古诗《李白·月下独酌》诗词注释与赏析(《月下独酌》全文)



古诗《李白·月下独酌》诗词注释与赏析

网上有关“古诗《李白·月下独酌》诗词注释与赏析”话题很是火热，小编也是针对《月下独酌》全文寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

李白·月下独酌①

花间一壶酒，独酌无相亲②。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮③，影徒④随我身。

暂伴月将⑤影，行乐须及春⑥。

我歌月徘徊，我舞影凌乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游⑦，相期⑧邈⑨云汉⑩。

注释

①酌：饮酒。

②无相亲：没有亲近的人。

③不解饮：不会喝酒。

④徒：徒然，白白的。

⑤将：和。

⑥及春：趁着春光明媚之时。

⑦无情游：忘却世情的交游。

⑧相期：相约会。

⑨邈：远。

⑩云汉：银河。

赏析

这首诗大约作于公元744年(天宝三载)，时李白将离开长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，所以在他的诗篇中多歌颂太阳和咏月之作。在这首诗中，诗人写自己在花间月下独酌的情景。“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。

傅庚生《中国文学欣赏举隅》云：“此诗一步一转，愈转愈奇，虽奇而不离其宗。青莲奇才，故能尔尔，恐未必苦修能接耳。”

《月下独酌》全文

当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明。

体现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然旷达乐观、放浪形骸、狂荡不羁的豪放个性。

全诗原文如下：

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

白话文意思是提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身，我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。

我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱，醒时一起欢乐，醉后各自分散，我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。

赏析

题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。

表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。

”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。

李白的《月下独酌》共有几首诗？

唐代诗人李白《月下独酌四首》

其一

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

其二

天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。

其三

三月咸阳城，千花昼如锦。谁能春独愁，对此径须饮。穷通与修短，造化夙所禀。一樽齐死生，万事固难审。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。

其四

穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。所以知酒圣，酒酣心自开。辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。

译文：

其一

提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。

我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。醒时一起欢乐，醉后各自分散。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。

其二

天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。

既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！

其三

三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。

酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？

其四

无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多，美酒一倾愁不再回。因此我才了解酒中圣贤，即使酒少愁多，酒酣心自开朗。辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。

当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。

扩展资料

创作背景

这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。

诗词赏析

这组诗共四首，以第一首流传最广。

第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。

于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。

最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。

第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人，人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下，这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。

从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。

此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。

第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。

旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦。

而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。

第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。

诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。

李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。

诗词典故

李白的一生与酒相伴，他的诗也是充满了酒仙诗仙的浪漫色彩。在李白的诗里，酒已经成为常客，是一位知心好友。他和酒交流能够最大限度的超脱自己的感情，以至于他写的诗，让人感觉感情是那么的充沛。

有了酒以后好像他更自由，写心中所想，作凌云壮志。酒在这里没有麻痹他，给他的却是无限无尽的仙气。李白虽然生活在封建社会，但是酒给他的诗以感情和制度的超越。可能李白不是真正的李白，李白加上酒才是完整的。

李白对酒的态度中，常常影射着他的生死观，身处开放包容、繁荣富强的盛唐帝国，他对酒、对死生的态度，虽同受老、庄影响，与魏晋人的生死观有渊源，但又因为儒家思想中“达则兼济天下，穷则独善其身”的成分对当时文人的作用，“修身、齐家、治国、平天下”始终是他追求的一部分。

很多情况下，酒是他在“出世”与“入世”间平衡自我的调节剂，但是也终归由于所处时代和环境的不同，使得“太白醉酒”成为大气淋漓、豪情万丈的象征，比魏晋风流来得更逍遥、更洒脱。

实际上，李白笔下的“酒”，常常和“月”联系在一起，借酒消愁、对月诉说，追求酒的刺骨绵长、月的清冷永恒，是他天真的表现，也是他致命的弱点。

他太喜欢酒，太执着于月，他与这二者的联系是自然的、感性的，是不受理性观念约束的，是充满解放精神和超越精神的，对于这二者的追求，也是刻在骨子里的，就连死生也不能阻挡。

月下独酌翻译及赏析分别是什么?

共四首

其一

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

其二

天若不爱酒，酒星不在天。

地若不爱酒，地应无酒泉。

天地既爱酒，爱酒不愧天。

已闻清比圣，复道浊如贤。

贤圣既已饮，何必求神仙。

三杯通大道，一斗合自然。

但得酒中趣，勿为醒者传。

其三

三月咸阳城，千花昼如锦。

谁能春独愁，对此径须饮。

穷通与修短，造化夙所禀。

一樽齐死生，万事固难审。

醉後失天地，兀然就孤枕。

不知有吾身，此乐最为甚。

其四

穷愁千万端，美酒三百杯⒅。

愁多酒虽少，酒倾愁不来。

所以知酒圣，酒酣心自开。

辞粟卧首阳，屡空饥颜回。

当代不乐饮，虚名安用哉。

蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。

且须饮美酒，乘月醉高台。

李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

《月下独酌》原文

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时相交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

泽文一

花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。

举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。

月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。

暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。

我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。

清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。

但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。

泽文二

在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。清醒时我与你一同分享欢乐，酒醉以后各奔东西。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。

赏析

诗人运用丰富的想象，展现了一种由独而不独，由不独而独，以不独反衬内心的独的复杂的情感历程寓“独”于不独中。

前两句“花间一壶酒，独酌无相亲。”点出“独”，自斟自饮，没有相亲相近之人。背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。

“举杯邀明月，对影成三人。”于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。

“月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。”从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，

“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。

最后两句“永结无情游，相期邈云汉。”诗人真诚地和“月” “影”相约，然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情。“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。

诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人擅自派遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。

注释

独酌：一个人饮酒。酌，饮酒。

间：一作“下”， 一作“前”。

无相亲：没有亲近的人。

“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。

既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”

徒：徒然，白白的。

将：和，共。

及春：趁着春光明媚之时。

月徘徊：明月随我来回移动。

影零乱：因起舞而身影纷乱。

同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。

无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。

相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期，约会。邈，遥远。云汉，银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。

创作背景

这首诗约作于公元744年（唐玄宗天宝三载），当时李白身居长安，正是官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。

作者简介

李白，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。他深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。



李白中秋节的诗句翻译

月下独酌(李白)

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

赏析：

佛教中有所谓立一义，随即破一义，破后又立，立后又破，最后得到究竟辩析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互破、立。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵。

诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场脚色只是他自己一个人，动作是独酌，加上无相亲三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是立。

可是，尽管诗人那样盛情，举杯邀明月，明月毕竟是不解饮的。至于那影子呢，虽则如陶潜所谓与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别(《影答形》)，但毕竟影子也不会喝酒;那么又该怎么办呢姑且暂将明月和身影作伴，在这春暖花开之时(春逆挽上文花字)，及时行乐吧。顾影独尽，忽焉复醉。(陶潜饮酒诗序中语)这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是破。

其时诗人已经淅入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好象在倾听佳音;舞时自己的身影，在月光之下，也转动零乱，似与自己共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散，这四句又把月光和身影，写得对自己一往情深。这又是立。

最后二句，诗人真诚地和月、影相约：永结无情游，相期邈云汉。然而月和影毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于自己的有情，永结无情游句中的无情是破，永结和游是立，又破又立，构成了最后的结论。

题目是月下独酌，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：处世若大梦，胡为劳其生所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。试看其中一鸟、自倾、待明月等字眼，可见诗人是怎样的孤独了。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人的踽踽凉凉之感。

这首诗突出写一个独字。李白有抱负，有才能，想做一番事业，但是既得不到统治者的赏识和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤独的包围之中，感到苦闷、徬徨。从他的诗里，读者可以听到一个孤独的灵魂的呼喊，这喊声里有对那个不合理的社会的抗议，也有对自由与解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以惊风雨而泣鬼神的。

这首诗虽然说对影成三人，主要还是寄情于明月。李白从小就喜欢明月，《古朗月行》说：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。在幼小的李白的心灵里，明月已经是光明皎洁的象征了。他常常借明月寄托自己的理想，热切地追求她。《把酒问月》一开头就说：青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这首诗里也说：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。他想攀明月，又想揽明月，都表现了他对于光明的向往。正因为他厌恶社会的黑暗与污浊，追求光明与纯洁，所以才对明月寄托了那么深厚的感情，以致连他的死也有传说，说他是醉后入水中捉月而死的。明月又常常使李白回忆起他的故乡。青年时代他在四川时曾游历过峨眉山，峨眉山月给他留下深刻的印象。他写过一首《峨眉山月歌》，其中说峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流，很为人所传诵。他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》，是为一位四川和尚到长安去而写了送行的。诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉，峨眉山月万里相随，陪伴他来到黄鹤楼;如今又遇到你这峨眉来的客人，那轮峨眉山月一定会送你到长安的;最后他希望这位蜀僧一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。明月是如此地引起李白的乡情，所以在那首着名的《静夜思》中，才会说举头望明月，低头思故乡，一看到明月就想起峨眉，想起家乡四川来了。明月，对于李白又是一个亲密的朋友。《梦游天姥吟留别》里说：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。在另一首题目叫《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗里，他又说：暮从碧山下，山月随人归。简直是以儿童的天真在看月的。更有意思的是，当他听到王昌龄左迁龙标的消息后，写了一首诗寄给王昌龄，诗里说：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。在李白的想象里，明月可以带着他的愁心，跟随王昌龄一直走到边远的地方。

当读者知道了明月对李白有这样多的意义，也就容易理解为什么在《月下独酌》这首诗里李白对明月寄予那样深厚的情谊。举杯邀明月，对影成三人，永结无情游，相期邈云汉，李白从小就与之结为伴侣的，象征着光明、纯洁的，常常使李白思念起故乡的月亮，是值得李白对她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的伟大诗人李白，也完全配得上做明月的朋友。

中秋节诗句

何处楼高，想清光先得。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》

好处时光，须用着些难。——陈着《江城子·中秋早雨晚晴》

斟酌嫦娥，九秋宫殿冷。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

寄言俦侣，莫负广寒沈醉。——文征明《念奴娇·中秋对月》

谓洋海底问无由。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》

是别有人间，那边才见，光影东头。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》

隔翠幌银屏，新眉初画，半面犹遮。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

雁边风讯小，飞琼望杳，碧云先晚。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

可怜今夕月，向何处去悠悠。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》

老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何。——张养浩《折桂令·中秋》

对风鹊残枝，露_荒井。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

有客踌躇，古庭空自吊孤影。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

有物揩磨金镜净，何人_攫银河决。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

想子胥今夜见嫦娥，沈冤雪。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

何处飞来大明镜。——向子諲《洞仙歌·中秋》

可怜闲剩此婵娟。——吴文英《思佳客·闰中秋》

对望中天地，洞然如刷。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。——徐有贞《中秋月·中秋月》

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

教夜夜人世十分圆，待拚却长年，醉了还醒。——向子諲《洞仙歌·中秋》

莫遣素娥知道，和他发也苍华。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

忆对中秋丹桂丛。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

同是瀛洲册府仙。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》

素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。——文征明《念奴娇·中秋对月》

问姮娥缘底事，乃有盈亏，烦玉斧运风重整。——向子諲《洞仙歌·中秋》

银汉无声转玉盘。——苏轼《阳关曲》

想见广寒宫殿，正云梳风掠。——辛弃疾《好事近·中秋席上和王路钤》

一轮飞镜谁磨照彻乾坤，印透山河。——张养浩《折桂令·中秋》

人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。——吴文英《思佳客·闰中秋》

月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》

水晶宫里，一声吹断横笛。——苏轼《念奴娇·中秋》

净洗浮空片玉，胜花影春灯相乱。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

孤兔凄凉照水，晓风起银河西转。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

绀海掣微云，金井暮凉，梧韵风急。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》

惟有今宵，皓彩皆同普。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

杯酒相延，今夕不应悭。——陈着《江城子·中秋早雨晚晴》

声直上，蟾蜍窟。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

起舞弄清影，何似在人间转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

露凉时零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

偏只到凉秋半破，斗成双绝。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

风雨满城，何幸两重阳之近。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

何须如钩似玦，便相将只有半菱花。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。——慧霖《闰中秋玩月》

乘风好去，长空万里，直下看山河。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

人道是清光更多。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

青烟幂处，碧海飞金镜。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。——苏轼《念奴娇·中秋》

细数十年事，十处过中秋。——范成大《水调歌头·细数十年事》

霜华满地，欲跨彩云飞起。——文征明《念奴娇·中秋对月》

今宵楼上一尊同。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——徐有贞《中秋月·中秋月》

天应有意故遮阑。——陈着《江城子·中秋早雨晚晴》

浑欲乘风问化工。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。——张养浩《折桂令·中秋》

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。——米芾《中秋登楼望月》

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》

影留人去，忍向夜深，帘户照陈迹。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》

但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

中秋节的诗句

1、可怜闲剩此婵娟。吴文英《思佳客闰中秋》

2、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。李白《关山月》

3、此生此夜不长好，明月明年何处看。苏轼《中秋月》

4、初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。李商隐《霜月》

5、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。苏轼《中秋月》

6、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。辛弃疾《木兰花慢滁州送范倅》

7、强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。山中夜来月，到晓不曾看。元好问《倪庄中秋》

8、从今三夜看婵娟。张孝祥《浣溪沙中秋坐上十八客》

9、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。苏轼《中秋月》

10、忆对中秋丹桂丛。辛弃疾《一剪梅中秋元月》

11、杯酒相延，今夕不应悭。陈着《江城子中秋早雨晚晴》

12、转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。何人为校清凉力，欲减初圆及午时。陆龟蒙《中秋待月》

13、中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。陈着《江城子中秋早雨晚晴》

14、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。文征明《念奴娇中秋对月》

15、转朱阁，低绮户，照无眠。苏轼《水调歌头丙辰中秋》

16、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。苏轼《水调歌头丙辰中秋》

17、虽桂华飘下，玉轮移影，归兴犹未。曹勋《尾犯中秋》

18、娥何事太多情，今宵故误年时约。陈德武《踏莎行中秋不见月》

19、但愿人长久，千里共婵娟。苏东坡《水调歌头》

20、今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。徐凝《八月望夕雨》

21、露从今夜白，月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》

22、今宵楼上一尊同。辛弃疾《一剪梅中秋元月》

23、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。李商隐《嫦娥》

24、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。米芾《中秋登楼望月》

25、人道秋中明月好，欲邀同赏意如何？白居易《华阳观中八月十五日夜招友玩月》

26、戍客望边邑，思归多苦颜。李白《关山月》

27、孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。民谣《中秋旅思》

28、人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。向子諲《洞仙歌中秋》

29、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

30、想子胥、今夜见嫦娥，沈冤雪。史达祖《满江红中秋夜潮》

31、人道是、清光更多。辛弃疾《太常引建康中秋夜为吕叔潜赋》

32、何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。薛能《关中秋夕》

33、露蓼香泾，记年时相识。吴文英《尾犯甲辰中秋》

34、斟酌嫦娥，九秋宫殿冷。史达祖《齐天乐中秋宿真定驿》

35、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。刘皂《旅次朔方》

36、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。刘方平《月夜》

37、莫遣素娥知道，和他发也苍华。刘克庄《木兰花慢丁未中秋》

38、尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

39、动摇随积水，皎洁满晴天。丘崈《酬裴端公八月十五日夜对月见怀》

40、每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。吴文英《玉漏迟瓜泾度中秋夕赋》

41、日，过中秋而去，作此曲以别余。苏轼《水调歌头安石在东海》

42、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！王建《十五夜望月》

43、空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。齐已《中秋月》

44、对风鹊残枝，露＿荒井。史达祖《齐天乐中秋宿真定驿》

45、晨起动征铎，客行悲故乡。温庭筠《商山早行》

46、教夜夜、人世十分圆，待拚却长年，醉了还醒。向子諲《洞仙歌中秋》

47、分不尽，半凉天。吴文英《思佳客闰中秋》

48、谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。辛弃疾《满江红中秋寄远》

49、乘云径到玉皇家。刘克庄《木兰花慢丁未中秋》

50、快上西楼，怕天放浮云遮月。辛弃疾《满江红中秋寄远》

51、玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。辛弃疾《满江红中秋寄远》

52、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。陆龟蒙《中秋待月》

53、一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。张养浩《折桂令中秋》

54、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？王建《十五夜望月》

55、试自判此生，更看几度，小住为佳。刘克庄《木兰花慢丁未中秋》

56、独坐犹过午，同吟不到西。陆龟蒙《中秋夜寄友生》

中秋节经典诗句

1、把从前、离恨总成欢，归时说。

2、试自判此生，更看几度，小住为佳。

3、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

4、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。

5、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

6、细数十年事，十处过中秋。

7、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

8、明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

9、平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。

10、偏只到、凉秋半破，斗成双绝。

11、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

12、露蓼香泾，记年时相识。

13、素娥无赖，西去曾不为人留。

14、惟有今宵，皓彩皆同普。

15、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

16、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。

17、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

18、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

19、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。

20、满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。

21、虽桂华飘下，玉轮移影，归兴犹未。

22、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！

23、想子胥、今夜见嫦娥，沈冤雪。

24、谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

25、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

26、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。

27、西北望乡何处是，东南见月几回圆。

28、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

29、问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。

30、禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。

31、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

32、强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。

33、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

34、明月出天山，苍茫云海间。

35、海上生明月，天涯共此时。

36、玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。

37、佳期旷何许！望望空伫立。

38、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

39、空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。

40、但恐同王粲，相对永登楼。

41、妙曲虽传，毕竟人何许。

42、水晶宫里，一声吹断横笛。

43、蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。

44、解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

45、人道秋中明月好，欲邀同赏意如何？

46、雁边风讯小，飞琼望杳，碧云先晚。

47、一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。

48、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

49、中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。

50、夜闲银汉淡天涯。亭亭丹桂现，耿耿玉绳斜。

51、明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

52、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

53、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

54、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

55、明月几时有？把酒问青天。

56、好处时光，须用着些难。

57、山中夜来月，到晓不曾看。

58、想见广寒宫殿，正云梳风掠。

59、初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

李白月下独酌赏析

《月下独酌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。本文介绍的是李白月下独酌其一，这是一个精心剪裁出来的场面，写来却是那么自然。李白月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。 扩展资料

　《月下独酌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。本文介绍的是李白月下独酌其一，这是一个精心剪裁出来的场面，写来却是那么自然。李白月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。从逻辑上讲，物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看，二者却有密不可分的关系。

　1、李白月下独酌其一带拼音版

　yuè xià dú zhuó · qí yī

　月下独酌·其一

　táng dài：lǐ bái

　唐代：李白

　huā jiān yī hú jiǔ ，dú zhuó wú xiāng qīn 。

　花间一壶酒，独酌无相亲。

　jǔ bēi yāo míng yuè ，duì yǐng chéng sān rén 。

　举杯邀明月，对影成三人。

　yuè jì bù jiě yǐn ，yǐng tú suí wǒ shēn 。

　月既不解饮，影徒随我身。

　zàn bàn yuè jiāng yǐng ，xíng lè xū jí chūn 。

　暂伴月将影，行乐须及春。

　wǒ gē yuè pái huái ，wǒ wǔ yǐng líng luàn 。

　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　xǐng shí xiāng jiāo huān ，zuì hòu gè fēn sàn 。

　醒时相交欢，醉后各分散。

　yǒng jié wú qíng yóu ，xiāng qī miǎo yún hàn 。

　永结无情游，相期邈云汉。

　2、李白月下独酌其一翻译

　译文

　在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。

　举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。

　明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。

　暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。

　我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。

　清醒时我与你一同分享欢乐，酒醉以后各奔东西。

　我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。。

　注释

　酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。

　间：一作“下”，一作“前”。

　无相亲：没有亲近的人。

　“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。

　既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”

　徒：徒然，白白的。徒：空。

　将：和，共。

　及春：趁着春光明媚之时。

　月徘徊：明月随我来回移动。

　影零乱：因起舞而身影纷乱。

　同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。

　无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。

　相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。

　3、李白月下独酌其一赏析

　赏析

　这首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。

　佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。

　诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。

　可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的'“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。

　诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。

　最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。

　题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。

　创作背景

　这首诗约作于公元744年（唐玄宗天宝三载），当时李白身居长安，正是官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。所以写下本诗，告诉自己及时行乐。

　李白

　李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

<月下独酌>赏析

这组诗共四首：

第一首：诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。

于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。

最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。

第二首：诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。

这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。

此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。

第三首：诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。

旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦。

而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。

第四首：诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。

诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。

最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。

月下独酌，作品出处李太白全集。李白（701—762），字太白，自称与李唐皇室同宗，祖籍陇西成纪（今甘肃天水）。少年时居住在四川，读书学道。二十五岁出川远游，先后居住在安陆、鲁郡。在此期间曾西入长安，求取功名，却失意东归；后来奉诏入京，供奉翰林。

不久因受谗言出京，漫游各地。安史之乱起，为了平叛，加入永王李军幕僚；后来永王为唐肃宗所杀，因受牵连而被流放夜郎。遇赦东归，投奔族叔当涂（今属安徽）县令李阳冰，不久病逝。他因写诗而闻名，为当时的人们所激赏，称赞他的诗可以“泣鬼神”。

他以富于浪漫主义色彩的诗歌反映现实，描写山川，抒发壮志，吟咏豪情，因而成为光照古今的伟大诗人。

《月下独酌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗意表明，诗人心中愁闷，遂以月为友，对酒当歌，及时行乐。组诗运用丰富的想象，表达出诗人由孤独到不孤独，再由不孤独到孤独的一种复杂感情。

表面看来，诗人真能自得其乐，可是深处却有无限的凄凉。全诗笔触细腻，构思奇特，体现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然旷达乐观、放浪形骸、狂荡不羁的豪放个性。

参考资料来源：百度百科-月下独酌四首

唐诗：五言古诗 李白《月下独酌》

《月下独酌》 作者：李白

　花间一壶酒，独酌无相亲。

　举杯邀明月，对影成三人。

　月既不解饮，影徒随我身。

　暂伴月将影，行乐须及春。

　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　醒时同交欢，醉后各分散。

　永结无情游，相期邈云汉。

　注解： 1、将：偕，和。 2、相期：相约。 3、云汉：天河。

　韵译： 准备一壶美酒，摆在花丛之间， 自斟自酌无亲无友，孤独一人。 我举起酒杯邀请媚人的明月， 低头窥见身影，共饮已有三人。 月儿，你那里晓得畅饮的乐趣 影儿，你徒然随偎我这个孤身! 暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧， 我应及时行乐，趁着春宵良辰。 月听我唱歌，在九天徘徊不进， 影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。 清醒之时，咱们尽管作乐寻欢， 醉了之后，免不了要各自离散。 月呀，愿和您永结为忘情之友， 相约在高远的银河岸边，再见!

　评析：原诗共四首，此是第一首。诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗 人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。

　李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一 段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者;然而 月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出 “行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游， 并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他 放浪形骸、狂荡不羁的性格。

关于“古诗《李白·月下独酌》诗词注释与赏析”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！