嵩山天门歌原文-翻译-赏析_原文作者简介(关于中岳嵩山的诗句简单)



嵩山天门歌原文|翻译|赏析_原文作者简介

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嵩山天门歌

[作者] 宋之问 ? [朝代] 唐代

登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。

纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。

松移岫转，左变而右易。风生云起，出鬼而入神。

吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。

重曰，天门兮穹崇，回合兮攒丛，松万接兮柱日，

石千寻兮倚空。晚阴兮足风，夕阳兮赩红。

试一望兮夺魄，况众妙之无穷。

《嵩山天门歌》作者宋之问简介

宋之问，字延清，一名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人。一说虢州弘农（今河南灵宝县）人。初唐时期的著名诗人。

宋之问的其它作品

○ 渡汉江

○ 题大庾岭北驿

○ 灵隐寺

○ 苑中遇雪应制

○ 度大庾岭

○ 宋之问更多作品

关于中岳嵩山的诗句简单

描写五岳的诗句 古诗精选 描写五岳的诗句之——东岳泰山

、最喜健步十八盘，玉皇顶上众山揽。自然文化双遗产，五岳独尊雄泰山。

、岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》杜甫

、正气苍茫在，敢为山水观？阳明无洞壑，深厚去峰峦。牛喘四十里，蟹行十八盘。危襟坐舆笋，知怖不知欢。《泰山》张岱

、四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴云雷。登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来；玉女四五人，飘摇下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。《游泰山》其一李白

、清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。扪萝欲就语，却掩青云关。遗我鸟迹书，飘然落岩间。其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。《游泰山》其二李白

、平明登日观，举手开云关。精神四飞扬，如出天地间。黄河从西来，窈窕入远山。凭崖揽八极，目尽长空闲。偶然值青童，绿发双云鬟。笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。踌躇忽不见，浩荡难追攀。《游泰山》其三李白

、清斋三千日，裂素写道经。吟诵有所得，众神卫我形。云行信长风，飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东暝。海色动远山，天鸡已先鸣。银台出倒景，白浪翻长鲸。安得不死药，高飞向蓬瀛。《游泰山》其四李白

、日观东北倾，两崖夹双石；海水落眼前，天光遥空碧；千峰争攒聚，万壑绝凌历；缅彼鹤上仙，去无云中迹；长松入云汉，远望不盈尺；山花异人间，五月雪中白；终当遇安期，于此炼玉液。《游泰山》其五李白

、朝饮王母池，暝投天门关。独抱绿绮琴，夜行青山间。山明月露白，夜静松风歇。仙人游碧峰，处处笙歌发。寂静娱清晖，玉真连翠微。想像鸾凤舞，飘飖龙虎衣。扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。举手弄清浅，误攀织女机。明晨坐相失，但见五云飞。《游泰山》其六李白

、鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。《送范山人归泰山》李白

、泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。《登泰山记》姚鼐

描写五岳的诗句之——西岳华山

、五峰并雄入云端，五花并蒂帝都畔。奇山奇石奇苍松，险峰险路险登攀。

、西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。荣光休气纷五彩，千一清圣人在。巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。《西岳云台歌送丹丘子》李白

、谁将倚天剑，削出倚天峰。众水背流急，他山相向重。树黏青霭合，崖夹白云浓。一夜盆倾雨，前湫起毒龙。《华山》张乔

、群峰郁初霁，泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀，摇撼千灌木。木叶微堕黄，石泉净停绿。危磴萝薜牵，迥步入幽谷。我心寄青霞，世事惭苍鹿。遂令巢许辈，于焉谢尘俗。想是悠悠云，可契去留躅。《华山西冈游赠隐玄叟》顾况

、玉女洗头盆，孤高不可言。瀑流莲岳顶，河注华山根。绝雀林藏鹘，无人境有猿。秋蟾才过雨，石上古松门。《马戴居华山因寄》贾岛

、洪垆作高山，元气鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。灵迹露指爪，杀气见棱角。凡木不敢生，神仙聿来托。天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹碌碌。《华山歌》刘禹锡

、华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。仙酒不醉人，仙芝皆延。夜闻明星馆，时韵女萝弦。敬兹不能寐，焚柏吟道篇。《游华山云台观》孟郊

、独上上方上，立高聊称心。气冲云易黑，影落县多阴。有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。《华山上方》裴说

、碧莲重叠在青冥，落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡，可堪秋雨洗分明。南边已放三千马，北面犹标百二城。只怕仙人抚高掌，相见是空行。《东归望华山》吴融

、异境良难测，非仙岂合游。星辰方满岳，风雨忽移舟。喷月泉垂壁，栖松鹤在楼。因知修养处，不必在嵩丘。《宿华山》许棠

描写五岳的诗句之——中岳嵩山

、中州峻岳似画屏，夏听松风秋赏红。书院古柏武帝封，少林禅院少林功。

、三十六峰危似冠，晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄，翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙盘。始知万岁声长在，只待东巡动玉鸾。《望嵩山》吴融

、独背焦桐访洞天，暂攀灵迹弃尘缘。深逢野草皆疑药，静见樵人恐是仙。翠木入云空自老，古碑横水莫知。可怜幽景堪长往，一任人间岁月迁。《游嵩山》熊皎

、清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城监古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。《归嵩山作》王维

、嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。君见九龙潭上月，莫辞清夜访袁安。《送友人游嵩山》陈羽

、二室峰峰昔愿游，从云从鹤思悠悠。丹梯石路君先去，为上青冥最上头。《送闻上人游嵩山》欧阳詹

、登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。松移岫转，左变而右易。风生云起，出鬼而入神。吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。重曰，天门兮穹崇，回合兮攒丛，松万接兮柱日，石千寻兮倚空。晚阴兮足风，夕阳兮赩红。试一望兮夺魄，况众妙之无穷。《嵩山天门歌》宋之问

、峻极位何崇，方知造化功。降灵逢圣主，望幸表维嵩。隐映连青壁，嵯峨向碧空。象车因叶瑞，龙驾愿升中。万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。《嵩山望幸》王邕

、草堂者，盖因自然之溪阜，前当墉洫；资人力之缔构，后加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤之德，道可容膝休闲。谷神同道，此其所贵也。及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。词曰：山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔，荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。《嵩山十志十首·草堂》卢鸿

、倒景台者，盖太室南麓，天门右崖，杰峰如台，气凌倒景。登路有三处可憩，或曰三休台，可以邀驭风之客，会绝尘之子。超逸真，荡遐襟，此其所绝也。及世人登焉，则魂散神越，目极心伤矣。词曰：天门豁兮仙台耸，杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观，忽若登昆仑兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台，鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立，云可朋兮霞可吸，曾何荣辱之所及。《嵩山十志十首·倒景台》卢鸿

描写五岳的诗句之——南岳衡山

、七十二峰秀芙蓉，烟云飘渺罩祝融。方广寺深翠竹密，回雁峰前飞雁鸣。

、衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。《衡山》李白

、为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。《赠衡山麋明府》曹松

、东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。青冥结精气，磅礴宣地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。《望衡山》刘禹锡

、故国名园久别离，今朝楚树发南枝。晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。《过衡山见新花开却寄弟》柳宗元

、君吟十二载，辛苦必能官。造化犹难隐，生灵岂易谩。猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。《赠衡山令》裴说

、旄头彗紫微，无复俎豆事。金甲相排荡，青衿一憔悴。呜呼已十，儒服弊于地。征夫不遑息，学者沦素志。我行洞庭野，欻得文翁肆。侁侁胄子行，若舞风雩至。周室宜中兴，孔门未应弃。是以资雅才，涣然立新意。衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟。讲堂非曩构，大屋加涂墍。下可容百人，墙隅亦深邃。何必三千徒，始压戎马气。林木在庭户，密干叠苍翠。有井朱夏时，辘轳冻阶戺。耳闻读书声，杀伐灾仿佛。故国延归望，衰颜减愁思。南纪改波澜，西河风味。采倦跋涉，载笔尚可记。高歌激宇宙，凡百慎失坠。《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》杜甫

描写五岳的诗句之——北岳恒山

、双峰对峙水中流，绿树松涛古寺幽。更有峭壁悬空寺，千古一绝传九州。

、天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测。《恒山》贾岛

山门诗句古诗

1.描写中岳嵩山的诗句有哪些

1、《嵩山望幸》王邕

峻极位何崇，方知造化功。降灵逢圣主，望幸表维嵩。隐映连青壁，嵯峨向碧空。象车因叶瑞，龙驾愿升中。万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。

2、《游嵩山》熊皎

独背焦桐访洞天，暂攀灵迹弃尘缘。深逢野草皆疑药，静见樵人恐是仙。翠木入云空自老，古碑横水莫知年。可怜幽景堪长往，一任人间岁月迁。

3、《归嵩山作》王维

清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城监古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。

4、《送友人游嵩山》陈羽

嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。君见九龙潭上月，莫辞清夜访袁安。

5、《望嵩山》吴融

三十六峰危似冠，晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄，翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙盘。始知万岁声长在，只待东巡动玉鸾

2.关于“嵩山”的诗句有哪些

1、宋代赵子发《鹧鸪天·约略应飞白玉盘》

约略应飞白玉盘，明楼渐放满轮寒。天垂万丈清光外，人在三秋爽气间。闻叶吹，想风鬟。浮空仿佛女乘鸾。此时不合人间有，尽入嵩山静夜看。

2、唐代孟郊《洛桥晚望》

天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。

3、宋代陆游《秋思》

看云庐阜屏风叠，采乐嵩山冠子峰。行尽四方心未快，不如一棹醉吴松。

4、宋代释绍昙《偈颂一百零二首》

佛垄开炉，寒灰死火。拨著星儿，弥天罪过。笑倒嵩山破灶堕。

5、唐代刘复《禅门寺暮钟》

簨簴高悬于阗钟，黄昏发地殷龙宫。 游人忆到嵩山夜，叠阁连楼倚太空。

嵩山是中华文明的重要发源地，也是中国名胜风景区，为五岳中的中岳。古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为 “岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。

3.描写中岳的诗句

描写中岳的诗句

1、中州峻岳似画屏，

夏听松风秋赏红。

书院古柏武帝封，

少林禅院少林功。

2、三十六峰危似冠，

晴楼百尺独登看。

高凌鸟外青冥窄，

翠落人间白昼寒。

不觉衡阳遮雁过，

如何钟阜斗龙盘。

始知万岁声长在，

只待东巡动玉鸾。

《望嵩山》 吴融

3、独背焦桐访洞天，

暂攀灵迹弃尘缘。

深逢野草皆疑药，

静见樵人恐是仙。

翠木入云空自老，

古碑横水莫知年。

可怜幽景堪长往，

一任人间岁月迁。

《游嵩山》 熊皎

4、清川带长薄，

车马去闲闲。

流水如有意，

暮禽相与还。

荒城监古渡，

落日满秋山。

迢递嵩高下，

归来且闭关。

《归嵩山作》王维

4.描写“嵩山”的诗句有哪些

1、唐·王维《归嵩山作》

原文选段：

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

释义：

荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。

2、宋·张耒《初见嵩山》

原文选段：

日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。

释义：

太阳就要落山北风把云雨给吹走了，云雾散去嵩山清瘦的山峰显露了出来。

3、唐·李白《赠嵩山焦炼师》

原文选段：

潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。

释义：

仙境般的光芒隐藏进了嵩山之中，神仙在那云端之上修炼。

4、唐·陈羽 《送友人游嵩山》

原文选段：

嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。

嵩山往回走的道路似乎绕了天坛一圈，雪花的影子和风吹松树的声音使得山谷阵阵寒气。

5、唐·孟郊《洛桥晚望》

原文选段：

榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。

释义：

叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。在明静的月光下，一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。

5.描写中岳的诗句

送李滁州

唐 白居易

君于觉路深留意，我亦禅门薄致功。

未悟病时须去病，已知空后莫依空。

白衣卧疾嵩山下，皂盖行春楚水东。

谁道三年千里别，两心同在道场中。

洛中送冀处士东游

唐 杜牧

饯酒载三斗，东郊黄叶稠。

我感有泪下，君唱高歌酬。

嵩山高万尺，洛水流千秋。

往事不可问，天地空悠悠。

下山歌

唐 宋之问

下嵩山兮多所思，携佳人兮步迟迟。

松间明月长如此，君再游兮复何时？

6.描写中岳的诗句

1、中州峻岳似画屏，夏听松风秋赏红。

书院古柏武帝封，少林禅院少林功。 2、三十六峰危似冠，晴楼百尺独登看。

高凌鸟外青冥窄，翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙盘。

始知万岁声长在，只待东巡动玉鸾。《望嵩山》 吴融 3、独背焦桐访洞天，暂攀灵迹弃尘缘。

深逢野草皆疑药，静见樵人恐是仙。翠木入云空自老，古碑横水莫知年。

可怜幽景堪长往，一任人间岁月迁。《游嵩山》 熊皎 4、清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。荒城监古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。 《归嵩山作》王维 5、嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。

君见九龙潭上月，莫辞清夜访袁安。《送友人游嵩山》 陈羽 6、二室峰峰昔愿游，从云从鹤思悠悠。

丹梯石路君先去，为上青冥最上头。《送闻上人游嵩山》 欧阳詹 7、登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。

纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。松移岫转，左变而右易。

风生云起，出鬼而入神。吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。

重曰，天门兮穹崇，回合兮攒丛，松万接兮柱日，石千寻兮倚空。晚阴兮足风，夕阳兮赩红。

试一望兮夺魄，况众妙之无穷。《嵩山天门歌》 宋之问 8、峻极位何崇，方知造化功。

降灵逢圣主，望幸表维嵩。隐映连青壁，嵯峨向碧空。

象车因叶瑞，龙驾愿升中。万岁声长在，千岩气转雄。

东都歌盛事，西笑伫皇风。《嵩山望幸》 王邕 9、草堂者，盖因自然之溪阜，前当墉洫；资人力之缔构，后加茅茨。

将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤之德，道可容膝休闲。谷神同道，此其所贵也。

及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。词曰：山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。

罗蘼芜兮拍薜荔，荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，中有人兮信宜常。

读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。《嵩山十志十首·草堂》卢鸿 10、倒景台者，盖太室南麓，天门右崖，杰峰如台，气凌倒景。

登路有三处可憩，或曰三休台，可以邀驭风之客，会绝尘之子。超逸真，荡遐襟，此其所绝也。

及世人登焉，则魂散神越，目极心伤矣。词曰：天门豁兮仙台耸，杰屹崒兮零澒涌。

穷三休兮旷一观，忽若登昆仑兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台，鲨颢气兮轶嚣埃。

皎皎之子兮自独立，云可朋兮霞可吸，曾何荣辱之所及。《嵩山十志十首·倒景台》卢鸿。

7.描写西岳、南岳、北岳、中岳的诗句

1、《咏华山》宋代：寇准

只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。

翻译：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。

2、《望衡山》唐代：刘禹锡

前当祝融居，上拂朱鸟翮。

翻译：前面是祝融住过的地方，上面还有朱鸟的羽毛。

3、《登恒山》 明：汪承爵

八水皆南汇，群峰尽北蹲。

翻译：有八条河流在山下汇合然后向西南流去，群山屈居，仿佛都蹲在它的北面。

4、《归嵩山作》唐代：王维

清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。

翻译：清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。

5、《初见嵩山》宋代：张耒

年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。

翻译：多少年来，鞍马劳顿，被困于尘埃之中，还好有青山在，它的豁达让我也有了驰骋的胸怀。北风萧萧，吹走一片云雨，几座山峰从云后面走出来，清瘦挺拔、不染一丝尘埃。

8.有关东西南北中岳的诗句

1. 东岳泰山：

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 ——望岳 杜甫

岱宗何崔嵬，群山无与比。——元·贾鲁《登泰山》

岱宗天下秀，霖雨遍人间。——元·张志纯《泰山喜雨》

2. 西岳华山：

荆山已去华山来，日出潼关四扇开。刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。

莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。

山前古寺临长道，交往淹留为爱山。双燕营巢始西别，百花成子又东还。

上蟠千年枝，阴虬负青冥。下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。况闻秦宫女，华发变已青。有如上帝心，与我千万龄。始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。

神物亦自？，风雷护此扃。欲传山中宝，回策忽已暝。

3. 南岳衡山：

胜迹冠吴中，有梅村诗句，衡山画图，坐对茶花思往事；名流来日下，是丰沛故家，金张贵姓，好凭酒盏话升平。

《送道士薛季昌还山》

唐明皇

洞府修真客，衡阳念旧居。将成金阙要，愿奉玉清书。

云路三天近，松溪万籁虚。犹期传秘诀，来往候仙舆。

《送曲山人之衡州》

唐 司空曙

白石先生眉发光，已分绀雪饮琼浆。

衣巾半染烟霞气，语笑兼和药草香。

茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。

千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。

4. 北岳恒山：

登恒岳

帝孙遥拜祖先封，

太古混开化岳功.

我欲登之凭展翅，

回眸一瞥堕尘中.

悬空寺

自在悬空无二寺，

公输神木赖撑持.

释香儒道同庐享，

争看千年信者痴.

天地有五岳，

恒岳居其北。

岩峦叠万里，

诡怪浩难测。

盘径百转势难跻，

一线凌空尚有梯，

缓步直缘青壁上，

置身真与白云齐

乾坤自有灵境在，

地位岂合他山尊.

登恒山

金·元好问

大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存

乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊

椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯

谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门

5. 中岳嵩山：

中州峻岳似画屏，夏听松风秋赏红。书院古柏武帝封，少林禅院少林功。

三十六峰危似冠，晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄，翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙盘。始知万岁声长在，只待东巡动玉鸾。《望嵩山》 吴融

独背焦桐访洞天，暂攀灵迹弃尘缘。深逢野草皆疑药，静见樵人恐是仙。翠木入云空自老，古碑横水莫知年。可怜幽景堪长往，一任人间岁月迁。《游嵩山》 熊皎

清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城监古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。 《归嵩山作》王维

嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。君见九龙潭上月，莫辞清夜访袁安。《送友人游嵩山》 陈羽

二室峰峰昔愿游，从云从鹤思悠悠。丹梯石路君先去，为上青冥最上头。《送闻上人游嵩山》 欧阳詹

登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。松移岫转，左变而右易。风生云起，出鬼而入神。吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。重曰，天门兮穹崇，回合兮攒丛，松万接兮柱日，石千寻兮倚空。晚阴兮足风，夕阳兮赩红。试一望兮夺魄，况众妙之无穷。《嵩山天门歌》 宋之问

关于南嵩岩的诗句

1. 关于山门的诗句

关于山门的诗句 1.关于天门山的古诗

1，天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——出自唐代：李白《望天门山》

白话文释义：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

2，进帆天门山，回首牛渚没。川长信风来，日出宿雾歇。故人在咫尺，新赏成胡越。寄君青兰花，惠好庶不绝。——出自唐代：李白《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》

白话文释义：扬帆再行来到天门山，回头望去牛头渚已被掩没。大江长啊季风按时吹来，太阳升起夜雾消散。老朋友近在咫尺却未见面，不能共同欣赏奇景相隔如胡越。寄您一枝青青的兰花，愿我俩和谐美满友谊长存。

3，迥出江上山，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。——出自唐代：李白《姑孰十咏之天门山》

白话文释义：远远出现于江面上的天门山，两座山峰隔江相对。江岸掩映在松色中显出了寒意，巨石将江浪激成花一样碎。天边的群山参差起伏，缥缈立于晚霞外围。航船随着落日远去，四看山色苍苍，如同沉于一片青霭。

4，海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此？涛似连山喷雪来！——出自唐代：李白《横江词·其四》

白话文释义：好像是海神来过之后一样，又来了一阵恶风，巨浪拍击着天门山，打开了山门石壁。浙江八月的海潮能比得上这里的风浪吗，浪涛像连绵的山峰喷雪而来。

5，扬帆下芜湖，梁山在吾目。大江从西来，天门势如束。——出自明代：管讷《过芜湖望天门山》

白话文释义：扬帆起航到安徽芜湖，梁山的壮观景色映入眼帘。江水滔滔从西边涌来，到天门山势如破竹。

2.关于天门山的诗句5句

《望天门山》是唐代大诗人李白于开元十三年（725年）赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。

此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景：前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势；后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，显示了一种动态美。全诗通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情，展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。

作品意境开阔，气象雄伟，动静虚实，相映成趣，并能化静为动，化动为静，表现出一种新鲜的意趣。

3.关于“门”的诗句

甲第面长街，朱门赫嵯峨。

——魏晋·张华《轻薄篇》

愿得此身长报国，何须生入玉门关。

——唐·戴叔伦《塞上曲》

往往朱门内，房廊相对空。

——唐·白居易《凶宅》

从军玉门道，逐虏金微山。

——唐·李白《从军行》

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

——唐·李白《望天门山》

玉户临驰道，朱门近御沟。

——唐·崔颢《相逢行》

青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。

——唐·李贺《绿章封事》

长风几万里，吹度玉门关。

——唐·李白《关山月》

画堂昨夜西风过，绣帘时拂朱门锁。

——唐·冯延巳《菩萨蛮》

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

——唐·李颀《古从军行》

朱门拥虎士，列戟何森森。

——唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游》

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

——唐·王昌龄《从军行》

黄莺不语东风起，深闭朱门伴舞腰。

——唐·温庭筠《杨柳枝》

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——唐·王之涣《凉州词》

东风里，朱门映柳，低按小秦筝。

——北宋·秦观《满庭芳》

青苔芜石路，宿草尘蓬门。

——南北朝·谢庄《怀园引》

朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

——南宋·陆游《关山月》

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

——唐·杜甫《客至》

莫问万春圆旧事，朱门草没大功坊。

——清·王士祯《秦淮杂诗》

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。

——唐·秦韬玉《贫女》

读书兼射猎，不屑夷门傍。

——明·柳如是《赠宋尚木》

烛龙栖寒门，光耀犹旦开。

——唐·李白《北风行》

去年今日此门中，人面桃花相映红。

——唐·崔护《题都城南庄》

无才日衰老，驻马望千门。

——唐·杜甫

《至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事》

高高至天门，日观近可攀。

——唐·李白《送范山人归太山》

此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

——南宋·陆游《剑门道中遇微雨》

采秀卧王屋，因窥洞天门。

——唐·李白《送王屋山人魏万还王屋》

4.望天山门描写的是秋季的古诗吗

不是秋季

望天门山

作者：李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《望天门山》是唐代伟大诗人李白于开元十三年（725）赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景：前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势；后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景。全诗通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情，展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。作品意境开阔，气象雄伟，动静虚实，相映成趣，并能化静为动，化动为静，给人一种新鲜的意趣。

5.望天山门的诗句里,最后一句用的是什么修辞手法

2、原文：望天门山 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。3、注释译文词句注释⑴天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。

两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。

俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”⑵中断：江水从中间隔断两山。

楚江：即长江。因为古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。

开：劈开，断开。⑶至此：意为东流的江水在这转向北流。

一作“直北”。回：回漩，回转。

指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。⑷两岸青山：分别指东梁山和西梁山。

出：突出，出现。⑸日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。

白话译文天门山从中间断裂是楚江把它冲开，碧水向东浩然奔流到这里折回。两岸高耸的青山隔着长江相峙而立，江面上一叶孤舟像从日边驶来。

4、赏析这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。

随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。

一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”

这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。

它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。

这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。

在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。

由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。

有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。

可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”

“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《望天门山》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。

“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。

第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。

读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。

反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。

夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。

“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。

这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置身其中。

诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。

望天门山的诗句里，最后一句用的是夸张，借代修辞手法。

6.有关天门山的诗句

你自己整理一下吧

天门谣

书名：《全宋词》 作者：贺铸

牛渚天门险。限南北、七雄豪占。清雾敛。与闲人登览。 待月上潮平波滟滟。塞管轻吹新阿滥。风满槛。历历数、西州更点。

〖望天门山〗 书名：《全唐诗》 作者：李白 天门中断楚江开，碧水东流至北回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。。

〖嵩山天门歌〗

书名：《全唐诗》 作者：宋之问

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登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。

纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。

松移岫转，左变而右易。风生云起，出鬼而入神。

吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。

重曰，天门兮穹崇，回合兮攒丛，松万接兮柱日，

石千寻兮倚空。晚阴兮足风，夕阳兮赩红。

试一望兮夺魄，况众妙之无穷。

第853卷011首〖过天门山怀友〗

书名：《全唐诗》 作者：吴筠

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举帆遇风劲，逸势如飞奔。缥缈凌烟波，崩腾走川原。

两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。

归路日已近，怡然慰心魂。所经多奇趣，待与吾友论。

一日如三秋，相思意弥敦。

第173卷022首〖自金陵溯流过白璧山玩月达天门，寄句容王主簿〗

书名：《全唐诗》 作者：李白

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沧江溯流归，白璧见秋月。秋月照白璧，皓如山阴雪。

幽人停宵征，贾客忘早发。进帆天门山，回首牛渚没。

川长信风来，日出宿雾歇。故人在咫尺，新赏成胡越。

寄君青兰花，惠好庶不绝。

第236卷057首〖天门谷题孙逸人石壁〗

书名：《全唐诗》 作者：钱起

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崖石乱流处，竹深斜照归。主人卧磻石，心耳涤清晖。

春雷近作解，空谷半芳菲。云栋彩虹宿，药圃蝴蝶飞。

恶嚣慕嘉遁，几夜瞻少微。相见竟何说，忘情同息机。

第472卷019首〖姑熟杂咏·天门山〗

书名：《全唐诗》 作者：李赤

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迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。

参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沈青霭。

第181卷051首〖姑孰十咏·天门山〗

书名：《全唐诗》 作者：李白

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迥出江山上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。

参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。

1.含有嵩的诗句.

《出猎》李世民

楚王云梦泽，汉帝长杨宫。

岂若因农暇，阅武出轘嵩。

三驱陈锐卒，七萃列材雄。

寒野霜氛白，平原烧火红。

雕戈夏服箭，羽骑绿沉弓。

怖兽潜幽壑，惊禽散翠空。

长烟晦落景，灌木振岩风。

所为除民瘼，非是悦林丛。

《石淙》李旦

奇峰嶾嶙箕山北，秀崿岧峣嵩镇南。

地首地肺何曾拟，天目天台倍觉惭。

树影蒙茏鄣叠岫，波深汹涌落悬潭。

□愿紫宸居得一，永欣丹扆御通三。

2.关于楠溪江的诗句

《过白岸亭》谢灵运

拂衣遵沙垣，缓步入蓬屋。

近涧涓密石，远山映疏木。

空翠难强名，渔钓易为曲。

援萝聆青崖，春心自相属。

交交止栩黄，呦呦食苹鹿。

伤彼人百哀，嘉尔承筐乐！

荣悴迭去来，穷通成休戚，

未若长疏散，万事恒抱朴。

译文：

提起宽袍的下摆，沿着沙岸，缓缓地步入白岸亭中。近旁的涧水，在密密的小石上涓涓流过，远处的青山，使疏疏朗朗的林木也显得葱笼。空潆苍翠的青山，它的壮丽无法用语言形容，清清浅浅的溪涧，倒是个隐居养性的好地方。

拽着藤萝攀上青崖，谛听林间黄莺与野鹿的叫声，我一时浮想联翩，胸中涌起缕缕感伤之情。黄莺翔集在柞树上，啾啾的歌声令人悲哀，野鹿在采食蔌蒿，呦呦的叫声却很动听。我痛惜他们为殉葬而国人共哀的秦国三良，我“赞美”你们备受恩宠的当世“贤臣”。

富贵荣耀与贫贱憔悴，更迭轮换，穷困忧愁与显达快乐，无常不定。与其投身于这无聊的俗世，还不如自由散淡地隐居山林，不为外物所诱，永远保持纯洁的本性。

楠溪江位于浙江省温州市北部的永嘉县境内，南距温州市区26公里 ，东与雁荡山毗邻，西接缙云仙都。楠溪江是国家AAAA级旅游区，世界地质公园。楠溪江和雁荡山这两个国家级名胜区之间有石桅岩至雁湖的旅游专用公路。

楠溪江，总面积671平方公里的景区分为大楠溪 、石桅岩、大若岩、太平岩、岩坦溪、四海山、源头七大景区，共有八百多个景点。风景区沿江分布，有台湾水青冈、银杏、华西枫杨等多种国家重点保护珍贵树种。

楠溪江划分为七大景区：即楠溪江及沿江农村文化景区（简称楠溪江岩头中心景区）、大若岩景区、石桅岩景区、北坑景区、水岩景区、陡门景区、四海山景区，七大景区总计有800多处景点。

主要景点有：龙河古渡，百丈瀑，石门台，芙蓉三崖，藤溪潭瀑，十二峰，陶公洞，永嘉书院，崖下库，石桅岩，苍坡村，芙蓉古村，狮子岩，太平岩、崖下库、丽水古街等。

楠溪江源头及中上游两岸，有多姿多彩、千奇百怪的瀑布50多处，两岸有3万亩滩林。楠溪江贯穿永嘉南北，流域集雨面积2429平方公里，溪流自北往南，末处注入瓯江，流归东海。

参考资料：

百度百科-楠溪江

3.有关东西南北中岳的诗句

1. 东岳泰山：

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 ——望岳 杜甫

岱宗何崔嵬，群山无与比。——元·贾鲁《登泰山》

岱宗天下秀，霖雨遍人间。——元·张志纯《泰山喜雨》

2. 西岳华山：

荆山已去华山来，日出潼关四扇开。刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。

莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。

山前古寺临长道，交往淹留为爱山。双燕营巢始西别，百花成子又东还。

上蟠千年枝，阴虬负青冥。下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。况闻秦宫女，华发变已青。有如上帝心，与我千万龄。始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。

神物亦自？，风雷护此扃。欲传山中宝，回策忽已暝。

3. 南岳衡山：

胜迹冠吴中，有梅村诗句，衡山画图，坐对茶花思往事；名流来日下，是丰沛故家，金张贵姓，好凭酒盏话升平。

《送道士薛季昌还山》

唐明皇

洞府修真客，衡阳念旧居。将成金阙要，愿奉玉清书。

云路三天近，松溪万籁虚。犹期传秘诀，来往候仙舆。

《送曲山人之衡州》

唐 司空曙

白石先生眉发光，已分绀雪饮琼浆。

衣巾半染烟霞气，语笑兼和药草香。

茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。

千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。

4. 北岳恒山：

登恒岳

帝孙遥拜祖先封，

太古混开化岳功.

我欲登之凭展翅，

回眸一瞥堕尘中.

悬空寺

自在悬空无二寺，

公输神木赖撑持.

释香儒道同庐享，

争看千年信者痴.

天地有五岳，

恒岳居其北。

岩峦叠万里，

诡怪浩难测。

盘径百转势难跻，

一线凌空尚有梯，

缓步直缘青壁上，

置身真与白云齐

乾坤自有灵境在，

地位岂合他山尊.

登恒山

金·元好问

大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存

乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊

椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯

谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门

5. 中岳嵩山：

中州峻岳似画屏，夏听松风秋赏红。书院古柏武帝封，少林禅院少林功。

三十六峰危似冠，晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄，翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙盘。始知万岁声长在，只待东巡动玉鸾。《望嵩山》 吴融

独背焦桐访洞天，暂攀灵迹弃尘缘。深逢野草皆疑药，静见樵人恐是仙。翠木入云空自老，古碑横水莫知年。可怜幽景堪长往，一任人间岁月迁。《游嵩山》 熊皎

清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城监古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。 《归嵩山作》王维

嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。君见九龙潭上月，莫辞清夜访袁安。《送友人游嵩山》 陈羽

二室峰峰昔愿游，从云从鹤思悠悠。丹梯石路君先去，为上青冥最上头。《送闻上人游嵩山》 欧阳詹

登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。松移岫转，左变而右易。风生云起，出鬼而入神。吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。重曰，天门兮穹崇，回合兮攒丛，松万接兮柱日，石千寻兮倚空。晚阴兮足风，夕阳兮赩红。试一望兮夺魄，况众妙之无穷。《嵩山天门歌》 宋之问

4.描写嵩山的诗句（名句）

写嵩山的诗词的确不多，我找了几首，至少作者挺有名的：

送李滁州

唐 白居易

君于觉路深留意，

我亦禅门薄致功。

未悟病时须去病，

已知空后莫依空。

白衣卧疾嵩山下，

皂盖行春楚水东。

谁道三年千里别，

两心同在道场中。

洛中送冀处士东游

唐 杜牧

饯酒载三斗，东郊黄叶稠。

我感有泪下，君唱高歌酬。

嵩山高万尺，洛水流千秋。

往事不可问，天地空悠悠。

下山歌

唐 宋之问

下嵩山兮多所思，

携佳人兮步迟迟。

松间明月长如此，

君再游兮复何时？

5.描写西岳、南岳、北岳、中岳的诗句

1、《咏华山》宋代：寇准

只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。

翻译：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。

2、《望衡山》唐代：刘禹锡

前当祝融居，上拂朱鸟翮。

翻译：前面是祝融住过的地方，上面还有朱鸟的羽毛。

3、《登恒山》 明：汪承爵

八水皆南汇，群峰尽北蹲。

翻译：有八条河流在山下汇合然后向西南流去，群山屈居，仿佛都蹲在它的北面。

4、《归嵩山作》唐代：王维

清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。

翻译：清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。

5、《初见嵩山》宋代：张耒

年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。

翻译：多少年来，鞍马劳顿，被困于尘埃之中，还好有青山在，它的豁达让我也有了驰骋的胸怀。北风萧萧，吹走一片云雨，几座山峰从云后面走出来，清瘦挺拔、不染一丝尘埃。

6.关于楠溪江的诗句有哪些

谢灵运写楠溪江的诗究竟有多少呢？他的原有诗集早已散佚。据《永嘉县志》可稽查的，即有《过白岸亭》、《登石门最高顶》、《夜宿石门》、《登永嘉绿嶂山》，以及公元423年秋离开永嘉时写的《北亭与吏民别》等五首。

《过白岸亭》谢灵运

拂衣遵沙垣，缓步入蓬屋。

近涧涓密石，远山映疏木。

空翠难强名，渔钓易为曲。

援萝聆青崖，春心自相属。

交交止栩黄，呦呦食苹鹿。

伤彼人百哀，嘉尔承筐乐！

荣悴迭去来，穷通成休戚，

未若长疏散，万事恒抱朴。

《夜宿石门》

朝搴苑中兰，畏彼霜下歇。

暝还云际宿，寻此石上月。

鸟鸣识夜栖，木落知风发。

异音同致听，殊响俱清越。

妙物莫为赏，芳醑谁与伐？

美人竟不来，阳阿徒 发。

《登石门最高顶》

晨策寻绝壁，夕息在山栖。

疏峰抗高馆，对岭归回溪。

长林罗户庭，积石拥阶基。

连岩觉路塞，密竹使阶迷。

来人忘新木，去子惑故蹊。

活活夕流驶，嗷嗷夜猿啼。

沉冥岂别理，宁道自不携。

心契九秋千，目玩三春荑。

居常以待终，处顺故安排。

惜无同怀客，共登青云梯。

《登永嘉绿嶂山》

裹粮杖轻策，怀迟上幽室。

行源径转远，距陆情未毕。

澹潋结寒姿，团栾润霜质。

涧委水屡迷，林迥岩逾密。

眷西谓初月，顾东疑落日。

践夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。

蛊上贵不事，履二美贞吉。

幽人常坦步，高尚邈难匹。

颐阿竟何端，寂寂寄抱一。

恬如既已交，缮性自此出。

7.有关描写湛江湖光岩的诗句

欣闻湖光岩“申世”，窃喜。忆其湖光山色，甚念，俯首低吟，得《长相思》、《忆江南》各一首，《一剪梅》两首，愿为美景添色。余以最后一首为佳。

长相思

山几重，水几重，地陷山崩因巨轰。云梦一点通。

蛇无踪，蛙无踪，镜月心湖葬乱红。神龟救溺功。

忆江南

明如镜，月在水中行。鳞锦龙鱼游软荇，衣缁元绪显神灵。宋相始留名。

一剪梅

其一

山几重来水几重，地陷山崩，火海龙宫。蛇蛙落木杳无踪。望海楼头，月走湖中。

楞严白衣旧日容。救溺神龟，戏荇鱼龙。念昔日鸟影憧憧，幽梦忽归，相忆无穷。

其二

山几重来水几重，怒发冲冠，云梦曾通。怜香圣水葬残红。救溺神龟，戏荇鱼龙。

楞严白衣旧日容。迁客骚人，万古留踪。念昔日把臂同游，望海楼头，月走湖中。



评价李白《将进酒》

李白诗《将进酒》

作品信息

名称《将进酒》 年代盛唐 作者李白 体裁古体诗

作品原文

将进酒⑴ 君不见黄河之水天上来⑵，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪⑶。 人生得意须尽欢⑷，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯⑸。 岑夫子，丹丘生⑹，将进酒，杯莫停⑺。 与君歌一曲⑻，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵⑽，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑⑿。 主人何为言少钱⒀，径须沽取对君酌⒁。 五花马⒂，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁⒃。[1]

注释译文

注释 ⑴将进酒：属乐府旧题。将（qiāng）：请。 ⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。 ⑶高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。 ⑷得意：适意高兴的时候。 ⑸会须：正应当。 ⑹岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。 ⑺杯莫停：一作“君莫停”。 ⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。 ⑼倾耳听：一作“侧耳听”。 ⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。 ⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。 ⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣：纵情任意。谑（xuè）：戏。 ⒀言少钱：一作“言钱少”。 ⒁径须：干脆，只管。沽：买。 ⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。 ⒃尔：你。销：同“消”。[2] 译文 你没见那黄河之水从天上倾而来， 波涛翻滚直奔东海不再把头回。 你没见那高堂之上对着明镜悲白发， 早上还如青丝到晚上就变得雪白。 人生得意之时应当纵情欢乐， 莫要让这金杯无酒空对明月。 天生我栋梁之材必定会有大用， 黄金千两一挥而尽还能够再来。 让我们烹羊宰牛姑且作乐， 应该一次痛饮三百杯也不多！ 岑夫子呀丹丘生， 请快喝呀杯莫停。 我要为你们高歌一曲， 请你们都来侧耳细听： 钟鸣鼎食的豪华生活有何珍贵， 只希望长驻醉乡不再清醒。 自古以来的列圣列贤都寂然无声， 只有那善饮之人才能够留传美名。 陈王曹植当年宴设乐平关你可知道， 斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。 主人呀你为何说我的钱不多， 你只管端出酒来让我陪二位喝。 五花千里马千金狐皮裘， 快叫那侍儿拿去换美酒， 我和你们共一起消解这万古愁！ [3]

作品鉴赏

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。 诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。 “夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！ 至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。 “钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。 刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。 《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非镵刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。[1]作者简介

李白像

[4]李白 （701-762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。 李白诗歌以抒情为主。他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。李白是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。存诗千余首，有《李太白集》三十卷。[5]

则天门赦改年原文|翻译|赏析_原文作者简介

则天门赦改年

[作者] 沈佺期 [朝代] 唐代

圣人宥天下，幽钥动圜狴。

六甲迎黄气，三元降紫泥。

笼僮上西鼓，振迅广阳鸡。

歌舞将金帛，汪洋被远黎。

《则天门赦改年》作者沈佺期简介

沈佺期，字云卿，相州内黄人。善属文，尤长七言之作。擢进士第。长安中，累迁通事舍人，预修《三教珠英》，转考功郎给事中。坐交张易之，流驩州。稍迁台州录事参军。神龙中，召见，拜起居郎，修文馆直学士，历中书舍人，太子少詹事。开元初卒。建安后，讫江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密，及佺期与宋之问，尤加靡丽。回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为沈宋。语曰：苏李居前，沈宋比肩。集十卷，今编诗三卷。

沈佺期的其它作品

○ 杂诗三首·其三

○ 古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见

○ 寒食

○ 夜宿七盘岭

○ 关山月

○ 沈佺期更多作品

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