巫山诗句有哪些(刘禹锡的古诗)



巫山诗句有哪些

网上有关“巫山诗句有哪些”话题很是火热，小编也是针对刘禹锡的古诗寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1、梦觉巫山春色

唐

冯延巳

《谒金门·杨柳陌》

2、巫山巫峡杨柳多

唐

刘禹锡

《杨柳枝》

3、除却巫山不是云

唐

元稹

《离思》

4、今在巫山第几峰

宋

晏几道

《鹧鸪天·题破香笺小砑红》

5、截断巫山云雨

现代

毛泽东

《水调歌头·游泳》

6、云雨巫山枉断肠

唐

李白

《清平调词三首》

7、多自巫山台

唐

杜甫

《雨》

8、巫山巫峡气萧森

唐

杜甫

《秋兴八首》

9、直觉巫山暮

唐

杜甫

《雨》

10、空教魂梦到巫山

宋

杜安世

《浣溪沙》

11、今在巫山第几峰

宋

晏几道

《鹧鸪天·题破香笺小砑红》

12、今夜巫山真个好

宋

苏轼

《江城子·墨云拖雨过西楼》

13、行云旧识巫山梦

宋

舒亶

《菩萨蛮·真珠酒滴琵琶送》

14、梦留取、巫山十二

宋

韩淲

《鹊桥仙·红梅已谢》

15、不许巫山枉断肠

宋

韩淲

《浣溪沙》

16、巫山古县

宋

黄庭坚

《减字木兰花·巫山古县》

17、犹梦巫山

宋

黄庭坚

《采桑子·虚堂密候参同火》

18、云雨暗巫山

宋

黄庭坚

《菩萨蛮·细腰宫外清明雨》

19、楚云只在巫山往

宋

周紫芝

《水龙吟·楚山千叠浮空》

20、明朝雨在巫山

宋

周紫芝

《西江月·画幕灯前细雨》

21、全是巫山一段云

宋

向子諲

《减字木兰花·谁知莹澈》

22、不向巫山十二峰

宋

蔡伸

《卜算子·玉斧斫冰轮》

23、巫山何日梦襄王

宋

邓肃

《浣溪沙》

24、特地勾牵处士、梦巫山

宋

杨无咎

《南歌子·巾染乌烟碧》

25、年来不梦巫山暮

宋

史浩

《青玉案·涌金斜转青云路》

26、中有巫山女

宋

曹冠

《念奴娇·蜀川三峡》

27、但恐巫山留不住

宋

赵长卿

《浪淘沙·窈窕绣帏深》

28、不比巫山尚有期

宋

吴潜

《南乡子·去岁牡丹时》

29、只恐巫山梦破

宋

无名氏

《西江月·风雨朝来恶甚》

30、更说甚、巫山楚云

宋

无名氏

《柳梢青·有个人人》

31、只怕巫山晓

宋

无名氏

《苏幕遮·陇云沈》

32、梦到巫山一枕

宋

无名氏

《贺新郎·路入蓝桥境》

33、高枕巫山十二

宋

巫山神女

《惜奴娇·瑶阙琼宫》

34、向巫山、朝朝行雨暮行云

宋

巫山神女

《惜奴娇·瑶阙琼宫》

35、除却巫山不是云

唐

元稹

《离思五首》

36、空梦绕、巫山千矗

元

舒＊

《贺新郎·绣隐芙蓉褥》

37、巫山十二

元

凌云翰

《苏武慢·仙客难逢》

38、巫山十二

元

凌云翰

《苏武慢·仙客难逢》

39、巫山庙下听猿声

宋

陆游

《感昔》

40、朝云暮雨满巫山

宋

白玉蟾

《华阳吟三十首》

刘禹锡的古诗

《陋室铭》

作者：刘禹锡

原文：

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭，

孔子云：何陋之有？

注释：

1、陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫铭，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

2、在（zi）：在于，动词。

3、名（mng）：出名，着名，名词用作动词。

4、灵（lng）：神奇；灵异。

5、斯是陋室（lush）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

6、惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书君陈》：黍稷非馨，明德惟馨。。

7、苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。

8、鸿儒（hngr）：大儒，这里指博学的人。鸿：同洪，大。儒，旧指读书人。

9、白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

10、调（tio）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。

11、金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。

12、丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，丝指弦乐器，竹指管乐器。这里指奏乐的声音。

13、之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

14、乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使乱，扰乱。

15、案牍（d）：（官府的）公文，文书。

16、劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：形容词的使动用法，使劳累。形：形体、身体。

17、南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

18、南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，着名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。

19、孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语子罕》篇：君子居之，何陋之有？作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。

20、何陋之有：即有何之陋，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语子罕》篇：君子居之，何陋之有？这里以孔子之言，亦喻自己为君子，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。

22、谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大。

翻译：

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只因为（陋室铭）的铭文（就感觉不到简陋了）。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

赏析：

《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有德而馨，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。斯是陋室，唯吾德馨，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。47句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以比的手法一气呵成，而不是烘托。那么苔痕和谈笑二句究竟在说什么呢？青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这两句同样延续了比的手法，只不过由类比变成了反向的对比。

如果说本文的13句是一种铺垫，那么47句则进入了真正的对抗。作者以一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。

结句引用孔子云：何陋之有？，引古人之言，收束全篇，说明陋室不陋。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。

刘禹锡的古诗

刘禹锡的古诗

1、《秋风引》

何处秋风至，萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

2、《堤上行》

酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。

日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。

3、《秋词》

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

4、《再游玄都观》

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

5、《望洞庭》

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

6、《江南春》

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

7、《竹枝》

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

8、《竹枝》

瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

9、《竹枝》

山上层层桃李花，云间烟火是人家。

银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

10、《竹枝》

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

11、《竹枝》

巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。

个里愁人肠自断，由来不是此声悲。

12、《竹枝》

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

13、《竹枝》

楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。

今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。

14、《竹枝》

江上春来新雨晴，瀼西春水縠纹生。

桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

15、《竹枝》

两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。

昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。

16、《竹枝》

城西门外滟澦堆，年年波浪不能摧。

懊恼人心不如石，少时东去复西来。

17、《竹枝》

日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。

凭寄狂夫书一纸，住在成都万里桥。

18、《步虚词》

阿母种桃云海际，花落子城二千岁。

海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。

19、《步虚词》

华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。

星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。

20、《抛球乐》

五色绣团圆，登君玳瑁筵。

最宜红烛下，偏称落花前。

上客如先起，应须赠一船。

21、《抛球乐》

春早见花枝，朝朝恨发迟。

及看花落后，却忆未开时。

幸有抛球乐，一杯君莫辞。

22、《纥那曲》

杨柳郁青青，竹枝无限情。

同郎一回顾，听唱纥那声。

23、《纥那曲》

踏曲兴无穷，调同辞不同。

愿郎千万寿，长作主人翁。

24、《浪淘沙》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

25、《浪淘沙》

八月涛声吼地来，头高数丈触山回。

须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

26、《浪淘沙》

流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。

令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。

27、《浪淘沙》

洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼沙。

无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。

28、《浪淘沙》

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽寒沙始到金。

29、《浪淘沙》

汴水东流虎眼纹，清淮晓色鸭头春。

君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。

30、《浪淘沙》

濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。

女郎剪下鸳鸯锦，将向中流定晚霞。

31、《浪淘沙》

日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。

美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。

32、《浪淘沙》

鹦鹉洲头浪颭沙，青楼春望日将斜。

衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。

33、《杨柳枝》

塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。

请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

34、《杨柳枝》

御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。

如今绾作同心结，将赠行人知不知。

35、《杨柳枝》

轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。

春尽絮飞留不得，随风好去落人家。

36、《杨柳枝》

南陌东城春草时，相逢何处不依依。

桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。

37、《杨柳枝》

城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。

长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

38、《杨柳枝》

扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。

嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。

39、《杨柳枝》

迎得春光先到来，轻黄浅绿映楼台。

只缘袅娜多情思，更被春风长挫摧。

40、《杨柳枝》

巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。

因想阳台无限事，为君回唱竹枝歌。

41、《杨柳枝》

凤阙轻遮翡翠帏，龙墀遥望麴尘丝。

御沟春水相辉映，狂杀长安年少儿。

42、《杨柳枝》

花萼楼前初种时，美人楼上斗腰肢。

如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁。

43、《杨柳枝》

炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。

晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。

44、《杨柳枝》

金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。

城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时。

45、《踏歌词》

春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。

唱尽新词欢不见，红窗映树鹧鸪鸣。

46、《踏歌词》

桃蹊柳陌好经过，镫下妆成月下歌。

为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。

47、《踏歌词》

新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。

月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。

48、《踏歌词》

日暮江南闻竹枝，

南人行乐北人悲。

自从雪里唱新曲，

直到三春花尽时。

49、《忆江南》

春去也，多谢洛城人。

弱柳从风疑举袂，

丛兰帙浥露似沾巾，

独坐亦含颦。

50、《忆江南》

春去也，共惜艳阳年。

犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前，

惟待见青天。

51、《潇湘神》

湘水流，湘水流，

九疑云物至今秋。

若问二妃何处所，

零陵芳草露中愁。

52、《潇湘神》

斑竹枝，斑竹枝，

泪痕点点寄相思。

楚客欲听瑶瑟怨，

潇湘深夜月明时。

53、《西塞山怀古》

西晋楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤心事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

54、《酬乐天扬州初逢席上见赠》

巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日闻君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

浪淘沙刘禹锡

《浪淘沙》

作者：刘禹锡

原文：

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，

同到牵牛织女家。

注释：

1、浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。

2、九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。

3、万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。

4、浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸动。

5、自天涯：来自天边。李白有一首诗中说：黄河之水天上来。古人认为黄河的源头和天上的银河相通

6、牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。牵牛：即传说中的牛郎。

翻译：

万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，

波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。

可以沿着黄河直上银河去，

我们一起去寻访牛郎织女的家。

赏析：

这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。

刘禹锡 台城

《台城》

作者：刘禹锡

原文：

台城六代竞豪华，

结绮临春事最奢。

万户千门成野草，

只缘一曲后庭花。

赏析：

六朝皇帝，以奢侈荒*着称，最末的那位陈后主更甚。他在豪华的台城里，营造了结绮、临春、望仙三座高达数十丈的楼阁，整天倚翠偎红，不理朝政，还自谱新曲《玉树后庭花》，填上*词，让数以千计的美女边歌边舞。可怎料笙歌未彻，隋兵已迫都门，楼上红灯，楼下战火，连成一片。金粉南朝就在这靡靡之音中结束了。这首怀古诗，以古都金陵的核心台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。

首句总写台城，综言六代，是一幅鸟瞰图。六代竞豪华，乍看只是叙事，但前面冠以台城，便立刻使人联想到当年金陵王气，今日断瓦颓垣，这就有了形象。豪华之前，着一竞字，直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。竞当然不是直观形象，但用它来点化豪华，使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图，它比单幅图画提供的形象更为丰满。

次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼（还应包括另一座望仙阁在内）。事最奢是承上豪华而发的议论，最字接竞字，其奢为六朝之最，可说登峰造极，那么陈后主的下场如何，是不难想象了。这一句看起来写两座高楼，而议论融化在形象中了。这两座高楼，虽然只是静止的形象，但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内，香雾缥缈之中，舞影翩翩，轻歌阵阵，陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因结绮临春引起的联想而更加扩展了。

第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年万户千门的繁华景象形成多么强烈的对比。一个成字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。我们仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。

结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在千门万户成野草的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。

怀古诗往往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，我们毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。

关于巫峡的诗句有哪些

刘禹锡的古诗

1、《秋风引》

何处秋风至，萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

2、《堤上行》

酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。

日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。

3、《秋词》

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

4、《再游玄都观》

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

5、《望洞庭》

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

6、《江南春》

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

7、《竹枝》

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

8、《竹枝》

瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

9、《竹枝》

山上层层桃李花，云间烟火是人家。

银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

10、《竹枝》

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

11、《竹枝》

巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。

个里愁人肠自断，由来不是此声悲。

12、《竹枝》

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

13、《竹枝》

楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。

今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。

14、《竹枝》

江上春来新雨晴，瀼西春水縠纹生。

桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

15、《竹枝》

两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。

昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。

16、《竹枝》

城西门外滟澦堆，年年波浪不能摧。

懊恼人心不如石，少时东去复西来。

17、《竹枝》

日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。

凭寄狂夫书一纸，住在成都万里桥。

18、《步虚词》

阿母种桃云海际，花落子城二千岁。

海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。

19、《步虚词》

华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。

星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。

20、《抛球乐》

五色绣团圆，登君玳瑁筵。

最宜红烛下，偏称落花前。

上客如先起，应须赠一船。

21、《抛球乐》

春早见花枝，朝朝恨发迟。

及看花落后，却忆未开时。

幸有抛球乐，一杯君莫辞。

22、《纥那曲》

杨柳郁青青，竹枝无限情。

同郎一回顾，听唱纥那声。

23、《纥那曲》

踏曲兴无穷，调同辞不同。

愿郎千万寿，长作主人翁。

24、《浪淘沙》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

25、《浪淘沙》

八月涛声吼地来，头高数丈触山回。

须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

26、《浪淘沙》

流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。

令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。

27、《浪淘沙》

洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼沙。

无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。

28、《浪淘沙》

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽寒沙始到金。

29、《浪淘沙》

汴水东流虎眼纹，清淮晓色鸭头春。

君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。

30、《浪淘沙》

濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。

女郎剪下鸳鸯锦，将向中流定晚霞。

31、《浪淘沙》

日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。

美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。

32、《浪淘沙》

鹦鹉洲头浪颭沙，青楼春望日将斜。

衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。

33、《杨柳枝》

塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。

请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

34、《杨柳枝》

御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。

如今绾作同心结，将赠行人知不知。

35、《杨柳枝》

轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。

春尽絮飞留不得，随风好去落人家。

36、《杨柳枝》

南陌东城春草时，相逢何处不依依。

桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。

37、《杨柳枝》

城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。

长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

38、《杨柳枝》

扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。

嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。

39、《杨柳枝》

迎得春光先到来，轻黄浅绿映楼台。

只缘袅娜多情思，更被春风长挫摧。

40、《杨柳枝》

巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。

因想阳台无限事，为君回唱竹枝歌。

41、《杨柳枝》

凤阙轻遮翡翠帏，龙墀遥望麴尘丝。

御沟春水相辉映，狂杀长安年少儿。

42、《杨柳枝》

花萼楼前初种时，美人楼上斗腰肢。

如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁。

43、《杨柳枝》

炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。

晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。

44、《杨柳枝》

金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。

城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时。

45、《踏歌词》

春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。

唱尽新词欢不见，红窗映树鹧鸪鸣。

46、《踏歌词》

桃蹊柳陌好经过，镫下妆成月下歌。

为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。

47、《踏歌词》

新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。

月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。

48、《踏歌词》

日暮江南闻竹枝，

南人行乐北人悲。

自从雪里唱新曲，

直到三春花尽时。

49、《忆江南》

春去也，多谢洛城人。

弱柳从风疑举袂，

丛兰帙浥露似沾巾，

独坐亦含颦。

50、《忆江南》

春去也，共惜艳阳年。

犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前，

惟待见青天。

51、《潇湘神》

湘水流，湘水流，

九疑云物至今秋。

若问二妃何处所，

零陵芳草露中愁。

52、《潇湘神》

斑竹枝，斑竹枝，

泪痕点点寄相思。

楚客欲听瑶瑟怨，

潇湘深夜月明时。

53、《西塞山怀古》

西晋楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤心事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

54、《酬乐天扬州初逢席上见赠》

巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日闻君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

浪淘沙刘禹锡

《浪淘沙》

作者：刘禹锡

原文：

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，

同到牵牛织女家。

注释：

1、浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。

2、九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。

3、万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。

4、浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸动。

5、自天涯：来自天边。李白有一首诗中说：黄河之水天上来。古人认为黄河的源头和天上的银河相通

6、牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。牵牛：即传说中的牛郎。

翻译：

万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，

波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。

可以沿着黄河直上银河去，

我们一起去寻访牛郎织女的家。

赏析：

这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。

刘禹锡的诗有哪些

刘禹锡的诗有哪些

1、《陋室铭》

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

2、《竹枝词九首其一》

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人陌上动乡情。

3、《竹枝词九首其二》

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

4、《竹枝词九首其九》

山上层层桃李花，云间烟火是人家。

银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

5、《杨柳枝词九首》

（一）

塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。

请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。

（二）

南陌东城春早时，相逢何处不依依？

桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。

（三）

凤阙轻遮翡翠帏，龙池遥望麴尘丝。

御沟春水相晖映，狂杀长安少年儿。

（四）

金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。

城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时？

（五）

花萼楼前初种时，美人楼上斗腰支。

如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁？

（六）

炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。

晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。

（七）

御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。

如今绾作同心结，将赠行人知不知？

（八）

城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。

长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离。

（九）

轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。

春尽絮飞留不得，随风好去落谁家？

6、《路傍曲》

南山宿雨晴，春入凤凰城。

处处闻弦管，无非送酒声。

7、《君山怀古》

属车八十一，此地阻长风。

千载威灵尽，赭山寒水中。

8、《庭竹》

露涤铅粉节，风摇青玉枝。

依依似君子，无地不相宜。

9、《唐郎中宅与诸公同饮酒看牡丹》

今日花前饮，甘心醉数杯。

但愁花有语，不为老人开。

10、《伤独孤舍人》

昔别矜年少，今悲丧国华。

远来同社燕，不见早梅花。

11、《再伤庞尹》

京兆归何处，章台空暮尘。

可怜鸾镜下，哭杀画眉人。

12、《鄂渚留别李二十一表臣大夫》

高樯起行色，促柱动离声。

欲问江深浅，应如远别情。

13、《和游房公旧竹亭闻琴绝句》

尚有竹间路，永无綦下尘。

一闻流水曲，重忆餐霞人。

14、《罢和州游建康》

秋水清无力，寒山暮多思。

官闲不计程，遍上南朝寺。

15、《九日登高》

世路山河险，君门烟雾深。

年年上高处，未省不伤心。

16、《答柳子厚》

年方伯玉早，恨比四愁多。

会待休车骑，相随出罻罗。

刘禹锡 台城

《台城》

作者：刘禹锡

原文：

台城六代竞豪华，

结绮临春事最奢。

万户千门成野草，

只缘一曲后庭花。

赏析：

六朝皇帝，以奢侈荒*着称，最末的那位陈后主更甚。他在豪华的台城里，营造了结绮、临春、望仙三座高达数十丈的楼阁，整天倚翠偎红，不理朝政，还自谱新曲《玉树后庭花》，填上*词，让数以千计的美女边歌边舞。可怎料笙歌未彻，隋兵已迫都门，楼上红灯，楼下战火，连成一片。金粉南朝就在这靡靡之音中结束了。这首怀古诗，以古都金陵的核心台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。

首句总写台城，综言六代，是一幅鸟瞰图。六代竞豪华，乍看只是叙事，但前面冠以台城，便立刻使人联想到当年金陵王气，今日断瓦颓垣，这就有了形象。豪华之前，着一竞字，直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。竞当然不是直观形象，但用它来点化豪华，使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图，它比单幅图画提供的形象更为丰满。

次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼（还应包括另一座望仙阁在内）。事最奢是承上豪华而发的议论，最字接竞字，其奢为六朝之最，可说登峰造极，那么陈后主的下场如何，是不难想象了。这一句看起来写两座高楼，而议论融化在形象中了。这两座高楼，虽然只是静止的形象，但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内，香雾缥缈之中，舞影翩翩，轻歌阵阵，陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因结绮临春引起的联想而更加扩展了。

第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年万户千门的繁华景象形成多么强烈的对比。一个成字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。我们仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。

结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在千门万户成野草的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。

怀古诗往往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，我们毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。

1.写巫峡的诗句

巫峡——杨炯 三峡七百里，唯言巫峡长。

重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。 绝壁横天险，莓苔烂锦章。

入夜分明见，无风波浪狂。 忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。

可以涉砥柱，可以浮吕梁。 美人今何在，灵芝徒有芳。

山空夜猿啸，征客泪沾裳 刘禹锡的《杨柳枝》中的句子全文如下： 巫山巫峡杨柳多，朝云暮雨远相和。 因想阳台无限事，为君回唱竹枝歌 巫峡听猿 巴江猿啸苦，响入客舟中。

孤枕破残梦，三声随晓风。 连云波澹澹，和雾雨蒙蒙。

巫峡去家远，不堪魂断空。 巫峡 作者：曹松 年代：唐朝\代 诗文： 巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。

不逐彩云归碧落，却为暮雨扑行人。 年年旧事音容在，日日谁家梦想频。

应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。

2.赞美巫峡的诗句

巫峡见巴东，迢迢半出空.云藏神女馆，雨到楚王宫.

朝暮泉声落，寒暄树色同.清猿不可听，偏在九秋中.

写巫峡的诗句：

(1)剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

(2)两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

(3)巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

描写巫峡的诗：

巫峡

陆龟蒙

巫峡七百里，巫山十二重。

年年自云雨，环佩竟谁逢。

过巫峡

唐代：李频

拥棹向惊湍，巫峰直上看。

削成从水底，耸出在云端。

暮雨晴时少，啼猿渴下难。

一闻神女去，风竹扫空坛。

巫峡

唐代 曹松

巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。

不逐彩云归碧落， 却为暮雨扑行人。

年年旧事音容在，日日谁家梦想频。

应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。

3.关于巫峡的诗句

写巫峡的诗句：（1）剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。（2）两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

（3）巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。描写巫峡的诗：巫峡 陆龟蒙巫峡七百里，巫山十二重。

年年自云雨，环佩竟谁逢。过巫峡 唐代：李频 拥棹向惊湍，巫峰直上看。

削成从水底，耸出在云端。 暮雨晴时少，啼猿渴下难。

一闻神女去，风竹扫空坛。巫峡唐代 曹松巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。

不逐彩云归碧落， 却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。

应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。

4.赞美巫峡的诗句

巫峡见巴东，迢迢半出空.云藏神女馆，雨到楚王宫. 朝暮泉声落，寒暄树色同.清猿不可听，偏在九秋中.写巫峡的诗句：（1）剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。（2）两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

（3）巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。描写巫峡的诗：巫峡 陆龟蒙巫峡七百里，巫山十二重。

年年自云雨，环佩竟谁逢。过巫峡 唐代：李频 拥棹向惊湍，巫峰直上看。

削成从水底，耸出在云端。 暮雨晴时少，啼猿渴下难。

一闻神女去，风竹扫空坛。巫峡唐代 曹松巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。

不逐彩云归碧落， 却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。

应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。

5.关于巫峡的雾的诗句

1、醉蓬莱

宋代：黄庭坚

对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。巫峡高唐，锁楚宫朱翠。画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。万里投荒，一身吊影，成何欢意。

尽道黔南，去天尺五，望极神州，万重烟水。樽酒公堂，有中朝佳士。荔颊红深，麝脐香满，醉舞裀歌袂。杜宇声声，催人到晓，不如归是。

译文：

朝云暮雨，烟雾氤氲，微露云端的乱峰互相偎依。站在巫山县城楼上，遥望楚阳台，想象楚襄王梦与神女相会的情景。春光明媚之中，宫府的仪仗队行进，盛装艳服之人迎接着马队，迤逦向城中走去。被贬谪放逐到偏荒之地，对影自怜，有什么值得高兴的。

到达黔州之后，山愈高，势愈险，而距中原更远，隔断了眺望京城的视线，但乡愁却越过千山万水飞向神州。有贬谪之地的地方官摆酒接风、欢宴公堂。醉舞欢腾，满堂香气，声歌盈室，美人容颜娇艳，香气氤氲馥郁。听着那杜鹃一声一声地到天明，直唤着“不如归去”。

2、度荆门望楚

唐代：陈子昂

遥遥去巫峡，望望下章台。

巴国山川尽，荆门烟雾开。

城分苍野外，树断白云隈。

今日狂歌客，谁知入楚来。

译文：

已经远远地离开了巫峡，一再瞻望着走下章华台。过尽了巴国的山山水水，荆门在濛濛烟雾中敞开。

城邑分布在苍茫田野外，树林苍翠茂密，一望无际。今天我这狂傲的行客，谁知竟会走进这楚天中来。

3、玉楼春·华堂帘幕飘香雾

宋代：周端臣

华堂帘幕飘香雾。一搦楚腰轻束素。翩跹舞态燕还鹭，绰约妆容花尽妒。

樽前谩咏高唐赋巫峡云深留不住。重来花畔倚阑干，愁满阑干无倚处。

译文：

在一次华堂宴会上，帘幕开处，随着袅袅香雾，走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软，身着流素，翩翩起舞，那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。

我因相思而借酒浇愁，一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿，而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去，始终无法得到，只能望而兴叹。

失望之中我又一次来到昔日的华堂庭院前，独自倚栏，望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中，积满栏杆，竟使人不堪其压迫，痛苦不已。

4、答谢中书书

南北朝：陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

译文：

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

5、渔家傲·天接云涛连晓雾

宋代：李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

译文：

水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动，像无数的船只在舞动风帆。梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。他热情而又有诚意的问我要到哪里去。

我回报天帝路途还很漫长，现在已是黄昏还未到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。



关于巫山的爱情诗句

1形容巫山的诗词有哪些

1、巫山

唐 张子容

巫岭岧峣天际重，佳期宿昔愿相从。

朝云暮雨连天暗，神女知来第几峰。

2、巫山神女庙

唐 刘禹锡

巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，

山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。

何事神仙九天上，人间来就楚襄王。

3、巫山

唐 张循之

流景一何速，年华不可追。解佩安所赠，怨咽空自悲。

4、巫山

唐 苏拯

昔时亦云雨，今时亦云雨。自是荒*多，梦得巫山女。

从来圣明君，可听妖魅语。只今峰上云，徒自生容与。

5、《谒金门·杨柳陌》

唐 冯延巳

杨柳陌，

宝马嘶空无迹。

新着荷衣人未识，

年年江海客。

梦觉巫山春色，

醉眼花飞狼籍。

起舞不辞无气力，

爱君吹玉笛。

巫山的解释：

巫山，作为地理名词，历史上曾出现在中国各地。现在主要指横贯湖北、重庆、湖南交界一带，“东北-西南”走向的连绵群峰。主峰为重庆奉节县境内乌云顶，海拔2400米，是中国地势二、三级阶梯的分界线，北与大巴山相连，南面深入武陵山地，东为长江中下游平原，西为四川盆地。

2经典爱情诗句（+解释）

经典爱情诗句1 窈窕淑女，君子好逑。

--春秋诗经（“国风”中的一首）周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右□之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

经典爱情诗句2 天地合，乃敢与君绝！--汉 汉乐府 上邪 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 经典爱情诗句3 愿君多采撷，此物最相思。

--唐 王维 相思 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 经典爱情诗句4 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

--唐 崔护 题都城南庄 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

经典爱情诗句4 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。--唐 刘禹锡 竹枝词（三） 杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 经典爱情诗句5 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

--唐 元稹 离思 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

经典爱情诗句6 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。--唐 杜牧 赠别（二首） 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 经典爱情诗句7 相见时难别亦难，东风无力百花残。

--唐 李商隐 无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

经典爱情诗句8 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。--唐 李商隐 无题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 经典爱情诗句9 此情可待成追忆，只是当时已惘然！--唐 李商隐 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然！ 经典爱情诗句10 何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。--唐 李商隐 夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。 经典爱情诗句11 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

--唐 杜秋娘 金缕衣 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

经典爱情诗句12 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

--唐 白居易 长恨歌 古今长歌第一就是这一首，由于诗句太长，所以并不节选出来，但是诗中的名句如“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生”、“梨花一枝春带雨”、“夜半无人私语时”等等，也都是可以用于爱情的。 经典爱情诗句13 酒入愁肠，化作相思泪。

--北宋 范仲淹 苏幕遮 碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。夜夜除非、好梦留人睡。

明月高楼休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。

经典爱情诗句14 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。--北宋 秦观 鹊桥仙 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ 经典爱情诗句15 多情自古伤离别 今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。--北宋 柳永 雨霖铃 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无雨凝噎。

念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

3与巫山相关的诗词

唐·李白宿巫山下[3]昨夜巫山下，猿声梦里长。

桃花飞绿水，三月下瞿塘。雨色风吹去，南行拂楚王。

高丘怀宋玉，访古一沾裳。唐·李白巫山枕障巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。

朝云夜入无行处，巴水横天更不流。唐·李贺巫山高[3]碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。

楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。

古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。唐·孟郊巫山高二首[3]巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。

荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。

目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。见尽数万里，不闻三声猿。

但飞萧萧雨，中有亭亭魂。千载楚襄恨，遗文宋玉言。

至今青冥里，云结深闺门。宋·李珣《巫山一段云》古庙依青嶂，行宫枕碧流。

水声山色锁妆楼，往事思悠悠。云雨朝还暮，烟花春复秋。

啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

宋·陆游《巫山风光》二十三日，过巫山凝真观，皆妙用真人祠。祠正对巫山。

峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。

是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。毛泽东《水调歌头·游泳》才饮长沙水，又食武昌鱼……更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。

神女应无恙，当惊世界殊。名言唐·元稹离思五首（其四）曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

4关于爱情的诗句哪句写的最好

举手长劳劳，二情同依依（乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》）

盈盈一水间，脉脉不得语（无名氏《迢迢牵牛星》）

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞（无名氏《西北有高楼》）

低头弄莲子，莲子清如水（乐府古辞《西湖曲》）

雾露隐芙蓉，见莲不分明（清商曲词《子夜歌》）

侬作北辰星，千年无转移（吴声歌曲《子夜歌》）

万曲不关心，一曲动情夕（鲍照《代堂上歌行》）

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙（卢照邻《长安古意》）

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝（白居易《长恨歌》）

衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴（欧阳修《蝶恋花》）

唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣（刘禹锡《踏歌行》

李白都写过哪些关于巫山的诗句

《上三峡》

年代:唐作者:李白

巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。

三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。

《自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰还题壁》

年代:唐作者:李白

江行几千里，海月十五圆。始经瞿塘峡，遂步巫山巅。

巫山高不穷，巴国尽所历。日边攀垂萝，霞外倚穹石。

飞步凌绝顶，极目无纤烟。却顾失丹壑，仰观临青天。

青天若可扪，银汉去安在。望云知苍梧，记水辨瀛海。

周游孤光晚，历览幽意多。积雪照空谷，悲风鸣森柯。

归途行欲曛，佳趣尚未歇。江寒早啼猿，松暝已吐月。

月色何悠悠，清猿响啾啾。辞山不忍听，挥策还孤舟。

《感遇其一》

年代:唐作者:李白

吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。

可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。

二仙去已远，梦想空殷勤。

可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。

未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。

昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。

飞去身莫返，含笑坐明月。紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。

宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。

举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。

《代寄情楚词体》

年代:唐作者:李白

君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，

隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。

朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，

却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。

何无情而雨绝，梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，

折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。

愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。

《清平调词三首》

年代:唐作者:李白

云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

关于巫峡神女峰的诗句

1关于巫峡的诗句

写巫峡的诗句：

(1)剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

(2)两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

(3)巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

描写巫峡的诗：

巫峡

陆龟蒙

巫峡七百里，巫山十二重。

年年自云雨，环佩竟谁逢。

过巫峡

唐代：李频

拥棹向惊湍，巫峰直上看。

削成从水底，耸出在云端。

暮雨晴时少，啼猿渴下难。

一闻神女去，风竹扫空坛。

巫峡

唐代 曹松

巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。

不逐彩云归碧落， 却为暮雨扑行人。

年年旧事音容在，日日谁家梦想频。

应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。

2描写巴东三峡神女峰的诗词

神女峰

舒婷

在向你挥舞的各色花帕中

是谁的手突然收回

紧紧捂住了自己的眼睛

当人们四散离去，谁

还站在船尾

衣裙漫飞，如翻涌不息的云

江涛

高一声

低一声

美丽的梦留下美丽的忧伤

人间天上，代代相传

但是，心

真能变成石头吗

为眺望远天的杳鹤

错过无数次春江月明

沿着江岸

金光菊和女贞子的洪流

正煽动新的背叛

与其在悬崖上展览千年

不如在爱人肩头痛哭一晚

《江城子》

纳兰性德

湿云全压数峰低，

影凄迷，

望中疑

非雾非烟，

神女欲来时

若问生涯原是梦，

除梦里，

没人知

3关于巫峡的雾的诗句

1、醉蓬莱

宋代：黄庭坚

对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。巫峡高唐，锁楚宫朱翠。画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。万里投荒，一身吊影，成何欢意。

尽道黔南，去天尺五，望极神州，万重烟水。樽酒公堂，有中朝佳士。荔颊红深，麝脐香满，醉舞裀歌袂。杜宇声声，催人到晓，不如归是。

译文：

朝云暮雨，烟雾氤氲，微露云端的乱峰互相偎依。站在巫山县城楼上，遥望楚阳台，想象楚襄王梦与神女相会的情景。春光明媚之中，宫府的仪仗队行进，盛装艳服之人迎接着马队，迤逦向城中走去。被贬谪放逐到偏荒之地，对影自怜，有什么值得高兴的。

到达黔州之后，山愈高，势愈险，而距中原更远，隔断了眺望京城的视线，但乡愁却越过千山万水飞向神州。有贬谪之地的地方官摆酒接风、欢宴公堂。醉舞欢腾，满堂香气，声歌盈室，美人容颜娇艳，香气氤氲馥郁。听着那杜鹃一声一声地到天明，直唤着“不如归去”。

2、度荆门望楚

唐代：陈子昂

遥遥去巫峡，望望下章台。

巴国山川尽，荆门烟雾开。

城分苍野外，树断白云隈。

今日狂歌客，谁知入楚来。

译文：

已经远远地离开了巫峡，一再瞻望着走下章华台。过尽了巴国的山山水水，荆门在濛濛烟雾中敞开。

城邑分布在苍茫田野外，树林苍翠茂密，一望无际。今天我这狂傲的行客，谁知竟会走进这楚天中来。

3、玉楼春·华堂帘幕飘香雾

宋代：周端臣

华堂帘幕飘香雾。一搦楚腰轻束素。翩跹舞态燕还鹭，绰约妆容花尽妒。

樽前谩咏高唐赋巫峡云深留不住。重来花畔倚阑干，愁满阑干无倚处。

译文：

在一次华堂宴会上，帘幕开处，随着袅袅香雾，走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软，身着流素，翩翩起舞，那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。

我因相思而借酒浇愁，一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿，而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去，始终无法得到，只能望而兴叹。

失望之中我又一次来到昔日的华堂庭院前，独自倚栏，望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中，积满栏杆，竟使人不堪其压迫，痛苦不已。

4、答谢中书书

南北朝：陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

译文：

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

5、渔家傲·天接云涛连晓雾

宋代：李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

译文：

水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动，像无数的船只在舞动风帆。梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。他热情而又有诚意的问我要到哪里去。

我回报天帝路途还很漫长，现在已是黄昏还未到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。

4描写神女峰的古诗词

杜甫

老向巴人里，今辞楚塞隅。

入舟翻不乐，解缆独长吁。

窄转深啼狖，虚随乱浴凫。

石苔凌几杖，空翠扑肌肤。

叠壁排霜剑，奔泉溅水珠。

杳冥藤上下，浓澹树荣枯。

神女峰娟妙，昭君宅有无。

曲留明怨惜，梦尽失欢娱。

摆阖盘涡沸，欹斜激浪输。

风雷缠地脉，冰雪耀天衢。

鹿角真走险，狼头如跋胡。

恶滩宁变色，高卧负微躯。

书史全倾挠，装囊半压濡。

生涯临臬兀，死地脱斯须。

不有平川决，焉知众壑趋。

乾坤霾涨海，雨露洗春芜。

鸥鸟牵丝飏，骊龙濯锦纡。

落霞沉绿绮，残月坏金枢。

泥笋苞初荻，沙茸出小蒲。

雁儿争水马，燕子逐樯乌。

绝岛容烟雾，环洲纳晓晡。

前闻辨陶牧，转眄拂宜都。

县郭南畿好，津亭北望孤。

劳心依憩息，朗咏划昭苏。

意遣乐还笑，衰迷贤与愚。

飘萧将素发，汩没听洪炉。

丘壑曾忘返，文章敢自诬。

此生遭圣代，谁分哭穷途。

卧疾淹为客，蒙恩早厕儒。

廷争酬造化，朴直乞江湖。

滟滪险相迫，沧浪深可逾。

浮名寻已已，懒计却区区。

喜近天皇寺，先披古画图。

应经帝子渚，同泣舜苍梧。

朝士兼戎服，君王按湛卢。

旄头初俶扰，鹑首丽泥涂。

甲卒身虽贵，书生道固殊。

出尘皆野鹤，历块匪辕驹。

伊吕终难降，韩彭不易呼。

五云高太甲，六月旷抟扶。

回首黎元病，争权将帅诛。

山林托疲苶，未必免崎岖。

唐代 刘禹锡

“巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。

晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。

星河好夜间清佩，云雨旧时带异香。

何事神仙九天上，人间眸就楚襄王。”

5关于巫峡的诗句

写巫峡的诗句：（1）剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。（2）两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

（3）巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。描写巫峡的诗：巫峡 陆龟蒙巫峡七百里，巫山十二重。

年年自云雨，环佩竟谁逢。过巫峡 唐代：李频 拥棹向惊湍，巫峰直上看。

削成从水底，耸出在云端。 暮雨晴时少，啼猿渴下难。

一闻神女去，风竹扫空坛。巫峡唐代 曹松巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。

不逐彩云归碧落， 却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。

应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”与这句古诗最接近的现代解释是什么？

诗句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”出自诗人元稹的诗作《离思五首·其四》。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的现代解释是：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中莺莺的原型，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，二十七岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“妾在巫山之阳，高丘之阻、旦为朝云、暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。

出处

《离思五首·其四》——元稹

原文

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文

曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。

仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

关键词注解

曾经：曾经到临。经：经临，经过。

难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。

除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。

取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”

花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。

半缘：此指“一半是因为……”。

修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。

君：此指曾经心仪的恋人。

作品鉴赏1

首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。

元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。

作品鉴赏2

这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”（指楚怀王），曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。

第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。而他无心去观赏印入眼帘的盛开花朵的原因，第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。

作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象**的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾《念奴娇》（野棠花落），描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”，楼空人去。物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。

在描写爱情的古典诗词中，有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。

作者简介

元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

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