼之路断了，沆瀣之气散了，热情之火喷发了，好运之河汹涌了，美好日子涅槃了，问候的船票送达了，请你乘坐诺亚方舟，向幸福一路进发。

三十、早在“耳光门”之前，中国官方媒体就对新闻集团丑闻案幸灾乐祸，并把这视为批评西方媒体和政治家沆瀣一气、为自己的名声打翻身仗的好机会。

　1、《 七步诗 》

　煮豆持作羹，漉菽以为汁。

　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　本是同根生，相煎何太急？

　2、《 白马篇 》

　白马饰金羁，连翩西北驰。

　借问谁家子，幽并游侠儿。

　少小去乡邑，扬声沙漠陲。

　宿昔秉良弓，楛矢何参差。

　控弦破左的，右发摧月支。

　仰手接飞猱，俯身散马蹄。

　狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

　边城多警急，胡虏数迁移。

　羽檄从北来，厉马登高堤。

　长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。

　弃身锋刃端，性命安可怀？

　父母且不顾，何言子与妻？

　名编壮士籍，不得中顾私。

　捐躯赴国难，视死忽如归。

　3、《 长歌行 》

　尺蠖知屈伸。体道识穷达。

　4、《 杂诗 》

　南国有佳人，容华若桃李。

　朝游江北岸，夕宿潇湘沚。

　时俗薄朱颜，谁为发皓齿？

　俯仰岁将暮，荣耀难久恃。

　5、《 杂诗 》

　揽衣出中闺。逍遥步两楹。

　闲房何寂寞。绿草被阶庭。

　空室自生风。百鸟翩南征。

　春思安可忘。忧戚与我幷。

　佳人在远遁。妾身单且茕。

　欢会难再遇。芝兰不重荣。

　人皆弃旧爱。君岂若平生。

　寄松为女萝。依水如浮萍。

　赍身奉衿带。朝夕不堕倾。

　倘终顾盻恩。永副我中情。

　6、《 诗 》

　游鸟翔故巢。狐死反邱穴。

　我信归故乡。安得惮离别。

　7、《 七哀诗 》

　膏沐谁为容。明镜闇不治。

　8、《 送应氏 》

　清时难屡得，嘉会不可常。

　天地无终极，人命若朝霜。

　愿得展嬿婉，我友之朔方。

　亲昵并集送，置酒此河阳。

　中馈岂独薄？宾饮不尽觞。

　爱至望苦深，岂不愧中肠？

　山川阻且远，别促会日长。

　愿为比翼鸟，施翮起高翔。

　9、《 朔风诗 》

　俯降千仞。仰登天阻。

　风飘蓬飞。载离寒暑。

　千仞易陟。天阻可越。

　昔我同袍。今永乖别。

　10、《 升天行 》

　乘蹻追术士。远之蓬莱山。

　灵液飞素波。兰桂上参天。

　玄豹游其下。翔鹍戏其巅。

　乘风忽登举。彷佛见众仙。

　11、《 吁嗟篇 》

　吁嗟此转蓬。居世何独然。

　长去本根逝。宿夜无休闲。

　东西经七陌。南北越九阡。

　卒遇回风起。吹我入云间。

　自谓终天路。忽然下沉渊。

　惊飚接我出。故归彼中田。

　当南而更北。谓东而反西。

　宕宕当何依。忽亡而复存。

　飘飖周八泽。连翩历五山。

　流转无恒处。谁知吾苦艰。

　愿为中林草。秋随野火燔。

　糜灭岂不痛。愿与根荄连。

　12、《 秋胡行 》

　歌以咏言。大魏承天玑。

　13、《 豫章行 》

　鸳鸯自朋亲。不若比翼连。

　他人虽同盟。骨肉天性然。

　周公穆康叔。管蔡则流言。

　子臧让千乘。季札慕其贤。

　14、《 离友诗 》

　小序乡人有夏侯威者。

　少有成人之风。余尚其为人。

　与之昵好。王师振旅。

　送余于魏邦。心有眷然。

　为之陨涕。乃作离友之诗。

　其辞曰。

　王旅旋兮背故乡。彼君子兮笃人纲。

　媵余行兮归朔方。驰原隰兮寻旧疆。

　车载奔兮马繁骧。涉浮济兮泛轻航。

　迄魏都兮息兰房。展宴好兮惟乐康。

　15、《 种葛篇 》

　种葛南山下。葛藟自成阴。

　与君初婚时。结发恩义深。

　欢爱在枕席。宿昔同衣衾。

　窃慕棠棣篇。好乐和瑟琴。

　行年将晚暮。佳人怀异心。

　恩纪旷不接。我情遂抑沉。

　出门当何顾。徘徊步北林。

　下有交颈兽。仰有双栖禽。

　攀枝长叹息。泪下沾罗襟。

　良马知我悲。延颈对我吟。

　昔为同池鱼。今为商与参。

　往古皆欢遇。我独困于今。

　弃置委天命。悠悠安可任。

　16、《 五游咏 》

　九州不足步。愿得凌云翔。

　逍遥八纮外。游目历遐荒。

　披我丹霞衣。袭我素霓裳。

　华盖芬晻蔼。六龙仰天骧。

　曜灵未移景。倏忽造昊苍。

　阊阖启丹扉。双阙曜朱光。

　徘徊文昌殿。登陟太微堂。

　上帝休西棂。羣后集东厢。

　带我琼瑶佩。漱我沆瀣浆。

　踟蹰玩灵芝。徙倚弄华芳。

　王子奉仙药。羡门进奇方。

　服食享遐纪。延寿保无疆。

　17、《 泰山梁甫行 》

　八方各异气。千里殊风雨。

　剧哉边海民。寄身于草墅。

　妻子象禽兽。行止依林阻。

　柴门何萧条。狐兔翔我宇。

　18、《 惟汉行 》

　太极定二仪。清浊如以形。

　三光照八极。天道甚着明。

　为人立君长。欲以遂其生。

　行仁章以瑞。变故诫骄盈。

　神高而听卑。报若响应声。

　明主敬细微。三季瞢天经。

　二皇称至化。盛哉唐虞庭。

　禹汤继厥德。周亦致太平。

　在昔怀帝京。日昃不敢宁。

　济济在公朝。万载驰其名。

　19、《 苦思行 》

　绿萝缘玉树。光曜粲相晖。

　下有两真人。举翅翻高飞。

　我心何踊跃。思欲攀云追。

　郁郁西岳巅。石室青葱与天连。

　中有耆年一隐士。须发皆皓然。

　策杖从吾游。教我要忘言。

　20、《 飞龙篇 》

　晨游泰山。云雾窈窕。

　忽逢二童。颜色鲜好。

　乘彼白鹿。手翳芝草。

　我知真人。长跪问道。

　西登玉台。金楼复道。

　授我仙药。神皇所造。

　教我服食。还精补脑。

　寿同金石。永世难老。



六年级下册古诗三首

本课选编了三首古诗：《长歌行》《七步诗》和《出塞》。

《长歌行》是一首汉代乐府民歌，全诗的大意是：园子里那绿色蔬菜上的露珠，等到太阳一出就晒干了；温暖的春天给万物带来了恩惠，使它们充满了生机，可常常担忧秋天的到来，因为一到秋天，草木枯黄，百花凋零，万物失去了生命的活力；所有的河流都向东流入大海，什么时候才能流回来呢青少年时期不努力学习，到老了伤心后悔也没有什么用了。前四句通过朝露易逝、花草枯萎和百川归海说明美好时光短暂而易逝，且一去不复返，后一句直抒胸臆，劝诫人们珍惜时光，及早努力，不要等老了再徒然叹息。

《七步诗》的作者是三国时期的诗人曹植。全诗的大意是：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹；豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣；豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢!前两句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，后一句话锋一转，集中抒发了曹植内心的悲愤，他显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟，为什么要如此苦苦相逼

《出塞》是唐代诗人王昌龄的作品。“出塞”，就是到边防线上去戍守边疆。古代描写军旅生活的诗歌，大都要写到明月，写到边关，明月和边关已经成了戍边将士生活中的两个典型景物。大概守卫边关的战士们，白天军务繁忙没有时间想家，到了静夜，面对边塞荒凉的关山，孤寂凄清，举头望见那千里与共的明月，低下头不免思念起故乡的亲人来。全诗的大意是：这明月就是秦汉时戍边将士仰望过的明月，这边关就是秦汉时戍边将士守卫的边关，久别亲人，经过长途跋涉，到边防线上驻守的将士们还没能回到家乡。只要有李广那样的大将戍守边关，就不会让胡人的骑兵越过阴山南下入侵了。全诗反映了作者对驻守边疆的将士们久征未归的同情，也表达了诗人希望朝廷起任良将，早日平息边塞战争，使国家得到安宁，人民过上安定生活的美好心愿。

二、学习目标

1学会三个生字。

2正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文并默写《出塞》。

3了解诗歌大意，感受诗人的真挚感情。

三、教学建议

1学习新课之前，可引导学生举行小小赛诗会，背诵一些曾读过的古诗(包括课内外读的)，或创设一些情境，激发学生学习本课的兴趣。

2教学本课前，可让学生回忆学习古诗的方法。在自读的基础上，借助课文中的注释，了解诗歌的大意，并让学生在小组内互相纠正读音，说说诗句的意思。学生对诗歌大意有了基本了解后，再指导边读边在头脑中形成画面，把想象的景象用自己的话说出来。然后通过朗读，进一步体会每首诗表达的思想感情，并力求在朗读中表达出这种感情。最后，组织学生背诵、默写。

3引导学生体会诗歌表达的思想感情是本课教学的重点，可以分几步进行。首先，引导学生了解诗歌讲了些什么(即大体理解诗意，不是逐字逐句讲析)。比如，“本自同根生，相煎何太急”，学生只有知道这句诗讲的是“豆子和豆秸本来是同一条根上长出来的，豆秸怎能如此急迫地去煎熬豆子呢”，才能体会到曹植对同根相煎的悲愤感情。其次，要引导学生抓住诗中的重点语句。《长歌行》、《七步诗》都是借物抒情的，对物的描写是为了引出要表达的主要意思，因此要抓住表达主要意思的“少壮不努力，老大徒伤悲”，“本自同根生，相煎何太急”这些重点诗句，去体会作者要表达的思想感情。第三，要引导学生进入诗歌描述的意境，如《出塞》，可引导学生想象，那些背井离乡、长途跋涉来戍守边关的战士，面对一轮明月，可能会想些什么，从而体会诗人同情戍边将士、渴望和平的感情。第四，指导学生有感情地朗读，力求入情入境地读。

4“思考·练习”第一题要求学生能有感情地朗读课文，背诵课文和默写《出塞》。三首诗歌的内容、风格不同，朗读时感情处理也应不同。第一首前两句可以用欣喜感激的语气。“衰”是对萧瑟景象的描述，又是对惋惜心情的表达。最后以叹惋、劝勉的口吻读“少壮不努力，老大徒伤悲。”第二首，由于诗人与其谴责对象的特殊关系，因而读起来应委婉又深沉，讽刺之中有提醒和规劝的口吻。第三首则读出悲壮慷慨的气势。在理解诗歌表达的思想感情基础上多读几遍，再让学生练习背诵。默写时，要注意把字写正确，还应注意标点符号。

“思考·练习”的第二题，目的是引导学生在理解一些关键字词的基础上，了解诗句的大意。可先让学生反复读一读诗句，联系上下文思考加点词的意思，有的也可查查字典；然后讲讲对诗句的理解。学生对诗句的理解，只要言之成理即可，不必追求统一的答案。因为事实上，古诗的不少诗句是可以从不同角度理解的。

本题所列的第一句，“布”，此处可解作“分散到各处”；全句可解作：温暖的春天把恩惠分给万物，使万物都有了光辉，充满生机。第二句，“然”，指燃烧，“泣”，指哭泣；全句可解作：豆秸在锅下燃烧，豆子在锅中哭泣。第三句，“关”，此处指边关，“还”，回家。全句可解作：还是秦汉时的明月还是秦汉时的边关，从遥远的家乡来守卫边关的战士们还不能回到家乡。“秦时明月汉时关”实际上暗含着一个意思：自秦汉修筑边关防胡南下以来，一批又一批的将士被派遣到这里守卫边疆。

5要注重课外拓展。教学中，要鼓励学生课外阅读、搜集与诗、诗人相关的资料。如，搜集有关《七步诗》的传说，读其他边塞诗词、劝学诗，拓宽学生学习语文的空间。

唐代新月俯诗派的代表作家是？

新乐府诗派以白居易、元稹为代表。

再附上一些相关内容

文学史基本知识方面：要求学员掌握教材中“文学概述”和作家简介部分的基本常识，包括各个时代的主要文体，重要文学流派的发展情况、代表作家及代表作品3有重点作品的作家的基本情况，包括名、字、号，所属流派、重要的文集、注本及有关的必要知识；部分重要着作的成书过程、版本、思想意义、艺术特色。

作品方面：按照大纲要求，文学作品部分分为重点作品和一般作品两部分。

对于一般作品的要求，一般只限于知识性范围，如作者、篇名、作品的体裁、作品的基本内容类型等。对于重点作品，则应达到熟、懂、会分析的程度。所谓熟，就是要熟悉作品的基本情况和作品的详细内容；所谓懂，就是要能够正确理解作品的字、句、典故等，井能难确把握作品的思想内容及社会意义；所谓会分析，就是要能够从作品出发，对作品的思想内容、艺术特色进行实事求是的具体分析，并且评说其优劣得失。

第一编 先秦文学

知识点

一、先秦文学概述

二、诗歌

三、散文

四、寓言

要求：

一、先秦文学概述

识记：

1．《弹歌》是较为可信的原始歌谣。

2．着名的神话传说有《女娲补天》《精卫填海》等。

3．《诗经》是我国第一部诗歌总集。

4．《诗经》中的作品，根据乐调分为“风”、“雅”、 “颂”三类。

5．楚辞是形成于战国后期的一种新诗体。

6．《离骚》是我国文学史上最长的一首自叙性抒情诗。

7．先秦历史散文主要有《左传》、 《国语》、 《战国策》等。

8．《左传》是春秋时期的编年史。

9．《国语》是我国第一部国别史。

10．《战国策》是以战国时期的史料编纂而成的。

11．先秦诸子散文的发展，经历了语录体、对话式论辩和专题论说文三个阶段。

12．《论语》是记述孔子及其门人言谈行事的语录体散文集。

13．《墨子》是墨翟及其后学的着作。

14．《孟子》是记述孟子及其弟子言行的对话式语录体散文集。

15．《庄子》善用构思奇特的比喻和寓言。

16．《荀子》中的文章都是长篇专题学术论文。

17．《韩非子》的内外《储说》和《说林》上下等篇，集录了大量寓言。

简单应用：

1．简述《诗经》所反映的社会生活内容。

2．简析《诗经》的赋、比、兴手法。

3．简析《左传》长于叙事的特征。

4．简析《战国策》长于辞令的特征。

5．简述先秦诸子散文发展的三个阶段及代表作。

6．简析《庄子》运用比喻和寓言的特点。

第二编 汉代文学

知识点：

一、汉代文学概述

二、诗歌

三、散文

四、《史》、《汉》故事

要求：

一、一、汉代文学概述

识记：

1．赋是作为汉代文学标志的新文体。

2．赋的鼻祖可推战国时的宋玉和荀况。

3．汉代的赋可分为骚体赋、大赋和小赋三类。

4．贾谊《吊屈原赋》是骚体赋的代表作。

5．标志汉大赋形成的作品是枚乘的《七发》。

6．司马相如是汉大赋的代表作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作。

7．汉大赋具有“铺张扬厉”和“劝百讽一”的特点。

8．张衡的《归田赋》标志着小赋取代大赋的转变。

9．司马迁的《史记》首创纪传体史书，是我国第一部纪传体通史。

10．《史记》的体例包括本纪、表、书、世家、列传五大部分。

11．《汉书》是我国第一部纪传体的断代史。

12．《汉书》的体例包括纪、表、志、传四部分。

13．西汉政论文的代表作家有贾谊、晃错等。

14．汉乐府民歌具有“感于哀乐，缘事而发”的创作精神。

15．《古诗十九首》是汉代文人五言诗的代表作。

简单应用：

1．简述汉代骚体赋、大赋、小赋各自的特点。

2．简述《史记》的思想内容。

3．简析《史记》人物传记善写人物的特点。

4．简析《史记》语言艺术的特征。

5．简析汉乐府中叙事诗的艺术特点。

6．简述《古诗十九首》的思想内容。

第三编 魏晋南北朝文学

知识点：

一、魏晋南北朝文学概述

二、诗歌

三、辞赋与散文

四、小说

要求：

一、魏晋南北朝文学概述

识记

1．建安诗歌的代表作家是三曹、七子。

2．曹操诗善于用旧题乐府写时事。

3．曹丕《燕歌行》是最早出现的完整的文人七言诗。

4．钟嵘《诗品》称曹植诗“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”。

5．王粲被《文心雕龙》誉为建安“七子之冠冕”。

6．蔡琰的代表作是五言《悲愤诗》。

7．正始诗歌的代表作家是阮籍和嵇康。

8．左思的代表作是《咏史》八首。

9．陶渊明的诗歌，依题材内容，可分为田园诗和咏怀、咏史诗两类。

10．北朝民歌的代表作有《木兰诗》、《敕勒歌》。

11．鲍照的代表作是《拟行路难》十八首。

12．“大小谢”指谢灵运和谢胱。

13，谢眺是“永明体”的代表诗人。

14．庚信是南北朝诗歌创作的集大成者。

15．骈文以四字句和六字句为主，讲究对偶、声律、用典和藻饰。

16．庚信是南北朝骈体文学成就最高的作家。

17．干宝《搜神记》是志怪小说中成就最高的一部。

18．志人小说的代表作是刘文庆《世说新语》。

19．曹丕《典论·论文》肯定文学是“经国之大业，不朽之盛事”。

20．陆机《文赋》提出“诗缘情而绮靡”的观点。

21．刘勰《文心雕龙》建立了比较完整的文学理论体系。

22．钟嵘《诗品》是我国现存最早的一部论诗专着。

简单应用：

1．简述汉代五言诗从民间歌谣到文人写作的发展过程。

2．简释：“建安风骨”。

3．简述曹植后期诗歌创作的思想内容。

4．简述陶渊明田园诗的主要思想内容。

5．简述庚信后期诗歌的思想内容和艺术特色。

第四编 隋唐五代文学

知识点：

一、隋唐五代文学概述

二、诗

三、词

四、散文

要求：

一、隋唐五代文学概述

识记：

1．隋代诗歌名篇有卢思道《从军行》、薛道衡的《昔昔盐》。

2．唐代分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。

3．以上官仪为代表的宫体诗称为“上官体”。

4．“初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

5．陈子昂是唐代第一个举起诗歌革新大旗的作家。

6．盛唐山水田园诗派的代表作家有王维、孟浩然等。

7．盛唐边塞诗派的代表作家是高适、岑参等。

8．盛唐时期双峰并峙的大诗人是李白和杜甫。

9．李白的七绝体现了“清水出芙蓉，天然去雕饰” 审美理想。

10．杜甫的诗歌有“诗史”美誉

11．“沉郁顿挫”是杜甫诗歌的基本风格。

12．“大历十才子’’在中唐前期诗坛上享有盛名。

13．新乐府诗派以白居易、元稹为代表。

14．白居易提出“文章合为时而着，歌诗全为事而作”的创作主张。

15．韩孟诗派以韩愈；孟郊、贾岛为代表。

16．李贺诗歌以浓厚的浪漫色彩在中晚唐之交的诗坛上别开境界。

17．晚唐诗人李商隐、杜牧号为“小李杜”。

18．晚唐发扬新乐府创作精神的诗人有皮日休、聂夷中、杜荀鹤等。

19．敦煌曲子词是现存最早的民间词。

20．温庭筠是第一个大力填词的文人。

21．五代西蜀的赵祟祚所编《花间集》，是中国第一部文人词总集。

22．南唐词人以冯延已、李憬、李煜为代表。

23．初唐骈文佳作有王勃《滕王阁序》和骆宾王的《代徐敬业檄天下文》。

24．中唐古文运动的领袖是韩愈和柳宗元。

25．韩愈被苏拭誉为“文起八代之衰”。

26．柳宗元的《永州八记》堪称我国古代山水游记之冠。

27．晚唐小品文的代表作家有皮日休、陆龟蒙、罗隐等。

28．唐代传奇是唐人用文言写作的短篇小说。

29．唐传奇的名篇有《南柯太守传》、《枕中记》；《霍小玉传》、《柳毅传》、《李娃传》、《莺莺传》等。

简单应用：

1．简析李白诗歌的艺术成就。

2．简述杜甫诗歌的思想内容。

3．简析杜甫诗歌的艺术成就。

4．简述中唐新乐府运动。

5．简述中唐古文运动。

6．简述韩愈散文的艺术成就。

7．简析柳宗元山水游记的艺术特色。

第五编 宋代文学

知识点：

一、宋代文学概述

二、诗

三、词

四、散文

要求

一、宋代文学概述

识记：

1．宋初诗人王禹偶效法白居易。

2．宋初西昆诗派因杨亿所编《西昆酬唱集》而得名。

3．欧阳修是北宋诗文革新的领袖。

4．北宋前期诗人梅尧臣和苏舜钦并称“梅苏”。

5．以黄庭坚为代表的江西诗派，倡导“夺胎换骨”、“点铁成金”。

6．江西诗派因吕本中所作《江西诗社宗派图》而得名。

7．杨万里的景物诗形成独特风格，人称“诚斋体”。

8．《四时田园杂兴》组诗使范成大在文学史上赢得“田园诗人”的称号。

9．陆游是宋代最伟大的爱国诗人。

10．永嘉四灵以晚唐诗体相标榜，专意学习贾岛、姚合。

11．江湖诗派因钱塘诗人兼书商陈起所刻印的《江湖小集》而得名。

12．北宋前期词的代表作家有晏殊、欧阳修、晏几道、柳永、苏轼等。

13．北宋后期词坛名家有秦观、贺铸等。

14．周邦彦是集北宋婉约词之大成的作家。

15．李清照论词有“别是一家”之说。

16．张元干和张孝祥上承苏拭，下启辛弃疾等豪放词人。

17．辛弃疾是南宋最伟大的爱国词人。

18．南宋后期典雅词风的代表词人有姜夔、史达祖和吴文英。

19．唐宋八大家指韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。

20．话本指说话艺人演讲故事用的底本。

21．宋代话本主要分为小说和讲史两大类。

22．元好问是金代最负盛名的大诗人。

23．董解元的《西厢记诸宫调》对元、明戏曲产生了很大的影响。

简单应用：

1．概述宋诗的主要特色。

2．简述欧阳修诗文创作的成就。

3．筒述苏拭诗歌的艺术成就。

4．简述陆游诗歌的思想内容。

5．简述柳永对词发展的贡献。

6．简述苏拭对词发展的贡献。

7．简析周邦彦词的艺术特色。

8．简析李清照词的艺术特色。

9．简析辛弃疾词的艺术成就。

10．简述苏轼散文的艺术特色。

第六编 元明清文学

知识点：

一、元明清文学概述

二、戏曲

三、散曲

四、小说

要求：

一、元明清文化概述

识记：

1．元曲包括杂剧和散曲两部分；

2．元前期杂剧创作中心在大都(今北京)，代表作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、康进之等。

3．关汉卿被王国维推为“元人第一”。

4．元后期杂剧创作中心南移到临安(今杭州)，最优秀的作家是郑光祖。

5．南戏亦称“戏文”，是宋代产生于温州一代而流行于南方的地方剧种。

6．元末高明的《琵琶记》被后人推祟为“南戏之祖”。

7．元末四大传奇指《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》。

8．马致远是元代领袖群英的散曲大家，有《东篱乐府》。

9．元后期散曲的代表作家有张中久、乔吉、张养治等。

10．杨维帧是元末诗坛领袖。

11．六大长篇小说指《三国演义》、《水浒传》、 《西游记》、《金瓶梅》、《儒林外史》和《红楼梦》。

12．“三言”、“二拍”指冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和凌初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》；

13．传奇体、笔记体、章回体和话本体是我国古代小说的四种主要体制。

14．明清传奇是以演唱南曲为主的一种新的戏曲形式。

15．明代最杰出的戏曲家当推汤显祖。

16．代表清代剧坛最高成就的是康熙年间洪《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。

17．明代重要的诗人有刘基和高启。

18．明中叶的后出现以李梦阳、何景明为代表的“前七子”和以李攀龙、王世员为代表的“后七子”，主张“文必秦汉，诗必盛唐”。

19．清前期的代表诗人是钱谦益、吴伟业、王士帧。

20．清中叶开创新格局的诗人是定枚和赵翼。

21．清前期三人词人指陈维崧、朱彝尊和纳兰性德。

22．陈维崧词作篇什之富，为古今词人之冠。

23．清代中期张惠言创立常州词派。

24．明代唐宋派作家中创作成就最高的是归有光。

25．公安派以袁宏道、袁宗道、袁中道为代表。

26．清初散文三大家指侯方域、魏禧、汪琬。

27．以方苞、刘大魁、姚来为代表的桐城派，是清代影响最大的散文流派

简单应用：

1．简述元杂剧的发展概况。

2．简述元散曲的发展概况。

3．简述明清章回小说的思想内容。

4．简述明清小说的文体特点。

5．简述明清诗歌发展概况。

6．简述清代诗歌发展概况。

7．简述明代散文发展概况。

8．简述桐城派的文学主张。

附：近代文学

一、近代文学概述

识记：

1．“诗界革命”的代表人物是黄遵宪。

2．资产阶级民主革命时期代表诗人是秋瑾、章炳麟。

3．近代散文有两个支派：“新体散文”和后期“桐城派”。

4．四大谴责小说指《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残记》、《孽海花》。

曹植的具体慨况？ 特别是那他首7步诗，诗词是什么？

曹 植

“不自雕励、任性而行”的性格

曹植（192—232），字子建，沛国谯（今安徽亳县）人，曹操之子，累封为陈王，谥为“思”，世称陈思王。

曹植出生于汉献帝初平三年，正当汉末天下大乱之际，曾随其父曹操转徙于军旅之中。所谓“生乎乱、长乎军”，正概括了他幼时生活的特点。在这样的生活环境中，他不仅亲历了频繁的战乱，而且接触了广阔的社会现实。这样的生活基础对他此后的思想和创作都具有重要的影响。

到了建安年间，曹操在军事上和政治上都取得了很大的成功，在当时的魏王府中网罗了许多文学之士，这对曹植的影响也是很大的。曹植在《与杨德祖书》中曾说：“昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公琏振藻于海隅，德琏发迹于此魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之。今悉集兹国矣。”曹操“设天网”罗致文学之士，有他的政治目的，但与此同时，也给文学的发达提供了条件。在这样的文学环境中，曹植的才华便得到了哺育和发展。

曹植当年曾是才华山众的贵公子，经历过富贵豪华的生活：斗鸡走马，宴饮多暇。其《斗鸡篇》有云：“游目极妙伎，清听厌宫商。主人寂无为，众宾进乐方，长筵坐戏客，斗鸡观闲房。”《名都篇》有云：“斗鸡东郊道，走马长楸间。”“我归宴平乐，美酒斗十千。”李白《将进酒》所谓“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”也正指出了曹植此期生活的一个侧面。

但曹植为人毕竟又与一般的豪华公子有所不同。尽管他在一班文人政客的包围之中，斗鸡走马，但他并未完全沉溺在这样的生活之中。他写于此期的几篇作品都颇有慷慨之气，而不是耽于佚乐的奢靡之音。例如《赠丁仪》诗中有云：“朝云不归山，霖雨成川泽，黍稷委畴陇，农夫安所获！在贵多忘贱，为恩谁能博？狐白足御冬，焉念无衣客！”《梁甫行》有云：“八方各异气，千里殊风雨，剧哉边诲民，寄身于草墅。妻子像禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。”这样的作品，都是突破了富贵公子的生活、具有广阔的社会内容的。他在《前录·自序》中曾说：“余少而好赋，其所尚也，雅好慷慨。”赋固如此，诗亦如之。当然，“雅好慷慨”，乃是建安时期的一代文风，不独曹植如此。《文心雕龙·明诗》有云：“暨建安之初，五言腾踊，文帝陈思，纵辔以骋节；王徐应刘，望路而争驱。并怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴，慷慨以任气，磊落以使才。造怀指事，不求纤密之巧；驱辞逐貌，唯取昭晰之能。此其所同也。”这就是说，“任气”、“使才”，乃建安时期各家都有的特点，亦即时代的特征。

但曹植的才华是比较突出的，他的文学造诣也是突出的。他在这时曾经颇为曹操钟爱。《三国志·魏书》曹植本传云：“年十岁余，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：‘汝倩人邪？’植跪曰：‘言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？’时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋，植援笔立成，可观。太祖甚异之。”本传又云：植为人“性简易，不治威仪，舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。”大概正是因此之故，曹操曾有立他为太子的打算，对他曾经寄以很高的希望。建安十六年，封他为平原侯，十七年，徙封为临葘侯。曹操出征孙权，命他留守于邺，曾经告诫他说：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十二矣，可不勉欤！”曹操这一番话是很不寻常的，其中似有让他益加自勉，以便将来继承王位的意思。

曹操是爱惜文才的，但作为统治者、政治家，他又是更加看中那符合政治需要的人品的。他虽然爱惜曹植的才华，但到后来却发现了他的缺点，即曹植本传说他又“任性而行，不自雕励，饮酒不节”等等。如果作为一个诗人，这不能算是什么缺点；但若作为王位的继承人，这就很不符合政治需要。既有这样的缺点，纵使没有曹丕“以术相倾”，曹操也未必再考虑立他为太子了，何况史称曹丕能够“御之以术，矫情自饰”，致使“左右宫人并为之说”呢？曹操最后确立曹丕，而曹植终于失宠，这是势有必至、理有必然的。

曹植一生，颇有政治抱负，但缺乏政治头脑。因此，当曹丕已经立为太子而自己失掉故宠之时，尚不觉悟，仍然“不自雕励”。例如建安二十二年，他曾私自“乘车行弛道中，开司马门出”。这是违反王法的“任性而行”。曹操因此大怒，下令有云：“始者谓子建，儿中最可定大事”，“自临葘侯植私出，开司马门至金门，令吾异目视此儿矣”。这就不仅认为曹植不能继承王位，而且彻底改变了原来对他的看法。

曹操是个真正无情的政治家，为了政治的需要，不顾父子之情。他这时虽然没有贬斥曹植，却杀了曹植的一个亲信人物杨修。曹植本传云：“太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。”杀掉杨修，等于除去曹植的一个智囊。曹植所受的震动不小。

曹植这时可以说已经失去曹操的信任了，但本传又载有建安二十四年曹仁为关羽所围，曹操以植为南中郎将、行征虏将军，派他去救曹仁一事。且谓曹操传呼曹植，“有所敕戒”，而“植醉不能受命”，于是曹操“悔而罢之”云云。

这件事情如果属实，大概恰可作为曹植“饮酒不节”的注脚。但裴注引《魏氏春秋》曰：“植将行，太子饮焉，逼而醉之。王召植，植不能受王命，故王怒也。”由此看来，曹植之醉，又非由于自己“饮酒不节”，而是中了曹丕之计。

《魏氏春秋》所载，当然也不是完全可据的。但由此却可推知，所谓曹植“饮酒不节”者，亦未必全属事实。曹植有《酒赋》一文，假借矫俗先生之言曰：“若耽于觞酌，流情纵逸，先王所禁，君子所斥。”丁晏据此申论云：“《酒赋》结朋正旨，垂戒至深，子建岂沉湎于酒者哉！”

如果不是沉湎于酒，而被曹丕“逼而醉之”，这就更可说明曹植政治上实在缺乏警惕，头脑太不清醒。这样的人，在政治斗争中，是注定要失败的。

“苍蝇间白黑，谗巧令亲疏”的遭遇

曹植在政治上受到更大的挫折，是在曹丕继承王位之后。

曹植本传载：“文帝即王位，诛丁仪、丁廙，植与诸侯并就国。”这是继曹操杀害杨修之后，曹丕进一步剪除曹植的亲信党羽。这对曹植是一次更沉重的打击。面临这样的打击，曹植实有不可明言之痛，他写了一篇《野田黄雀行》寄寓自己的哀思。

曹丕继承王位不久，于延康元年（220）十月，又迫使献帝禅让，自己取而代之，是为文帝。他这时身为帝王，对于曹植便实行了进一步的迫害。曹植本传载：“黄初二年，监国谒者灌均希指，奏植醉酒悖慢，劫胁使者。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。”诏书有云：“植，朕之同母弟，朕于天下无所不容，而况植乎？骨肉之亲，舍而不诛，其改封植。”这一年便改封曹植为鄄城侯。

曹植这时有《谢初封安乡侯表》，其中有云：“臣抱罪即道，忧惶恐怖，不知刑罪当所限齐。陛下哀悯臣身，不听有司所执，待之过厚，即日于延津受安乡侯印绶。奉诏之日，且惧且悲。”从这样的言辞看来，曹植此时的处境和心境已经和过去大不相同了。灌均承风希指，枉加之罪，他对此竟无所申辩，而诚惶诚恐，感恩称谢。由此可知，曹植这个“任性而行”的人，到这时已经颇知戒惧了。

黄初三年（222），植又封为鄄城王，四年，徙封雍丘王。其年朝京师。曹植这时又有《封鄄城王谢表》，继续表示认罪，说自己“狂悖发露，始干天宪，自分放弃，抱罪终身”，“不悟圣恩，爵以非望，枯木生叶，白骨更肉，非臣罪戾，所当宜蒙”。“奉诏之日，悲喜参至。”曹植本来无罪，而竟如此认罪，则当时刑宪之严酷，曹植处境之险恶，也就可想而知。

黄初四年，曹植曾与诸侯王被召同朝京师，会节气。这时他又上有《责躬》诗，继续检讨罪过。其上表有云：“臣自抱衅归藩，刻肌刻骨，追思罪戾，昼分而食，夜分而寝。”谓“天网不可重罹，圣恩难可再恃。”称曹丕“德象天地，恩隆父母。”于是“不胜犬马恋主之情”，拜表献诗。辞之凄惋，无以复加了。史称“帝嘉其辞义，优诏答勉之。”

大概正是由于如此恭逊，终于曹丕在位之年，曹植竟得苟全了性命。

但在这期间，曹植虽得苟全性命，内心却是十分痛苦的。特别是当诸侯王朝京师而后归藩之际，曹章暴卒，死于非命；而曹植与曹彪同路东归，又遭到有司干预，这使他气愤填膺，形于文字。《赠白马王彪》一诗便抒发了难以掩抑的情感。此诗有序云：“黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气，到洛阳，任城王薨；至七月，与白马王还国，后有司以二王归藩，道路宜异宿止，意每恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。”此诗对于任城王之死别、白马王之生离，表示了极大的怨忿。诗中有云：“鸱枭鸣衡杌，豺狼当路衢，苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。”这里对于有司进行了愤怒的指斥，但对于那最高统治者曹丕似仍有所保留，“谗巧令亲疏”，说得相当含蓄。

在这期间，曹植还写了一篇《洛神赋》。这是写得更加含蓄深婉的作品。此赋有序云：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：洛水之神名曰宓妃。感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋。”丁晏据此申论云：“序明云拟宋玉神女为赋，寄心君王，托之宓妃，《洛神》犹屈宋之志也。而俗说乃诬为感甄，岂不谬哉！”现在看来，曹植在黄初年间自洛还国，心绪极恶，确有屈原放逐之悲，其赋《洛神》，亦实有《离骚》托之宓妃佚女之意。世传感甄为赋，恐非其实。丁晏申论，似有道理。不仅《洛神》如此，曹植另外几个赋篇无不如此。例如《九愁赋》云：“恨时王之谬听，受奸枉之虚辞，扬天威以临下，忽放臣而不疑。”“俗参差而不齐，岂毁誉之可同，竞昏瞀以营私，害予身之奉公。”《九咏》云：“民生期于必死，何自苦以终身，宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。”《蝉赋》云：“实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。”《鹦鹉赋》云：“岂余身之足惜，怜众雏之未飞。”《离缴雁赋》云：“怜孤雁之偏特兮，情惆焉而内伤。”如此等等，都是骚人之遗。只是《洛神》一赋，写得幽而不露，难于索解；加以行文婉而多姿，正如《前录·自序》所说的“摛藻也如春葩”。于是说诗者遂不免以辞害意，坐实以感甄一事。其实，只要细吟篇末所云“虽潜处于太阴，长寄心于君王”诸语，仍是不难索解的。

“建永世之业，流金石之功”的幻想

黄初七年，文帝曹丕死，曹睿继位，是为明帝。改元太和。太和元年，曹植徙封浚仪；二年，复还雍丘。

曹睿虽然仍旧推行曹丕对待诸侯王的既定政策，但多少有些缓和。其对待曹植，也有一些宽大的姿态。有一件事可以说明问题，即《明帝纪》裴注引《魏略》说曹睿亲征之时，京师讹言，有云帝已崩、从驾群臣迎立雍丘王云云，而曹睿对此，竟不加究问。若在曹丕，对于此事，是必追查的。倘一追查，则曹植当为祸首，恐是不能或免的。

在这样的情况下，曹植的处境相当危险。虽然曹睿暂不究问，却也难免把他看作危险之源。为曹植计，他在这时应该更加收敛，尽力韬晦，以自保全。但曹植实在缺乏政治头脑，就在这样的时刻，他却上了一篇《求自试表》。表中大讲“古之受爵禄者”，“皆以功勋济国，辅世惠民”，而自己却“无德可述，无功可纪”。因此，希望得到一个军职，以便效忠疆场，为国立功。他说：

窃不自量，志在授命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队；若东属大司马，统偏师之任，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。……必效须臾之捷，以灭终身之愧。使名挂史笔，事列朝荣。虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位，而忝重禄，禽息鸟视，终于白首，此固圈牢之养物、非臣之所志也。

这样的言辞是相当激切、这样的感情也是相当诚挚的。曹植在这里表白的建功立业之心，本来可能遭到曹睿的疑忌，但也许因为他是发于至诚，毫无虚饰，所以此表上后，曹睿对他依旧优容。太和三年，他又得徙封东阿。

在这期间，曹植的处境比前时有所改善，他的心情也有些好转。虽然不再“任性而行”，但说话却比较随便了。太和五年，在《求通亲亲表》中，曹植继续请求任用，为国建功。话说得更加激切。他甚至说：

臣伏自惟省，岂无锥刀之用！及观陛下之所拔授，若以臣为异姓，窃自料度，不后于朝士矣。

这话是说得不错的，像他这样的人材，如果身为异姓，确实可被重用；但正是因为不是“异姓”，所以才不能“拔授”。此中道理，曹植似乎并不真懂。严防同姓篡权，这是曹魏政权片面地接受了前朝的经验教训而定的决策。在历代的统治者中，这样的片面性都是不可避免的。曹植徒见其然而未识其所以然，所以如此絮絮多言。

《陈审举表》也是曹植此时写的一篇重要的文章，其中有这样的话：

臣生乎乱，长乎军，又数承教于武皇帝，伏见行师用兵之要，不必取孙吴而与之合，窃窥之于心。常愿得一奉朝觐，排金门，蹈玉陛，列有职之臣，赐须臾之间，使臣得一散所怀，摅舒蕴积，死不恨矣。

这一段话说得更加随便了。作为诸侯王，最好是饱食终日，无所事事，才使在上者放心。而曹植竟说自己熟知兵法，“行师用兵之要”，能与孙吴合。不但不自韬晦，反而露才扬己。这正是他以前曾说的“道家之明忌”，他这时竟明知而犯之。

但曹植这时如此放言无忌，居然未遭杀身之祸，这不能不说曹睿为人确比曹丕温厚，对于诸侯王的政策也确实比较温和。

在这篇《陈审举表》中还有一段文字值得注意：

夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣。故谋能移主，威能慑下，豪右执政，不在亲戚。权之所在，虽疏必重；势之所去，虽亲必轻。盖取齐者田族，非吕宗也；分晋者赵魏，非姬姓也。惟陛下察之。苟吉专其位、凶离其患者，异姓之臣也；欲国之安、祈家之贵、存共其荣、没同其祸者，公族之臣也。今反公族疏而异姓亲，臣窃惑焉。

站在“公族”的立场，曹植这话是说得中肯的。从当时曹魏政权面临的局势看，这话也是说得适时的。曹植在宫廷的政治斗争中虽然缺乏政治头脑；而对于“豪右执政”，对于异姓“当权”，却很有政治眼光。没过几年，曹魏政权即为异姓所代，他的这一番话可以说是不幸而言中了。

但可惜的是，曹睿当时对于这一番话似乎并未重视，只是“优文答报”而已。

与此同时，曹植还曾要求“别见独谈，论及时政，幸冀试用”，而“终不能得”。于是“怅然绝望”，怀忧而死。

“以翰墨为勋绩、辞赋为君子”的命运

曹植一生所志，本来是要“建永世之业，流金石之功”，而不“以翰墨为勋绩、辞赋为君子”的。但现在看来，他的勋绩，却仍在翰墨、辞赋之中。当汉魏之际，他是个才华特出的作者，诗赋杂文都达到了当代的最高成就，对后代产生了深远的影响。

作为一个贵公子，达到这样高的文学造诣，是不容易的。这不仅因为天赋的才华，也不仅因为“生乎乱、长乎军”的生活经历，更重要的是因为处在名为王侯、实为囚虏的地位。只因有了逐臣的遭遇，才写出了骚体的篇章。丁晏誉为“古今诗人之冠，灵均以后一人而已”，虽然不免溢美，但从骚人创作的传统看来，曹植和屈原的处境确有某些相似，曹植的诗赋杂文也确有屈原作品的某些特点。司马迁说：“屈原放逐，乃赋《离骚》”，曹植也是遭到谴黜，才写出了“愤而成篇”的作品的。

曹植卒后，景初中有诏称他“自少至终，篇籍不离于手”。乃令“撰录植前后所着赋、颂、诗、铭、杂论凡百余篇，副藏内外。”宋人辑有《曹子建集》，今有传本。

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