文游台这首诗的意思(高邮湖旅游景点大全)



文游台这首诗的意思

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访文游台

一代名贤留足迹，江山人物共风流。

图形妙俏风神朗，翰墨淋漓笔力遒。

杰阁登临抒感慨，崇台追忆话春秋。

千年文脉长河水，大浪前推永不休。

注：文游台在江苏省高邮市，始建于北宋太平兴国年间，

因苏轼过高邮与本地乡贤孙觉、秦观、寓贤王巩会集于

此，饮酒论文而得名。自宋以来，此处名胜一直吸引四

方文人学士前来访古拜贤。

高邮湖旅游景点大全

高邮市景点有盂城驿、文游台、清水潭旅游度假区、神居山、龙虬庄遗址等。1、盂城驿：是目前全国规模最大、保存最完好的古代驿站。著名景点有镇国寺塔、界首驿、文游台、高邮湖、高邮当铺等。2、文游台：是筑在土山顶端的高台建筑，可登高四望，其四壁嵌有苏东坡、米元章、董其昌等名家手书刻石《秦邮帖》。

高邮市景点有盂城驿、文游台、清水潭旅游度假区、神居山、龙虬庄遗址等。

1、盂城驿：是目前全国规模最大、保存最完好的古代驿站。著名景点有镇国寺塔、界首驿、文游台 、高邮湖、高邮当铺、南门大街、北门大街等。

2、文游台：是筑在土山顶端的高台建筑，可登高四望，其四壁嵌有苏东坡、米元章、董其昌等名家手书刻石《秦邮帖》。

3、清水潭旅游度假区：度假区内有森林餐厅、森林别墅、森林木屋、森林客栈、森林茶吧、观鸟台、摇橹船、龙舟、冲锋舟、钓鱼台、农夫果园、勇敢者乐园等配套，是一个集温泉度假、水上运动、水产美食为一体的水乡旅游度假区。

4、神居山：位于江苏高邮市的高邮湖西新区送桥镇天山片区（原天山镇）境内，被称为淮南众山之母、淮南第一山。景区内著名的景点有扬州天山汉墓、古悟空寺等，山脚下至今还有穆桂英的遛山沟、栓马桩、操兵坝、上马台等遗存。

5、龙虬庄遗址：位于江苏省高邮市龙虬镇，距今7000年至5000年前，是江淮地区东部最大的一处新石器时代早期遗址、是发现文化遗迹和出土文化遗物最多的一次。是全国重点文物保护单位，著名的景点有唐王墩遗址、 高邮商周古文化遗址等。

高邮湖旅游景点大全：汪曾祺纪念馆、文游台、盂城驿。

1、汪曾祺纪念馆

走进汪曾祺纪念馆，就走近了这位文学巨匠的内心世界。尽管离开高邮已久，故乡高邮都在汪曾祺的记忆里。五一假期首日接待游客逾千人，汪曾祺纪念馆邀您走进可爱老头的人间烟火世界。

2、文游台

作为秦邮八景之一，文游台是来高邮必到之地。这座庭园中心正是北宋著名词人秦观的塑像，也是文人墨客们寄托情感、吟咏诗篇的圣地。据传苏轼曾经拜访秦观，两位文豪在文游台上相聚吟咏，留下了许多佳话佳句。在这里，游客可以领略到秦观词作的韵味，感受到高邮的文化底蕴和历史气息。

3、盂城驿

盂城驿是全国保存最为完整的驿站之一，作为世界遗产京杭大运河的重要组成部分，盂城驿核心景区展现了古代驿站的繁荣和昌盛。盂城驿作为邮驿活化石，是一个充满历史和文化意义的景区，可以让游客深入了解中国古代邮驿文化的发展历程，感受到古老文化的独特魅力。

高邮湖简介：

古名樊良湖，又名新开湖。跨江苏省高邮市、宝应县、金湖县与安徽省天长市，属淮河流域，淮河入江水道穿湖，终达长江。水域总面积为760.67平方公里（平水面积），仅次于太湖，洪泽湖，为江苏省的第三大湖。一般水位5.55米深。

高邮湖属迹洼地型湖泊，水面宽广，环境优美，物产丰富。高邮湖大闸蟹、高邮湖龙虾是著名的品种之一，鱼虾的产量也很大。高邮湖是天长水路唯一的入江通道。在，龟、虾、蟹等水产品丰富，亦以产鸭著名。

以上内容参考百度百科-高邮湖



求刘禹锡的《乌衣巷》和秦观的《鹊桥仙》的作者简介和诗的译文。

[编辑本段]刘禹锡简介

　　刘禹锡（772－842），汉族。字梦得 ，刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州）。《旧唐书·刘禹锡传》误作彭城（今江苏徐州）人。刘禹锡在19岁之前基本上没有离开过江南，唐朝文学家、哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。具体是什么身世，我们目前还没有得到考证。唐代中晚期着名诗人、哲学家、文学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

　　后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。

秦观（1049-1100），字太虚、少游，号邗沟居士，学者称淮海先生。扬州高邮（今属江苏）人。北宋文学家。宋神宗元丰八年（1085年）进士。曾任太学博士（即国立大学的教官）、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。20岁，作《浮山堰赋》。24 岁，作《单骑见虏赋》，为世人所重。其散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”他是北宋后期着名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云）等。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化臭腐为神奇”的名句（见《蓼园词选》）。《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称做“天生的好言语”（《能改斋漫录》引晁补之语）。张炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”生平详见《宋史》卷四四四。着有《淮海集》40卷、《淮海词》（又名《淮海居士长短句》）、《劝善录》、《逆旅集》。又辑《扬州诗》、《高邮诗》。其《蚕书》，是我国现存最早的一部蚕桑专着。又善书法，小楷学钟、王，姿媚遒劲可爱，草书有东晋风味，真、行学颜真卿。建炎四年（1130），南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”。高邮文游台、秦观读书台、《秦邮帖》石刻、扬州云山图、“淮东第一观”石刻，保存至今。

考察扬州名胜,如大明寺鉴真纪念堂,隋炀帝陵,文游台,大运河等,请思考:

鉴真

不仅为日本带去了佛经，还促进了中国文化向日本的流传。在佛教、医药、书法等方面，鉴真对于日本有极其深远的影响。

隋炀帝

“修建洛阳”“迁都洛阳”、“修通运河”、“西巡张掖”、“开创科举”、“开发西域”等,率军完成祖国统一,结束了上百年来中国分裂的局面。也结束了中国三、四百年的战乱时代。从此中国进入了和平、强盛的时代。

大一统的政权在中国重新建立起来，长城重新得到修缮，政府开凿了大运河（这为后来几百年间的繁华提供了可能），建造了宏伟的宫殿，中华帝国终于得以重振雄风。

苏轼

上承以欧阳修为文坛盟主的北宋中期诗文革新运动大潮，将诗、文、词等诸种文学艺术样式推向了北宋的最高峰，下开“苏门四学士”（黄庭坚、张耒、晁补之、秦观，加上李廌、陈师道，又称为“苏门六君子”）等人才辈出的局面，成为欧阳修之后更为杰出的文坛领袖。

大运河历史人物同隋炀帝

高邮文游台属于什么类型的景点

高邮文游台属于扬州考古遗迹的着名旅游去。

文游台在高邮市区东北、泰山庙（又名东岳庙）后的东山上。据方志记载，始建于北宋，经多次重修，大部分为清嘉庆十九年（1814年）重建。因宋代苏轼路过高邮时，曾和孙觉、王巩、秦观等文人在此饮酒论文而得名。后又将其诗文刻石嵌于壁上。此台筑于山顶，山南坡有3个平台和石阶。顶上是一座面问5间，进深4间，重檐歇山板瓦顶的二层楼厅。下有一座面阔进深各5间、单檐歇山板瓦顶的殿堂。上二层平台的前侧为花坛，下二层平台上为绿化台。始建于北宋太平兴国年间（976年），是筑在东山顶端的高台建筑，登高四望，自然景观尽收眼底。文游台四壁有名家书法，具有较高的艺术价值。西侧为明代建造的四贤祠，东西两侧博物馆，为了解高邮的历史文化提供了一个窗口。现存石刻内容有“苏武生日祝寿图”、“苏轼画像”和秦观、秦少章、黄庭坚、米芾、阮元等人的诗文和书法，还有陈深、龚啸、陈有宗、宋江等人的题字。其中大部分是后代按照真迹手卷刻成的。此台不仅布局紧凑，建筑造型亦较优美。它和城西的镇国寺塔，城东的查楼、净土寺塔，遥相对应，构成了一组古朴而美丽的三角立体轮廓。

邓廷桢《水龙吟·雪中登大观亭》原文及翻译赏析

水龙吟·雪中登大观亭原文：

关河冻合梨云，冲寒犹试连钱骑。思量旧梦，黄梅听雨，危阑倦倚。披氅重来，不分明出，可怜烟水。算夔巫万里，金焦两点，谁说与，苍茫意？却忆蛟台往事，耀弓刀，舳舻天际。而今剩了，低迷鱼艇，模粘雁字。我辈登临，残山送暝，远江延醉。折梅花去也，城西炬火，照琼瑶碎。

水龙吟·雪中登大观亭注释

1大观亭：今江苏扬州瓜洲镇镇南城上的大观楼。2舳舻：船只首尾相接非常多的样子。

水龙吟·雪中登大观亭鉴赏

　本词开篇切题，由雪而起。关山河川，冰封万里，耸起的林木如同梨树白花满枝。「梨云」即梨花云，语出《墨庄漫录》中所引 唐代 诗人王建《梦看梨花云歌》中「薄薄落落雾不分，梦中唤作梨花云」一句，原指梦中恍惚所见如云似雪的缤纷梨花，后世文人常用以摹状雪景。「连线骑」即古代名马「连线骢」，因其毛色深浅斑驳而称，此处为押韵而改，即指骏马。词人冒雪「冲寒」跨马驰骋，迸发出胸中一腔难以抑制的不平之气。此番登上大观亭，原为旧地重游。初到此地时，正值黄梅时节，词人凭倚高栏，耳中所闻，惟有一片雨声，令人困倦。如今重到此地，雾霭迷濛，烟水障目，依然无法使词人敞开胸怀。随后深入一笔：「算夔巫万里，金焦两点，谁说与，苍茫意？」「谁说与」即「与谁说」。整句的意思是：从远处长江中游的夔门、巫峡到近处长江下游的金山、焦山，神州江山，腹地受侵，而词人心中的忧思和迷茫无人可诉。「算」字意谓反复、费神地寻思。写出了词人找不到知音、得不到理解的悲哀和痛苦。其实这又何尝不是词人对当时社会环境的怨责？

　「却忆蛟台往事，耀弓刀，舳舻天际」，「蛟台」在今广东虎门附近；「舳舻」是船头和船尾的合称，泛指前后首尾相接的船队。词人追忆自己当年与林则徐在虎门协力禁烟，多次率领舰队抗击英国侵略者。「耀弓刀，舳舻天际」便是描绘当时的战斗场景。着一「耀」字，表现出中华正义之师的威风与豪气，也明白地道出作为主要指挥者之一的邓廷桢以此壮举为骄傲的光荣感。然而这一切都已成为往事，如今眼前只剩下江上迷离的渔船和天边模糊的雁群，因为词人已被革职，已经远离了前线，不能再横枪勒马，为国效力。此刻他只能站在大观亭上，凝望残山，送别黄昏，只能望着远处江水东逝，借酒浇愁。

　词人怀着满腔热情，却是报国无门，这使他深感困惑，而这也正是近代中国的悲哀。即使词人放弃追求，别人也会理解他的这种选择，因为他已无法再积极作为。但词人不愿就此度过余生，他依然怀着自己不渝的情操，保持着不屈不挠的品格。词以踏雪折梅作结，即向世人表明这样的夙愿，从而使整篇词意得以进一步升华。

水龙吟·雪中登大观亭创作背景

　公元1840年，中英鸦片战争爆发，邓廷桢因曾随林则徐参与虎门销烟，被诬削职，次年远戍伊犁。从词人在长江下游追忆自己昔年禁烟抗英壮举的叙述来看，此首词应创作于他被革职之后，流放伊犁之前。题目中的「大观亭」，一说指今江苏省高邮市城东文游台上的「湖天一览亭」，一说指今江苏省扬州市瓜洲镇镇南城上的大观楼。按词中有「金焦两点」一句，指的是镇江西北长江中的金山和焦山，为词人指近景而咏唱之语，正与万里长江之上的「夔（门）巫（峡）」相对。扬州与镇江隔江而望，近邻金山和焦山。据此，词人所登之「大观亭」，应以扬州的大观楼为是。 诗词作品： 水龙吟·雪中登大观亭 诗词作者： 清代 邓廷桢 诗词归类： 写雪、爱国、壮志、品格

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