怎样看待陶渊明的归隐(古人归隐的诗句)



怎样看待陶渊明的归隐

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陶渊明是中国文学史上的重要人物，被誉为“隐逸诗人之宗”和“田园诗派之鼻祖”。他出生于一个没落仕宦家庭，曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最终却因无法实现自己的抱负而弃职归隐。

陶渊明的归隐反映了他在动乱年代中的挣扎和无奈。尽管他曾经担任过多个官职，但他始终无法实现自己的抱负和理想。在彭泽县令这个最小的官职上，他最终选择了离开，这表明他对于官场的腐败和黑暗已经彻底失望。

陶渊明的归隐也表现出他对于自然和田园生活的热爱。他通过诗歌来表达自己对于自然美的感受，以及对于田园生活的向往。他的诗歌中充满了对于自然和田园生活的赞美和歌颂，这种对于自然和田园生活的热爱也反映了他内心的追求和信仰。

总之，陶渊明的归隐是他在动乱年代中的一种选择。他通过自己的诗歌表达了自己对于自然和田园生活的热爱，同时也表现出他对于官场腐败和黑暗的失望。陶渊明的归隐并不意味着他放弃了自己的理想和追求，而是通过另一种方式来实现自己的人生价值。

古人归隐的诗句

归隐的境界有两种 一种是身体上的 一种是心灵上的 后者的程度更为高深

身体上的归隐就是指隐居山林 不与外界接触 一个人自得其乐得过日子 不问世事

而心灵上的归隐与外界无关 即使身处闹市也浑然不觉 这种人淡泊名利 活的高尚而有节操 陶渊明就是最好的写照

古人归隐的诗句

1、白发当归隐，青山可结庐。

——陆游《思蜀》 释义：满头白发应该归隐山林，在青山出结庐而居。

2、扰扰平生成底事？镜湖归隐老黄冠。

——陆游《题斋壁》 释义：人生中有纷纷扰扰的人和事，来来往往不停歇。

3、清溪深不测， 隐处唯孤云。

——常建《宿王昌龄隐居》 释义：清溪的水深不可测，隐居的地方只见一片白云。

4、种豆南山下，草盛豆苗稀。

——陶渊明《归园田居·其三》 释义：我在南山下种豆，杂草茂盛豆苗稀少。

5、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

——陶渊明《归园田居·其三》 释义：早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。

6、结屋水云村，车尘不及门。

——王维《山居秋暝》 释义：春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

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陶渊明为什么会厌恶官场，选择归园当一名隐士？

在古代的时候，一些官员会遭受贬职，然后慢慢地沉淀自己地内心，在大自然中获得一丝清闲，这在有些人看来是不务正业，但是在他们自己的眼中那个，这是疏解心中苦闷的好方式。寄情山水，暂且忘记忧愁，是一件难得的没事。作为着名的隐士，陶渊明算是活出了更高的境界。陶渊明厌恶官场，因为繁重的公务，还有无法施展的才能。

1、官场黑暗，陶氏子孙遭到迫害

陶氏在魏的时候算是大族，但是后来没落了，在官场上经常受到排挤。一些豪门大族经常编造一些莫须有的罪名来罢黜陶氏子孙。除此之外，他们还对陶氏子孙的行为吹毛求疵，丝毫不放过他们的任何的有失礼节的行为。所以，陶渊明的父亲还有其他的一些陶氏成员选择归隐田园，不问政治，因为在官场上很难有他们的立足之地。陶渊明对长辈们的处境和做法也是颇有感触。

2、公务繁重，却无法展现才能

陶渊明曾经两次进入官场，但是最终他还是选择了田园生活。陶渊明从小就有志向，看到家族的衰落，他也是想着重振家族往日的辉煌，他每次进入官场都有这样的想法，然而世种不如愿。他在当吏的时候，杂务十分多，而且很多都是不用怎么用到才华的事情，都是一些琐事。不仅如此，他还要管理一些农田上的事情，他干的活特别多，感到十分辛苦。这样子还不如自己种田，于是他选择了辞职。

在当时的社会里，朝廷是通过举孝廉来选拔官员的，官员的品质也是十分重要的考核标准。虽然陶渊明远离了官场，但是在当时隐士的地位还是很高的，他也受到了人们的举荐。不过，可以采菊东篱下，对田园生活十分满宜的陶渊明，早已厌倦了官场的腐败和虚假人情。

你如何看待陶渊明归隐后的生活

我的答案是：只有安乐。

陶渊明的思想是十分复杂、充满矛盾的。儒家的“积极用世”，想干一番事业。道家的庄子，想清高自守，不与世俗同流，所谓“少无适俗韵”。

他归隐田居的初衷有三点：一是因为官僚世袭、门阀制度的存在，久得不到晋升，又不愿逢迎长官。二是因处于乱世，朝代频繁更替，恐误人歧途，招来不测之祸，为保持个人名节。三是由于受传统儒家“穷则独善其身”，道家“以自隐无名”思想的影响，不愿做官。

有理有据，说明他是权衡利弊之后，才选择归隐田居的。

“云无心以出岫”是对大自然美景的写照，云的自然是心的写照。“鸟倦飞而知还”中的鸟，又何尝不是他自己。归隐田居后有一种劫后逢生的欣慰与安宁。

他最终选择退隐田园，并一直坚持下去。人都有追求幸福的本能。所以，我想他是得到了幸福，这便是安乐。

“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”语句中的淡远潇洒，如饮陶氏佳酿，使人倍感甘甜幸福。如果没有安乐，哪里会有这种感觉？

这篇文章是他刚刚选择归隐田居写的。你可以说，他是初尝甜头。可是下面句子，哪一句不是他幸福安乐的写照。

“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”

“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无杂尘，虚室有余闲。”

“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”

悄悄寻着他走过的一条泥泞的乡间小路的足迹，学习一种从容与洒脱，体会到那幸福安乐。

陶渊明是一位着名的田园诗人，我们对陶渊明的归隐有什么看法？

有人说，陶渊明不仅是田园诗人，而且还是理想主义者。想必这位仁兄定是对陶渊明作了一番研究，才下此定论。先且不说这位仁兄对陶渊明所下定论是否正确。咱也来先研究研究陶渊明，再说这位仁兄的定论如何。

陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，世号靖节先生。东晋诗人，文学家。浔阳柴桑人。他幼年失去父亲，家道中落，少年的陶渊明生活在贫困之中。由于社会动荡，早年一直没有出仕，二十九岁时开始出仕，后为贫穷所迫，陆续做过州祭酒、参军、县令等一些小官。任江州祭酒，不久归隐。后过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。

从这段有关陶渊明的文字中，可以看出陶渊明的仕途并不顺达，可谓是坎坷。也许仕途的失意就是陶渊明归隐的原因。但陶渊明“不为五斗米折腰”的人格却才是他仕途失意的根源。谁不希望自己的仕途显达，顺风如意呢？陶渊明亦是如此。可是浑浊的官场的阿虞我诈，却让一心想要报效国家，施展抱负的陶渊明心灰意冷；不愿同流合污更是让他心如死灰啊！无可奈何只要决意不再出仕，到荒郊野岭中去寻找属于自己的一片乐土。

当现实的社会与自己格格不入时，任何人都会对现实滋长绝望，对理想的状态充满渴望。然而陶渊明的“理想主义”是否是他从来就是有的呢？答案肯定是否定的。是社会的浑浊逼迫陶渊明变成“理想主义”者，逼迫他去归隐，逼迫他去幻化出一个个似真如幻的“桃园”；而他只是想让自己动荡的心得到丝丝的慰安而已！

所以陶渊明并不是理想主义者，而是一个追梦者；一个苦苦寻觅属于自己的世界的追梦者。所谓“文品出于人品”。陶渊明“不为五斗米折腰”的人格和他对清澈的世界的追求；也使他的作品充满了平淡，自然，清新恰与田园的景致相和相契。当我们在吟诵“采菊东篱下，悠然见南山”时感觉到的只是悠然吗？而在这“悠然”的背后又谁人能知陶渊明的无奈呢。

对陶渊明归隐的看法

陶渊明隐居，过起潇洒的避世生活，可以说是他明哲保身，远离世俗感染的好方法。但个人认为，这也是一种消极的生活态度。虽然当时东晋朝廷腐败，但身为堂堂七尺男儿，就更应激流勇进，面对困难永不言弃，这也符合古代墨家的侠义精神。

入世，就要经历世俗的磨砺，才能更好的把我人生。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，陶渊明的隐居，是一种逃避责任的体现，违背了天下兴亡匹夫有责的儒家思想。

田园归隐诗：

陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。

作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。

陶渊明是田园诗的开创者，他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。

因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。

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