唐代杰出诗人杜甫生平介绍(杜甫生平经历简介)



唐代杰出诗人杜甫生平介绍

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杜甫生平

杜甫作为我国唐代年间杰出的现实主义大诗人，他一生坎坷，虽然出生北方的富裕士家，但经历了盛唐走向衰落的转折时期，社会动荡，政权不稳，他一心报国却没有门路，心系百姓却流离战乱，中年仕途不顺，老年病无所依，留下了许许多多忧国忧民的诗文，感动了世世代代后人。

杜甫 画像

杜甫小时候的生活环境很不错，家境优越富足，家族文化气息浓厚，自小就在文学诗歌方面深有天赋，且为人勤奋创作，据悉他私底下的习作能足足装满一麻袋。杜甫早年间也如李白般纵情四海，十几二十岁时到处游历，也是在此期间与李白相识，两人一见如故，杜甫对李白甚是崇敬，即使在两人分离后，杜甫也还是常常在诗文中提及这位年长的大诗人。

此后，杜甫在官场沉浮，仕途非常坎坷，始终未能得志，生活十分清苦。当时由于宰相李林甫排斥贤士，因此杜甫无论参加科考或者转投权贵之门均无果，后来即便得到唐玄宗的赏识也未能得到一官半职。他的小儿子也在那个时候饿死了，后被授予一个无用小职，国家爆发战争，杜甫也就四处漂泊，躲避战乱，在友人们在帮助下，暂居于成都草堂。

此后严武的职位调动，杜甫一家也随之流离，最终严武去世后，杜甫也就没了依靠，生活得很艰辛。大历三年，由于倍思乡，杜甫踏上归乡的渡船，可惜生活艰险，社会动荡，最后病死在一条小船上，享年59岁。

杜甫号什么

“号”字在古代实在是具有举足轻重的地位，古人们热衷于别号的称呼，尤其是深有学识的大家，一个人的名号除了含有自己内心的寓意之外，还与个人的经历有关。例如著名伟大爱国诗人杜甫这样的忧国忧民之人，除了他自取的一个审视夺度的号之后，后人还给他加上了不少尊称名号。

杜甫 画像

据历史资料了解，杜甫，字子美，自号少陵野老，这一自号源自于其曾居住在古长安城南的少陵，而根据史料显示，大多数诗人世家都喜欢将曾经居住过的地名改之为号，大概都有一份眷恋之情，特别是杜甫，对于长安城，对于大唐和百姓，始终忧国忧民的他难免对这片土地爱之恋之，所以自称为少陵野老，世人则称之为杜少陵。

因为杜甫生在大唐由盛转衰的特殊历史阶段，恰逢乱世，后生不得不颠肺流离，他有很长一段时间都定居在天府之国四川，此时在友人的帮助下，他在成都郊外建起一座草堂，这段时期是他创作产量极高的阶段，也被成为杜草堂。

唐肃宗时期，杜甫任职左拾遗，后来因社会动荡流入蜀地，在严武的推荐下，他担任剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。因此后世又称他杜拾遗、杜工部。

杜甫在中国诗歌史上占领着具足轻重的地位，一生忧国忧民的“诗圣”杜甫其诗作更被誉为“诗史”，从后人给他的誉称中可以看出他无疑是我国历史上最伟大的现实主义诗人。

杜甫代表作

?杜甫为现实主义诗人，其所写之诗最大的特点便是能够很好的将现实社会和个人生活密切结合，使其思想内容和艺术形式得到高度统一，他早年的诗歌多为伟大抱负，在他漫游时期，诗歌多表现放荡不羁狂傲的一面，有内心宏伟之志也有山河雄伟之象。

杜甫雕像

在杜甫客居长安期间和经历“安史之乱”时期，诗歌多为表现仕途不顺、动荡年代的社会全貌，深刻的反映了现实的同时也通过独特的方式表达出了诗人的情感变化。

杜甫的代表作也在这期间产生，不仅使用独特的创作风格，而且很好的表达情感，使人产生共鸣，在文学造诣上达到一个新高度。

其中“三吏”、“三别”是杜甫看到人民不仅要忍受战争的残酷还要受到统治者的压迫，其中感受他们所受的苦难所写的，分别是《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》，成为著名的诗集。

在“安史之乱”爆发的时候，杜甫心系国家兴亡，满腔愤怒之情通过《悲陈陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江头》等诗爆发悲愤之情。

在杜甫回乡探望，心系家人也有几篇很具代表的著作《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》这都表现了杜甫在旅途所经历的悲苦之事还有见家庭贫困的现状以此表达对当时局势的见解和无奈。

关于杜甫的古诗

杜甫生平作诗一千五百多首，是唐代诗人中流传下来的诗最多的，其中不乏名垂千古的佳作，对后世产生了极为深远的影响。由于其中年所作诗歌风格大多沉郁忧虑，心系国民，且展现了当时的社会面貌，因此他的诗被称作“诗史”。其中尤为著名的是他的三吏三别，流传甚广，意味深长。

三吏三别

三吏三别是杜甫的六首诗作，其中三吏是指《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》，而三别则分别是《新婚别》、《无家别》、以及《垂老别》，在这几部作品中，杜甫深刻地表达出了民生疾苦以及自己身处乱世中漂离游荡的孤寂，流露了诗人对于在战乱中饱受摧残的人民百姓的同情与痛心。

其中《新安吏》前半篇讲述的是部队抓兵以及亲人分别的悲情场面，而后半篇则大转笔锋开始对人民进行劝导，表达了诗人渴望结束战争回归和平的心愿。《石壕吏》写出了官兵趁着半夜到村中强行抓人参军，甚至连年老的妇人都不放过，揭露了兵役制度以及官兵差吏的残暴，表达了对于战乱中的人民疾苦的同情。而《潼关吏》则是借潼关之险表达对于桃林战败的痛惜，并希望将士们能依靠天险保卫长安。

然而《新婚别》讲述的是一对夫妻在新婚之时离别的场面，刻画了深明大义的妻子形象;《无家别》叙述了一个兵败还乡结果无家可归、最终再次复征的军人形象，反映了战争灾区的荒凉;而《垂老别》则是一堆暮年老翁因征兵与老伴离别的场面，反映了战争的无情以及统治者的残忍。

这“三吏三别”系列组诗将杜甫的爱国衷诚表现得淋漓尽致，一颗渴望和平以及关怀百姓的心，直至如今还深深地感染着后人。

杜甫江阁

杜甫江阁是一处为了纪念“诗圣”杜甫所建的仿古园林建筑，该地处于湖南长沙西湖桥一带，倚靠着湘江，它与橘子洲和岳麓山遥江相望，与天心阁距离不到1000米，作为一处美景也成为了湘江风光带中的一部分。

杜甫江阁

江阁整个园林一共占地9亩多，建筑面积约5.7亩，主阁建筑共有四层，大致有18米高。长沙 *** 于两千零二年决定修建起，直到零五年全面修建而成，并通过专家的检验后正式对外开放，门票12元。

据悉杜甫晚年曾两次踏入长沙这个城市，并有一段时间留居在江阁，一共在这里留下诗作50多首。因此为了纪念这位备受世世代代后人们所敬爱的大诗人，长沙市 *** 遂决定在湘江风光带建杜甫江阁，并以此作为湖南湘江文化与杜甫文化全方位、多层次相接触的一个接入点。鉴于杜甫曾在此停驻较长一段时间，于是便取此处为载体建纪念阁，追本溯源，向外进行发散性辐射，扩大双重文化影响力。

杜甫江阁的主楼主要围绕着杜甫与长沙之间的渊源展开，他在此处度过了人生中的最后一段岁月，并且留下数篇诗作，以此为中心而设计，加以环境布置营造最佳文化氛围，以适应各年龄各层次的大众群体，融知识与休闲为一体。其中二楼作为纪念厅用浮雕以展示杜甫在湖南时的生活境况;三楼则是以书画形式出展杜甫的生平，着重表现其晚年;四楼的设计布景主要用于以文会友，适合休息并观赏相关历史文人故事。

杜甫生平经历简介

杜甫简介杜甫生平资料介绍 杜甫的诗词全集

杜甫作为我国唐代年间杰出的现实主义大诗人，他一生坎坷，虽然出生北方的富裕士家，但经历了盛唐走向衰落的转折时期，社会动荡，政权不稳，他一心报国却没有门路，心系百姓却流离战乱，中年仕途不顺，老年病无所依，留下了许许多多忧国忧民的诗文，感动了世世代代后人。

杜甫 画像

杜甫小时候的生活环境很不错，家境优越富足，家族文化气息浓厚，自小就在文学诗歌方面深有天赋，且为人勤奋创作，据悉他私底下的习作能足足装满一麻袋。杜甫早年间也如李白般纵情四海，十几二十岁时到处游历，也是在此期间与李白相识，两人一见如故，杜甫对李白甚是崇敬，即使在两人分离后，杜甫也还是常常在诗文中提及这位年长的大诗人。

此后，杜甫在官场沉浮，仕途非常坎坷，始终未能得志，生活十分清苦。当时由于宰相李林甫排斥贤士，因此杜甫无论参加科考或者转投权贵之门均无果，后来即便得到唐玄宗的赏识也未能得到一官半职。他的小儿子也在那个时候饿死了，后被授予一个无用小职，国家爆发战争，杜甫也就四处漂泊，躲避战乱，在友人们在帮助下，暂居于成都草堂。

此后严武的职位调动，杜甫一家也随之流离，最终严武去世后，杜甫也就没了依靠，生活得很艰辛。大历三年，由于倍思乡，杜甫踏上归乡的渡船，可惜生活艰险，社会动荡，最后病死在一条小船上，享年59岁。

揭秘杜甫的三个儿子

杜甫为唐朝著名诗人，但在其生前和死后一些年内并没有很大的影响，而关于杜甫的孩子们记载也不多，只能从杜甫的诗歌中得出一二，关于他孩子的名字有些都没有流传下来。关于杜甫的儿子我们可以从资料中有所了解。

且说杜甫有一个还未长大便夭折的幼子，这是从杜甫所写之诗《自京赴奉先咏怀五百字》中的一句“入门闻号，幼子饥已卒”得知，这首诗作于其幼子病逝之后。当时杜甫从长安回乡探亲，路途中所见使其深受撼动，百姓苦于战乱，民不聊生，死病缠身，苦不堪言;相反当他路过骊山时，感受到清宫内夜夜笙歌，深感统治者的腐朽与悲哀。

不料当他心怀悲痛回家的时候便看到幼子已饿死在床上，家中嚎啕声不断，使其甚是自责。杜甫一向自命清高，虽家贫却不愿受嗟来之食，一句“所愧为人父，无食致夭折”表明了杜甫的自责之心，和对现状的无声控诉“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

杜甫的长子为宗文，虽为长子却鲜为杜甫提及，可能是宗文读书不好，不得杜甫喜爱，而其次子宗武与长子相反，深得杜甫疼爱，而在历史资料中可得知，杜甫次子宗武在湖、湘一带流浪的时候便去世了，原文为：“宗武，流落湖、湘而卒。”。

杜甫的江畔独步寻花欣赏

《江畔独步寻花》是杜甫所作的七首绝句组诗，讲的是在一个春色无限、阳光明媚的日子里，杜甫独自一人在锦江江边散步，欣赏这春天里花枝招展、彩蝶翩翩、莺鸟歌唱的美丽景色。

江畔独步寻花

这七首诗中，杜甫在描述了自己独游江畔时所欣赏到的美景之余，也表达了诗人本身对于美好安宁生活的热爱。此外，在这首诗中，也包含了诗人在久经战乱后重得安定的愉悦心情。全诗的描述中动静结合，尽管没有声色，字里行间却栩栩如生，甚有风味。

第一首诗是从杜甫独步寻花的起因写起，主要讲的是他恼花;第二首诗写的是当诗人独自一人漫步到江边时，看到了一派繁花似锦的景象;第三首讲的是某些别人家的花，红白错落，目不暇接;第四首表达的是诗人遥望少城中的花，在脑海中浮现出花开之盛以及大众之乐的景象;而第五首诗写的是黄师塔前面的桃花;第六首主要讲述的是杜甫成都草堂附近的邻里黄四娘家开满花的春光景色;最后一首则是诗人对赏花、爱花以及惜花的总结。

杜甫这组组诗的上四首分别描述了诗人自己因为恼花、怕春、报春以及怜花因而表露出来的忧愁感伤的情绪;而后面三首诗歌则展现出了诗人在赏花时表露出的愉悦之情，饱含了一种对于春色留不住的惋惜与感叹。诗歌全文脉络清晰，层次有序，有如一幅江畔寻花图一般，展现了杜甫对于花的珍惜以及身处美好生活中时对于美好事物能够常留的希冀。

杜甫的诗词全集

杜甫是我国现实主义诗人的代表，唐代最伟大的诗人之一，也是那个年代流传诗作最多的一位诗人，他一生写有一千五百多首诗歌，有很多都是传诵千年的名篇。因此《杜甫诗集》就是杜诗的集合，将其诗作进行精选以及整合出版，浓缩其诗的精华，彰显其诗风采，重现诗歌创作的意境。

杜甫诗集

《杜甫诗集》由中国国际广播出版社出版于2011年1月，全书共245页，是国学经典导读系列的一本。我国广博精深的传统文化中饱含着丰富的精神财富，然而在杜甫的诗歌中，他心系天下的忧患意识、衷心报效国家的满腔热血、不屈权贵的清高正气以及民为邦本的政治观念都一一展现无遗。在杜诗中，我们可以读到他的品德、他的性格、他的命运，感受极其珍贵的精神文明，备受感触。

这本《杜甫诗集》分为几个方面，最前页是导言，之后的第一章主要介绍了杜诗在我国文学史中的地位，从他被称为诗圣的简介、其诗对唐前古诗的继承、对唐后诗作的影响启迪以及杜诗对于中外文学的贡献等几个方面来分析。第二章讲的是杜甫的生平，其中涵盖了他的传记、他与战争、他的流离以及他的思想等多个方面。第三章讲解的是杜诗的内容含义，他诗文的主题主要涵盖了哪几个方面，反映了何种思想情怀。第四章是杜诗的艺术欣赏，后面几章讲了其诗集的编辑、注释以及研读，最后是诗选，将杜甫的佳作收录其中。

诗仙杜甫妻子是谁

杜甫的妻子为杨氏，史料中并没有关于杨氏的具体记载，遂我们并不知道杨氏的全名，只知其为弘农县少卿杨怡的女儿，在当时杜甫与杨氏两家门当户对，杨氏比杜甫小了十来岁。

杜甫在三十岁的时候暂停了漫游，回家迎娶了杨氏，他虽为诗圣但并没有用过多笔墨描绘其妻。而我们从杜甫诗歌等文章中可以看出杨氏乃为贤妻良母，是个贤惠聪明的女子，一直在杜甫身后默默的支持他，彼此不抛弃，相濡以沫。

据资料可知杨氏为杜甫生下八位子女，而他们的幼子因饥饿夭折。杨氏乃是一位坚强的女性，在那个动荡的年代，杜甫一心报国，只能留下妻子离去，当时逢“安史之乱”爆发，杜甫便将妻子安排在羌村，自己则北上。杨氏便只能独自在那贫困的条件下抚养他们的孩子，一边等着杜甫安全归来。

在杜甫诗《北征》中描绘的是杜甫回家探亲的所见闻和感慨家困情形，曾如此写道：“妻子衣百结”、“床前两小女，补绽才过膝”由此可看出杜甫妻子杨氏在杜甫不在家的时日生活极其困苦，而杜甫在《羌村三首》中曾如此写道：“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，表明战乱中杨氏无时不在思念杜甫，两人得以相见，竟然以为是在做梦。

而《北征》也曾描绘杨氏得知杜甫即将回来，可以打扮一番，而他们的两个小女儿也学者妈妈的模样打扮，将脸蛋涂的乱七八糟，可见他们在此当时的条件之下，家庭也甚是和睦。

后杜甫病逝，杨氏因无力下葬，便将棺材置于岳州，带着孩子们回洛阳，之后不久便去世，后得子孙将他们合葬在故土。

大诗人杜甫月夜赏析

《月夜》为杜甫所作的一首五律诗，当时诗人受困于长安，正是他望着明月思念故乡的情景。杜甫在此诗中依靠想象写出了妻子对自己的思念，同时也抒发了自己对于妻子的思念之情。

杜甫 月夜

首联中，杜甫描写的是自己想象中的场景，即妻子在家乡望着明月十分挂念着自己，鲜明地透出了诗人身在他乡长安的思亲之情。颔联讲述的是儿女虽然跟随在母亲身边，却完全不能理解母亲对于亲人的思念，是诗人心系妻子以及儿女的表露。颈联中诗人想象的画面是妻子望着明月深思，心中满怀悲伤。而最后的尾联则是诗人寄希望于未来，期盼在不久后的将来，能够与家人团聚一同赏月，再回过头来反衬今日的忧思。

全诗大意表达是，今晚家乡的月亮一定也如同我眼前的这般圆满清润，遥念家中的妻子，唯有独自一人默默欣赏。只可惜家里年幼的孩子，怎么能够理解并分担他们母亲思亲的心酸。这空气中的屡屡湿润雾气，也许将妻子的头发沾湿了，这寒凉的月色，正映衬着妻子洁白的手臂。什么时候才能举家团聚呢，到那时我们一同靠着纱帐欣赏这轮月亮。那时候的月色也一定美丽动人，我们互相依靠在一起，就让月光静静地将彼此脸上的泪痕拭去。

杜甫的这首诗歌构思立意极为独特新颖，章法紧凑，言语通俗却显得真情实意，十分打动人心。

杜甫生平简介

1、杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。

　2、唐玄宗天宝五年（746年），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活贫困。直到天宝十四年（755），才得到“右卫率府胄曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。

　3、同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家。第二年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境），只身投奔在灵武（今甘肃省）即位的肃宗。途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。

　4、直到至德二年（757）四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（今陕西省凤翔县），授官左拾遗。不久因疏救房琯，被贬为华州司功参军。自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎。严武死后，他离开了成都，全家寄居夔州（今四川奉节县）。两年后，离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离。唐太宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。

1、杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

2、杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

3、杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

4、大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。



诗圣杜甫简介

杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是着名诗人杜审言之孙。下面是由语文迷的我为大家整理提供的诗圣杜甫简介，欢迎阅读与借鉴。

杜甫(712—770)，祖籍襄阳，出生于巩县(在今河南省)，唐朝伟大人。唐肃宗乾元元年(758)六月至乾元二年(759)秋，任华州司功参军。杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州(今华县)，负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。与“诗仙”李白并称“大李杜”。

到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子(在今杏林镇老官台附近)，以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。

尽管个人遭遇了不幸，但杜甫却无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。

乾元元年(758)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师(均在今河南省)探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城(今河南安阳)之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)，并在回华州后，将其修订脱稿。

乾元二年(759)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》、《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。

这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的'职务，西去秦州(今甘肃省天水一带)。

杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。

杜甫与李白合称“李杜”[1]，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔(杜甫为杜预二十世孙)。因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。虽然杜甫在当朝不为世人所知，但经过后世的研究，他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响[2]。他的约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。

他的思想核心是儒家思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的x败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱(安禄山与史思明)爆发后，他流亡颠沛，竟被叛军所俘;脱险后，授官左拾遗。乾元二年(759)，他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔(kuí)州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人。经历了唐代的由盛到衰的过程。因此，与诗仙李白相比，杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜工部。

他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世;其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。

杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔(杜甫为杜预二十世孙)。杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预。曾祖父杜依艺曾任巩令一职。祖父是初唐诗人杜审言官至膳部员外郎且有自己的自传。父亲杜闲有奉天令一职。青年时期，杜甫曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显着的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。

杜甫一生的经历介绍

　　杜甫为唐代着名诗人，因其诗歌在中国古典诗坛上影响甚大，遂被世人称为诗圣，其主要思想为儒家的仁政为主，有着投奔祖国奉献自我的伟大抱负，但屡被现实打败。下面是我搜集整理的杜甫一生的经历介绍，希望对你有帮助。

　　杜甫一生的经历介绍

　杜甫出生于公元712年，出生于具有传统文学理论的家庭，杜甫从小便开始学习诗文，十五岁时所作之诗便能得到当地名士的重视。

　杜甫在十九岁时便开始数次漫游，先是出游郇瑕，次年便出游吴越，历经数年。在他二十三岁的时候参加了一次进士考试，落选。后便在齐赵一带开始新一轮的长期漫游。

　杜甫近三十岁的时候与杨氏成婚，他三十二岁的时候于洛阳与李白相识相交相游，两人产生深厚的友谊。

　三十五岁的杜甫志向远大来到长安参与科举，再次落选，从此客居长安十余载，抑郁不得志，过着贫困潦倒的生活。为了生计不断成为贵族门客吟诗作赋献于权贵，只为能得到赏识，未果，后只为右卫率府兵曹参军。

　后唐朝衰败，杜甫经历从盛唐至安史之乱的时期，为报效祖国曾为叛军困于长安数月，期间写下不少感伤时事的诗文，后曾为左拾遗，但因朝政内乱被离间贬为华州司功参军。杜甫在这期间感伤朝政腐败，无心仕途，遂辞官归隐。

　后杜甫带着家人过着流离失所的日子，后得好友严武相助生活开始安定，后期嫉妒被朝廷重召，拒不赴职。于公元770年，五十八岁的杜甫逝世。

杜甫是什么职务

　杜甫在他四十五岁之前一直没有正式的担任什么官职，虽然他的目标从一开始便是担任官职从此为君王解忧惑，为百姓谋福利的伟大抱负，但是观其一生，杜甫却没有实现这一抱负，甚是可惜，一代人才却这样流落街头。

　杜甫在他二十三岁的时候参加了一场科举考试，但是却因新人便显出如此抱负，威胁到了当时的考官，恐其得势，便将其落选，但这并不妨碍杜甫身怀理想。

　在他三十五岁的时候杜甫听闻长安招贤纳士，便进京赴考，但依旧被当时的考官破坏入选机会，当时一同考试的人均未入选。而后有幸作大礼赋得唐玄宗赏识，但却没有下文，遂杜甫客居长安十年，期间屡次献文以求得赏识，均未果。

　在杜甫四十五岁的时候，安史之乱爆发，心系国难的杜甫安置好家人便投奔前线，但被叛军控制在长安，后得以冒险逃出，为唐肃宗任命为左拾遗的职位，杜甫此时才算是真正的当上官员为国效命。后因得罪唐肃宗得到审讯。

　同年，长安得以收复，杜甫仍为左拾遗，而因朝中两大势力斗争杜甫被诬陷，因而被贬为华州司功参军，赴任途中辞官而去。

　后逃至蜀中，得好友严武相助，暂且安生，且严武推荐其为成都剑南节度府参谋，、检校工部员外郎，但杜甫因不习惯幕府生活而辞去，而后便再无担任何官职。

世人对杜甫的评价

　杜甫是唐朝的大诗人，所写之诗衔接了盛唐至中唐的过度时期，从他个人经历乃至国家大义无一不体现出杜甫对人生抱负的变化和一颗忠君忧国的执念。杜甫所写之诗包含着生动的形象和热切的情怀，更有担忧的愁绪，展现了这个过渡时期的重大的变化。

　杜甫因此被称为是诗圣，和李白合称为李杜，而他所写之诗更是给后人还有留下深远的影响，因此其诗被称为诗史。杜甫对战乱中的百姓尤其同情，一直对黑暗腐朽的 政治 风气给予批判，他甚至愿意为了改变这个现象而牺牲自己，故其诗一直贯通忧国忧民的主线，可见其伟大之处。

　杜甫对祖国的大好河山很是热爱，他前期所作之诗皆是他伟大的抱负和对大好河山的描绘，他十分嫉恶如仇，热爱人民，所以他诗歌的穿凿有着丰富的社会内容和鲜明的时代特色。

　唐代着名诗人对杜甫的评价是李杜文章在，光焰万丈长，虽然杜甫在他生前并未受到很大的重视，其诗也未得到很好的推广，但是他却在后世留下不可磨灭的影响，在诗坛上有一定的地位，也因此影响了后世诗人的创作风格。

杜甫的人生历程

一、青少年阶段（公元712-730年）

1、公元712年，杜甫出生于河南巩县瑶湾（今河南省郑州市巩义市）；

2、公元712-717年，杜甫经常往来于巩县和郾城（今河南漯河市）；

3、公元717-730年，杜甫定居洛阳。

二、第一次游学阶段（公元730-735年）

4、公元730年，杜甫到达郇瑕（今山西运城市猗氏县），然后沿水道一直南下到吴越一带；

5、淮阴；

6、扬州；

7、苏州；

8、江宁（今南京市）；

9、公元735年，巩县，参加乡试；

10、公元735年，洛阳，参加进士考试失利；

三、第二次游学阶段（公元736-741年）

11、公元736年，邯郸；

12、兖州；

13、青州；

14、泰山（重要诗作《望岳》）；

15、公元741年，洛阳；

四、第三次游学阶段（公元744-746年）

16、首阳山；

17、公元744年初夏，洛阳（与李白第一次相遇，中国诗坛双子星第一次相遇）；

18、王屋山；

19、陈留（今河南开封市陈留镇），杜甫、李白、高适三人相遇；

20、齐州（今山东济南市），与李白分开；

21、公元745年，兖州，与李白第二次相逢，也是两人最后一次相见；

五、十年长安（公元746-755年）

22、公元746年，初到长安，重要诗作《饮中八仙歌》，《奉赠韦左丞丈二十二韵》；

23、公元751年，长安少陵，自称“少陵野老”；

24、公元752年，中间回过一次洛阳；

25、公元755年，“安史之乱”爆发，奉先（今陕西省渭南市蒲城县），（重要诗作《自京赴奉先县咏怀五百字》）；

六、战乱流离阶段（公元756-759年）

26、公元756年，白水（今陕西省渭南市白水县）；

27、公元756年，鄜州（今陕西省延安市富县）；

28、公元756年8月，被俘带回长安（重要诗篇《春望》）；

29、公元757年，凤翔，被封左拾遗（故世称“杜拾遗”）；

30、公元757年，长安；

31、公元758年，华州（今陕西省渭南市华县），；

32、同年，洛阳、偃师（今河南省洛阳市偃师市），洛阳返回到华州途中，杜甫看惯了战乱中百姓背井离乡的惨乱景象，写成了着名诗作“三吏”、“三别”、《兵车行》、《赠卫八处士》；

33、公元759年夏，华州（重要诗作《夏日叹》、《夏夜叹》）；

34、同年，秦州（今甘肃省兰州市天水）；

35、同年，同谷；

36、同年末，成都，杜甫草堂；

七、巴蜀十年（公元759-768年）

37、公元759-762年，成都（重要诗作《春夜喜雨》、《蜀相》等）；

38、公元762年，绵州（今四川省绵阳市）；

39、同年，梓州（今四川省绵阳市三台县）；

40、同年，汉州（今四川省广汉市）；

41、公元763年，成都，“安史之乱”结束，重要诗作《闻官军收复河南河北》；

42、公元764年初，阆州（今四川省东北部）；

43、同年，成都（重要诗作《登楼》、《茅屋为秋风所破歌》）；

44、公元765年4月，嘉州（今四川省乐山市）；

45、同年，戎州（今四川省宜宾市）；

46、同年，渝州（今重庆市）、

47、同年，忠州（今重庆市忠县）重要诗作《旅夜书怀》

48、同年，云安（今重庆市云阳县），；

49、公元766-768年，夔州（今重庆市奉节县），重要诗作《登高》；

八、舟车最后两年（公元768-770年）

50、公元768年，白帝城，经三峡出巴蜀；

51、公元768年2月，荆州；

52、同年，公安县；

53、同年末，岳阳（今湖南省岳阳市），重要诗作《岁晏行》、《登岳阳楼》；

54、公元769年，潭州（今湖南省长沙市）；

55、同年，衡州（今湖南省衡阳市）；

56、公元770年，潭州，与李龟年第二次相逢，重要诗作《江南逢李龟年》；

57、同年，衡州；

58、公元770年冬，耒阳（今湖南省耒阳市），关于杜甫最后死在何处，众说纷纭，此据《耒阳县志》。

扩展资料

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

参考资料来源：百度百科-杜甫

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