式微原文_翻译及赏析(诗经23｜式微，式微，胡不归)



式微原文_翻译及赏析

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式微[1]，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！——先秦·诗经《式微》 式微 式微[1]，式微！胡不归？

微君之故，胡为乎中露！

式微，式微！胡不归？

微君之躬，胡为乎泥中！旻天疾威，天笃降丧。瘨我饥馑，民卒流亡。我居圉卒荒。天降罪罟，蟊贼内讧。昏椓靡共，溃溃回遹，实靖夷我邦。皋皋訿訿，曾不知其玷。兢兢业业，孔填不宁，我位孔贬。如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。我相此邦，无不溃止。维昔之富不如时，维今之疚不如兹。彼疏斯粺，胡不自替？职兄斯引。池之竭矣，不云自频。泉之竭矣，不云自中。溥斯害矣，职兄斯弘，不烖我躬。昔先王受命，有如召公，日辟国百里，今也日蹙国百里。於乎哀哉！维今之人，不尚有旧！——先秦·佚名《大雅·召旻》

大雅·召旻

先秦 ： 佚名

旻天疾威，天笃降丧。瘨我饥馑，民卒流亡。我居圉卒荒。

天降罪罟，蟊贼内讧。昏椓靡共，溃溃回遹，实靖夷我邦。

皋皋訿訿，曾不知其玷。兢兢业业，孔填不宁，我位孔贬。

如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。我相此邦，无不溃止。

维昔之富不如时，

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旻天疾威，天笃降丧。瘨我饥馑，民卒流亡。我居圉卒荒。

天降罪罟，蟊贼内讧。昏椓靡共，溃溃回遹，实靖夷我邦。

皋皋訿訿，曾不知其玷。兢兢业业，孔填不宁，我位孔贬。

如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。我相此邦，无不溃止。

维昔之富不如时，维今之疚不如兹。彼疏斯粺，胡不自替？职兄斯引。

池之竭矣，不云自频。泉之竭矣，不云自中。溥斯害矣，职兄斯弘，不烖我躬。

诗经 ， 怀人讽刺文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣。无念尔祖。无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。——先秦·佚名《文王》

文王

先秦 ： 佚名

文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。

亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。

世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。

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文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。

亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。

世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。

穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。

侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣。无念尔祖。

无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！

诗经 ， 赞美写人无将大车，祇自尘兮。无思百忧，祇自疧兮。无将大车，维尘冥冥。无思百忧，不出于颎。无将大车，维尘雍兮。无思百忧，祇自重兮。——先秦·佚名《无将大车》

无将大车

先秦 ： 佚名

无将大车，祇自尘兮。无思百忧，祇自疧兮。

无将大车，维尘冥冥。无思百忧，不出于颎。

诗经伤怀

诗经23｜式微，式微，胡不归

“式微，式微，胡不归？”的含义是：天黑了，天黑了，为什么还不回家？

出自《国风·邶风·式微》，是一首先秦时代的诗歌，作者无名氏。采用反问、隐语、互文等多种修辞方式，情感表达宛转而有情致。

原文如下：

式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！

式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

译文如下：

天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！

天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！

词句注释如下：

①式：作语助词。微：（日光）衰微，黄昏或天黑。

②微君：非君，要不是君主。

③中露：露中。倒文以协韵。

④躬：身体。

周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。

相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。

反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

这首《式微》即是深刻的反应了社会现实的诗歌。

百度百科——国风·邶风·式微

式微原文及翻译

《诗经·邶风·式微》

式微，式微！胡不归？

微君之故， 胡为乎中露！

式微，式微！ 胡不归？

微君之躬， 胡为乎泥中！

简释

1.式：作语助词。微：(日光)衰微，黄昏或曰天黑。

2.微：非。微君：要不是君主。

3.中露：露中。倒文以协韵。

4.躬：身体。

1.

早岁读书无甚解，晚年省事有奇功。苏辙说的。

中学时就知道这句话，那会儿没什么特别感触，只知道苏辙是苏轼的弟弟，兄弟俩手足情深。“与君世世为兄弟，更结来生未了因。”苏轼给苏辙的诗句。

最近几年重读中学和大学里读过的一些书时，理解和感受全然不同。这并不是说早年读的书没有用，或者看不太懂就可以不看了，留着以后看得懂时再看。

那么几时看得懂，以后还有没有时间看，都是问题。其实，人生没有白走的路，没有白读的书，这是真理。

学而不思则罔，思而不学则殆。一个人书读的多了，再加上思考，自然容易做到人情练达，世事洞明。“不出户，知天下；不窥牗，见天道。”老子早就说过，只是世人大都将信将疑，大笑之，不笑不足以为道。

2.

多读一些书总是好的，是在研读这些经典文字之时，内心实实在在的真切感悟。

比方说年少时读《诗经·邶风·式微》，真的不懂，只是背诵了而已。但“式微”，“胡不归”这两三个字却一直留在脑海里，有时想起来还琢磨一会儿。待翻别的书的时候，偶然遇见它，不禁暗自窃喜，咦，似曾相识，这个我见过。

我就是这样遇见《式微》的。那段时间工作很忙，连续几个月加班，心力交瘁，一次感冒高烧吊盐水时，为了打发时间带了本王维诗集，读到了他的《渭川田家》：

赏析文字如此解释“式微”：是《诗经》里的篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句。

夕阳斜照，牛羊缓缓归村没入深巷。慈祥的老人拄着拐杖，等候放牧归来的小孩。麦地里野鸡欢快地鸣叫，桑林里的桑叶稀少，蚕儿开始吐丝作茧。田野里，农夫们扛着锄头下地归来，相见时彼此亲切絮语。此情此景，怎能不羡慕他们隐居的安详，不禁怅然吟咏着《式微》的诗章。

此诗背景是公元737年，宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维失去了政治上的依傍，进退两难，他厌倦了担惊受怕的官场生活，来到田野间，目睹了一幅黄昏田家晚归图，看到众人皆有所归，唯独自己无所归，不禁羡慕又惆怅，感慨着“式微，式微，胡不归？”

只是，王维的“式微”，和《诗经》里的“式微”，情感和立意上，总觉得不同。

王维天性清淡温和，他看到的是，夕阳下温馨的田园景致，散发着人间烟火气息， 他感叹着自己欲隐不得的怅然心绪，问自己何时归，胡不归？

《诗经》里的“式微”，描述的是暮色苍茫时分，劳作不辍，疲惫不堪的人间疾苦。 天色已晚，还在奔波的路上，不能归，胡不归？

3.

这是《式微》的直译。

胡不归？原因是“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。

意思是说，为了那些君王官家，才不得不起早贪黑，昼夜不停地奔波在露水和泥浆中。

短短两章，寥寥几句，反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”全诗节奏短促，情调急迫，一问一答，读起来宛转有致，启人深思，所谓不言怨而怨自深矣。余冠英在《诗经选》里说“这是苦于劳役的人所发的怨声。”

柴米油盐，生活悲辛，生命卑微，能够活得久一点，实属不易。在一天里沉重劳作之后，满身泥水，拖着疲惫的身子回到了家，也是好的。

4.

清人方玉润在《诗经原始》里评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”

是的，文字的美感和力量会穿越时空。

“式微”一词竟逐渐成为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐 王维 的“即此羡闲逸，怅然吟式微”； 孟浩然 的“因君故乡去，遥寄式微吟”；唐代隐僧 贯休 的“东风来兮歌式微，深云道人召来归”；宋 晁说之 以《式微》为题，写了一首诗，其中一句为：“一唱式微肠九断，微乎微乎我同归。”

由此也可见，《诗经》对后世文学创作的影响极其深远。

“式微式微”，“日渐式微”也成了固定词语，沿用至今。“式微”的释义原来指国家或世族衰落，现在也泛指事物由兴盛到衰落。

茅盾在《一个女性》里说：“谁曾从丰裕跌落到贫乏，从高贵跌落到 式微 ，那他对于世态炎凉的感觉，大概要加倍的深切罢。”

至于方玉润云：“语浅意深，中藏无限义理，……”之句，其意深，义理，不过如此吧，还会有什么？曾经思忖良久而不得解。

5.

一日翻《陶渊明作品集》，读到《归去来兮辞》，有些豁然开朗，好似一语惊醒梦中人。

喜欢读陶渊明的诗，字里行间有着《诗经》的印记。归去来兮，胡不归？

遥想诗三百的时代，自然条件恶劣，现实生活悲苦艰辛，人们依靠老天吃饭，芸芸众生如蝼蚁，终日“微君之故”，奔波劳碌，最大的奢求不过是归家安好。

随着文明的进步，朝代更迭，可以不为现世那个“君”左右役使，“不为五斗米折腰”，洒脱归隐。可是， 还是要“心为形役”，不能归，这次是“微心之故”。

陶渊明的辞官归隐，辞的是官，隐的是心，把心交付给大自然，生死且由它，慨然而叹：寓形宇内复几时，曷不委心任去留。

这肉身寄居在天地间能有多久呢，为何不听自己的心意去或留？陶渊明对于人世的生死富贵已经看透，他的归隐是真正的归隐，乐天知命，夫复何求？

反观物质文明高度发达的现代社会，都市里的人们忙碌嘈杂，物质的极大丰裕并没有给人的心灵带来丰盛的滋养。

心如欲壑厚土难填。

天黑了，天黑了，应酬交际，舟车劳顿，不能回家。心为形役，惆怅而独悲！

世事喧嚣，人海渺茫，身心俱疲之后，人们喜欢唱南山南，人们喜欢说从前慢，人们喜欢吟诵着请慢些走，等一等身后的灵魂。

人生如寄，这副肉身，不过是灵魂的暂居地，何必终日营营。

人生苦短，生命飘忽，如白驹过隙，都要死很久，不如现世里，好好照顾这颗心。

“实迷途其未远，觉今是而昨非。”

不如早早归来，好好活着。

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原文：

式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？

出自部编版八年级下《课外古诗词诵读》。先秦《诗经·邶风》。

译文：

天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中？天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中？

赏析：

关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。

创作背景：

《邶风·式微》是中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。近现代学者多认为此诗是苦于劳役的人发出的怨词，表达了服役之人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能归的怨愤。

全诗采用设问等修辞手法，情感表达宛转而富有情致，重章换字，韵律和谐，用词精巧，兼有长短的句式，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服役之人的苦痛心情以及他们背弃暴政的决心。



式微原文及翻译

一、原文：

《式微》佚名 〔先秦〕

式微，式微，胡不归微君之故，胡为乎中露

式微，式微，胡不归微君之躬，胡为乎泥中

二、翻译：

天黑了，天黑了，为什么还不回家(如果)不是为了君主，何必还在露水中劳作!

天黑了，天黑了，为什么还不口家(如果)不是为了君子，何必还在泥浆中劳作!

《式微》是一首先秦时代的诗歌，采用反问、隐语、互文等多种修辞方式，情感表达宛转而有情致。重竟换字，押韵和谐。兼有长短的句式，节奏感强，韵律和谐优美，用词异常精巧。式微也成为后世诗歌中常用的意象，对后世古典诗歌有着深远的影响。

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