《饮酒》——陶渊明是一首五言律诗还是一首五言古诗(陶渊明饮酒诗十首)



《饮酒》——陶渊明是一首五言律诗还是一首五言古诗

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《饮酒》是陶渊明的一组五言古诗，总共二十首，比较出名的是第五首，

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明饮酒诗十首

采菊东篱下,

悠然见南山.

原文

饮酒① ——东晋陶渊明

结庐在人境,②

而无车马喧.

问君何能尔,

心远地自偏.

采菊东篱下,

悠然见南山.

山气日夕佳,③

飞鸟相与还.

此中有真意,

欲辨已忘言.④

注释

《饮酒》共二十首,都是酒后偶然的题咏,不是一时所作.②人境：人类聚居的地方.③日夕：近黄昏的时候.④末二句用《庄子》语.《庄子" 齐物论》：“辨也者,有不辨也,大辨不言.”《庄子"外物》：“言者所以在意也,得意而忘言.”诗意是说从大自然的启示,领会到真意,不可言说,也无待言说.

陶渊明饮酒解释

其一

衰荣无定在，彼此更共之。

邵生瓜田中，宁似东陵时！

寒暑有代谢，人道每如兹。

达人解其会，逝将不复疑；

忽与一樽酒，日夕欢相持。

其二

积善云有报，夷叔在西山。

善恶苟不应，何事空立言！

九十行带索，饥寒况当年。

不赖固穷节，百世当谁传。

其三

道丧向千载，人人惜其情。

有酒不肯饮，但顾世间名。

所以贵我身，岂不在一生？

一生复能几，倏如流电惊。

鼎鼎百年内，持此欲何成！

其四

栖栖失群鸟，日暮犹独飞。

徘徊无定止，夜夜声转悲。

厉响思清远，去来何依依。

因值孤生松，敛翮遥来归。

劲风无荣木，此荫独不衰。

托身已得所，千载不相违。

其五

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

其六

行止千万端，谁知非与是。

是非苟相形，雷同共誉毁。

三季多此事，达士似不尔。

咄咄俗中愚，且当从黄绮。

其七

秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。

一觞虽独进，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下，聊复得此生。

其八

青松在东园，众草没其姿。

凝霜殄异类，卓然见高枝。

连林人不觉，独树众乃奇。

提壶抚寒柯，远望时复为。

吾生梦幻间，何事绁尘羁。

其九

清晨闻叩门，倒裳往自开。

问子为谁与？田父有好怀。

壶浆远见候，疑我与时乖。

褴缕茅檐下，未足为高栖。

一世皆尚同，愿君汩其泥。

深感父老言，禀气寡所谐。

纡辔诚可学，违己讵非迷。

且共欢此饮，吾驾不可回。

其十

在昔曾远游，直至东海隅。

道路迥且长，风波阻中涂。

此行谁使然？似为饥所驱。

倾身营一饱，少许便有馀.

恐此非名计，息驾归闲居。

饮酒十二首全

一、原文

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

二、翻译

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

三、出处

（东晋）陶渊明《饮酒》

一、创作背景

这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。

二、赏析

这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

三、作者简介

陶渊明（365～427）晋朝时期诗人、辞赋家、散文家。又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。

饮酒系列师从陶渊明，共十二首，个人觉得比古风系列要好一些。

其一

昨岁童稚子，今岁新白发，

生亦如朝露，梦影镜中花，

匆匆何用急，倏忽黄泉下，

岂能尽人意，坎坷我生涯，

不如饮美酒，遥看落日斜。

其二

窗外花落迟，掩留春痕迹，

代谢何其速，我心亦忧戚，

去者不可留，杂然余陈迹，

饮酒聊自慰，月下灯影迷。

其三

生乎天地间，漫漫长路遥，

上下其求索，有苦终须熬，

人心不可测，其怒反为笑，

善者自安心，恶者利相饶，

谁能为知己，月影伴寂寥，

长歌复咏叹，饮酒乐今宵。

其四

故人入我梦，解我长相忆，

脸上旧时笑，容颜未改昔，

忽然海棠开，树下人相语，

春风不解意，零落飘香雨，

冉冉物华收，两眼望凄迷，

其情何真切，其心何疏离，

非雾亦非花，触之不可及，

已哉与君酒，还寝梦佳期。

其五

行事日已疲，安能得意乎，

偶然遇佳期，怡情自欢娱，

风入于林中，连涛起山雾，

东窗卧听雨，闲翻一卷书。

其六

桃花谢碧苔，飘落绮窗前，

因性遂成韵，蹁跹洁子仙，

岂不感人事，浮子思华年，

年华忽已追，岁暮忽已晚，

清风翻旧梦，明月伴我眠。

其七

绿叶发红萼，山中独自开，

瑟瑟风中立，摇摇雨中怀，

岂在美人心，朝暮自神采，

溪水流下去，云深白云白。

其八

七岁识文字，扭捏写蚊体，

十七正迷茫，前路未可知，

而今二十七，所得亦无几，

辗转十年间，历经人与事，

人事过如烟，岁月空流逝，

闲看庭前花，泪落沾人衣。

其九

忆昔蹒跚步，转眼到中年，

为事无所成，何意在人间，

在上愧父母，在下妻子寒，

难掩中心悲，夜静望长天，

众星何历历，唯不见婵娟，

婵娟安在希，乌云遮眼前，

隐隐雷轰隆，洒洒雨润衫，

冷气浇旧志，落叶见风旋，

奈何可奈何，如梦亦如幻，

梦在且交欢，梦醒自分散，

饮此杯中酒，悲喜但随安。

其十

人言吊诗钩，亦说可扫愁，

奈何愁更在，诗云又何求，

渊明为之述，孟德解其忧，

与我复何益，晚来江畔走。

其十一

老农得闲暇，持瓠饮风雨，

本是自家酿，来客复何惜，

今年好时节，丰禀稻脂米，

欢不待而至，为乐不顾夕，

楼上月徘徊，人在黄粱里。

其十二

白光蕴神采，七色正绚然，

角豆藤枝蔓，缘竹得升迁，

山中有佳人，无势谁能见，

感念吉士苦，寂寞老林间。

（完）

古风全二十四首带自注·上

古风全二十四首带自注·下



饮酒结庐在人境是五言律诗吗

不是，《饮酒·结庐在人境》只是一首五言古诗，五言律诗要求全诗共八句，每句五个字，而此诗不符，故只是五言古诗。

拓展：

五言律诗：

五言律诗，简称五律，近体诗的一种，发源于南朝齐永明时期沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时基本定型，成熟于盛唐时期。

全诗共八句，每句五个字，有仄起、平起两种基本形式，中两联须作对仗。

《饮酒》是什么体裁？

饮酒 五言律诗

近体诗：绝句：4句 1、2、4句最后一字押韵 音律，一句五个字称五绝，七字称七绝

律诗：8句，4联 2、4、6、8句最后一字押韵 音律，一句五个字称五律，七字称七律

《饮酒》是晋代诗人陶渊明的一组五言古诗。陶渊明辞官隐退后，他时常醉酒后诗兴大发，书写感慨，第二天清醒后再修改润色，一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒》。此诗表现了陶渊明高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。

饮酒·其五

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

《饮酒》是晋代诗人陶渊明的作品。此诗作于陶渊明看破东晋黑暗，辞官隐退之时。陶渊明在偏僻山村，没有世俗侵扰，时常醉酒之后反而诗兴大发，扯出一张纸，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。写好的诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒》。此诗表现了陶渊明高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。《饮酒》是一组五言古诗。

陶渊明的饮酒诗所体现的思想内涵

陶渊明是以饮酒为题材，大量创作酒诗的第一人。他的诗可谓是篇篇有酒，寄酒为迹。饮酒是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥撒真情，实际上是借饮酒为题目，斜对事实人生的感慨。

陶渊明的饮酒其一，载酒去尘网——“素位之乐”。

陶渊明一生追求“真”、“朴”、“淳”、“自然”，主张回归率性而为的“自然之乡”，憎恶曲意逢迎的官场生活。早年虽有过鸿鹄之志，但都在黑暗浑浊的社会大氛围中磨平了棱角。出于生计考虑虽多次为官，但诗人并不快乐，并慨叹自己的为官生涯是“误落尘网中”。可见，诗人对无拘无束的自由生活的向往之情何其急切！

晋 元兴二年癸卯（四O三），诗人因母亲去世，居忧在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音”四句，邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰：“此陶公自述其素位之乐，其不以贫贱而慕于外，不以富贵而动于中，岂矫情哉？”今岁“园蔬有余滋，旧谷犹储今”，消阴中夏，南风拂裳，闲游“六艺”，“弱子”咿呀学语，嬉戏一旁，高兴之余载酒挥觞，尽享人伦之乐，自是趣味横生。此时陶渊明深切感受到脱离“心为形役”的畅快，便欣然写道：“此事真复乐，聊用忘华簪。”

其二，有酒且为乐——“乐天之学”。

陶渊明归田之后的诗《和刘柴桑》中有“谷风转凄薄，春醪解饥劬。弱女虽非男，慰情良胜无”四句，吴瞻泰《陶诗汇注》卷二评曰：“此诗是靖节乐天之学。”躬耕田野，东风已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲劳，虽说浊酒不如佳酿，但用以调节情趣却是有胜过无的，既有之则安之，正是诗人“乐天知命”人生观的体现。

又如《游斜川》中“中觞纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明月非所求”，正如诗人所说“去去百年外，身名同翳如”，无须太顾虑百年之后的景况， “有酒且为乐”，便是人生快事。再如《杂诗》其四中的“一觞虽独进，杯尽须自倾”，《饮酒》其九中的“虽无挥金事，浊酒聊可恃”等均是诗人知命而乐天的精神体现。

其三，斗酒聚比邻——“惜时达乐”。

陶渊明并没有象当时的一些“隐士”一样，啸聚山林，远离人烟，而是“结庐在人境”，在“与人聚”的自然生存状态中挥洒性情，亦是别有一番乐趣。

《归园田居》其五中有“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪化明烛，欢来苦夕短，已复至天旭”几句，邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰：“前者（其四）悲死者，此首念生者，以死者不复还，而生者可共乐也。故耕种而还，濯足才罢，即以斗酒只鸡，招客为长夜饮也。”诗人开荒南野，免不了稼穑扶犁，与农民一样辛勤耕耘。劳作之后与邻居相聚饮酒，酒酣之时，慨叹光阴易逝，欢乐太短，于是众人通宵欢饮，把酒达旦。正如孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一所言：“（此）田家真景，令人悠然。”又如《杂诗》其一 “得欢当作乐，斗酒聚比邻”中所体现出来也正是这种“惜时达乐”的人生态度。

其四，衔觞图共饮——“好德乐道”。

陶渊明不同于老子 “老死不相往来”的小国寡民思想，他认为人的性灵相知在于沟通，在于心与心的交换，而不是将真情藏于冷峻，一味地去追求超脱尘世，这是典型的田园君子的“好德乐道”思想。

《答庞参军》中有“我有旨酒，与汝乐之”、“送尔于路，衔觞无欣”、“岂忘宴宾”的句子，孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一评曰：“（此篇）高雅脱俗，喻意深阔，交情笃挚，妙能写出。”这一首诗中的酒反映了诗人的心理渐进过程，将诗人“好德乐道”的思想尽情展现出来。其一、二分别写“我之所好”及“以求同好”；其三则写“同好”之人既来，何不以酒招待，以求同乐。主客因旨趣相投，才有“一日不见，如何不思”的真挚情感；其四则是分别之酒。世上知音本来就少，而今匆匆聚首，心里的话还没有说尽，就要分别，“同德”的朋友不知何日再闻消息；其五则为担忧之酒，魏晋社会动荡，“王事靡宁”，庞参军奉刘义隆大王之命，“作使上京”，此去前程未卜，一杯薄酒表深情。整首诗充满了对友人的关切之情，读之感人，味之泪下！

陶渊明饮酒诗风韵独具，但得“乐道”如何不饮？读陶渊明的诗如品酒，诗外有酒气，诗内怡性情。诗和他的田园诗一样，是他思想的集中体现。

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