刘禹锡古诗《望洞庭》(刘禹锡望洞庭原文翻译及赏析 刘禹锡望洞庭的全文)



刘禹锡古诗《望洞庭》

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诗歌，是一个民族的精神花朵，是德、智、美的殿堂。而中国古诗词，内容极为丰富，绚丽多彩，特别是一些优秀诗人的创作，往往体现着诗人的高尚情操和人格力量。这是我准备的刘禹锡古诗《望洞庭》，快来看看吧。

望洞庭

唐代：刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。(山水色 一作：山水翠)

译文

秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面平静无风，犹如铁磨铜镜。

遥望美丽洞庭的湖光山色。真的令人浮想联翩。那翠绿的君山，真像银盘里的一枚玲珑青螺。

注释

1.洞庭：湖名，在今湖南省北部。

2.湖光：湖面的波光。两：指湖光和秋月。和：和谐。指水色与月光互相辉映。

3.潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。

4.山水色：也作“山水翠”。山：指洞庭湖中的君山。

5.白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。白银：一作“白云”。青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。

鉴赏

诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。

诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。

首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。

第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。

第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的'艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。

刘禹锡

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

刘禹锡望洞庭原文翻译及赏析 刘禹锡望洞庭的全文

望洞庭 唐·刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

《望洞庭》是唐代文学家刘禹锡所作的一首七绝。此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。首句描写湖水与素月交相辉映的景象，第二句描绘无风时湖面平静的情状，第三、四句集中描写湖中的君山。

全诗极富有浪漫色彩的奇思壮采，通过对洞庭湖高旷清超的描写，充分表现出诗人的奇思异采，表达了诗人对洞庭湖的喜爱和赞美之情。

刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。贞元（唐德宗年号，公元785～805年）间擢进士第，登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。

后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《刘梦得文集》。

我想要"望洞庭"的诗词和作者和解释

1、刘禹锡《望洞庭》原文：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

2、译文：洞庭湖水色与月光互相辉映，湖面风平浪静，犹如未磨的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似白银盘里托着一枚青螺。

3、此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图，表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。

望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色， 白银盘里一青螺。 刘禹锡 ( 772─842 )，字梦得，彭城 ( 今江苏 徐州 )人。一说洛阳( 今河南 )人。贞元进士，授监 察御史。曾参加王叔文革新集团，失败后贬为朗州 司马。后作过一些地方刺史，官终检校礼部尚书。 有《刘梦得文集》。 刘禹锡披星戴月，纵目洞庭，湖光山色，别有风味，他的七言短制《望洞庭》抒写了自己奇妙空灵的想像，给人以美的享受。湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。上有皓月当空，下有千里洞庭，天地空明，四野宁静。诗人凝眸洞庭，浮想联翩。他觉得，波光粼粼、纤尘不染的洞庭湖水犹如一只洁白无瑕、闪闪发亮的银盘，清丽秀美、郁郁葱葱的君山宛如一枚玲珑剔透、小巧别致的青螺。如此阔大空明的景致，刘禹锡把它想像成一件精致悦目的工艺品。方干也曾到过君山，他不去欣赏洞庭山水，湖光山色，而是对君山的来历有惊世之想：「曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。」他想落天外，竟于尘世之外见到三观沧海变桑田的麻姑；这位仙女告诉他，自古及今，本无君山，后来，海风浩荡吹落昆仑巨石，掉落洞庭，才形成了今天所见到的巍巍君山。天地之化育，造化之神功，孕育了这一稀世奇观。方干想像之奇幻，见闻之奇特，给君山涂上了一层神奇瑰丽的色彩，君山是昆仑仙石，屹立洞庭，千年如斯，难怪文人骚客歌之不竭，咏叹不尽！

望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色， 白银盘里一青螺。

望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色， 白银盘里一青螺。

望洞庭 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色， 白银盘里一青螺。 刘禹锡 唐代文学家、哲学家刘禹锡（772-842），因参与永贞革新被贬谪朗州司马。这期间，他与佛教结下了胜缘，常与禅僧交往切磋佛理，研习经典，写了多首颇具见地的佛诗和散文，为后人留下了一笔宝贵的精神财富。　刘禹锡出生于唐大历七年（772），卒于唐代宗会昌二年（842）。字梦得，祖籍中山今治河北定县），居洛阳。早年曾学医，廿二岁中进士，登博学宏词科，工于文学。三十二岁授监察御史，与柳宗元等参与王叔文「永贞革新集团」，于唐贞元二十一年（805），进行了一场政治革新。这一年，唐德宗崩驾，太子李诵继位，号顺宗。唐顺宗中风不能说话，只好依靠原来在东宫伴他读书的王叔文、王丕来帮他处理朝政。王叔文又起用了刘禹锡、柳叔文替顺宗下了一道诏书，蠲免民间对官府的各种旧欠，停止地方官进奉和盐铁使的月进钱；降调江淮海盐和地方池盐价；取消宫市；召回前朝被贬的名臣，宣布京兆尹李实的贪污罪，并进行了一些重要人事调整。这一系列改革，当然触犯了掌权的宦官。宦官头子俱文珍勾结一批附和他的老臣，宣布顺宗因为病重不能执政，拥立太子李纯即位，号宪宗。顺宗一下合，俱文珍等将王叔文处死，那些参与改革的官员也受到株连。宪宗下诏书，把原来王叔文重用的八个人一律降职，派到边远地区当司马，历史上把他们和王叔文、王丕合起来称作「二王八司马」。　八司马之一的刘禹锡被贬朗州（即今常德市）。按唐制司马为州行政长官的正六品，完全是一个有职无权之闲官，不理事，且无官舍可住，刘禹锡只得住在城东招屈亭旁普通民宅。　刘禹锡没有公务缠身，有更多的时间读书为文和游历山山水水。达期间，他感悟到「视身如传舍，阅世似东流。」（《宿诚禅师山房题赠》）总想寻觅一条贬谪苦闷的解脱之道。如是他接触了佛教，想从佛教深邃的哲理中找到精神慰籍。唐代佛教正逢鼎盛时期，朗州亦是佛教圣地。离城区二十华里的德山乾明寺就是享誉华夏的十方丛林，四方衲子纷纷来此挂锡。刘禹锡才常来此拜佛、参禅，与僧人探讨佛理、佛法。经常亦有外来僧人来刘宅与其切磋禅理，「相欢如旧识，问法到无言。」（《赠别君素上人》）。他与南岳衡山、牛头山、杨岐山等处的禅僧如仲制、灵澈、元暠、如智、，慧则、广宣、鸿举、义舟、景玄、惟良等以及日本僧人智藏有广泛交往，有的交往还很深。柳宗元《送元暠师序》曰：「元暠师居武陵（朗州）有年数矣，与刘游久且昵。」刘禹锡送僧诗二十四首，大多数是在朗州写作的。在《送僧元暠南游》诗引言称赞元暠「妙音奋迅，愿力昭答。」刘表示「雅闻予佛而侒，亟来相从。」他从元暠那里领悟到佛法的殊胜，感叹地说：「予策名二十年，百虑而无一得，然后知世所谓道无非畏途。唯出世间法可尽心耳」。「予策名二十年」是指自贞元九年（793）至元和七八年（812、813），这二十年中，他正值廿二岁至四十岁的血气方刚年华。贞元九年时年二十二岁登进士第，二十二岁擢监察御史，在此期间，他常与柳宗元、吕温等「讲疑考要王霸富强之术」，寻求解决社会危机的途径。三十四岁时参与永贞革新失败后而遭贬谪。他的政治抱负未能实现，百思而不得其解。自从接触佛法后，才悟到「世所谓道无非畏途。」只有「出世间法（佛法）」才能启悟人心，拯救社会。他在朗州十年写了近两百篇诗文，其中不少是宣畅佛法，赞叹高僧以及富涵禅味及禅境的篇章。其后，他为禅宗六祖大鉴禅师、湘潭唐兴寺俨公、牛头山第一祖法融大师、杨岐山故乘广禅师等撰写的碑文，以及撰写的《佛衣铭》、《夔州始兴寺移铁像记》、《毗庐遮那佛华藏世界图赞》、《成都府新修福成寺记》，均显现了他受佛法的薰陶，心灵得到净化，思想得到升华，心身进入禅的新境界。如他在《赠别君素上人》诗引言中曰：「晚读佛书，见大雄念物之普，级宝山而梯之。高揭慧火，巧熔恶见，广疏便门，旁束邪径。其所证入，如舟溯川，未始念于前而日远矣。」「夫悟不因人，在心而已。」在《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引言中曰：「以为尽妙理者莫如法门，变凡夫者莫如佛土，悟无染者莫如散花。故业于净名（经），深达实相。」还谈到禅与诗的关系，在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》诗引言曰：「故自近古而降，释子以诗名闻于世者相?焉。因定而得境，故涤然以清。由慧而遣词，故粹然以丽。」这都是他勤修戒定慧，息灭贪瞋痴的心得。佛家认为，戒定慧三法相资，不可或缺，因戒而生定，定而生慧，此三者次第相生，入道之关键也。刘文说：「定而得境」，使散乱的心水澄明，进入创作意境；开慧后遣词造句，能得到精华而美丽的词藻。这都是他达佛之知见，自家家珍的和盘托出。　至令仍广为传播，并目刊入中学课本的刘禹锡的《陋室铭》，是一篇颇具艺术特色且具禅趣的杰作。　

参考: buddhist/magazine/510/510_04

望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色， 白银盘里一青螺。



刘禹锡《望洞庭》原文及翻译赏析

望洞庭原文：

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。(山水色 一作：山水翠)

望洞庭翻译及注释

翻译 秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面平静无风，犹如铁磨铜镜。遥望美丽洞庭的湖光山色。真的令人浮想联翩。那翠绿的君山，真像银盘里的一枚玲珑青螺。

注释 1洞庭：湖名，在今湖南省北部。2湖光：湖面的波光。两：指湖光和秋月。和：和谐。指水色与月光互相辉映。3潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。4山水色：也作「山水翠」。山：指洞庭湖中的君山。5白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。白银：一作「白云」。青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。

望洞庭鉴赏

　诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。

　诗从一个「望」字着眼，「水月交融」、「湖平如镜」，是近望所见；「洞庭山水」、「犹如青螺」，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。

　首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。「和」字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。

　第二句描绘湖上无风，迷迷濛濛的湖面宛如未经磨拭的铜镜。「镜未磨」三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有「潭面无风」，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有「两相和」可言了。

　第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。「白银盘里一青螺」，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。

望洞庭创作背景

　《望洞庭》作于长庆四年（824年）秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：「长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。」刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

望洞庭简析

　这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的「山水」实际只是指山，即湖中的君山。用「山水」属于古代汉语中「偏义复词」的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。

　秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄彻空明的。与素月的清光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。这就是「湖光秋月两相和」一句所包蕴的诗意。「和」字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——荡漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。接下来描绘湖上无风，迷迷濛濛的湖面宛如未经磨拭的铜镜。「镜未磨」三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静的安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。「潭面无风镜未磨」以生动形象的比喻补足了「湖光秋月两相和」的诗意。因为只有「潭面无风」，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有「两相和」可言了。

　三四两句诗想像丰富，比喻恰当，色调淡雅，银盘与青螺互相映衬，相得益彰。诗人笔下的秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。「白银盘里一青螺」，真是匪夷所思的妙句。然而，它的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，尤其可贵的是它所表现的壮阔不凡的气度和它所寄托的高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是作者性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，是难以措笔的。一首山水小诗，见出诗人富有浪漫色彩的奇思壮采，这是很难得的。只有真心观察，才能读出这首诗的情意。

诗词作品： 望洞庭 诗词作者： 唐代 刘禹锡 诗词归类： 小学古诗、写景、山水、景点

《望洞庭》原文及翻译赏析

　　《望洞庭》原文及翻译赏析 篇1

　望洞庭

　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

　遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

　古诗简介

　《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡所作的一首七言绝句。《望洞庭》载于《全唐诗》卷三百六十五。此诗通过对洞庭湖高旷清超的描写，充分表现出诗人的奇思异采。表达了诗人对洞庭湖的喜爱和赞美之情。

　翻译/译文

　洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨拭的铜镜。

　远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的螺。

　注释

　洞庭：湖名，在今湖南省北部。

　湖光：湖面的波光。两：指湖光和秋月。和：和谐。指水色与月光互相辉映。

　潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。

　山水翠：也作“山水色”。山：指洞庭湖中的君山。

　白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。白银：一作“白云”。青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。

　赏析/鉴赏

　诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。

　诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。

　首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的`画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。

　第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。

　第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。

《望洞庭》原文及翻译赏析 篇2

　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

　遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

　注释

　1．洞庭：湖名，在湖南省。

　2．和：和谐，这里指水色与月光融为一体。

　3．潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。两说均可。

　4．白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。这里是用来形容洞庭湖中的君山。

　译文

　洞庭湖的水光与秋月交相融和，

　水面波平浪静就好像铜镜未磨。

　远远望去洞庭湖山水一片翠绿，

　恰似白银盘子托着青青的田螺。

　赏析

　这是人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。

《望洞庭》原文及翻译赏析 篇3

　秋登巴陵望洞庭

　清晨登巴陵，周览无不极。

　明湖映天光，彻底见秋色。

　秋色何苍然，际海俱澄鲜。

　山青灭远树，水绿无寒烟。

　来帆出江中，去鸟向日边。

　风清长沙浦，山空云梦田。

　瞻光惜颓发，阅水悲徂年。

　北渚既荡漾，东流自潺湲。

　郢人唱白雪，越女歌采莲。

　听此更肠断，凭崖泪如泉。

　翻译

　清晨登上巴丘山，极目远眺，四方的景物无不尽收眼底。

　湖面明净倒映着天光，湖水清澈见底可以映现秋色。

　秋天的物色多么苍茫，岸上与水色都明丽清朗。

　山色青翠掩映了远处的林木，水色碧绿没有清冷的烟气。

　帆船轻漂，自江中向这里驶来，小鸟远去飞向日边。

　长沙浦边秋风清朗，云梦田上霜迹已空。

　观览秋光使人叹惜头发脱落，注目湖水流过又令人悲悯流年已逝。

　北边的小洲随波荡漾，湖水向东潺潺而流。

　郢人唱起《白雪》，江南美女歌唱《采莲曲》。

　听到这些歌声更让人肠断，凭靠山崖泪如泉涌。

　注释

　巴陵：指巴陵郡（今湖南岳阳）的巴丘山。巴丘山，位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭，蛇骨久积成丘，故得名。

　周览：纵览，四面了望。

　际海：岸边与水中。

　长沙浦：指由长沙而入洞庭之湘水。

　云梦：古代泽薮名，位于南郡华容县（今湖南潜江县）西南。古云梦泽，跨江之南北，自岳州外，凡江夏、汉阳、沔阳、安陆、德安、荆州，皆其兼亘所及。

　瞻光：瞻日月之光。

　阅水：阅逝去之水。

　徂年：流年、年华。《后汉书·马援传》：徂年已流，壮情方勇。

　渚：小洲，水中小块陆地。

　潺湲：水流动貌。

　郢：春秋时楚国国都。

　采莲：梁武帝所制乐府《江南弄》，七曲中有《采莲曲》。此指江南女子采莲时所唱之歌。

　创作背景

　唐肃宗乾元二年（759年）春天，李白因永王李璘事件长流夜郎中途获赦，结束了十五个月的流放生活，重新得到自由。诗人随即乘舟东下，在江汉一带逗留了一段时间，然后又南游洞庭、潇湘。这首诗就是作于这一年秋天。

　鉴赏

　诗的开头“清晨登巴陵，周览无不极”写在秋天的一个早晨，诗人登上巴丘山，眺望洞庭湖的美丽景色：“明湖映天光，彻底见秋色。”居高临下，湖光山色，无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照，充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已：“秋色何苍然，际海俱澄鲜。”

　开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。

　“瞻光惜颓发，阅水悲徂年。北渚既荡漾，东流自潺湲。”这四句触景生情，抒发身世之感。诗人看到水流不息，联想到那已经过往的岁月和消逝的年华，不禁感慨万端，悲从中来。

　“郢人唱白雪，越女歌采莲。听此更肠断，凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故，意思是说，无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》，或者是越地的女子唱起《采莲曲》，都无法使作者高兴起来，反而更加悲伤。诗到这里，戛然而止。“泪如泉”的原因，诗人没说，留给读者去联想，去思索。

　此诗为五言古诗，而语言工致，对用对仗，可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁着称，但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。

《望洞庭》原文及翻译赏析 篇4

　唐 孟浩然

　八月湖水平⑴，涵虚混太清⑵。

　气蒸云梦泽⑶，波撼岳阳城⑷。

　欲济无舟楫⑸，端居耻圣明⑹。

　坐观垂钓者⑺，徒有羡鱼情⑻。

　注释

　⑴洞庭湖：中国第二大淡水湖，在今湖南省北部。张丞相：指张九龄，唐玄宗时宰相。

　⑵涵虚：包含天空，指天空倒映在水中。涵：包容。虚：虚空，空间。混太清：与天混为一体。太清：指天空。

　⑶气蒸云梦泽，波撼岳阳城：云梦大泽水汽蒸腾，洞庭湖的波涛摇撼着岳阳城。云梦泽：古代云梦泽分为云泽和梦泽，指湖北南部、湖南北部一带低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。

　⑷撼：一作“动”。岳阳城：在洞庭湖东岸。

　⑸欲济无舟楫：想渡湖而没有船只，比喻想做官而无人引荐。济：渡。楫（jí）：划船用具，船桨。

　⑹端居耻圣明：生在太平盛世自己却闲居在家，因此感到羞愧。端居：闲居。圣明：指太平盛世，古时认为皇帝圣明，社会就会安定。

　⑺坐观：一作“徒怜”。

　⑻徒：只能。一作“空”。

　（9）坐观垂钓者，徒有羡鱼情：意思是说，看着人家垂钓，只能白白的产生羡鱼之情了。这是隐喻想做官没有途径，言外之意就是希望张丞相能相助一臂之力。羡鱼，《淮南子·说林训》中说：“临河而羡鱼，不如归家织网”

　译文

　译文一：

　八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。

　云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

　想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。

　坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。

　译文二

　秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。

　云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

　我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。

　闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。

　诗歌赏析

　孟浩然早年有志仕进，曾人京求仕，失意而归。唐时，士人要进人仕途，必须有达官贵人引荐。此诗是诗人写给张九龄的，希望张荐引他。张九龄在唐玄宗时曾任中书令，封燕国公，后因事徙岳州，孟浩然此时游经岳州，故作此诗。

　全诗先写景后抒情。

　前四句以景物点出“望洞庭湖”的题意，展示了诗人所望的洞庭湖的壮观远景。这时已届八月之秋，湖水涨满，一片汪洋浩瀚，水天相接，洞庭湖与太空混而为一；湖上迷蒙，似乎整个洞庭湖都笼罩在云梦泽所蒸发的水汽之中；湖里波翻浪涌，其磅礴的声势，使整个岳阳城都受到震撼。这几句写出了洞庭湖的雄伟壮阔，空蒙浩瀚的撼动乾坤的气势，也表现了诗人此时爽朗开阔的胸襟。

　后面四句由写景转人抒情表志，透露出以此诗“赠张丞相”的心意。先以“欲济”一句承接上文写景，似乎诗人在叹惜没有船可以渡过洞庭，而实际上并非如此。后面“端居”一句方表露出真意。两句意思说：我要进人仕途可是没人引荐，在这圣明的时代闲居独处真是有愧啊。最后两句运用《淮南子》“临河而羡鱼，不若归家织网”的典故，说独坐着看别人出仕，而自己空有这种愿望，没有这种机会。说得十分委婉，没有直接提出要求，而实际正是要求张九龄为他的出仕出力荐引。

　全诗借景抒怀，表现了诗人积极用世的思想，希望在政治上得到援引的心情。

　诗人写此诗匠心独运，与一般干谒诗不同。先从写景人手，写雄伟壮阔的景观，暗寓自己的心志。然后以“欲济”一句作为过渡，既承接前面写景，又巧妙地转人抒怀。而在抒怀之中，没有直接说出请求荐引的话，而是运用比喻和典故，委婉地表明了自己的希望，而请求荐引之意也无须直接表白而自明了。

　此诗不仅抒情婉转巧妙，写景也很出色。诗人紧扣诗题，突出湖水，不写其他。用“平”字写出湖水涨满之后，以广阔的太空、云梦泽和雄壮的岳阳城与之映衬，又用“涵”、“蒸”、“撼”等字加以点染，从而显出了洞庭湖水的雄伟壮观和震撼乾坤的气势。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”因之成为咏唱洞庭湖的名句。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺 把什么（）比作（），把（）比作（）

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。把（洞庭湖面）比作（白银盘），把（洞庭湖中的君山）比作（青螺）。

1、原文：

望洞庭

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

2、白话译文

洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨的铜镜。

远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着一枚青螺。

3、词句注释：

山水翠：一作“山水色”。山，指洞庭湖中的君山。

白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。白银，一作“白云”。青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。

《望洞庭》是唐穆宗长庆四年（824年）秋刘禹锡赴和州刺史任、经洞庭湖时所作。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动记录。

参考资料：

百度百科-望洞庭

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