《寒山》的经典诗句有哪些？(寒山的名言)



《寒山》的经典诗句有哪些？

网上有关“《寒山》的经典诗句有哪些？”话题很是火热，小编也是针对寒山的名言寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

一、《枫桥夜泊》作者张继?朝代唐

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

白话释义：

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

二、《宿寒山寺即事》作者张元凯朝代明

江连云树路回斜，钟起寒山乱暮鸦。?

白话释义：江水连着白云树木道路回转，寒山寺的钟声想起来扰乱了晚上的乌鸦。

三、《赋得寒山寺送别》作者高启朝代明代

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。?

白话释义：站在枫桥上向西眺望着若隐若现的山峰，寺庙对着寒山独自关着门。

扩展资料

《枫桥夜泊》创作背景：

根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年（755）一月爆发了安史之乱，天宝十五年（756）六月，玄宗仓皇奔蜀。

因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

唐高仲武编《中兴间气集》下卷收录张继此诗，题名为《夜泊枫江》。宋李昉等编《文苑英华》收入此诗，诗题作《枫桥夜泊》。

寒山的名言

杜牧诗中的“寒山“是指深秋季节的山。不是指具体的山。

《山行》是诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。在这首诗中，杜牧以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水乳交融，情景互为一体。

作品原文

山行 杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

赏析：

这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

“白云深处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。

对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

寒山的名言推荐

　引导语：寒山，出身于官宦人家，多次投考不第，被迫出家，这位富有神话色彩的唐代诗人，曾经一度被世人冷落，然而随着二十世纪的.到来，其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。下面是我为大家整理的关于寒山的名言名句，欢迎大家阅读分享!

　1、唯闻人作鬼，不见鹤成仙。

　2、荣华能几日，眷属片时亲。纵有千斤金，不如林下贫。

　3、水清澄澄莹，彻底自然见。心中无一事，水清众兽现。

　4、少年何所愁，愁见鬓毛白。白更何所愁，愁见日的逼迫。

　5、杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。

　6、丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。

　7、国以人为本，犹如树因地。地厚树扶疏，地薄树憔悴。

　8、黄泉前后人，少壮须努力。

　9、可叹浮生人，悠悠何日了。朝朝无闲时，年年不觉老。

　10、神仙不可得，烦恼计无穷。岁月如流水，须臾作老翁。

　11、蓬扉不掩常幽寂，泉涌甘浆长自流。

　12、丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。

　13、不识心中无价宝，犹似盲驴信脚行。

　14、月尽愁难尽，年新愁更新。

　15、不自见己过，如猪在圈卧。不知自偿债，却笑牛牵磨。

　16、贪爱有人求快活，不知祸在百年身。

　17、东明又西暗，花落复花开。唯有黄泉客，冥冥去不回。

　18、聪明好短命，痴騃却长年。钝物丰财宝，醒醒汉无钱。

　19、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此?各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。

　20、有乐且须乐，时哉不可失。虽云一百年，岂满三万日。

　21、独坐常忽忽，情怀何悠悠。山腰云缦缦，谷口风飕飕。猿来树袅袅，鸟入林啾啾。时催鬓飒飒，岁尽老惆惆。

　22、朝朝花迁落，岁岁人移改。

　23、心若不妄起，永劫无改变。若能如是知，是知无背面。

　24、寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎?拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。

　25、天高高不穷，地厚厚无极。

　26、说食终不饱，说衣不免寒。饱吃须是饭，著衣方免寒。不解审思量，只道求佛难。回心即是佛，莫向外头看。

　27、三界人蠢蠢，六道人茫茫。贪财爱*欲，心恶若豺狼。

　28、枯槁非坚卫，风霜成夭疾。

　29、人生在尘蒙，恰似盆中虫。终日行绕绕，不离其盆中。

　30、水流如急箭，人世若浮萍。

　31、读书岂免死，读书岂免贫。何以好识字，识字胜他人。

　32、死生元有命，富贵本由天。

　33、垂柳暗如烟，飞花飘似霰。

　34、自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉。

　36、黄泉前后人，少壮须努力。玉带暂时华，金钗非久饰。

　37、学业攻炉冶，炼尽三山铁。

　38、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此?各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。

　39、丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。《诗三百三首》比喻男子汉的志气要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。

　40、人生似朝菌。

　41、寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎?拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。

　42、可叹浮生人，悠悠何日了。朝朝无闲时，年年不觉老。

　43、水流如急箭，人世若浮萍。

　44、神仙不可得，烦恼计无穷。岁月如流水，须臾作老翁。

　45、人生在尘蒙，恰似盆中虫。终日行绕绕，不离其盆中。

　46、不自见己过，如猪在圈卧。不知自偿债，却笑牛牵磨。

　47、三界人蠢蠢，六道人茫茫。贪财爱*欲，心恶若豺狼。

　48、国以人为本，犹如树因地。地厚树扶疏，地薄树憔悴。

　49、聪明好短命，痴騃却长年。钝物丰财宝，醒醒汉无钱。

　50、死生元有命，富贵本由天。

　51、唯闻人作鬼，不见鹤成仙。

　52、说食终不饱，说衣不免寒。饱吃须是饭，著衣方免寒。不解审思量，只道求佛难。回心即是佛，莫向外头看。

　53、心若不妄起，永劫无改变。若能如是知，是知无背面。

　54、水清澄澄莹，彻底自然见。心中无一事，水清众兽现。

　55、读书岂免死，读书岂免贫。何以好识字，识字胜他人。

　56、自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉。

　57、不识心中无价宝，犹似盲驴信脚行。

　58、蓬扉不掩常幽寂，泉涌甘浆长自流。

　59、荣华能几日，眷属片时亲。纵有千斤金，不如林下贫。

　60、独坐常忽忽，情怀何悠悠。山腰云缦缦，谷口风飕飕。猿来树袅袅，鸟入林啾啾。时催鬓飒飒，岁尽老惆惆。

　61、有乐且须乐，时哉不可失。虽云一百年，岂满三万日。

　62、天高高不穷，地厚厚无极。

　63、丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。

　64、贪爱有人求快活，不知祸在百年身。

　65、枯槁非坚卫，风霜成夭疾。

　66、朝朝花迁落，岁岁人移改。

　67、黄泉前后人，少壮须努力。

　68、垂柳暗如烟，飞花飘似霰。

　69、月尽愁难尽，年新愁更新。

　70、少年何所愁，愁见鬓毛白。白更何所愁，愁见日的逼迫。

　71、杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。

　72、东明又西暗，花落复花开。唯有黄泉客，冥冥去不回。

　73、丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。

　74、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此?各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。

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远上寒山石径斜这首诗的全文

“远上寒山石径斜”这句古诗出自于《山行》，原文是：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

译文：

沿着弯弯曲曲的小路上山，在那山顶上像是白云出生的地方居然还有几户人家。

停下马车是因为这深秋的枫叶吸引了我，让我停下了脚步来欣赏，枫叶被秋霜染过一样，艳丽的颜色比得上二月的春花。

这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。诗人没有像古代一般文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息。他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂诸笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的处境。　这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

关于苏州寒山寺的诗句(关于寒山寺的诗)

1关于寒山寺的诗

1，《枫桥夜泊》唐代 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

2， 《宿寒山寺即事》明代 张元凯

江连云树路回斜，钟起寒山乱暮鸦。

译文：江水连着白云树木道路回转，寒山寺的钟声想起来扰乱了晚上的乌鸦。

3，《赋得寒山寺送别》明代 高启

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

译文：站在枫桥上向西眺望着若隐若现的山峰，寺庙对着寒山独自关着门。

4，《寒山寺坏庄产尽为势家所夺余游天台甚为贤惜》宋代 薛师石

寒山寺废佛灯寒，有客来游欲住难。

译文：寒山寺废弃的佛寺灯影微弱，有游客来这里却无法住在这里。

5，《寒山寺》明代 文嘉

春寻古寺幽，相与话前脩。

译文：春天的时候寻到这幽静的古寺，想要一起分享这美好的景色。

2关于寒山寺的诗

1，《枫桥夜泊》唐代 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。2， 《宿寒山寺即事》明代 张元凯江连云树路回斜，钟起寒山乱暮鸦。

译文：江水连着白云树木道路回转，寒山寺的钟声想起来扰乱了晚上的乌鸦。3，《赋得寒山寺送别》明代 高启枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

译文：站在枫桥上向西眺望着若隐若现的山峰，寺庙对着寒山独自关着门。4，《寒山寺坏庄产尽为势家所夺余游天台甚为贤惜》宋代 薛师石寒山寺废佛灯寒，有客来游欲住难。

译文：寒山寺废弃的佛寺灯影微弱，有游客来这里却无法住在这里。5，《寒山寺》明代 文嘉春寻古寺幽，相与话前脩。

译文：春天的时候寻到这幽静的古寺，想要一起分享这美好的景色。

3描写寒山寺的诗句

寒山寺 清·陆鼎 寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。

独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。 绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。

一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。 寒山寺 明·王犀登 古寺西边路，青山满目中。

石龙从作雨，江鹊尚鸣风。 市近僧难定，泉悭花不红。

烛怜门外路，尘土暗江枫。 赋得寒山寺送别 明·高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。 渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。

须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。 夜泊枫桥望寒山寺夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。

清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。寒山寺瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。

寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。

扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。 枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

4有关寒山寺的古诗词

有关寒山寺的古诗词是唐代诗人张继写的枫桥夜泊枫桥夜泊作者张继 朝代唐月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。介绍张继（唐代诗人）（生卒年不详）字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。

唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。

大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。

但可惜流传下来的不到50首。他的最着名的诗是《枫桥夜泊》。

枫桥夜泊赏析这首七绝，是大历诗歌中最着名之作。全诗以一愁字统起。

前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景，又表达了作者思乡之情。

后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。

如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。

《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。”《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目。

明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。”

诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。

江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。

第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

5寒山寺的诗句

寒山寺 清·陆鼎

寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。

独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。

绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。

一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

寒山寺 明·王犀登

古寺西边路，青山满目中。

石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

市近僧难定，泉悭花不红。

烛怜门外路，尘土暗江枫。

赋得寒山寺送别 明·高启

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。

须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

夜泊枫桥望寒山寺

夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。

寒山寺

瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。

枫桥夜泊 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

6赞美寒山寺的诗句

最有名的当属 张继的《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

清代陆鼎的《寒山寺 》

寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。

绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

明代王犀登的《寒山寺 》

古寺西边路，青山满目中。石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

市近僧难定，泉悭花不红。烛怜门外路，尘土暗江枫。

明代高启的《赋得寒山寺送别 》

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。 船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。 须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

7寒山寺的诗句

寒山寺 清·陆鼎

寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。

独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。

绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。

一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

寒山寺 明·王犀登

古寺西边路，青山满目中。

石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

市近僧难定，泉悭花不红。

烛怜门外路，尘土暗江枫。

赋得寒山寺送别 明·高启

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。

须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

夜泊枫桥望寒山寺

夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。

寒山寺

瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。

枫桥夜泊 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

8寒山寺的诗句

枫桥夜泊 张继

月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。

寒山寺 清·陆鼎

寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。 独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。 绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。 一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

寒山寺 明·王犀登

古寺西边路，青山满目中。 石龙从作雨，江鹊尚鸣风。 市近僧难定，泉悭花不红。 烛怜门外路，尘土暗江枫。

题《姑苏十景·枫桥》 明·文徵明

金阊西来带寒诸，策策丹枫堕烟雨。 渔火青荧泊棹时，客星寂寞闻钟处。 水明人静江城孤，依然落月啼霜乌。 荒凉古寺烟迷芜，张继诗篇今有无？

赋得寒山寺送别 明·高启

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。 船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。 渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

枫桥寺 宋· 俞桂

湖水相连月照天，雁声嘹唳搅人眠。 昔年曾到枫桥宿，石岸旁边系小船。

枫桥 张祜

长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。 唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。

怀吴中冯秀才 杜牧

长洲苑外草萧萧，却算游程岁月遥。 唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。

吴松道中二首二

晓路雨萧萧，江乡叶正飘。 天寒雁声急，岁晚客程遥。 鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳。 孤舟宿何许，霜月系枫桥。

暮秋游虎丘

寂寞虚廊暗草莱，天风缭绕宝华台。 江空露冷蛟龙仗，殿古云深鹳鹊来。 山馆老松褰绿蔓，石坛芳桂落苍苔。 寒钟敲断枫桥月，半夜禅僧入定回。

松江舟中四首荷叶浦时有不测末句故及之

夜听枫桥钟，晓汲松江水。 客行信匆匆，少住亦可喜。

且食鳜鱼肥，莫问鲈鱼美。

寄恒璨 韦应物

心绝去来缘，迹顺人间事。 独寻秋草径，夜宿寒山寺。 今日郡斋闲，思问楞伽字。

送僧归山 刘言史

楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。 夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。

再游蒋山

寒山寺里立斜晖，只有垂杨自在垂。 不待新亭成洒涕，向来已识宁馨儿。

赠相僧杨懒散

野鹤本长生，孤云无定意。 托迹虽世间，游心乃尘外。 请问绛人年，曾观柏寝器。 微言洞倚伏，妙中惊人世。 往夏识方瞳，今春分别袂。 飞帆烟雨外，驻锡云林际。 逸兴轻远游，滞念牵离思。 后夜听钟鸣，应有寒山寺。

枫桥寒山寺

江枫吟咏工，幽寺冷遗踪。 不改前朝路，犹闻半夜钟。

地凉汀月皎，村迥水烟浓。 试问谁曾见，憔应独有松。

远上寒山石径斜，白云生处有人家的全诗

“远上寒山石径斜，白云生处有人家”是唐代诗人杜牧的《山行》中的诗句。

《山行》全诗如下：远上寒山石径斜，白云深生处有人家。停车做爱枫林晚，霜叶红于二月花。

全诗的字面意思：深秋时节，沿着远处的石子铺成的倾斜小路上山，在那生出白云的地方居然还有几户人家。停下马车是因为喜爱深秋枫林的晚景，经过深秋寒霜的枫叶，比二月的春花还要红。

全诗赏析：

这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，“石径”就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。白云仿佛从山岭中生出，飘浮缭绕，既可见山之高，又表现云之淡白与山之苍翠相映衬，点染出明快色调。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。

对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势——勾勒枫林所在的环境。“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

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