78字的唐诗宋词带作者(古诗十九首·冉冉孤生竹)



78字的唐诗宋词带作者

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冉冉孤生竹,结根泰山阿.

与君为新婚,菟丝附女萝.

菟丝生有时,夫妇会有宜.

千里远结婚,悠悠隔山陂.

思君令人老,轩车来何迟?

伤彼蕙兰花,含英扬光辉.

过时而不采,将随秋草萎.

君亮执高节,贱妾亦何为?

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名称《古诗十九首·冉冉孤生竹》 年代东汉 作者无名氏 体裁五言诗

古诗十九首·冉冉孤生竹

冉冉孤生竹原文：

冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，菟丝附女萝。菟丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为！

冉冉孤生竹翻译及注释

翻译 我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。相思苦岁月摧人老青春有限，多么的盼望夫君功成名就早日归来。我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随着秋草般的凋谢。你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守着相思苦苦的等着你。

注释 1冉冉：柔弱貌。2泰山：即「太山」，犹言「大山」，「高山」。阿：山坳。这两句是说，柔弱的孤竹生长在荒僻的山坳里，借喻女子的孤独无依。3为新婚：刚出嫁婚娶。4菟丝：一种旋花科的蔓生植物，女子自比。女萝：一说即「松萝」，一种缘松而生的蔓生植物；以比女子的丈夫。这句是说二人都是弱者。5宜：适当的时间。这两句是说，菟丝及时而生，夫妇亦当及时相会。6悠悠：遥远貌。山陂：泛指山和水。 吕向 注：「陂，水也。」。这二句是说路途遥远，结婚不易。7轩车：有篷的车。这里指迎娶的车。这二句是说，路远婚迟，使她容颜憔悴。8蕙、兰：两种同类香草。女子自比。9含英扬光辉：花含苞待放。英，犹「花」。十萎：枯萎，凋谢。这四句是说，蕙兰过时不采，它将随着秋草一同枯萎了。这是对婚迟的怨语。⑾亮：同「谅」，料想。⑿贱妾：女子谦称。这两句是说，君想必守志不渝，我又何苦自艾自怨。这是 *** 之词。

冉冉孤生竹鉴赏

　「冉冉孤生竹，结根泰山阿。」竹而曰「孤生」以喻其孑孓孤立而无依靠，「冉冉」是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。「泰山」即「太山」，大山之意。「阿」是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：「结根于山阿，喻妇人托身于君子也。」诚是。

　「与君为新婚，兔丝附女萝。」兔丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：「兔丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。」从下文看来，兔丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。「为新婚」不一定是已经结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是「媒妁成言之始」而「非嫁时」。「为新婚」是指已经订了婚，但还没有迎娶。

　「兔丝生有时，夫妇会有宜。」这还是以「兔丝」自喻，既然兔丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。

　「千里远结婚，悠悠隔山陂。」从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼著，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：「思君令人老，轩车来何迟！」这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。

　「伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。」这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。「含英」是说花朵初开而未尽发。「扬光辉」形容其容光焕发。如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：「花开堪折直须折，莫待无花空折枝。」与此两句意思相近。

　最后二句「君亮执高节，贱妾亦何为？」张玉谷说：「代揣彼心，自安己分。」诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。

诗词作品： 冉冉孤生竹 诗词作者： 两汉 佚名 诗词归类： 古诗十九首、女子、相思、孤独

《古诗十九首冉冉孤生竹》

冉冉孤生竹，结根泰山阿。

与君为新婚，兔丝附女萝。

兔丝生有时，夫妇会有宜。

千里结远婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，轩车来何迟！

伤彼蕙兰花，含英扬光辉；

过时而不采，将随秋草萎。

君亮执高节，贱妾亦何为？

注释：

1、冉冉：柔弱貌。

2、泰山：即太山，犹言大山，高山。阿：山坳。这两句是说，柔弱的孤竹生长在荒僻的山坳里，借喻女子的孤独无依。

3、为新婚：指订婚，非出嫁。

4、菟丝：一种旋花科的蔓生植物，女子自比。女萝：一说即松萝，一种缘松而生的蔓生植物；以比女子的丈夫。这句是说二人都是弱者。

5、宜：适当的时间。这两句是说，菟丝及时而生，夫妇亦当及时相会。

6、悠悠：遥远貌。山陂：山坡。这二句是说路途遥远，结婚不易。

7、轩车：有篷的车。这里指迎娶的车。这二句是说，路远婚迟，使她容颜憔悴。

8、蕙、兰：两种同类香草。女子自比。

9、含英扬光辉：花含苞待放。英，犹花。

10、萎：枯萎，凋谢。这四句是说，蕙兰过时不采，它将随着秋草一同枯萎了。这是对婚迟的怨语。

11、亮：同谅，料想。

12、贱妾：女子谦称。这两句是说，君想必守志不渝，我又何苦自艾自怨。这是自慰之词。

赏析：

冉冉孤生竹，结根泰山阿。竹而曰孤生以喻其孑孑孤立而无依靠，冉冉是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。泰山即太山，大山之意。阿是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：结根于山阿，喻妇人托身于君子也。诚是。

与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：兔丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。从下文看来，兔丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。为新婚不一定是已经结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是媒妁成言之始而非嫁时。为新婚是指已经订了婚，但还没有迎娶。

兔丝生有时，夫妇会有宜。这还是以兔丝自喻，既然兔丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。

千里远结婚，悠悠隔山陂。从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：思君令人老，轩车来何迟！这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。

伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。含英是说花朵初开而未尽发。扬光辉形容其容光焕发。如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：花开堪折直须折，莫待无花空折枝。与此两句意思相近。

最后二句君亮执高节，贱妾亦何为？张玉谷说：代揣彼心，自安己分。诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。

古诗十九首·明月何皎皎

《古诗十九首明月何皎皎》

明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁？

引领还入房，泪下沾裳衣。

注释：

1、罗床帏：罗帐。

2、寐：入睡。

3、揽衣：犹言披衣，穿衣。揽，取。

4、旋归；回归，归家。旋，转。

5、引领：伸颈，抬头远望的意思。

6、裳衣：一作衣裳。

赏析：

如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首明月何皎皎》，就突出地表现出这种艺术特点。

这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：隔千里兮共明月。李白《静夜思》曰：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。明月何皎皎，照我罗床帏。当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是忧愁不能寐。他怎么也睡不着，便索性揽衣而起，在室内徘徊起来。清代朱筠评曰：神情在徘徊二字。（《古诗十九首说》）的确，游子看月、失眠、揽衣、起床、徘徊这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那起徘徊的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。

诗写到这里，写出了忧愁不能寐的种种情状，但究竟为什么忧愁：客行虽云乐，不如早旋归。这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。客行既有乐，却又说不如早旋归，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌饮马长城窟行》所说：枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，虽云乐亦是客，不如早旋归之为乐也（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到揽衣起徘徊，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，出户彷徨，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。愁思当告谁？正是这种独、这种彷徨的具体感受了。古乐府《悲歌》云：悲歌可以当泣，远望可以当归。于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得可以当归的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从出户到入房，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住泪下沾裳衣了。

全诗共十句，除了客行二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：因忧愁而不寐，因不寐而起，因起而徘徊，因徘徊而出户，既出户而彷徨，因彷徨无告而仍入房，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。

一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。

古诗十九首·明月皎夜光

《古诗十九首明月皎夜光》

明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？

昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益？

注释：

1、促织：蟋蟀。

2、玉衡：指北斗七星中的第五至七星。北斗七星形似酌酒的斗：第一星至第四星成勺形，称斗魁；第五星至第七星成一条直线，称斗柄。由于地球绕日公转，从地面上看去，斗星每月变一方位。古人根据斗星所指方位的变换来辨别节令的推移。孟冬：冬季的第一个月。这句是说由玉衡所指的方位，知道节令已到孟冬（夏历的七月）。

3、历历：分明貌。一说，历历，行列貌。

4、易：变换。

5、玄鸟：燕子。安适：往什么地方去？燕子是候鸟，春天北来，秋时南飞。这句是说天凉了，燕子又要飞往什么地方去了？

6、同门友：同窗，同学。

7、翮（合）：鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这句是以鸟的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达。

8、弃我句是说，就象行人遗弃脚印一样抛弃了我。

9、南箕：星名，形似簸箕。北斗：星名，形似斗（酌酒器）。

10、牵牛：指牵牛星。轭：车辕前横木，牛拉车则负轭。不负轭是说不拉车。这二句是用南箕、北斗、牵牛等星宿的有虚名无实用，比喻朋友的有虚名无实用。

11、盘石：同磐石，大石。

赏析：

此诗之开篇明月皎夜光，促织鸣东壁，读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色，蟋蟀的低吟，交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空，北斗横转，那由玉衡（北斗第五星）、开阳、摇光三星组成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的诗人。但是此刻究竟是什么时辰：玉衡指孟冬。据金克木先生解说，孟冬在这里指的不是初冬节令（因为下文明说还有秋蝉），而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜如此深沉的夜半，诗人却还在月下踽踽步，确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁，搅得人心神不宁，谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层，人们便知道，诗人此刻的心境非但并不美好，简直有些凄凉。由此体味上述四句，境界就立为改观不仅那皎洁的月色，似乎变得幽冷了几分，就是那从东璧下传来的蟋蟀之鸣，听去也格外到哀切。从美好夜景中，抒写客中独步的忧伤，那美好也会变得凄凉的，这就是艺术上的反衬效果。

诗人默默无语，只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候，忽然发现了什么：白露沾野草。朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，那是秋气已深的征兆诗人似平直到此刻才感觉到，深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵！而从那枝叶婆婆的树影间，又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？意谓：这些燕子又将飞往哪里去呢？这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对玄鸟而发，实际上，它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知，诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋，它们在诗人心上所勾起的，该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔，抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感，笔触运得轻轻的，色彩也一片渗白；没有大的音响，只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时，情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中，在如此夜半焦灼难眠，那是因为他曾经希望过、期待过，而今这希望和期待全破灭了。昔我同门友，高举振六翮，在诗人求宦京华的蹉跎岁月中，和他携手而游的同门好友，先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初，如一道灿烂的阳光，把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信，同门好友将会从青云间垂下手来，提携自己一把；总有一天，他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料，昔日的同门之友，而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际，把自己当作走路时的脚迹一样，留置身后而不屑一顾了。不念携手好，弃我如遗迹，这毫不经意中运用的妙喻，不仅入木三分地刻画了同门好友一阔脸就变的卑劣之态，同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开，那在月光下徘徊的诗人，原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后，月光印出了静静的身影；而在头顶上空，依然是明珠般闪烁的历历众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时，偏偏又瞥见了那名为箕星、斗星和牵牛的星座。正如《小雅大东》所说的：维南有箕，不可以颠扬；维北有斗，不可以挹酒浆、皖彼牵牛，不以服箱（车）。它们既不能颠扬、斟酌和拉车，还要取这样的名称，真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气，指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来：南箕北有斗，牵牛不负扼！突然指责起渺渺苍穹中的星星，好像太奇怪了，其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷，这苦闷无处发泄，不拿这些徒其虚名的星星是问，已经无人客问。然而星星不语，只是狡黠地眨着眼，它们仿佛是在嘲笑：你自己又怎么样呢？不也担着同门友的虚名，终于被同门之友抛弃了吗？良无盘石固，虚名复何益！想到当年友人怎样信誓旦旦，声称着同门之谊的坚如盘石；而今同门虚名犹存，盘石友情不在。诗人终于仰天长叹，以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉，包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。

抒写这样的伤痛和悲哀，本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起，初看似与词旨全无关涉，其实均与后文的情感抒发脉络相连：月光笼盖悲情，为全诗敷上了凄清的底色；促织鸣于东壁，给幽寂增添了几多哀音；玉衡指孟点明夜半不眠之时辰，众星何历历暗伏箕、斗、牵牛之奇思；然后从草露、蝉鸣中，引出时光流驶之感，触动同门相弃之痛；眼看到了愤极直落、难以控驭的地步，妙在忽蒙上文众星历历，借箕、斗、牵牛有名无实，凭空作比，然后拍合，便顿觉波澜跌宕（张玉谷《古诗赏析》）。这就是《明月皎夜光》写景抒愤上的妙处，那感叹、愤激、伤痛和悲哀，始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。

古诗十九首·行行重行行

《古诗十九首行行重行行》

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知？

胡马倚北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

注释：

1、重行行：行了又行，走个不停。

2、生别离：活生生地分离。

3、天一涯：天一方。意思是两人各在天之一方，相距遥远，无法相见。

4、阻且长：艰险而且遥远。

5、胡马依北风，越鸟巢南枝：胡马南来后仍依恋于北风，越鸟北飞后仍筑巢于南向的树枝。意思是鸟兽尚眷恋故土，何况人呢？胡马，泛指北方的马，古时称北方少数民族为胡。越鸟，指南方的鸟，越指南方百越。这两句是思妇对游子说的，意思是人应该有恋乡之情。

6、相去日已远，衣带日已缓：相离愈来愈远，衣带也愈来愈松了。意思是人由于相思而消瘦了。已通以。缓：宽松。

7、浮云蔽白日：这是比喻，大致是以浮云喻邪，以白日喻正。想象游子在外被人所惑。蔽　：遮掩

8、不顾反：不想着回家。顾，念。反通返。

9、思君令人老：由于思念你，使我变得老多了。老，指老态，老相。

10、岁月忽已晚：一年倏忽又将过完，年纪愈来愈大，还要等到什么时候呢！岁月已晚，指秋冬之际岁月无多的时候。

11、弃捐勿复道：什么都撇开不必再说了。捐，弃。

12、努力加餐饭：有两说。一说此话是对游子说，希望他在外努力加餐，多加保重。另一说此话是思妇自慰，我还是努力加餐，保养好身体，也许将来还有相见的机会。

译文：

你走啊走啊老是不停的走，

就这样活生生分开了你我。

从此你我之间相距千万里，

我在天这头你就在天那头。

路途那样艰险又那样遥远，

要见面可知道是什么时候？

北马南来仍然依恋着北风，

南鸟北飞筑巢还在南枝头。

彼此分离的时间越长越久，

衣服越发宽大人越发消瘦。

飘荡游云遮住了太阳，

他乡的游子不想回还。

只因为想你使我都变老了，

又是一年很快地到了年关。

还有许多心里话都不说了，

只愿你多保重切莫受饥寒。

赏析：

一个妇女怀念离家远行的丈夫。她咏叹别离的痛苦、相隔的遥远和见面的艰难，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不复返相对照，但还是自我宽解，只希望远行的人自己保重。全诗长于抒情，韵味深长，语言朴素自然又精炼生动，风格接近民歌。

本篇可分作两部分：前六句为第一部分，后十句为第二部分。

第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难。开头两句行行重行行，与君生别离是全诗的纲，总领下文。

第二部分，着重刻画思妇相思之苦。胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故乡，何况人呢？以鸟兽和人作比，是从好的方面揣度游子的心理。随着时间的飞驰，游子越走越远，思妇的相思之情也愈来愈深切。衣带日已缓形象地揭示了思妇的这种心情。她日益消瘦、衰老和游子不顾反形成对比。浮云蔽白日，游子不顾反，是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说，而是委婉地通过比喻表达心里的想法。最后两句是强作宽慰，实际上这种心情是很难弃捐勿道的，心绪不佳，餐饭也是很难加的。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，可是作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽致。

古诗是与今体诗相对而言的诗体。一般唐代以后的律诗称今体诗或近体诗，非律诗则称古诗或古体诗。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，大多是文人模仿乐府之作。这里收集的古诗作者已佚。但它的艺术成就是非常突出的，它长于抒情，善于运用比兴手法，使诗意含蓄蕴藉。它大体代表了当时古诗的艺术成就。《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但情真、景真、事真、意真（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

首句五字，连叠四个行字，仅以一重字绾结。行行言其远，重行行言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。与君生别离，这是思妇送君南浦，伤如之何的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的君，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。

与君一别，音讯茫然：相去万余里。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓各在天一涯也。道路阻且长承上句而来，阻承天一涯，指路途坎坷曲折；长承万余里，指路途遥远，关山迢递。因此，会面安可知！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。

然而，别离愈久，会面愈难，相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想，凡物都有眷恋乡土的本性：胡马依北风，越鸟巢南枝。飞禽走兽尚且如此，何况人呢？这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！相去日已远，衣带日已缓，自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。

如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次相去。第一次与万余里组合，指两地相距之远；第二次与日已远组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约？还是为他乡女子所迷惑？正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳？浮云蔽白日，游子不顾反，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理反言之，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。

猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是思君令人老，岁月忽已晚。老，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。晚，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。

坐愁相思了无益。与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。

诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，若秀才对朋友说家常话式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情次叙路远会难再叙相思之苦末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。



唐诗宋词的简介

唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠，唐代被称为诗的时代，而宋代则被称为词的时代。词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。在宋代，随着城市的发展和市民阶层的兴起，物质生活的丰富，人们对文化生活的追求也更加强烈。

在宋词的发展繁荣过程中，整个社会的导向作用同样十分明显。如果说唐代的诗人在某种程度上还只是供皇室及其统治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的词人已由被别人欣赏而一跃登上了政治舞台，并成为宋代政治舞台上的主角。宋代皇帝几乎个个爱词，宋代大臣则也几乎个个是词人。宋代政治家范仲淹、王安石、司马光、苏轼等都是当时的着名词人。在封建社会中从不出头露面的女子李清照也成为一代词宗，名垂千古。在当时的科举考试中，流传着这样的谚语：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”由此足见词人苏轼被崇拜的程度。正是全社会的认同和推崇，宋词才得以佳篇叠出，影响久远。 “唐诗宋词”一语，宋词与唐诗并称，不唯标示“一时代有一时代之文学”之义，而且也说明，宋词是庶几可与唐诗媲美的一大诗体。宋季承唐，然而如鲁迅先生所言，好诗差不多已被唐人作完了。所以，到了宋代，宋人在诗歌创作方面，要不落唐人的窠臼，确乎很难。但是，唐人所留下的丰富的文学遗产，宋人也并不有白白浪费，而是将它们更多更灵活运用在“词”这一诗歌体式上，使词在宋代获得了空前绝后的发展。

我们在论宋词与唐诗的关系时，往往更多的注意于宋词与唐诗的区别。差别的确是主要的也是重要的，在本书的宋词部分，笔者也主要着眼于宋词最主要的艺术特征（当然也是与唐诗的不同之处）来展开论述。但在此绪论中，就像我们在论述唐诗的艺术特性前必须先说明唐诗对前代的继承关系一样，我们也必须先说明宋词对唐诗的继承关系。

可以肯定地说，宋词能取得如此显赫的成就，如果不是建立在唐诗如此卓越的成就和如此纯熟的技巧之上，是绝对不可想象的。从后来挖掘出来的敦煌曲子词来看，词在进入文之手以前，除了它的句式长短参差不齐外，与此前的民间歌谣并没有什么两样，一样的主要是采用那种简单、质朴、直率的表现方法。到中晚唐文人开始实验填词以后，就像一切民间文学向文人的文学的转变一样，词也就不知不觉地发生着变化，渐渐地带有了文人的因而也是更艺术化的色彩（当然，也会有负面影响，例如少了质朴和直率，但这比竟是次要的）。最早实验词的创作的白居易、刘禹锡，尤其是后来大量进行词的创作的温庭筠、韦庄等，他们本就是唐的重要诗人，他们的加入，必然地会把他们在诗歌创作中的种种技巧，带到词的创作中来。另外，五代、宋的词作者，也几乎都是诗人，他们一面作诗、一面填词，唐诗的各种技巧自然就会融汇、渗入到词的创作中去，使词的创作更加精美。实际上，我们只要对宋词的艺术稍稍加以分析，就会发现，宋词在意象、写景抒情手法的运用方面，在词的境界营造方面，甚至在语言的锤炼、借代、典故等手法的运用方面，与唐诗都有着明显的继承关系。倒如下面秦观的名词《八六子》：

倚危亭，恨如芳草，萋萋铲尽还生念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊

无端天与娉婷，夜月一帘幽梦

春风十里柔情，怎奈何、欢娱渐随流水素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚

蒙蒙细雨笼晴，正销凝，黄鹂又啼数声相对于诗，这是一首地道的词，它的情韵、它的色泽、它的意境，都是地道的词味儿的。但是如果我们再仔细一品味，却发现它在很多方面，与唐诗都有着千丝万缕的联系。例如首句的“倚危亭”，看似是诗人的独创，但实际上，登高抒怀、寄愁正是唐诗人常用的写法，此类例子可以说是举不胜举，例如杜甫的“花近高楼伤客心，万方多难此登临”（《登楼》）、杜牧的“楼倚霜树外，镜天玩一毫”（《长安望秋》）、李商隐的“迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀州”（《安定城楼》）、许浑的“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀州”（咸阳城东楼）；甚至是“危”字的用法，也找得出唐诗的渊源，如杜甫的“细草微风岸，危樯独夜舟”、李商隐的 “江风扬浪动云根，重碇危樯白日昏”（《赠刘司户贲》）至于接下来的以“芳草”比喻“恨”，以“萋萋”形容“芳草”，那更是唐诗中常见的意象和写法；甚到 “铲尽还生”一语，也并非完全没有借鉴，例如白居易的“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》）、孟浩然的“林花扫更落，径草踏还生”。下面的“柳外”、“青骢”也一样，单纯的“柳”的意象就不用说了，就是以“柳外青骢”来暗示恋情、离别的写法，也不是完全无所本的，如李商隐的《无题》中就有“斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风”、储光羲的《钓鱼弯》中就有“日暮待情人，维舟绿杨岸”，虽然它们之间有较大的区别，但也不能说它们完全没有联系。至于“青骢”代车马、“红袂”代女性的写法，也是唐诗中庞大的借代体系中所有的。至于下片中“夜月、春风、飞花、细雨、黄鹂”的意象，以及用大量的类似意象来渲染愁绪的写法，以及它所创造的迷朦的意境，与唐诗都有着直接的借鉴关系。例如下面韦应物的《寒食寄京师诸弟》：“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒着花想诸弟，杜陵寒食草青青。”也运用了大量的这类意象来渲染愁绪，其意境也有些相似。就是“娉婷、一帘、十里柔情”这些词语及其组合，应该说与唐诗也是有关系的，如杜牧的《赠别二首》（其一）中，几乎就包含了所有这些意象和句式，其诗如下：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”笔者选择秦观这片词来说明宋词对唐诗的继承关系，并不是它与唐诗有特别多的雷同处、借鉴得特别多，这实在是宋词创作中的一个普遍现象。这并不足怪，下如唐诗是在前代巨大遗产的基础上创新、 发展一样，宋词亦是在唐诗丰富的遗产的基地上进行创造的。

论到这种继承性，这里自然就产生了一个问题，即，宋诗与宋词都继承了唐诗这一遗产，那么，为什么宋诗的成就远在唐诗之下，亦不及宋词呢？其中的原因可能是多种多样的，但有一点可以肯定，即，诗与词不同的体式是造成这一差异的重要原因之一。为了更好地说是这一问题，我们不妨先打一个也许不十分恰当的比喻：唐诗的创作艺术好比是一种专利，宋诗人把这种专利拿来制作同一种东西，尽管他们并非完全没有创造、没有革新、没有增补，但是他们制作的毕竟是诗，是同一种东西，因此，这些东西一上市，就会被人窥见雷同处、摹仿处、剽窃处，被人控告侵犯了唐人的专利。正国为此（当然还会有别的原因），宋诗就希望有一点自己的东西，例如诗的议论化和散文化等，但不幸的是，这些东西新则新矣，但却或多或少地违背了诗的艺术规律。但宋代的词人则不同，虽然他们也继承了唐诗的创作艺术，但是，他们制作的却是另一种东西，是长短句的词，尽管明眼人也能窥见它们之间的某种继承关系，但这却不会被人视为侵犯了专利。有一种也许较为极端的现象可以证明这一点：宋词中也有很多摹仿、点化、甚至照搬唐人的诗句的，这种情总如果出现在宋诗中，是万万逃不掉蠹鱼之讥的。但它出现在宋词里，情况却大不一样，由于词的长短句式的不同框架、不同的韵味，却仿佛给唐人原句注入了新的生命。例如晏几道的《蝶恋花》：

醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠

衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪在这首精彩的词中，不要说意象、写景抒情、比喻等技巧的运用上继承了唐诗的艺术技巧，就是在字面上也有几处与唐人的诗句有些关系的，最末两句，几乎就是杜牧的成句。杜牧《赠别》诗：“多情却总似无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”若单以个别的句子来对照，晏几道是万万逃脱不掉书袋之名的。但若从词的整体来衡量，杜牧的这两句诗被稍加变化，放在一首结构、韵味全新的词中，却并不给人以多少摹仿、陈旧之感。如果借用系统论的观点来看这样的现象，就一点也不奇怪：词对于诗而言，是一个不同的系统，即使同样的诗句进入词中，它也会获得新的系统质。对于这种现象，前人实际也有所认识，例如明王世贞说：“‘寒鸦千万点，流水绕孤村’，隋阳帝诗也。‘寒鸦数点，流水绕孤村’，少游词也。语虽蹈袭，然入词尤是当家。”又如清胡薇元也说：“晏元献《珠玉词》集中《浣溪沙·春恨》：‘无可奈何花落去，似曾相识燕归来’，本公七言律中腹联，一入词即成妙句，在诗中即不为工。此诗词之别，学者须于此参之，则他词亦可由此会悟矣。”为什么“语虽蹈袭”的句子，“然入词家尤是当家”呢？为什么“在诗中即不为工”，“一入词即成妙句”呢？这便是因为词是一不同于诗的新的系统，同样的诗句一进入词，就获得了新的系统质。至于更巧妙无痕迹的化用，那更可以视为一种全新的创造。如此词中的“春梦秋云，聚散真容易”可以说是化用了白居易的《花非花》中的“来如春梦不多时，去似秋云无觅处”。但晏词化用后，不仅更凝炼，更由于句式的变化，使它比原诗获得了更深长的韵味。这种现象在宋词中很多，可以说举不胜举。

当然，我们说宋词继承了唐诗的遗产，也并不是说宋词就没有自己的创造。前面我们说宋词继承唐诗的创作艺术生产了一种新的东西，这新的东西之“新”，当然就是唐诗中所没有的。它最大的新，就是它长短交错、变化多端的句式，这种句式，打破了唐诗（也打破中国古诗）齐言的传统，为更自由、委婉、更有韵味的抒情带来了极大的方便，它的“言长”的艺术特性，就主要是由其句式、韵律及其所带来的其他艺术技巧所造成的。其次，它之“新”还表现在它的“诗余”功能上、它的“诗余”题材的选择上。这种新的功能与新的题材选择，与它特定的体式、句式相结合，又带来了宋词一系列新的东西，例如它委婉、倾诉式的抒情韵味、细腻而多层折的描写、对内心生活更细腻而深入的把握、装饰设色的艺术、轻丽婉约的风格等。这种种之新，就造成了宋词与唐诗很不相同的面目。对于宋词与唐诗的区别，王国维有一段虽然简约而不失精当的论述，他说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”这段评述，可以说包含了笔者以上所言宋词之“新”，包括了它的体制、它的功能、它的题材特点等。在本书中我们探讨宋词的艺术，主要就抓住这些新的方面来进行研究。当然，对于它对唐诗艺术的继承，我们也会给予适当的关注。 宋词不同于一般宋诗的散文化、议论化，善于将抒情与写景完美结合。在唐五代小令的基础上，宋代演为许多中调和长调，在曲折动宕、开阖变化中，使情景紧密交融，其细致、具体、微妙处，有的甚至胜过唐诗。其次，宋词又长于比兴，多以微妙而又细致的比兴手法，藉景物表达内心复杂而隐幽的感情，常以香草美人的传统来寄托政治上的感慨，感人至深。再次，宋词形成了众多的艺术风格。宋词虽沿袭着唐五代的传统以抒发感情、性灵为主，形成“诗庄词媚”的分野，以婉约为宗，但后来由于时代生活的变化，题材的扩大，艺术个性得到重视，艺术手法渐趋多样，所以使宋词风格在婉约和豪放之外，兼有真率明朗、高旷清雄、典雅精工、骚雅清劲、密丽险涩等多种风格。

唐代是中国诗歌发展的黄金时代。强大的国力、兼收并蓄的文化精神与丰厚的文化积累，为唐诗的繁荣准备了充足的条件。众多伟大、杰出的诗人把中国诗歌艺术的发展推向高峰。今天可考的唐诗作者三千七百多人，可见存世唐诗五万四千余首。这不过是唐诗的一部分，但我们从中已经可以大略窥见当时诗歌繁荣的面貌。

唐代初期，诗歌创作仍受南朝诗风的影响，题材较为狭窄，追求华丽词藻。待到被称为“四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王出现，才扩大了诗的表现范围，从台阁走向关山和塞漠，显示出雄伟的气势和开阔的襟怀。他们无论写边塞，还是写行旅、送别，都有着这样的情思风貌。在诗的体式上，这时完成了五七言律体的定型。律诗属于近体诗，是相对于古体诗而言的。古体分四、五、七言和杂言，平仄没有限制，也不求对偶。近体诗平仄和押韵有一定的体式，也要求对偶。律体的定型，对中国诗歌的发展影响深远，它成了中国古代诗歌的一种主要体式。

在初唐的后期，出现了两位重要诗人：陈子昂和张若虚。陈子昂主张诗应该有所寄托。他的38首《感遇》诗，就是这一主张的实践。但他写得最好的诗是那首《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”抒写不遇的悲怆，但其中蕴含的是自信和抱负，情怀壮伟，有一种得风气之先而不被理解的伟大孤独感。张若虚的《春江花月夜》，写月夜春江明丽纯美的境界，融入浓烈情思和深刻哲理，婉转的音调，无穷的韵味，创造出了非常完美的意境。陈子昂和张若虚艺术上的成熟，透露出盛唐诗歌行将到来的信息。

盛唐是唐诗发展的高峰。此时诗坛群星辉映。王维和孟浩然善于表现山水田园的美，表现人与自然和谐相处的那种宁静平和的心境。王维的山水诗融诗情画意于一体，把人引向秀丽明净的境界，那境界里洋溢着蓬勃生机。《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”雨后的松林间月色斑驳，流泉琮。浣纱女踏着月色从竹林间喧闹着归来；渔人正分开荷叶摇舟远去。山村之夜，如诗如画。他还有一些诗，宁静中带几分禅意。在唐代的重要诗人中，他是受佛教思想影响最为明显的一位。但他不是一位完全遁世的诗人，有些诗写得慷慨激昂，有的诗表现出浓烈的人间情思。那首《送元二使安西》，由于写出了人们深情惜别时的普遍感受，后来被编入乐府，成为离筵上反复吟唱的歌曲《阳关三叠》。孟浩然善于用最省净的笔墨，写山水田园的秀美。《过故人庄》写做客田家的喜悦，恬静的农舍，真挚的友情，充满浓郁的生活情趣。《春晓》写春日那种明媚静美舒畅的感受。那首《宿建德江》，只用20个字，便写出了无尽的情思韵味：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”暮烟笼罩中的一抹树林，一轮水中月影。在这朦胧而明净、深远而静谧的境界中，弥漫着一缕淡淡的乡愁。孟浩然的许多诗，都这样以极俭省的文字，表现多重境界和情思。这时和王维、孟浩然的诗歌风格相近的还有常建、储光曦等人。

盛唐有一些诗人，善于写边塞生活，如王昌龄、高适、岑参、祖咏等。他们大都到过边塞，领略过边塞的壮丽景色，向往边塞立功。在他们的诗中，祖国山河的壮美与保家卫国的豪迈情怀表现得淋漓尽致。王昌龄写了二十几首边塞诗，最有名的是《出塞》《从军行》。他的边塞诗有一种深厚的历史感和清刚的风格。其他题材的诗他也写得很好，七言绝句有极高的艺术成就。高适的诗风趋于雄壮慷慨：“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷！古人昧此道，往往成老翁。”（《塞下曲》）从这首诗里我们可以感受到他的豪侠气质。边塞诗人的代表，还有岑参。他写边塞风物的雄奇瑰丽，写军人的豪雄奔放。荒漠与艰苦，在他笔下都成了充满豪情的壮丽图画。

最能反映盛唐精神风貌、代表盛唐诗歌高度艺术成就的，是伟大诗人李白。李白是一位性格豪迈、感情奔放、不受拘束而又向往建功立业的诗人。他的诗充分表现了盛唐社会士人的自信与抱负，神采飞扬，充满理想色彩。他的诗的成就是多方面的，极大地丰富了古体诗的表现技巧，把乐府诗的写作推进到一个新的高度。他的七言绝句和王昌龄的七言绝句一起被后世推为唐人七绝的代表作。他的诗有着鲜明的艺术个性：爆发式的抒情、变幻莫测的想像和明丽的意象。他把乐府和歌行写得有如行云流水，感情喷涌而出时，便如黄河之水，奔腾千里，一泻而下。他生于盛唐，感受着盛唐昂扬的时代精神，晚年又亲眼看到唐代社会的衰败，理想和现实之间产生巨大反差。他的诗里既有建立不世功业在指顾之间的信心，又常常有愤慨不平和对于朝廷黑暗的抨击。他曾经奉诏入京，供奉翰林，得到唐玄宗的赏识，他以为建功立业的时候到了，得意扬扬。不久被权臣毁谤，被逐出朝廷，他才明白朝政其实已经腐败不堪。他说自己是“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”，有才华而不得重用；而痛斥那些庸才却春风得意，“骅骝拳不能食，蹇驴得意鸣春风”，直骂那些奸佞之徒“董龙更是何鸡狗！”即使处在失意的境况中，他也不忘报国。安史乱起之后，他前后两次从军就是证明。他的诗想像瑰奇，常常想人所想不到处。前人评他的诗，说是“发想无端”，《蜀道难》《梦游天姥吟留别》都是例子。在想像之中，又常常带着夸张的成分，写愁生白发，说是“白发三千丈”；写庐山的五老峰，说是：“青天削出金芙蓉”；写黄河，说是“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”。他是一位富于想像的诗人，他的诗常常带着强烈的主观色彩。又由于他性格开朗豪放，他的诗意象明丽清新、色彩鲜艳。他纯然是一位天才的诗人。

当时另一位伟大诗人，是被后人称为“诗圣”的杜甫。杜甫比李白小11岁，两人的深厚友情成为千古传颂的文坛佳话。杜甫的青年时代，和许多盛唐诗人一样，都有过“裘马轻狂”的漫游生活。但是他的主要活动是在安史之乱以后。他深受儒家思想影响，有“致君尧舜”的抱负，而一生却穷愁潦倒，因此在感情上更能体验到民众的疾苦。安史之乱给唐代社会带来巨大的破坏，半个中国沦为丘墟。杜甫在战火中流离转徙，写下了《北征》民生疾苦的诗作。战争中许多重大事件、战争带来的破坏、战火中百姓的心态，在杜诗中都有极为生动的反映。唐代没有任何一位诗人，像他那样深广地反映安史之乱的历史，因此他的诗被称为“诗史”。他由于自身的坎坷遭遇，对百姓的苦难深有感触，发为歌吟，家国之痛与个人的悲哀也就融为一体。《春望》《登楼》《登岳阳楼》都是这样的诗。“戎马关山北，凭轩涕泗流”，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，百感交集，既是身世之感又是家国之悲，已经很难分开了。唐诗到杜甫是一大转变，题材转向写时事、写底层百姓的生活；写法上采用叙事和细节描写，在叙事和细节描写中抒情。为便于写时事，他多用古体，但他的更高的成就是律诗。在他一千四百多首诗中，律诗占百分之七十以上。他的律诗的成就，主要是拓宽了表现范围，尽力发挥律诗这一体式的表现力，既严格遵守格律规则，又打破格律的束缚。变化莫测而又不离规矩，写得出神入化。像《春望》诗，都是例子。有时为了更完整地表现一个事件或由某一事件引起的感想，他采用组诗的形式。用组诗写时事，是杜甫的创造。律诗，尤其是七律，到了杜诗，是高度的成熟了。在艺术手法和艺术风格上，杜甫与李白不同，李是感情喷涌而出，杜是反复咏叹；李是想像瑰奇，杜是写实；李是奔放飘逸，杜是沉郁顿挫。一般认为，在中国的诗歌发展史上，杜甫带有集大成的性质，对于后来者有着极为深远的影响。

唐代中期，诗歌的发展走向多元化，出现了有明确艺术主张的不同流派。韩愈、孟郊和他们周围的一些诗人，在盛唐诗歌那样高的成就面前，另寻新路。他们追求怪奇的美，重主观，常常打破律体约束，以散文句式入诗。在这一派的诗人里，李贺是一位灵心善感、只活了27岁的天才诗人。在他的诗里，充满青春乐趣的五彩缤纷的世界，以及人生寥落的悲哀，与过早到来的迟暮之感交织在一起。他的诗，想像怪奇而丰富，意象色彩斑斓，而且组合密集。在这个诗派里，他的诗有着特别鲜明的风格特征。这时的另一个诗派，以白居易、元稹为主。他们主张诗应有为而发，应有益于政教之用。白居易提出“文章合为时而着，歌诗合为事而作”。元、白都写有新题乐府，表示了对于国家的关心、对于黑暗现象的抨击和对于生民疾苦的同情。白居易的50篇新乐府，有写得好的，如《卖炭翁》等。在艺术表现上，白居易主张要写得通俗易懂，趣味与韩、孟诗派正好相反。白居易既写有大量的讽喻诗，也写了不少闲适诗，而艺术上最成功的，是长篇歌行《长恨歌》和《琵琶行》。中唐的着名诗人还有柳宗元和刘禹锡，他们的艺术趣味既不同于韩、孟，也不同于元、白，而有着自己的特点。

晚唐诗歌又一变。中唐的那种改革锐气消失了，诗人们走向自我。这时出现了大量写得非常好的咏史诗，杜牧、许浑是代表。杜牧是写咏史诗的大手笔，对于历史的思索其实是对于现实的感慨，历史感和现实感在流丽自然的形象和感慨苍茫的叹息中融为一体，《江南春》都是咏史佳作。晚唐艺术成就最高的一位诗人是李商隐。唐诗的发展，到盛唐的意境创造，达到了意象玲珑、无迹可寻的纯美境界，是一个高峰。杜甫由写实而走向集大成，是又一个高峰。中唐诗人在盛极难继的情况下，另辟蹊径，或追求怪奇，或追求平易，别开天地，又是一个高峰。诗发展至此，大有山穷水尽之势。李商隐出来，以其深厚的文化素养、惊人的才华，开拓出一个充满朦胧、幽约的美，让人咀嚼回味的诗的境界，达到了新的高峰。他是一位善于表现心灵历程的诗人，感情浓烈而细腻。他的爱情诗深情绵邈，隐约迷离，刻骨铭心而又不易索解。他的不少诗（特别是无题诗）情思流动是跳跃式的，意象组合是非逻辑的，意旨朦胧而情思可感，往往可作多种解释。他的艺术技巧，达到了出神入化的境界，极大地扩大了诗的感情容量，为唐诗的发展作出了最后的贡献。 ⒈五言古诗

⒉乐府

⒊七言古诗

⒋乐府

⒌五言律诗6七言律诗

⒎五言绝句

⒏乐府

⒐七言绝句

⒑乐府

唐诗宋词集锦

1、送别 / 山中送别

唐代：王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？

翻译：在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？

2、江雪

唐代：柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

翻译：所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。

3、泊秦淮

唐代：杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

翻译：浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着*靡之曲《玉树后庭花》。

4、钗头凤·世情薄

宋代：唐婉

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

翻译：世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕。

当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难、难、难。

今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。

夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。

5、蝶恋花·庭院深深深几许

宋代：欧阳修

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

翻译：庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，登上高楼也望不见通向章台的大路。

风狂雨骤的暮春三月，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。

6、丑奴儿·书博山道中壁

宋代：辛弃疾

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

翻译：人年少时不明白忧愁的滋味，喜欢登高远望。喜欢登高远望，为吟赋新词而勉强说愁。

现在尝尽了忧愁的滋味，想说却说不出。想说却说不出，却说道：“好个凉爽的秋天呀！”

唐诗宋词元曲各300首，只要题目作者

　　白：夜泊牛渚怀古 杜甫：春望 杜甫：月夜 杜甫：春宿左省 杜甫：至德二载,甫自京金光门出,间道归凤翔,乾元初从左拾遗移华州掾,与亲故别,因出此门,有悲往事 杜甫：月夜忆舍弟 杜甫：天末怀李白 杜甫：奉济驿重送严公四韵 杜甫：别房太尉墓 杜甫：旅夜书怀 杜甫：登岳阳楼 王维：辋川闲居赠裴秀才迪 王维：山居秋暝 王维：归嵩山作 王维：终南山 王维：酬张少府 王维：过香积寺 王维：送梓州李使君 王维：汉江临泛 王维：终南别业 孟浩然：临洞庭上张丞相 孟浩然：与诸子登岘山 孟浩然：宴梅道士山房 孟浩然：岁暮归南山 孟浩然：过故人庄 孟浩然：秦中感秋寄远上人 孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游 孟浩然：留别王维 孟浩然：早寒江上有怀 刘长卿：秋日登吴公台上寺远眺 刘长卿：送李中丞归汉阳别业 刘长卿：饯别王十一南游 刘长卿：寻南溪常山道人隐居 刘长卿：新年作 钱起：送僧归日本 钱起：谷口书斋寄杨补阙 韦应物：淮上喜会梁川故人 韦应物：赋得暮雨送李胄 韩翃：酬程延秋夜即事见赠 刘脊虚：阙题 戴叔伦：江乡故人偶集客舍 李益：喜见外弟又言别 司空曙：云阳馆与韩绅宿别 司空曙：喜见外弟卢纶见宿 司空曙：贼平后送人北归 刘禹锡：蜀先主庙 张藉：没蕃故人 白居易：草 杜牧：旅宿 许浑：秋日赴阙题潼关驿楼 许浑：早秋 李商隐：蝉 李商隐：风雨 李商隐：落花 李商隐：凉思 李商隐：北青萝 温庭筠：送人东游 马戴：灞上秋居 马戴：楚江怀古 张乔：书边事 崔涂：除夜有怀 崔涂：孤雁 杜荀鹤：春宫怨 韦庄：章台夜思 僧皎然：寻陆鸿渐不遇 崔颢：登黄鹤楼 崔颢：行经华阴 祖咏：望蓟门 崔曙：九月登望仙台呈刘明府容 李颀：送魏万之京 李白：登金陵凤凰台 高适：送李少府贬峡中王少府贬长沙 岑参：奉和中书舍人贾至早朝大明宫 王维：和贾至舍人早朝大明宫之作 王维：奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 王维：积雨辋川庄作 王维：赠郭给事 杜甫：蜀相 杜甫：客至 杜甫：野望 杜甫：闻官军收河南河北 杜甫：登高 杜甫：登楼 杜甫：宿府 杜甫：阁夜 杜甫：咏怀古迹·其一 杜甫：咏怀古迹·其二 杜甫：咏怀古迹·其三 杜甫：咏怀古迹·其四 杜甫：咏怀古迹·其五 刘长卿：江州重别薛六柳八二员外 刘长卿：长沙过贾谊宅 刘长卿：自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 钱起：赠阙下裴舍人 韦应物：寄李儋元锡 韩翃：同题仙游观 皇甫冉：春思 卢纶：晚次鄂州 柳宗元：登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 刘禹锡：西塞山怀古 元稹：遣悲怀·其一 元稹：遣悲怀·其二 元稹：遣悲怀·其三 白居易：自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄,于潜七兄,乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹 李商隐：锦瑟 李商隐：无题 李商隐：隋宫 李商隐：无题·其一 李商隐：无题·其二 李商隐：筹笔驿 李商隐：无题 李商隐：春雨 李商隐：无题·其一 李商隐：无题·其二 温庭筠：利州南渡 温庭筠：苏武庙 薛逢：宫词 秦韬玉：贫女 沈全期：古意呈补阙乔知之 王维：鹿柴 王维：竹里馆 王维：送别 王维：相思 王维：杂诗 裴迪：送崔九 祖咏：终南望余雪 孟浩然：宿建德江 孟浩然：春晓 李白：夜思 李白：怨情 杜甫：八阵图 王之涣：登鹳雀楼 刘长卿：送灵澈 刘长卿：弹琴 刘长卿：送上人 韦应物：秋夜寄邱员外 李端：听筝 王建：新嫁娘 权德舆：玉台体 柳宗元：江雪 元稹：行宫 白居易：问刘十九 张祜：何满子 李商隐：登乐游原 贾岛：寻隐者不遇 李频：渡汉江 金昌绪：春怨 西鄙人：哥舒歌 崔颢：长干行·其一 崔颢：长干行·其二 李白：玉阶怨 卢纶：塞下曲·其一 卢纶：塞下曲·其二 卢纶：塞下曲·其三 卢纶：塞下曲·其四 李益：江南曲 贺知章：回乡偶书 张旭：桃花溪 王维：九月九日忆山东兄弟 王昌龄：芙蓉楼送辛渐 王昌龄：闺怨 王昌龄：春宫曲 王翰：凉州词 李白：送孟浩然之广陵 李白：早发白帝城 岑参：逢入京使 杜甫：江南逢李龟年 韦应物：滁州西涧 张继：枫桥夜泊 韩翎：寒食 刘方平：春怨 柳中庸：征人怨 顾况：宫词 李益：夜上受降城闻笛 刘禹锡：乌衣巷 刘禹锡：春词 白居易：后宫词 张祜：集灵台·其一 张祜：集灵台·其二 张祜：题金陵渡 朱庆余：宫词 朱庆余：近试上张水部 杜牧：将赴吴兴登乐游原 杜牧：赤壁 杜牧：泊秦淮 杜牧：寄扬州韩绰判官 杜牧：遣怀 杜牧：秋夕 杜牧：赠别·其一 杜牧：赠别·其二 杜牧：金谷园 李商隐：夜雨寄北 李商隐：寄令狐郎中 李商隐：为有 李商隐：隋宫 李商隐：瑶池 李商隐：嫦娥 李商隐：贾生 温庭筠：瑶瑟怨 郑畋：马嵬坡 韩翎：已凉 韦庄：金陵图 陈陶：陇西行 张泌：寄人 无名氏：杂诗 王维：渭城曲 王维：秋夜曲 王昌龄：长信怨 王昌龄：出塞 李白：清平调·其一 李白：清平调·其二 李白：清平调·其三 王之涣：出塞 杜秋娘：金缕衣 宋词宴山亭（赵佶，裁剪冰绡） 木兰花（钱惟演，城上风光莺语乱） 渔家傲（范仲淹，塞下秋来风景异）苏幕遮（范仲淹，碧云天） 御街行（范仲淹，纷纷坠叶飘香砌） 千秋岁（张先，数声鶗鴂）醉垂鞭（张先，双蝶绣罗裙） 一丛花（张先，伤高怀远几时穷） 天仙子（张先，水调歌头持酒听）青门引（张先，乍暖还轻冷） 菩萨蛮（张先，哀筝一弄湘江曲） 木兰花（张先，相离徒有相逢梦）

　　破阵子（晏殊，燕子来时新社） 浣溪沙（晏殊，一曲新词酒一杯） 浣溪沙（晏殊，一向年光有限身）

　　清平乐（晏殊，红笺小字） 清平乐（晏殊，金风细细） 木兰花（晏殊，燕鸿过后莺归去）

　　木兰花（晏殊，池塘水绿风微暖） 木兰花（晏殊，绿杨芳草长亭路） 踏莎行（晏殊，祖席离歌）

　　踏莎行（晏殊，小径红稀） 蝶恋花（晏殊，六曲阑干偎碧树） 凤箫吟（韩缜，锁离愁连绵无际）

　　木兰花（宋祁，东城渐觉风光好） 南歌子（欧阳修，凤髻金泥带） 浣溪沙（欧阳修，堤上游人逐画船）

　　采桑子（欧阳修，群芳过后西湖好） 诉衷情（欧阳修，清晨帘幕卷轻霜） 踏莎行（欧阳修，候馆梅残）

　　蝶恋花（欧阳修，庭院深深深几许） 蝶恋花（欧阳修，谁道闲情抛弃久） 蝶恋花（欧阳修，几日行云何处去）

　　木兰花（欧阳修，别后不知君远近） 浪淘沙（欧阳修，把酒祝东风） 青玉案（欧阳修，一年春事都来几）

　　曲玉管（柳永，陇首云飞） 雨霖铃（柳永，寒蝉凄切） 蝶恋花（柳永，伫倚危楼风细细）

　　采莲令（柳永，月华收） 浪淘沙慢（柳永，梦觉透窗风一线） 定风波（柳永，自春来）

　　少年游（柳永，长安古道马迟迟） 戚氏（柳永，晚秋天） 夜半乐（柳永，冻云黯淡天气）

　　玉蝴蝶（柳永，望处雨收云断） 八声甘州（柳永，对潇潇暮雨洒江天） 迷神引（柳永，一叶扁舟轻帆卷）

　　竹马子（柳永，登孤垒荒凉） 桂枝香（王安石，登临送目） 千秋岁引（王安石，别馆寒砧）

　　清平乐（王安国，留春不住） 临江仙（晏几道，梦后楼台高锁） 蝶恋花（晏几道，梦入江南烟水路）

　　蝶恋花（晏几道，醉别西楼醒不记） 鹧鸪天（晏几道，彩袖殷勤捧玉钟） 生查子（晏几道，关山魂梦长）

　　木兰花（晏几道，东风又作无情计） 木兰花（晏几道，秋千院落重帘暮） 清平乐（晏几道，留人不住） 阮郎归（晏几道，旧香残粉似当初） 阮郎归（晏几道，天边金掌露成霜） 六幺令（晏几道，绿阴春尽）

　　御街行（晏几道，街南绿树春饶絮） 留春令（晏几道，画屏天畔） 虞美人（晏几道，曲阑干外天如水）

　　思远人（晏几道，红叶黄花秋意晚） 卜算子（王观，水是眼波横） 庆清朝慢（王观，调雨为酥）

　　水调歌头（苏轼，落日绣帘卷） 蝶恋花（苏轼，花褪残红青杏小） 西江月（苏轼，玉骨那愁瘴雾）

　　水调歌头（苏轼，明月几时有） 水龙吟（苏轼，似花还似非花） 念奴娇（苏轼，大江东去）

　　永遇乐（苏轼，明月如霜） 洞仙歌（苏轼，冰肌玉骨） 卜算子（苏轼，缺月挂疏桐）

　　青玉案（苏轼，三年枕上吴中路） 临江仙（苏轼，夜饮东坡醒复醉） 定风波（苏轼，莫听穿林打叶声）

　　江城子（苏轼，十年生死两茫茫） 贺新郎（苏轼，乳燕飞华屋） 清平乐（黄庭坚，春归何处）

　　望江东（黄庭坚，江水西头隔烟树） 好事近（秦观，春路雨添花） 鹊桥仙（秦观，纤云弄巧）

　　江城子（秦观，西城杨柳弄春柔） 望海潮（秦观，梅英疏淡） 八六子（秦观，倚危亭）

　　满庭芳（秦观，山抹微云） 满庭芳（秦观，晓色云开） 减字木兰花（秦观，天涯旧恨）

　　浣溪沙（秦观，漠漠轻寒上小楼） 阮郎归（秦观，湘天风雨破寒初） 绿头鸭（晁端礼，晚云收）

　　蝶恋花（赵令畤，卷絮风头寒欲尽） 蝶恋花（赵令畤，欲减罗衣寒未去） 清平乐（赵令畤，春风依旧）

　　水龙吟（晁补之，问春何苦匆匆） 忆少年（晁补之，无穷官柳） 洞仙歌（晁补之，青烟幂处）

　　临江仙（晁冲之，忆昔西池池上饮） 虞美人（舒亶，芙蓉落尽天涵水） 渔家傲（朱服，小雨纤纤风细细）

　　惜分飞（毛滂，泪湿阑干花着露） 菩萨蛮（陈克，赤阑桥尽香街直） 菩萨蛮（陈克，绿芜墙绕青苔院）

　　洞仙歌（李元膺，雪云散尽） 青门饮（时彦，胡马嘶风） 卜算子（李之仪，我住长江头）

　　谢池春（李之仪，残寒消尽） 瑞龙吟（周邦彦，章台路） 风流子（周邦彦，新绿小池塘）

　　兰陵王（周邦彦，柳阴直） 琐窗寒（周邦彦，暗柳啼鸦） 六丑（周邦彦，正单衣试酒）

　　夜飞鹊（周邦彦，河桥送人处） 满庭芳（周邦彦，风老莺雏） 过秦楼（周邦彦，水浴清蟾） 阮郎归（晏几道，旧香残粉似当初） 阮郎归（晏几道，天边金掌露成霜） 六幺令（晏几道，绿阴春尽）

　　御街行（晏几道，街南绿树春饶絮） 留春令（晏几道，画屏天畔） 虞美人（晏几道，曲阑干外天如水）

　　思远人（晏几道，红叶黄花秋意晚） 卜算子（王观，水是眼波横） 庆清朝慢（王观，调雨为酥）

　　水调歌头（苏轼，落日绣帘卷） 蝶恋花（苏轼，花褪残红青杏小） 西江月（苏轼，玉骨那愁瘴雾）

　　水调歌头（苏轼，明月几时有） 水龙吟（苏轼，似花还似非花） 念奴娇（苏轼，大江东去）

　　永遇乐（苏轼，明月如霜） 洞仙歌（苏轼，冰肌玉骨） 卜算子（苏轼，缺月挂疏桐）

　　青玉案（苏轼，三年枕上吴中路） 临江仙（苏轼，夜饮东坡醒复醉） 定风波（苏轼，莫听穿林打叶声）

　　江城子（苏轼，十年生死两茫茫） 贺新郎（苏轼，乳燕飞华屋） 清平乐（黄庭坚，春归何处）

　　望江东（黄庭坚，江水西头隔烟树） 好事近（秦观，春路雨添花） 鹊桥仙（秦观，纤云弄巧）

　　江城子（秦观，西城杨柳弄春柔） 望海潮（秦观，梅英疏淡） 八六子（秦观，倚危亭）

　　满庭芳（秦观，山抹微云） 满庭芳（秦观，晓色云开） 减字木兰花（秦观，天涯旧恨）

　　浣溪沙（秦观，漠漠轻寒上小楼） 阮郎归（秦观，湘天风雨破寒初） 绿头鸭（晁端礼，晚云收）

　　蝶恋花（赵令畤，卷絮风头寒欲尽） 蝶恋花（赵令畤，欲减罗衣寒未去） 清平乐（赵令畤，春风依旧）

　　水龙吟（晁补之，问春何苦匆匆） 忆少年（晁补之，无穷官柳） 洞仙歌（晁补之，青烟幂处）

　　临江仙（晁冲之，忆昔西池池上饮） 虞美人（舒亶，芙蓉落尽天涵水） 渔家傲（朱服，小雨纤纤风细细）

　　惜分飞（毛滂，泪湿阑干花着露） 菩萨蛮（陈克，赤阑桥尽香街直） 菩萨蛮（陈克，绿芜墙绕青苔院）

　　洞仙歌（李元膺，雪云散尽） 青门饮（时彦，胡马嘶风） 卜算子（李之仪，我住长江头）

　　谢池春（李之仪，残寒消尽） 瑞龙吟（周邦彦，章台路） 风流子（周邦彦，新绿小池塘）

　　兰陵王（周邦彦，柳阴直） 琐窗寒（周邦彦，暗柳啼鸦） 六丑（周邦彦，正单衣试酒）

　　夜飞鹊（周邦彦，河桥送人处） 满庭芳（周邦彦，风老莺雏） 过秦楼（周邦彦，水浴清蟾） 宋词三百首

　　花犯（周邦彦，粉墙低） 大酺（周邦彦，对宿烟收） 解语花（周邦彦，风消焰蜡）

　　蝶恋花（周邦彦，月皎惊乌栖不定） 解连环（周邦彦，怨怀无托） 拜星月慢（周邦彦，夜色催更）

　　关河令（周邦彦，秋阴时晴渐向暝） 绮寮怨（周邦彦，上马人扶残醉） 尉迟杯（周邦彦，隋堤路）

　　西河（周邦彦，佳丽地） 瑞鹤仙（周邦彦，悄郊原带郭） 浪淘沙慢（周邦彦，昼阴重）

　　应天长（周邦彦，条风布暖） 夜游宫（周邦彦，叶下斜阳照水） 青玉案（贺铸，凌波不过横塘路）

　　感皇恩（贺铸，兰芷满汀洲） 薄幸（贺铸，淡妆多态） 浣溪沙（贺铸，不信芳春厌老人）

　　浣溪沙（贺铸，楼角初消一缕霞） 石州慢（贺铸，薄雨收寒） 蝶恋花（贺铸，几许伤春春复暮）

　　天门谣（贺铸，牛渚天门险） 天香（贺铸，烟络横林） 望湘人（贺铸，厌莺声到枕）

　　绿头鸭（贺铸，玉人家） 石州慢（张元干，寒水依痕） 兰陵王（张元干，卷珠箔）

　　贺新郎（叶梦得，睡起流莺语） 虞美人（叶梦得，落花已作风前舞） 点绛唇（汪藻，新月娟娟）

　　喜迁莺（刘一止，晓光催角） 高阳台（韩疁，频听银签） 汉宫春（李邴，潇洒江梅）

　　临江仙（陈与义，高咏楚辞酬午日） 临江仙（陈与义，忆昔午桥桥上饮） 苏武慢（蔡伸，雁落平沙）

　　柳梢青（蔡伸，数声鶗鴂） 鹧鸪天（周紫芝，一点残红欲尽时） 踏莎行（周紫芝，情似游丝）

　　帝台春（李甲，芳草碧色） 忆王孙（李重元，萋萋芳草忆王孙） 三台（万俟咏，见梨花初带夜月）

　　二郎神（徐伸，闷来弹鹊） 江神子慢（田为，玉台挂秋月） 蓦山溪（曹组，洗妆真态）

　　贺新郎（李玉，篆缕消金鼎） 烛影摇红（廖世美，霭霭春空） 薄幸（吕滨老，青楼春晚）

　　南浦（鲁逸仲，风悲画角） 满江红（岳飞，怒发冲冠） 烛影摇红（张抡，双阙中天）

　　水龙吟（程垓，夜来风雨匆匆） 六州歌头（张孝祥，长淮望断） 念奴娇（张孝祥，洞庭青草）

　　好事近（韩元吉，凝碧旧池头） 六州歌头（韩元吉，东风着意） 瑞鹤仙（袁去华，郊原初过雨）

　　剑器近（袁去华，夜来雨） 安公子（袁去华，弱柳千丝缕） 瑞鹤仙（陆淞，脸霞红印枕） 宋词三百首

　　卜算子（陆游，驿外断桥边） 水龙吟（陈亮，闹花深处楼台） 忆秦娥（范成大，楼阴缺）

　　眼儿媚（范成大，酣酣日脚紫烟浮） 霜天晓角（范成大，晚晴风歇） 贺新郎（辛弃疾，绿树听鹈鴂）

　　念奴娇（辛弃疾，野棠花落） 汉宫春（辛弃疾，春已归来） 贺新郎（辛弃疾，凤尾龙香拨）

　　摸鱼儿（辛弃疾，更能消几番风雨） 水龙吟（辛弃疾，楚天千里清秋） 永遇乐（辛弃疾，千古江山）

　　木兰花慢（辛弃疾，老来情味减） 祝英台近（辛弃疾，宝钗分） 青玉案（辛弃疾，东风夜放花千树）

　　鹧鸪天（辛弃疾，枕簟溪堂冷欲秋） 菩萨蛮（辛弃疾，郁孤台下清江水） 琵琶仙（姜夔，双桨来时）

　　点绛唇（姜夔，燕雁无心） 鹧鸪天（姜夔，肥水东流无尽期） 踏莎行（姜夔，燕燕轻盈）

　　庆宫春（姜夔，双桨莼波） 齐天乐（姜夔，庚郎先自吟愁赋） 八归（姜夔，芳莲坠粉）

　　念奴娇（姜夔，闹红一舸） 扬州慢（姜夔，淮左名都） 长亭怨慢（姜夔，渐吹尽）

　　淡黄柳（姜夔，空城晓角） 暗香（姜夔，旧时月色） 疏影（姜夔，苔枝缀玉）

　　翠楼吟（姜夔，月冷龙沙） 杏花天影（姜夔，绿丝低拂鸳鸯浦） 一萼红（姜夔，古城阴）

　　霓裳中序第一（姜夔，亭皋正望极） 小重山（章良能，柳暗花明春事深） 唐多令（刘过，芦叶满汀洲）

　　木兰花（严仁，春风只在园西畔） 风入松（俞国宝，一春长费买花钱） 满庭芳（张镃，月洗高梧）

　　宴山亭（张镃，幽梦初回） 绮罗香（史达祖，做冷欺花） 双双燕（史达祖，过春社了）

　　东风第一枝（史达祖，巧沁兰心） 喜迁莺（史达祖，月波疑滴） 三姝媚（史达祖，烟光摇缥瓦）

　　秋霁（史达祖，江水苍苍） 夜合花（史达祖，柳锁莺魂） 玉蝴蝶（史达祖，晚雨未摧宫树）

　　八归（史达祖，秋江带雨） 生查子（刘克庄，繁灯夺霁华） 贺新郎（刘克庄，深院榴花吐）

　　贺新郎（刘克庄，湛湛长空黑） 木兰花（刘克庄，年年跃马长安市） 江城子（卢祖皋，画楼帘暮卷新晴）

　　宴清都（卢祖皋，春讯飞琼管） 南乡子（潘牥，生怕倚阑干） 瑞鹤仙（陆睿，湿云粘雁影）

　　渡江云（吴文英，羞红颦浅恨） 夜合花（吴文英，柳暝河桥） 霜叶飞（吴文英，断烟离绪） 宋词三百首

　　宴清都（吴文英，绣幄鸳鸯柱） 齐天乐（吴文英，烟波桃叶西陵路） 花犯（吴文英，小娉婷清铅素靥）

　　浣溪沙（吴文英，门隔花深旧梦游） 浣溪沙（吴文英，波面铜花冷不收） 点绛唇（吴文英，卷尽愁云）

　　祝英台近（吴文英，剪红情） 澡兰香（吴文英，盘丝系腕） 风入松（吴文英，听风听雨过清明）

　　祝英台近（吴文英，采幽香） 莺啼序（吴文英，残寒正欺病酒） 惜黄花慢（吴文英，送客吴皋）

　　高阳台（吴文英，宫粉雕痕） 高阳台（吴文英，修竹凝妆） 三姝媚（吴文英，湖山经醉惯）

　　八声甘州（吴文英，渺空烟四远） 踏莎行（吴文英，润玉笼绡） 瑞鹤仙（吴文英，晴丝牵绪乱）

　　鹧鸪天（吴文英，池上红衣伴倚阑） 夜游宫（吴文英，人去西楼雁杳） 贺新郎（吴文英，乔木生云气）

　　唐多令（吴文英，何处合成愁） 湘春夜月（黄孝迈，近清明） 大有（潘希白，戏马台前）

　　青玉案（黄公绍，年年社日停针线） 摸鱼儿（朱嗣发，对西风） 兰陵王（刘辰翁，送春去）

　　宝鼎现（刘辰翁，红妆春骑） 永遇乐（刘辰翁，璧月初晴） 摸鱼儿（刘辰翁，怎知他）

　　高阳台（周密，照野旌旗） 瑶华（周密，朱钿宝玦） 玉京秋（周密，烟水阔）

　　曲游春（周密，禁苑东风外） 花犯（周密，楚江湄） 瑞鹤仙（蒋捷，绀烟迷雁迹）

　　贺新郎（蒋捷，梦冷黄金屋） 女冠子（蒋捷，蕙花香也） 高阳台（张炎，接叶巢莺）

　　渡江云（张炎，山空天入海） 八声甘州（张炎，记玉关） 解连环（张炎，楚江空晚）

　　疏影（张炎，碧圆自洁） 月下笛（张炎，万里孤云） 天香（王沂孙，孤峤蟠烟）

　　眉妩（王沂孙，渐新痕悬柳） 齐天乐（王沂孙，一襟余恨宫魂断） 长亭怨慢（王沂孙，泛孤艇东皋过遍）

　　高阳台（王沂孙，残雪庭阴） 法曲献仙音（王沂孙，层绿峨峨） 疏影（彭元逊，江空不渡）

　　六丑（彭元逊，似东风老大） 紫萸香慢（姚云文，近重阳） 凤凰台上忆吹箫（李清照，香冷金猊）

　　醉花阴（李清照，薄雾浓云愁永昼） 声声慢（李清照，寻寻觅觅） 念奴娇（李清照，萧条庭院）

　　永遇乐（李清照，落日熔金）

　　元曲关汉卿 双调·大德歌 南吕·四块玉·别情 双调·沉醉东风

　　双调·碧玉箫 正宫·白鹤子 仙吕·一半儿

　　南吕·一枝花·不服老 南吕·一枝花·赠珠帘秀

　　白 朴 仙吕·寄生草·饮 中吕·阳春曲·知几 中吕·阳春曲·题情

　　越调·天净沙 双调·沉醉东风·渔父 双调·得胜乐·夏

　　双调·庆东原

　　马致远 仙吕·青哥儿 越调·天净沙·秋思 南吕·四块玉·恬退

　　南吕·四块玉·叹世 南吕·金字经 双调·寿阳曲

　　双调·蟾宫曲·叹世 双调·寿阳曲 双调·夜行船·秋思

　　般涉调·耍孩儿·借马

　　姚 燧 中吕·醉高歌·感怀 中吕·满庭芳 中吕·阳春曲

　　越调·凭栏人 越调·凭栏人·寄征衣

　　贯云石 双调·水仙子·田家 正宫·塞鸿秋·代人作 南吕·金字经

　　中吕·红绣鞋 越调·凭栏人·题情 双调·蟾宫曲·送春

　　双调·清江引·惜别 双调·寿阳曲

　　卢 挚 双调·寿阳曲·别珠帘秀 双调·寿阳曲·夜忆 双调·殿前欢

　　黄钟·节节高·题洞庭鹿 中吕·朱履曲·雪中黎正 双调·沉醉东风·闲居

　　双调·沉醉东风·春情 双调·蟾宫曲 双调·沉醉东风·秋景

　　双调·蟾宫曲·丽华

　　张养浩 中吕·山坡羊 双调·得胜令·四月一日 中吕·喜春来

　　双调·沉醉东风 中吕·山坡羊·述怀 中吕·朱履曲

　　中吕·普天乐 中吕·普天乐·辞参议还 双调·折桂令

　　中吕·朝天曲 双调·沽美酒带 中吕·最高歌带

　　双调·雁儿落带 双调·雁儿落带得胜令 南吕·一枝花·咏喜雨

　　薛昂夫 中吕·山坡羊 正宫·塞鸿秋 双调·楚天遥带清江引

　　双调·蟾宫曲·雪

　　张可久 黄钟·人月圆 双调水仙子·怀古 越调·凭栏人·江夜

　　双调·水仙子·次韵 双调·折桂令·九日 中吕·满庭芳·山中杂兴

　　中吕·普天乐·秋怀 越调·寨儿令·次韵怀古 越调·寨儿令·鉴湖上寻梅

　　双调·殿前欢·离思 双调·青江引 中吕·红绣鞋·天台瀑布寺

　　中吕·朝天子 中吕·红绣鞋 双调·沉醉风东·幽居

　　双调·庆东原·次马致远先辈韵 中吕·卖花声·怀古 中吕·卖花声·客况

　　中吕·齐天乐带红衫儿·道情 双调·落梅风·春晚 黄钟·人月圆·春日次韵

　　双调·折桂令·石塘道中 双调·折桂令·西陵送别 中吕·普天乐·秋怀

　　双调·清江引·春思 双调·庆宣和·春晚病起 正宫·醉太平·叹世

　　中吕·红绣鞋·西湖雨 南吕·一枝花·湖上晚归

　　乔 吉 正宫·绿么遍·自述 双调·水仙子·重观瀑布 中吕·水坡羊·寓兴

　　越调·天净沙·即事 中吕·山坡羊·冬日写怀 越调·凭栏人·金陵道中

　　双调·沉醉东风·题扇头隐括古诗 双调·折桂令·寄远 双调·折桂令·登姑苏台

　　双调·折桂令·毗陵晚眺 双调·雁儿落带得胜令·自适 双调·卖花声·悟世

　　越调·凭栏人·春思 双调·春闺怨 双调·殿前欢·里西瑛号懒云窝自叙有作奉和

　　任 昱 正宫·小梁州·春怀 双调·清江引·题情 中吕·上小楼·隐居

　　双调·水仙子·幽居 南吕·金字经·稍宵宴坐 越调·小桃红

　　南吕·金字经·重到湖上 双调·沉醉东风·信笔 双调·清江引·钱塘怀古

　　中吕·红绣鞋·重到吴门

　　徐再思 黄钟·红锦袍 中吕·喜春来·闺怨 仙吕·一半儿

　　南吕·阅金经·春 黄钟·人月圆·甘露怀古 越调·天净沙·渔父

　　越调·凭栏人·咏史 双调·蟾宫曲·春情 双调·蟾宫曲·西湖寻春

　　双调·清江引·相思 双调·水仙子·夜雨 双调·卖花声

　　宋方壶 中吕·山坡羊·道情 双调·水仙子·居庸关中秋对月 中吕·红绣

　　汤 式 双调·天香引·西湖感旧 双调·蟾宫曲 正宫·小梁州·九日渡江

　　双调·庆东原·京口夜泊

　　无名氏 正宫·醉太平 南吕·干荷叶·咏史 正宫·醉太平·讥贪小利者

　　正宫·塞鸿秋 双调·水仙子 商调·梧叶儿·嘲谎人

　　南吕·骂玉郎带感皇恩采茶歌·鏖兵 大石调·初生月儿 商调·梧叶儿·嘲贪汉

　　正宫·塞鸿秋·山行警 失曲牌名·大雨 中吕·迎仙客·七月

　　仙吕·寄生草·闲评 中吕·朝天子·志感 中吕·满庭芳·刺鸨母

　　中吕·十二月带尧民歌·相思 越调·小桃红·别忆 双调·水仙子·风情

　　南吕·一枝花·渔隐

　　刘庭信 双调·折桂令·忆别 南吕·一枝花·春日送别

　　高明 商调·金络索桂梧桐·咏别

　　兰楚芳 南吕·四块玉·风情

　　杨景贤 中吕·红绣鞋·咏虼蚤

　　元好问 双调·小圣乐

　　杨 果 越调·小桃红·采莲女

　　杜仁杰 般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏

　　王和卿 仙吕·醉中天·咏大蝴蝶

　　陈草庵 中吕·山坡羊·叹世

　　庚天锡 双调·蟾宫曲

　　滕 宾 中吕·普天乐

　　邓玉宾 正宫·叨叨令

　　王伯成 中吕·阳春曲·别情

　　白 贲 正宫·鹦鹉曲

　　冯子振 正宫·鹦鹉曲 四首

　　珠帘秀 双调·寿阳曲·答卢疏斋

　　王实甫 中吕·十二月带尧民歌·别情

　　邓宾子 双调·雁儿落带得胜令

　　鲜于必仁 双调·折桂令

　　郑光祖 正宫·寒鸿秋

　　曾 瑞 南吕·架玉郎带感皇恩采茶歌 中吕·山坡羊·讥时 大石调·青杏子·骋怀

　　阿鲁威 双调·蟾宫曲·怀古

　　王元鼎 越调·凭栏人·闺怨

　　赵善庆 中吕·山坡羊 双调·庆东原·泊罗阳驿 越调·凭栏人·春日怀古

　　马谦斋 越调·柳营曲·叹世 双调·水仙子·咏竹 双调·沉醉东风·自悟

　　睢景臣 般涉调·哨遍·高祖还乡

　　周文质 双调·落梅风 正宫·叨叨令·自叹 越调·寨儿令

　　范居中 正宫·金殿喜重重·秋思(南北合套)

　　苏彦文 越调·斗鹌鹑·冬景

　　刘时中 南吕·四块玉 中吕·朝天子·邸万户席上 正宫·端正好·上高监司

　　顾德润 中吕·醉高歌带摊破喜春来·旅中

　　钱 霖 般涉调·哨遍·看钱奴

　　曹 德 双调·清江引 双调·沉醉东风·村居

　　吕止庵 仙吕·后庭花（一） 仙吕·后庭花（二）

　　李致远 中吕·红绣鞋·晚秋 越调·天净沙·离愁 双调·落梅风

　　张鸣善 中吕·普天乐·咏世 双调·水仙子·讥时

　　杨朝英 双调·水仙子 商调·梧叶儿·客中闻雨 双调·水仙子·自足

　　查得卿 仙吕·寄生草·感叹 越调·柳营曲·金陵故址 双调·蟾宫曲·怀古

　　吴西逸 越调·天净沙·闲题 双调·蟾宫曲·纪旧

　　周 浩 双调·折桂令·题《录鬼薄》

　　王举之 双调·折桂令·赠胡存善

　　汪元亨 正宫·醉太平·警世 双调·雁儿落带得胜令·归隐 双调·沉醉东风·归田

　　倪 瓒 黄钟·人月圆 越调·小桃红·秋江

72字左右的古诗词，古诗或词牌名都可以

《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 宋苏轼 70字

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。　

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

《天仙子·水调数声持酒听 》 宋张先 68字

水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。 沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。

《一丛花·初春病起》宋苏轼 78字

今年春浅腊侵年，冰雪破春妍。东风有信无人见，露微意、柳际花边。寒夜纵长，孤衾易暖，钟鼓渐清圆。 朝来初日半衔山，楼阁淡疏烟。游人便作寻芳计，小桃杏、应已争先。衰病少悰，疏慵自放，惟爱日高眠。

《御街行·秋日怀旧》 宋 范仲淹 78字

纷纷堕叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。

愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。残灯明灭枕头欹。谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。

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