关于七夕的散文诗(七夕主题征文)



关于七夕的散文诗

网上有关“关于七夕的散文诗”话题很是火热，小编也是针对七夕主题征文寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

关于七夕的散文诗如下：

一、七夕散文诗

我是欢喜细雨的，雨滴了多久，心便等待了多长。

轻风不掠，醉人不归。

延期的雨滴从清晨便开始绵长感伤。

你却迟迟未回。

油布伞落在行走的小巷，青石板从巷口跳至巷尾，穿过，用尽一生。

雨撒在七夕，你是留在那夜的。

七夕还给仙女，我只邀来白兔，与你共赏一片月。

二、七夕散文诗歌

离开吧！沿着一条河远去。

山坡上的树绿的绿，黄的黄。

那些拈花的夜晚，一叶小舟。

逃脱不了海的情怀。任波光荡漾。

只是一滴泪淌完它应有的行程。

七月七，与你无关。

一个故事，让星星去发呆。

跟着月亮的视线，孩子的笑。

栓在门心。夜，许是从你的。

脚步间溜了出来，谁念着。

你的名字，打开心的屋子。

汗水知道，你空旷的内心。

家的原野，放任了河流的躯干。

一些种子躺下，一些种子萌芽。

一些鸟张大了嘴，你擎着。

双手伸展，在你紧张的双眸里。

一只掉队的麻雀正附岸长泣。

三、七夕散文诗

我是欢喜细雨的，雨滴了多久，心便等待了多长。

轻风不掠，醉人不归。

延期的雨滴从清晨便开始绵长感伤。

你却迟迟未回。

油布伞落在行走的小巷，青石板从巷口跳至巷尾，穿过，用尽一生。

雨撒在七夕，你是留在那夜的。

七夕还给仙女，我只邀来白兔，与你共赏一片月。

提升写作能力的方法

1、多读多写：阅读优秀的作品可以帮助你学习其他作家的写作技巧和风格，而不断的写作练习则可以帮助你提高自己的写作能力。

2、注重语言表达能力：语言表达能力是写作的核心，要学会用简洁、清晰、准确的语言表达自己的思想。

3、学习写作技巧：了解写作技巧可以帮助你更好地组织文章结构、使用正确的语法和标点符号等。

七夕主题征文

散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。"散文"一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。那么现在小编想给大家介绍一下关于七夕的散文。

关于七夕节的散文有哪些

一?尽管一直生活在人间，但七夕节这个节日，对我却非常朦胧。?在我二十多岁的时候，从来没听谁说过今天是七夕节。那时候在单位，住在一起的都是刚刚从学校出来的年轻人，很多都在恋爱中，相遇在这一天，也没听谁说今天是七夕节。可能下边县城的人，没有大城市人浪漫喜欢注意这些可过可不过的节日乐于为生活创造激情的氛围，总会让人生过得有所回味的，我喜欢多姿多彩的生活，希望生活能给生命多多的情趣，给心情多多的韵味。?我平时常听人说大城市人的生活节奏快，但总觉得，大城市人是非常有时间的，可能大城市人大部分都是有钱的大老板吧，他们有兴趣讲究这个讲究那个，可能做生意的人需要讲究吃喝玩乐，遇上节日便更好邀约一起了。因此，本是一些外国人的节日，中国从前没有，乡下的人也很多不知道这个节日，但在今天的大城市却见人们别开生面的过着，而且很多人都喜欢赶这份热闹。?入乡随俗，我到大城市以后，确实接触了许多新的节日，不过，我什么节日都不喜欢过，只一直过我平常的日子。我不懂凑热闹，也不喜欢凑热闹。不过，也有可能在不是节日的时候，我过的是节日的日子，但真正到节日的时候，我过的可能就是平常的日子，我有我的自由，不想随波逐流，也不想给生活定这些清规戒律。?但随着在大城市生活的时间越来越长，七夕节，我还是听人说起了二年。不过也只有大城市的人才在乎这个节日。去年，我听到这个节日后，打电话回到县城问姐姐：?今天有什么活动安排姐姐说：?还不是每天晚上去跳舞。?今天，七夕节，我再打电话回去问姐姐;?有什么活动姐姐还是说去年那句话?去跳舞。这是白沙人幸福生活多年不懈的一种娱乐活动。一个小小的县城，四周都是森林，人们在县城一个小小的盆地下边歌舞升平，我每次回到县城，感觉县城不大，人却特多，不管白天黑夜都是人声鼎沸的，而且处处都见歌舞厅。姐姐是我从小认为特别好玩、贪玩，可以全天不着家玩的人，也可以说是最懂得玩的人，姐姐的朋友也像葡萄藤结葡萄一样，一堆堆的。象姐姐对玩信息这么灵通的人，在七夕节都没有什么特别的活动，说明下边县城的人对这个七夕节是不重视的。?我和姐姐性格正好相反，是个很耐得住寂寞的人，可以全天看书不说一句话。如果不是后来为了写作，我可能连周围都不了解。但是，如果别人告诉我一件什么新鲜的事情，我可能会很大胆、很放肆、很逍遥的放飞一直被禁锢的心灵，而且飞得可能要比小鸟还高远。?但是，当别人告诉我说海口、府城都分别为七夕节设有特殊场所，可供有情人欢聚一堂，可令人欲(情)擒(不)故纵地娱乐，可供年轻人捕捉爱情?可我对这些场所怎么放飞心灵去想还是想不出来，不知道海口、府城的这些场所到底设在哪里，更不知道这些场有什么特别的。?是的，七夕节可能是比较特别的一个节日，致使它能拥有自己的场所，而这些场所选得好像有些讳莫如深不让人随便遇见或想到。确实，人生苦也一辈子，乐也一辈子，我所空缺的，以后总是要补上的。但是，在余下的有限的时间里要补的实在太多太多了。而我除了知道时间是这辈子不能重复拥有的，还能知道什么是不能重复再来的

二?一个人的七夕节?八月十六日，就是中国人自已的情人节?七夕情人节了，浪漫的情人们早已开始了浪漫计划和浪漫之旅，网上网下一片玫瑰色的激情在汹涌在澎湃在燃烧此时的我静静地坐在电脑前，看着潮起潮落的浪漫，听着湖南卫视《今夜我们歌颂爱情》的播出，心中不免有种孤独和寂寞的感觉悄然袭上心头，不知天宫上的织女今夜是否早已按奈不住明日相会的喜悦，我想此时的她早已舒展广袖翩翩起舞，早已沉浸在即将与牛郎相会的快乐中每年总要等到七月初七这一天，才蓦然惊觉又是一年相思痛，孤独早已饮醉那坛酝酿千年的桂花酒，醉了夜色，醉了千年等待的牛郎，把月光也醉成一片清冷，凝结轻风细雨在今夜登陆。?在这样凄冷的夜晚，孤寂的灵魂游走在沧凉的夜色中，泛滥的思念如奔涌的河水把昨夜的残梦和叹息沁透岁月的落寞，迷朦的夜色轻敲着门窗，任思绪驰骋在漫漫落泪的夜空里。今夜无眠，我只想在思念中等待明夜与你相牵夜，挽着甜蜜的梦飘然而至，我的心在为你颤抖，我用真情用挚诚拥抱着夜色中的幻影，牵着梦想的手和你一起畅游在茫茫人海中。你用温润的唇浅吻着我迷茫的双眼，吻着我为你滴落的每一颗相思，轻言细语如娓娓的音乐将我的灵魂化成一缕轻烟飞向天宫。今夜我只想做织女等待明夜的相会，即使用一年的寂寞换来这一夜的相见，即使用一生的枯萎换来这一次心灵的绽放今夜，我开始了爱的守望，我怕这份坚守的恋情也会掉进世俗的深渊，我的心情开始飘零，我的思绪开始游离，敲击键盘的手不知如何落下?一个人独立于夜幕之中，你的影子一次次被夜色吞没，被轻风揉碎，我无法牵住梦的手，只想让明夜快点来临，我等着鹊桥相会的那一刻，让我们一起守望牛郎与织女的浪漫爱情，一起聆听他们的甜言蜜语，比翼展翅飞翔，踏上那座人人渴望而不及的美丽鹊桥，去见证那份千古一爱的感动!?

三?孩童时奶奶常给我讲牛郎织女的故事。?憨厚的牛郎和善良的织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了两个孩子，有老牛相伴，一家人生活得幸福美满。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。王母娘娘又拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相望而泣。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，七夕这天千万只喜鹊从四面八方飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女相会。?每当七夕奶奶都会指着天上的星星，告诉我哪颗是牛郎星、哪颗是织女星，哪里是天河?那时候我不喑男女之情，只知道痛恨拆散牛郎织女幸福婚姻的王母娘娘。?自己初长成，读了秦观的《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!对七夕有了新的认识?牛郎织女坚贞不渝的爱情故事流传了几千年，七夕已成为中国人的情人节。?记得刚刚结婚的时候，每到七夕都会给妻子买红玫瑰。那时囊中羞涩只能买一朵，聊表心意而已，妻子也欣然接受，却常打趣地说：?还差998朵呢!?我会像哄孩子似的说：?不急，等我们有钱了，我给你买一大捆!好吗?后来经济条件好了，每年的七夕都买一大束红玫瑰送给妻子，可妻子早已没有了看到一朵玫瑰花那时的兴奋与欣喜?第22次七夕的红玫瑰没有买成，因为在那年七夕前夕我们已经分道扬镳我和世间有情男女一样多少次在七夕晚上，夜深人静的时候，对着星空祈祷姻缘美满，可我的婚姻还是夭折了，是我祈祷的不虔诚乎今年的七夕将至，我还要买一大束红玫瑰，因为已经有了接受我玫瑰花的人。七夕的晚上我还会对着星空祈祷。

散文的特点

形散神聚:"形散"既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格;"神聚"既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是"不散的神"，而人与事则是"散"的可有可无、可多可少的"形"。"形散"主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格:可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。"神不散"主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。意境深邃:注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。语言优美:所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。散文素有"美文"之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。《列子?黄帝》一篇，见有列子"乘风而归"的说法。又有列子对尹生说的一段话:"心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。意不知风乘我耶?我乘风乎?"这里的"心"与"神"相通，张湛注《列子》即把"心凝形释"说成"神凝形废"了。什么叫做"神凝"呢?《黄帝》篇里就有"用志不分，乃疑(通凝)于神"的话。指用心专一。当然，这"神"与"凝"，都不是停滞的、枯死的，而是如《周易?系辞?上》所说:"唯神也，故不疾而速，不行而至。"也就是说，"神"是可以超越空间而自由驰骋的。具体到文章写作，也就是如上文所说，"神"是有趋向性的，富于动感的。至于"形"的含义，《乐记》里有"在天成象，在地成形"的话。钱钟书先生释为"'形'者，完成之定状"。钱先生还引述亚里士多德论"自然"有五层含义。其四，是"相形之下，尚未成形之原料"，也就是"有质而无形"的状态;其五，是"止境宿归之形"。这种由"原质"，"原料"而"成形"的说法用之于文章写作，也如钱先生所阐述的，"春来花鸟，具'形'之天然物色也，而性癖耽吟者反目为'诗料'"。指明做为"诗料"的"形"，即包括着"题材"的内。"吟安佳句，具'形'之词章也"。指明做为诗文的"形"即指"词章"，包括语言、结构等。我在上文所论"形"的概念，也具有同这里所引说法的一致性。总起来看，论述散文创作的某种特色所惯常运用的提法"形散神不散"，其"神"与"形"的含义许是取喻于《列子》"神凝形释"的。而运用"神凝形散"或"神收形放"一类话来赞美散文的构思谋篇，在概念上虽属借喻，但是同《列子》的提法具有相当的对应的类比性质，且用语简括，概念现成，有较强的表现力。那么，散文研究领域里的"形神"说之所以被承认，被沿用，原因之一，正在于此。

描述七夕的诗句及文章

　 七夕主题征文 （一）：因为，是爱情

　作者　蒋重阳

　女，郑州市航空港区教师，喜欢光影和文字。每一个文字都是带有生命的个体，在所有时光中带来温暖和幸福。时间，像是沙漏中遗失的东西。胸腔里，满当当的都是东西。将情感寓于文字，留下的，将成为永恒。你要等。

　一部《何以笙箫默》让所有人站在了爱情的最高端，我，不想将就。让多少人，陷在了何以琛近似完美的人设中，记住了那个可爱坚定的赵默笙。而现实中的生活是，我们站在最接地气的生活中，从最为普通的言语到距离的接触，所有故事连开始的可能都没有。所以，比起其他，现在更流行的"剩".

　时光一点点地流逝，站在天平两端的我们有一点失去了勇气，面对望也望不见对面的人生，不知道应该等待还是走开。

　从未下笔写爱情的我，一直认为，自己对于爱情是没有发言权的，没有过恋爱经历，拿什么跟别人讨论。可有人这样说过，不管怎样，都要有期待的可能。所以，比起受伤或者难以忘怀，这样的我们怀带着最为单纯的想法，期待遇到那个一生中最对的人。而爱情，对于所有人，都是一样的。

　兴许是自身携带的恋爱情怀，又或者是对于文字的敏感性，所有时光走过的漫长隧道里，都根植了关于浪漫的情怀。那些一个人走过的地方，一个人的成长，都终将成为遇见你最好的时光。

　看多了关于爱情的故事，听多了关于爱情的蜜语，见证过关于天轰地裂的爱情，也曾穿着伴娘服站到过最好朋友的婚礼上，目睹了所有关于幸福的一切，红了眼眶。

　曾几时，朋友圈里多的不再是自己的美翻了的自拍照，而是自己宝贝的照片，终于发现，啊，原来我们都已经到了这个年龄。

　歌曲里的故事还在讲述，声线打通耳脉抵达内心深处，也终于在小雨淅沥的声音中，明白那些故事中的主人公。

　你愈来愈多次发现，越长越大的我们反而更容易被感动，年少时看再多都觉得狗血的剧情，现在看来都可以看得热泪盈眶。我们带入的情感更加浓厚，超出了自己所承受的范围，只剩下眼泪打转。一个点都可以将自己带入故事情节，突然发现原来自己也曾经这样般。

　或许，你也像我现在一样，独自一个人处在这个世界上，所有的事情都是自己亲力亲为，从修东西，到衣柜安装，从拖着行李箱一口气拉了五楼，到踩着桌凳挂窗帘，所有事情似乎自己一个人都可以做到很好。也曾怀疑过自己是不是会一直这样过，担心过自己能不能遇见那个对的人。也很想像小说中描述的那样，等那个对的人出现一定要暴打一顿，责怪他之前到哪里去了。可我知道，不管之后发生怎样的故事，我还怀揣着对爱情最美好的期待，并努力成为更好的我，就足够了。而我希望你也能一样，不要把所有的情感都放在遇见他（她）的故事上，而是把更多的时光花费在自己身上，成为更好的人，去做更多的事情，期待遇见那个更好的人，不放弃自己对于爱情最好的期望。

　抛开现在所有故事的发生，更多的人会说，现实高于梦想，不要把眼光放得太高，最后被流言所伤。时光在走掉，我们在一点一点地成长，那些青春年少中的戾气也在一点一点的磨灭，少了棱角，开始变得没有勇气，不知道是不是应该继续等下去。在最好的年华，没有将最好的容颜拿来遇见他（她），耗费在等待遇见，着实的浪费大好年华。何必苦寻一个心灵匹配的人，不找一个与现实可能的结局。这一点我深表肯定，故事有发生的可能，那么这个过程中一定有必须承受的东西，我希望你可以理解。

　可是，能够心动并产生化学反应的，就是爱情啊。那个看到会脸红心跳的人，那个说话都砰砰跳的心情，那个想起来嘴角都会上扬的，才是最好的青春。那个在你面前会勇敢的像个超人，无时无刻都在担心你，不是花言巧语，没有让你等等看的，而是霸道牵起你的手，站在你身侧给你安全感的，用自身行动证明一切的，单纯只是为了爱你而爱你的，才是最值得的人。也许，我们这一生中，有太多的时间花费在等待和寻找上。但，毕竟，那才是爱情。执子之手，与子偕老的，爱情。

　我看过最美的话。世界上美的东西不多，立秋傍晚从河对岸吹来的风，二十多岁笑起来要人命的你。

　希望你能遇到那个对的人。在你需要一个家的时候，对你说，正好，我有一个家。

　七夕快乐！

　 七夕主题征文 （二）：飘雪之城

　作者　梅溪

　女，郑州中学高中部语文老师，文字清新灵动、感情真挚细腻，以诗歌、散文见长，在新浪博客与郑州教育博客发表30多万字，文章多见于《郑州日报》《德育报》《郑州晚报》等。

　1

　因了你，我开始了解那座城，从你去的第一天，那座城就开始不再是一个单纯的名字。那是北方的一座城池，是一座飘雪之城，冬天的很多个日子，天空应该飘着琼花乱玉，这个城市银妆素裹，像安徒生童话里某一个落雪的冬天。

　当我坐在南方落日的余晖里想你的'时候，我总会为你的出场设置一个背景，如川端康成的《雪国》，有水墨渲染的远山、白雪铺成的大地、月色笼罩下的山顶，寂寥、静谧、忧伤。

　我一厢情愿地勾勒着你的城市，但始终没有勾勒出那座城市温暖，只有纯净和寒冷。

　南方的我总是想着北方，想得心都有点累，关于那个城市所有的信息都让我很敏感，尽管那些事情与你毫无关联。因为你，知道了一座城。

　2

　我去了，去开一个关于教育的会议。

　当火车走了一天又一夜的时候，心里渐渐得怅惘起来，如同小时候的傍晚，看牛羊归圈，看寒鸦投林，看夕阳慢慢隐于远山，看暮色四合。

　母亲立在故园，篱笆缠绕的菜园和青砖黛瓦的房舍晕染了落日的余晖，母亲被黄昏的霞光笼罩着，周身的一切都像镀了一层黄金的靓丽。

　我们坐在门前的台阶上，你问：

　"山的那边是什么？"

　"山的那边还是山。"

　"山的那边的那边呢？"

　"还是山。"

　我们是故乡的游子，是母亲的游子，我们都向往着外面的世界。我们从一个小小的村落里走出来奔赴四面八方。让久久埋藏在心里的种子在光阴的浸泡里发芽开花结果。

　火车在北方的大地上疾驰而过，一大片一大片的玉米地被甩在后面，路边的树木由白杨变成了水杉，阳光也不再白亮，这是个夏日，好像还没有到晚上七点，天就昏黑了。

　我闭了眼，眼前是千里之外的老家，还是老家的夏天，( )你和我一样年轻蓬勃的生命，我们一起沐浴着充沛的雨水和富余的阳光，妈妈还年轻，温柔又美丽。

　此刻，我沿着你走的轨迹，离我们的家愈来愈远了。

　奔向北方大地上一座孤独的城，冬天的时候，它白雪飘飘。

　我想此刻的家乡，太阳也该下山了，母亲还会伫立在门口，夕阳还会照在她的身上，还会有一种肃穆而神圣的庄严，只是台阶上没有了端坐着的我们，没有了我们的看夕阳。

　我不喜欢别离。

　灞桥烟柳、长亭送别都让我心生怅意，脆弱而敏感的心，让我想到别离就会有一种钝钝的痛。

　3

　见到了你，在那个小小的火车站外。

　彼时灯火明亮，人流如织，人群熙攘。

　我看到立在车子旁边的你，是独立于这些喧闹之外的安静，或者说是一种孤独。

　我的心忍不住又一阵疼痛。

　相聚的三天里，我无时无刻不在想着你的日常生活，想象你一个人在离家万里之遥的北方的生活，有时候，笑着笑着我突然就想掉眼泪，说着说着我突然就说不下去了。

　当我们开车经过松花江的时候，你说，记得爷爷给我们唱过的那首歌吗？"我的家在东北松花江上，那里有大豆和高粱……"

　是的，你会很多次经过这条河，你会想起爷爷，想起我们小时候，想起南方天空下我们的村庄和我们的家。

　我问：

　"江的那边是什么？"

　"江的那边是开发区？

　"开发区的那边是什么？

　"是更远的北方。"

　"北方的北方呢"

　我没有去过北方，我想知道北方的北方是什么样子，你也是，就像我们小时候一样，对未知的远方，本能的向往。

　我知道北方会很冷，但不知道它会冷到什么程度，我不知道冬天的你冷不冷，我不知道在冬天的雪地里行走时你会不会想起我，想起我们南方的家。

　4

　匆匆相聚又匆匆别离。

　飞机从你城市的上空飞过，你的城市变得愈来愈模糊，愈来愈远。两个多小时后，我将回到我的城市，回到我自己的家，我的家介于母亲和你的中间，我的心牵挂着南边的母亲和北面的你，有种被生生扯开的疼痛。

　嘱咐叮咛的话我用了淡淡的口气，轻描淡写的道别，生怕惹出离别的忧伤。

　轻轻地说一句，回去吧，到家给你信儿。

　你微笑着答应，就在一低头间，我看到了你眼底的潮湿，你甚至不敢拿眼睛看我，我们都是害羞的孩子，生怕一不小心泄露你心里的柔弱。

　打开手机，给你的留言：我走了，一个人在外不容易，学会照顾自己！

　我埋怨自己不该招惹你的痛，我想你看到的时候一定会抽泣，很隐忍的那种，就像你小时候受了委屈的样子。

　我想起小时候的夏夜，我和你手拉手走在月影斑驳的大树下，我们的手因为相扣或者是因为夜晚害怕而出汗，光滑的像两条浅洼里游动的鱼，它们在相濡以沫。我们的灵魂也在手里游走，等待着互为彼此，月亮在我们的灵魂里穿行，恰到好处地柔和地照在我们的心里。

　我知道一个人安身立命的不易，宏观的伟业诱惑着我们会走得更远，其实人生的幸福是很容易得到的，安妥自己的内心不需要轰轰烈烈，平淡庸常的生活也是好的。

　只是，这种生活，何时才会再有呢？

描述七夕的诗句及文章介绍如下：

1、《鹊桥仙》（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

2、《古诗十九首·迢迢牵牛星》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

译文：在银河东南牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星明亮皎洁。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。

这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？虽然只相隔了一条银河，但也只能含情脉脉相视无言。

3、《行香子·七夕》（宋）李清照

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

译文：草丛中的蟋蟀鸣叫个不停，梢头的梧桐树叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。只能一年一次短暂相会，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。

喜鹊搭桥，一年才能相见，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！

4、《秋夕》（唐）杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

译文：在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

5、《七夕》（五代·后唐）杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

译文：如果织女不是见到牛郎她会怎么样，我愿意与织女共同弄梭织布。期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多，只不过是没有发生在我身上罢了。



秦观的关于七夕节的诗

1 秦观关于七夕节的诗句

秦观关于七夕节的诗句 1七夕的诗词,关于七夕节的诗句

古诗十九首之一

（汉）佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕

（五代·后唐）杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕

（唐）权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕

（唐）徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙

（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

七夕醉答君东 （明）汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕

（清）姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

七夕

唐代：罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

七夕

宋代：杨朴

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

译文如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。注释（1）七夕：节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话，七夕牛朗织女在天河相会。（2）未会：不明白，不理解。（3）不道：岂不知道。。 显示全部

2类似秦观《鹊桥仙》的七夕诗词还有哪些

七夕 崔涂 年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

七夕赋咏成篇 许敬宗 一年抱怨嗟长别，七夕含态始言归。飘飘罗袜光天步，灼灼新妆鉴月辉。情催巧笑开星靥，不惜呈露解云衣。所叹却随更漏尽，掩泣还弄昨宵机。

七夕 曹松 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕 清江 七夕景迢迢，相逢只一宵。 月为开帐烛，云作渡河桥。映水金冠动，当风玉佩摇。 惟愁更漏促，离别在明朝。

3关于七夕节的诗句古诗

1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

3、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》

4、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》

5、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。____佚名《迢迢牵牛星》

6、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。____德容《七夕二首·其一》

7、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

8、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。____吴文英《惜秋华·七夕》

9、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。____林杰《乞巧》

10、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。____张埜《夺锦标·七夕》

11、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。____德容《七夕二首·其二》

12、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。____卢挚《沉醉东风·七夕》

13、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。____李商隐《马嵬·其二》

14、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。____徐凝《七夕》

15、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。____范成大《鹊桥仙·七夕》

16、两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。____王建《七夕曲》

17、穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。____严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》

18、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。____李商隐《辛未七夕》

19、玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。____德容《七夕二首·其一》

20、此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》

4关于七夕节的诗词名句

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 —— 林杰《乞巧》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 —— 杜牧《秋夕》

卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 —— 卢挚《沉醉东风·七夕》

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。 —— 苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 —— 李商隐《马嵬·其二》

喜鹊桥成催凤驾。 —— 晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

5类似秦观《鹊桥仙》的七夕诗词还有哪些

鹊桥仙 秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度金风玉露一相逢，便胜却、人间无数柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮注释：鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句，故名又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等双调，五十六字，仄韵纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样飞星：流星一说指牵牛、织女二星银汉：银河迢迢：遥远的样子暗度：悄悄渡过金风玉露：指秋风白露李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时” 金风：秋风，秋天在五行中属金玉露：秋露这句是说他们七夕相会忍顾：怎忍回视朝朝暮暮：指朝夕相聚语出宋玉《高唐赋》评《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲本词的内容也正是咏此神话借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？下片则是写依依惜别之情“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘不说“忍踏”而说“忍顾”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他？“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿 的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色这首词将抒情、写景、议论融为一体意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永秦观简介 秦观（1049-1100）字少游，一字太虚，号淮海居士扬州高邮（今江苏高邮县）人北宋词人，与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”元丰八年（1085年）进士，初为定海主簿、蔡州教授，元祐初苏轼荐为秘书省正字，兼国史院编修官哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒其散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱”他是北宋后期着名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜代表作为《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云）等《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化臭腐为神奇”的名句（见《蓼园词选》）《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称做“天生的好言语”（《能改斋漫录》引晁补之语）张炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味”生平详见《宋史》卷四四四有《淮海集》。

6有关七夕节的诗词名句

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 —— 林杰《乞巧》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 —— 杜牧《秋夕》

卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 —— 卢挚《沉醉东风·七夕》

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。 —— 苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 —— 李商隐《马嵬·其二》

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 —— 徐凝《七夕》

风轻惟响佩，日薄不嫣花。 —— 李商隐《壬申七夕》

恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。 —— 李商隐《辛未七夕》

千里暮云平，南楼催上烛，晚来晴。 —— 吕渭老《小重山·七夕病中》

凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。 —— 苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

天上分金镜，人间望玉钩。 —— 李贺《七夕》

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 —— 孟浩然《他乡七夕》

双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。 —— 德容《七夕二首·其一》

别浦今朝暗，罗帷午夜愁。 —— 李贺《七夕

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。 —— 姚燮《韩庄闸舟中七夕

鹊桥波里出，龙车霄外飞。 —— 任希古《和长孙秘监七夕》

无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。 —— 乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。 —— 苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

已驾七香车，心心待晓霞。 —— 李商隐《壬申七夕》

明月青山夜，高天白露秋。 —— 李峤《同赋山居七夕》

7描写七夕的诗句古诗

1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 （宋秦观《鹊桥仙》）

2、别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 （唐徐凝《七夕》）

3、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 （明汤显祖《七夕醉答君东》）

4、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 （唐杜牧《秋夕》）

5、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 （晋《七夕夜女歌》）

6、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。 （清姚燮《韩庄闸舟中七夕》）

7、盈盈一水间，脉脉不得语。 （古诗十九首《迢迢牵牛星》）

8、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 （唐杨璞《七夕》）

8关于描写七夕节的诗句

古代描写七夕节的着名诗句，有“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”、“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等。

（一）七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥“出自唐代林杰的《乞巧》。诗文曰：”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。“《乞巧》是一首描写民间七夕乞巧盛况的诗。开头两句“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥”，叙述的就是牛郎织女的民间故事，即一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，看隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会，。这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。而” 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条“，即家家户户都在一边观赏秋月，一边对月穿针，穿过的红线都有几万条了。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。

（二） 卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”出自元代卢挚的《沉醉东风·七夕》。诗文曰：“银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。”该诗文大意为白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。在诗中，作者绘制出一幅静夜图，即七夕之夜，月明风清，人们焚起香来庆贺节日。渴望着心灵手巧的女子也拿出了针钱在梧桐树影下乞巧，看牛郎织女相会。

（三）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自北宋诗人秦观的《鹊桥仙》。诗文曰：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这是一首咏七夕的节序词。起句展示七夕独有的抒情氛围，将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。

9关于七夕节的古诗

1、《秋夕》唐代：杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

译文：在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

2、《鹊桥仙·纤云弄巧》宋代：秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

3、《迢迢牵牛星》两汉：佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许！

盈盈一水间，脉脉不得语。

译文：那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。

4、《乞巧》唐代：林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

译文：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。

5、《七夕》唐代：徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

译文：一道仙鹊架起的小桥横卧在那茫茫的银河上。听着织女的配环叮咚，看她款款地过桥而来。

我和伊人的离别是不会停息地一年复一年。怅然间抬头望去只见到牛郎星依旧闪烁，亘古光华不变；我的哀愁啊，就渐渐的不那么明显。

描写七夕节的诗句鹊桥仙

1 关于鹊桥仙的诗句

关于鹊桥仙的诗句 1 鹊桥仙的诗

《鹊桥仙·鹊桥仙偶》宋 葛胜仲鹊桥仙偶，天津轻渡，却笑嫦娥孤皎。

平时五夜似经年，问何事、今宵便晓。云车将驾，神夫留恋，更吐心期多少。

支机休浪与闲人，莫倚赖、芳心素巧。《鹊桥仙·金风淅淅》 宋 郭应祥金风淅淅，银河耿耿，七夕如今又至。

人间唤作隔年期，但只似、屈伸指臂。罗花列果，拈针弄线，等是纷纷儿戏。

巧人自少拙人多，那牛女、何曾管你。《鹊桥仙·纤云弄巧》 宋 秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。《鹊桥仙 七夕送陈令举》 宋 苏轼缑山仙子，高情云渺， 不学痴牛女。

风箫声断月明中， 举手谢、时人欲去。 客槎曾犯，银河微浪， 尚带天风海雨。

相逢一醉是前缘， 风雨散、飘然何处。《鹊桥仙·八年不见》 宋 黄庭坚八年不见，清都绛阙，望河汉、溶溶漾漾。

年年牛女恨风波，拼此事、人间天上。 野麋丰草，江鸥远水，老去惟便疏放。

百钱端欲问君平，早晚具、归田小舫。《鹊桥仙·银河无浪》 宋 方岳银河无浪，琼楼不暑。

一点柔情如水。肯捐兰佩了渠愁，尽闲却、纤纤机杼。

波心沁雪，鸥边分雨。翦得荷花能楚。

天公煞自解风流，看得我、如何销汝。《鹊桥仙·星桥未就》 宋 赵善括星桥未就，月钩初挂，翠叶暗惊秋早。

蕊珠宫里厌清闲，试回首、尘寰一笑。仙风道骨，姆仪家范，须信人间最少。

一枝丹桂四兰荪，况千岁、灵椿未老。《鹊桥仙 自寿二首》 宋 刘辰翁轻风淡月，年年去路。

谁识小年初度。桥边曾弄碧莲花，悄不记、人间今古。

吹箫江上，沾衣微露。依约凌波曾步。

寒机何意待人归，但寂历、小窗斜雨。《鹊桥仙 十一月八日》 清 朱彝尊一箱书卷，一盘茶磨，移住早梅花下。

全家刚上五湖舟，恰添了个人如画。月弦新直，霜花乍紧，兰桨中流徐打，寒威不到小蓬窗，渐坐近越罗裙衩。

2 关于桥的诗句——《鹊桥仙》

宋代·范成大《鹊桥仙·七夕》

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。

相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。

宋代·柳永《鹊桥仙》

届征途，携书剑，迢迢匹马东去。惨离怀，嗟少年易分难聚。佳人方恁缱绻，便忍分鸳侣。当媚景，算密意幽欢，尽成轻负。

此际寸肠万绪。惨愁颜、断魂无语。和泪眼、片时几番回顾。伤心脉脉谁诉。但黯然凝伫。暮烟寒雨。望秦楼何处。

宋代·苏轼《鹊桥仙·七夕》

缑山仙子，高情云渺，不学痴牛女。风箫声断月明中，举手谢、时人欲去。

客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。

宋代·辛弃疾《鹊桥仙·送粉卿行》

轿儿排了，担儿装了，杜宇一声催起。从今一步一回头，怎睚得、一千余里。

旧时行处，旧时歌处，空有燕泥香坠。莫嫌白发不思量，也须有、思量去里。

宋代·陆游《鹊桥仙·华灯纵博》

华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封候，独去作、江边渔父。

轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必、官家赐与。

宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

纤云弄巧，飞星传恨。银汉迢迢暗度，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦。忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

宋代·蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

说盟说誓。说情说意。动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个、先生教底。

不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。

宋代·完颜亮《鹊桥仙·待月》

停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。不知何处片云来，做许大、通天障碍。

髯虬捻断，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。

当代·李少白《鹊桥仙·红场阅兵》

鹊桥仙 红场阅兵-李少白书法

气宇轩昴， 步伐雄壮，人海茫茫红场。各国元首聚一堂，共记念那场胜仗！

一面阅兵， 一边战场， 七十年前红场。钢铁意志不屈服，便改写历史模样！

现代旅岚《鹊桥仙·将军泪》

洛阳旧梦，伽蓝新恨，城外乱笛长咽。倾颓古刹雨纷纷，空相忆，曲幽谁和？

烟花易冷，家国易碎，不似当时颜色。孤坟荒草泣无声，山盟在，来生尚可？

现代何友东《鹊桥仙·明颜》

帝都云掩，泉城雾漫，相思教人肠断。

梦回夕阳斜辉里，柔情在、大明湖畔。

山盟似酒，海誓如炼，无言胜却彼岸。

且风且雨且天寒，独不变，此生执念。

3 《鹊桥仙》的诗词是什么

鹊桥仙

宋秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，

两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

一 诵读提示和整体感知

秦观的词风格淡雅而情韵兼美，语虽平易却经得起咀嚼，自有它的幽趣在。这首词的内容本于牛郎织女的民间传说，原是个老题材，所谓“咏七夕”是也，但作者不落前人窠臼，一洗嗟叹悲泣之态，而着力歌颂这对情侣之间纯洁而高贵的爱情，读来使人颇有耳目一新之感。

词的上片写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情，下片写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。两片的结构相似，都可以分为两小层：前三句是宾，要读得轻一些；后两句是主，可稍稍重读。全词四小层又类似律诗中的起、承、转、合，读时须有与此相应的语气，有鲜明的层次感。最后一小层即“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”两句，是这首词的主旨句，读此句须放慢速度，声音要柔和些，且有余韵——这虽是誓言，却当视为两位主人公的内心独白，读成山盟海誓的语气，就没有余味可寻了。

二 鉴赏要点

说说这首词的情致理趣。

冯煦在《宋六十一家词选例言》中曾称赞秦观道：“其淡语皆有味，浅语皆有致。”这首词就是一个绝好的例子，下面试逐层作点分析。

“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”写的是这对情侣在奔赴见面地点的路上，的确是语淡而浅。但仔细想想，却又很有情味。词中先出人物形象：织女是纺织能手，善织云锦，所以用“纤云弄巧”写她，从中不难看出，她今晚是穿着自织的锦衣去会见她丈夫的。牛郎星比织女星亮些，动感也更强，所以用“飞星传恨”写牛郎。“飞”者，快步如飞也；“恨”者，怨离别之久长也。因有此恨，所以他急切地想见到自己的妻子。接着就出现了整幅画面：此刻，他俩正从银河两岸沿着鹊桥向一处走去；尽管银河极其宽广，又值黑夜茫茫，但他俩的身影终于越来越靠近了。

“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”这是情节的发展，写鹊桥相逢。如果碰上好作艳词的倚声家，在这个地方定会不惜笔墨大肆渲染的；而本词却只有这么简单的两句：一句说相逢的时令，一句说这样的相逢远胜于人间夫妻的相逢。值得品味的是“金风玉露”一语，它不单是指秋天的风露，也有点象征意义——是象征这对情侣此刻的美好时光呢，还是象征他俩爱情的高贵和纯洁呢？读者尽可放开去想。至于“胜却人间无数”的深刻内蕴，则无妨作为一个悬念暂且留下，看过下片后，自然会知道的。

“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”写的是这对情侣相会时的心情。“柔情”句着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般柔情比作银河的水，含微波荡漾、长流不断之意。“佳期”句着重写心态，极言相会之不易，既见而惊，惊而后喜，喜而翻疑是梦。作者的同代人晏几道有句云：“今宵剩把银照，犹恐相逢是梦中。”可见这是久别重逢后人们常有的心态。但这又毕竟不是梦，因为“归路”就在身后，只是这对情侣不忍也不愿回头一望而已，这又表现了他俩难舍难分的感情——一次短暂的相会却又是此后长久分离的开始，此情此景，人何以堪！但这还不是“胜却人间无数”的所在。

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”这是词的结句，写两位主人公的心愿。意思是，尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱；而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非“胜却无数”的吗？这就是短暂和永恒的辩证法。至此，词的主旨就升华到了一个哲理的高度。

以上都是就词论词，至于作者本意中是否有为这对深情夫妻不得长久相聚而悲哀的成分，我们只能说可能有，但无论有无，单就词中的情致理趣而言，确实有很高的欣赏价值。

4 古诗 《鹊桥仙》里滴诗句 两情若是长久时 是 两情若是长久时 还是 久

卜算子 李之仪Stream of Praise 鹊桥仙 - 秦观 2006年五月21日 星期日 11:05 pm 年代：宋 作者：秦观 体裁：词 纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢， 便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时， 又岂在、朝朝暮暮。 注释 ①纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。

②金风：秋风，秋天在五行中属金。 玉露：秋露。

这句是说他们七夕相会。 ③忍顾：怎么忍心回顾。

评解 《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。 本词的内容也正是咏此神话。

上片写佳期相会的盛况，下片则是写依依惜别之情。这首词将抒情、写景、议论融为一体。

意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。

集评 张燕瑾《唐宋词选析》：秦观的这首《鹊桥仙》独具丰彩，是富有创造精神的好作品。它既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思。

却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。 沈祖棻《宋词赏析》：这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。

他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时，是难能可贵的。

《文史知识》（198212）：秦观的这首《鹊桥仙》上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久而不衰的关键所在。

——引自惠淇源《婉约词》 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

词一开始即写“纤云弄巧” ，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。

“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都在传递着他们的离愁别恨，正在飞驰长空。 关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

“盈盈一水间 ，近在咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然在目。 这里，秦观却写道：“银汉迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。

这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！“暗渡”二字既点“七夕”题意 ，同时紧扣一个“恨”字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣在金风玉露之夜 ，在碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情 。

“金风玉露 ”用李商隐《辛未七夕》诗 ：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”

用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。 “柔情似水”，那两情相会的情意啊 ，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵 。

“柔情似水”，“似水 ”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。

“忍顾鹊桥归路” ，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。

回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响 ：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！” 秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情 ，取得了极好的艺术效果。

此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。

关于“关于七夕的散文诗”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！