乾隆下江南题诗的典故(当年乾隆下江南时，都去过哪些地方呢？)



乾隆下江南题诗的典故

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乾隆下江南题诗的典故如下：

位于西湖西侧，南北两端衔接南山路和北山路，全长2.8公里。它是北宋诗人苏东坡于北宋元祐四年公元1089年任杭州知州时，疏浚西湖，用湖中的淤泥堆筑而成的。苏堤是为纪念苏东坡而命名的，又名苏公堤。

南宋时称“曲院荷风”。“曲院”原是指一家酿制官酒的作坊。当时，金沙涧水在此流入西湖，曲院取金沙涧水酿酒，并在湖中种植荷花。

花开时节，清香四溢，风景优美，令人陶醉。到了清康熙年间，为迎皇帝巡游，特地在苏堤跨虹桥畔的岳湖里引种荷花。康熙书名立碑，改“曲院”为“曲院”，正“荷风”为“风荷”。

更多介绍如下：

位于白堤西端，成为白堤的起点。其三面临水，背倚孤山。唐代在这里建有望湖亭，明代改建为龙王祠。至清康熙三十八年(公元1699)改建为御书楼，并在楼前筑起三面临湖的低平月台，平台向南伸出水面，视线低平，视野广阔，成了临湖赏月有好地方。

断桥位于白堤东端，一说起自平湖秋月的白堤至此而断，故称断桥。现在的断桥为1914年改建，桥东有“云水光中”水榭和“断桥残雪”碑亭。神话故事《白蛇传》中，把断桥作为白素贞与许仙相会的地方，更给断桥增添了神秘浪漫色彩。

西湖，位于浙江省杭州市西面，是中国大陆首批国家重点风景名胜区和中国十大风景名胜之一。它是中国大陆主要的观赏性淡水湖泊之一，也是现今《世界遗产名录》中少数几个和中国唯一一个湖泊类文化遗产。

西湖三面环山，面积约6.39平方千米，东西宽约2.8千米，南北长约3.2千米，绕湖一周近15千米。湖中被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔，按面积大小分别为外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面，苏堤、白堤越过湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三个小岛鼎立于外西湖湖心。

当年乾隆下江南时，都去过哪些地方呢？

在乾隆下江南的时候，一位当地的大盐商为了讨好他，花大价钱请来当地有名的大厨，为他制作了一桌地道的淮扬菜。但是乾隆吃了却频频摇头，这是究竟是为什么呢？难道真的是淮扬菜不好吃吗？

六年后，乾隆再次下江南。这位盐商仍旧不死心，这次他请来了十位大厨，让每人做上几道拿手菜。他先试吃一下，尝过之后再决定是否要献给皇上吃。经过长时间的努力后，这位盐商再次为乾隆摆下一桌淮扬菜，但是这次的结果依然和上次一样。

这回盐商可就纳了闷了，我们淮扬菜不好吃？还是说皇上他不好这口？光纳闷不行，他得打听一下这件事。经过多方打听，他终于明白其中的原因了。原来，御厨们怕皇帝吃完其他菜之后，会喜欢上这道菜，然后将做菜的大厨带回宫里。这样肯定会影响他们的地位。于是，他们买通了给皇帝端菜的太监，让他们在皇帝吃的每道菜里放上白糖。

大家想想，这菜里加上白糖，除去甜口的菜，其他的菜还能好吃吗？怪不得乾隆摇头呢！

清朝乾隆皇帝是历史上一位卓有成效的国王。乾隆皇帝在位期间，十分关注民生，镇压叛乱，维护多民族国家的团结，促进国家发展。乾隆皇帝文武双全。他六下江南，深刻体察民情，密切联系民众。

乾隆为什么六次下江南，去了哪里，看到了什么美景

据记载，第一次南巡是在乾隆十六年(1751年)，第二次南巡是在乾隆二十二年(1757年)开始的，第三次南巡是在乾隆二十六年(1762年)组织的，第四次南巡是在乾隆三十年(1765年)进行的，第五次南巡是乾隆四十五年(1780年)由乾隆皇帝进行的，第四次南巡持续了四十九年，经过六次出巡，清朝只有一个乾隆皇帝。

至于乾隆六下江南，历史上有很多说法。第一句话:乾隆皇帝热爱旅游观光，尤其是文人雅士对江南的美化，让乾隆皇帝想去江南。第二种说法:江南各地的官员都投了甘龙的票，给甘龙写信考察人民的感受。第三种说法:乾隆皇帝偶尔得知自己的身世，然后南巡寻找生母，这叫“寻母”。第四个论点:乾隆南巡是为了解决南方动荡的社会矛盾。第五句话:据说江南有一位厨艺高超的大师专门为皇帝准备的节日盛宴，他多次为乾隆品尝这种美味，或为宫中的厨师学习这种手艺。虽然人们对皇帝南巡有不同的看法，但乾隆皇帝游览江南是绝对正确的。

江南文化是中国文化的重要组成部分，是地方文化的杰出代表，集意境、诗情、画意、神韵、美感于一体。乾隆六次去江南无数地方。最经典的路线是南京→镇江→扬州→无锡→苏州→杭州→海宁严观→上海。

乾隆皇帝的第一站是南京，他在那里游览了栖霞山并修建了宫殿，赞美“栖霞十景”。据说南京有一口古井，后来被称为“甘龙古井”。三次南游长江的人们挖井取水供帝王使用。井水香甜可口，为乾隆所赞，故名。

乾隆皇帝的第二站是镇江，蛟山是镇江的景点之一。乾隆皇帝在蛟山上修建乾隆宫，乾隆八次游览镇江蛟山。交山的碑林和墨宝与交山一样多，仅次于古都Xi。

乾隆皇帝的第三站是扬州。乾隆皇帝修建的宫殿也是大明寺的好去处，瘦西湖是必游景点之一。瘦西湖位于扬州，自然风光秀丽，湖光山色，垂柳丛生。据说乾隆皇帝去过瘦西湖六次，所以瘦西湖形成了“两岸花柳靠水，一路上山”的盛况。

乾隆皇帝的第四站是杭州。“杭州之美在西湖”。杭州西湖以其美丽的“湖光山色”和众多的历史遗迹而闻名海内外，吸引了无数游客。杭州西湖的清新、典雅、宁静，曾六次吸引乾隆皇帝来杭州，写下“西湖十景”诗，写下“龙井八景”。杭州西湖名不虚传。

乾隆皇帝第五站去了苏州。著名景点有木渎、古御路、皇家码头、云和南等。

乾隆皇帝在第六站去了海宁严观镇。严观镇有着悠久的观察钱江潮文化的历史，海堤上的皇家纪念碑与乾隆皇帝有关。

乾隆皇帝下江南成了后人传诵的佳话，使旅游业得到了更好的发展。乾隆六下江南，不仅对当时社会产生了巨大的影响，也给后人带来了不同的话题。同时，他也支持了很多人。也许这就是“乾隆后下长江”的现代文化吧。

由江苏省地方志办公室主办的“地方志讲堂”，每月一次邀请高校、科研院所、文化文化机构的著名教授、学者、地方志专家走进江苏省地方志博物馆，教授江苏的风土人情、地域历史、民俗文化、风土人情。今天，程教授带您走进栖霞山，讲述栖霞山传奇的过去。

今天我们去了栖霞山，进了山门。寺前有两座纪念碑，其中一座是明郑钧纪念碑，“明郑钧”的意思是“隐士”。

乾隆下江南六回，留此五回。圣地在哪里？

明僧邵是谁？他是南朝山东平远县(今山东德州市)人。明姓历史悠久。秦国有个名医叫百里溪。他的儿子是孟明。孟明的后裔用孟明的明字作为他们的姓氏。明僧邵是明的后裔。

明家当时在山东势力很大，从晋朝到宋七良，南朝宋齐明家有六个诸侯。但是明朝的高僧邵至有教有学的兴趣，却没有做官的兴趣。起初，他隐居在崂山讲学。刘宋和小琪皇帝多次召他出仕，他都拒绝了，因此他被封为“郑君”。“郑君”的意思是皇帝让你出来做官，但他们都找到了拒绝的理由。

刘宋末，山东青岛被北朝攻陷后，明朝高僧邵退守连云港的岩峪山讲学。后来连云港成了南北朝的前线，战乱不断。他没有在那里讲学，就退到了当时南朝的都城建康城。在南京，他隐居在今天的栖霞山，在山上建了一个小茅屋继续讲学。

这时候，高启皇帝萧道成得知邵和尚已经到了南京，想趁此机会请邵和尚再来做官。有一次，明朝的和尚邵去紫金山的一座寺庙看望他的朋友。这个消息被知道了，皇帝提前去了，等待明僧邵的到来，制造了一场“偶遇”，但明僧邵拒绝了，明的名声越传越远。

明高僧邵在连云港讲学居住的地方，叫做“经社”。到了南京后，他把自己的地方叫做“栖霞景社”。明僧邵去世前，将故居捐赠给好友法度僧。法度在这座好房子的基础上建了一座寺庙，所以这座寺庙被命名为"栖霞寺"。那就是栖霞山这个名字的由来。

前面提到的栖霞寺山门前的两座碑，最早的是南朝陈朝珍、明朝二年(公元588年)建立的，被称为佘山栖霞寺碑。在纪念碑上，这座山被称为“佘山”，这座寺庙被称为“栖霞寺”，它已经存在了1400多年。

唐代人们来到栖霞寺，首先想看的是佘山栖霞寺碑，这是南朝著名学者江总写的。唐代诗人魏曾在诗中写道:“去栖霞寺，先看江宗北。”江宗北是栖霞山第一座著名的纪念碑，但不幸的是，这座纪念碑在唐武宗会昌佛像被毁时被毁。现在你可以看到这座破碎纪念碑的碎片了。比如纪念碑的头像保存在朝天宫的南京博物馆，也有一部分保存在栖霞寺。

第二座纪念碑是上面提到的明郑钧纪念碑。这座纪念碑建于唐高宗时代，比江总的晚。在唐武宗会昌时期，当佛陀被摧毁时，许多寺庙的纪念碑被打碎。明郑钧的古迹为什么还保留着？因为这个碑是唐高宗的李治写的，唐武宗是唐高宗的后代，他自然不敢砸碎他祖先的这块碑。唐代的大型碑文在我国江南地区相当罕见，更为珍贵的是在所谓的唐武宗毁佛后还能保存下来。

三色美景

在栖霞山，有一个明代南京学者焦红写的碑文，叫做《修栖霞寺书》。据说南京有三个著名的寺庙，各有特色。牛首山以山好著称，洪济寺以水好闻名，栖霞寺山河兼备。

说到栖霞山的水，应该特别强调它的泉水。山里有许多泉水，其中最著名的是史茹泉、白鹿泉、品外泉和珍珠泉，包括我们一进庙门就看到的明静湖。事实上，从山上流下来的泉水聚集在一起。唐朝的茶圣鲁豫去栖霞山采茶。陆羽的好朋友黄呋喃写的《全唐诗》《送陆鸿渐去栖霞寺采茶》里还有一句诗。鲁鸿渐是鲁豫。

栖霞山有许多古树名木，包括六朝的松树和银杏树。红枫是南京栖霞山给人印象最深的树。秋天在栖霞山看枫叶是南京人的一种民俗。这个习俗是什么时候开始的？明朝末年至今已近400年，从17世纪40年代算起。

栖霞山有许多好石头，其中一些被雕刻成佛教圣地，其中最壮观的是千佛岩。法度开始修建栖霞寺的时候，据说梦见千佛岩上有佛像，矗立在岩顶上，金光闪闪。他以为是佛的暗示，于是后来，明僧邵的儿子法图，还有城里的贵族们，凡是信佛的，有钱的，都去栖霞山挖佛龛，到现在有580多个佛龛。栖霞山最大的石雕是三观，它有十几米高，是南方最高的佛像之一。

关于栖霞山的地方志很多，从唐代开始就很少了。可惜这个《栖霞寺的故事》没有流传下来。这是其中之一。

第二部地方志是明代文伯仁编的《佘山栖霞志》。文伯仁是明代大书法家文徵明的侄子。他写作后，由当地南京学者金銮修订补充。佘山《栖霞山志》三卷，是现存最早的栖霞山志。明朝人有编辑地方志的传统习惯。编辑后，他们不大规模印刷，而是印几份附赠给朋友的礼物。所以很多地方志都是明代编的，但流传于世的版本并不多。《拍照山》中的栖霞寺记录就是如此。幸运的是，我们仍然可以看到这本珍贵的年鉴。因为天一阁从明朝到今天妥善保存了这份地方志，所以没有出现大的损毁或者散落。

第三部志书是清代南京地方诗人、学者陈毅编撰的《摄影山志》。后来由清代著名考据学家、历史学家钱大昕编辑刻写。第一页有《新取山志》序，是苏州某太守所作。他喜欢南京，就花钱刻了这本书。现在南京出版社有两个版本，其中一个版本由程教授等人校对。简体字有标点，一般人看得懂。

第四部地方志是陈邦宪近代撰写的《栖霞新志》，被收入金陵百科全书，是民国23年1934年的印刷本。

五个要塞

南京人都知道大兴宫是康熙南巡南京时住过的地方。其实栖霞山也有宫殿，就是乾隆宫。乾隆六下江南。除了第一次，他在栖霞山宫住过五次。

从1757年到1784年，乾隆迷恋栖霞宫长达27年。今天，在栖霞山的山上，只能看到一些碎瓦残石的遗迹。清代陈毅编纂的《拍照山》载有乾隆拍山拍宫的照片。我们可以知道有春雨山房、太古殿、武夷逸趣陆晶、华山馆、贾茜楼、白下卷、石壁景社、御花园等等。

甘龙在栖霞宫写了许多诗，包括119首诗、50多副对联和匾额、3篇碑文。太古殿、万松山房等许多地方都是甘龙亲自题写的。甘龙第一次来这里时，写了一首关于游览栖霞山的诗。第一句是“金陵第一明秀山”。栖霞山是金陵第一座明秀山，是对甘龙的评价。

六朝文化

从六朝到近代，栖霞山是一个非常突出的点。这座名山最根本、最核心的文化资源和文化价值积淀，是在六朝时期完成的。

“南朝有480座寺庙，多少建筑在雨中。”南朝的寺庙绝对不止418座。当时的几百座寺庙现在在哪里？我们可以通过地方志来寻找痕迹，比如:环记、牛首山、鸡鸣寺等等。但是我们今天看到的寺庙，往往都有六朝的名字。六朝有多少遗迹？栖霞山的千佛石是六朝的原始石刻，是六朝的真实遗存。六朝以来，栖霞山栖霞寺具有特殊的学术地位。梁武帝认为这些和尚和栖霞山的和尚知识很好，所以他专门派了外地的和尚到栖霞山训练。这个传统一直延续到今天的中国佛学院栖霞山分院。

栖霞山石刻有六朝书法艺术和佛教文化。明代僧人邵开始创造隐逸文化，在中国文化史上影响很大。历史上很多名人都去过栖霞山。栖霞山门后有一面墙，上面列有六朝至清代到过栖霞山的名人。栖霞山为什么能吸引很多著名艺术家？因为有六朝的历史，所以有六朝以来文化的积淀和积淀。所以栖霞山不愧为六朝名山。



西湖花港观鱼 养的是什么鱼？ 另外，那有个镂空的铜碑，有人形，并且上面有字，写的是什么？又有何典故？

花港观鱼 花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时将它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄烨驾临西湖，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴，诗中有句云：“花家山下流花港，花着鱼身鱼嘬花”。

今日花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园，全园分为红鱼池，牡丹园，花港，大草坪，密林地五个景区。交通情况：乘K4、538、K599路苏堤站下。

请教个典故，当年乾隆下江南，在镇江金山寺和一个和尚

乾隆问大师，你看这江面上每天有那么多船只来往，有没有计算过一天下来到底有多少船只经过长江呢？大师哈哈大笑答道两只船，乾隆差异得问，明明江面上有那么多船只，你怎么就说只有两条船呢？大师摸摸胡须答道，江面这么多船只，一条是为了名而来，一条是为了利而来，不就是两条船只吗？乾隆只好连连点头，原来是这样啊！

镇江浮玉典故，古代的故事

镇江的故事

香醋摆不坏

香醋是酒圣杜康的儿子黑塔发明的，香醋是镇江三怪之首。

酒是杜康发明了酿酒术，他举家来到镇江，开了一个小糟坊，酿酒卖酒，黑塔随父做一些琐事。

有一天，黑塔给缸里加了几桶水后，便兴致勃勃地抓起一坛酒一口气喝了好几斤米酒，黑塔醉醺醺的一不小心倒在酒缸边呼呼大睡起来。突然一声惊雷，一位白发老翁对黑塔说：“黑塔你酿调味的琼浆已经有二十一天了，今日酉时就可品尝了。”黑塔正欲再问，仙翁已不知去向了。醒来黑塔回想刚才梦中发生的事情，觉得十分奇怪，这大缸中装的不过是喂马用的酒糟与后加的几桶水，怎么会是调味的琼浆？心想喝它一碗看看究竟什么味道，谁知一喝只觉得满嘴酸溜溜，甜滋滋，顿时神清气爽，浑身舒坦。便知刚才梦中所说、口中所尝一五一十告诉父亲。杜康听了也觉得神奇，用手指蘸了蘸，送进口中尝尝，果然香酸微甜。

杜康又细问黑塔一遍，对老翁讲的二十一酉时琢磨许多，边还用手比划着突然拽住黑塔在地上用手指写了起来：“二十一日酉时，这加起来就是个‘醋’时，兴许这琼浆就是‘醋’吧！”

从此，便有了醋。这醋便在镇江城内卖开了，便成了镇江名特产。后来，镇江人发现，醋摆久了不会变质，反而愈放愈久，味道愈加愈香。

“香醋摆不坏”，便成了镇江第一怪了。苏东坡还将醋写入诗中予以赞美：

芽姜紫醋炙银鱼，雪碗擎来二尺余：

沿有桃花春气在，此中风味胜莼鲈。

肴肉不当菜

“肴肉不当菜”是镇江第二怪。这还传说了一段佳话。

镇江城外有一小酒店，是个夫妻老婆店。这天，夫妻俩分头上街买些糕点茶食，准备去看丈母娘。丈夫买了四只前蹄，做盐水蹄子，当下酒菜。老婆买了四斤京果粉，顺便又给予专做炮仗的老父亲买了包硝。

回到家，丈夫忙着剁蹄子，拿盐腌，腌着腌着，盐没有了，正要找盐，抬头一看，柜子上有一包东西，用手捏捏，象盐呢，打开来用舌头尝了尝，还有咸味，心想找还找不到，这么巧！顺手就撒到蹄子里，压上小石磨子。第二天夫妻俩才知道把硝当成盐了。“这蹄子还能吃吗？”丈夫问老婆，老婆说：“洗洗，自己家吃。”

夫妻俩用水泡泡、洗洗，用刀刮刮，洗得干干净净就放到锅里炖起来。这时，正是上早市的时候，进来的顾客都不住的嗅鼻子，觉得与往日不同，今天香气扑鼻。

人们正想问夫妻俩时，突然，从门外走进一个白胡子老者。丈夫忙上去打招呼：“老人家请坐，今天想吃什么早茶？”

老者似乎没有听见，连连赞道：“好香啊，好香啊！贵店有什么美味佳肴！”

说着老者就起身入灶房，指着那盘猪蹄子：“就是这香喷喷的肉！”

丈夫与老婆同声阻拦：“老人家，那是硝过的肉，不能当菜，”老者打断夫妻俩的话：“不当菜，正好搭茶，我要的就是这硝过的肉。”

夫妻俩拗不过老者，只好将肉切块装盘，怕有腥味，加了碟醋添了点姜丝，送上了桌。老者一见，连筷子也不用，抓起肉来就蘸醋夹姜丝吃，边吃边拿，一下子将一盘子肉吃个精光，这才出门牵上驴子口中念的“硝”就成了“肴”，朝上一爬走了，谁知竟倒骑着。

这老者便是八仙中的张果老。

面锅里面煮锅盖

镇江“三怪”之三——“面锅里面煮锅盖。”

“面锅里面煮锅盖。”是镇江饮食技艺中的精萃。说起这项技艺，也有一段故事。镇江人喜欢吃伙面。街头巷尾都有不少伙面店。那年，乾隆下江南，到了镇江，一打听，听说镇江伙面十分有名，特别是张嫂子伙面店。

这天一早，乾隆带了一名随从太监，一路寻访，找到张嫂子伙面店。张嫂子一见来客人，忙上前迎到里面一间坐下。

随从传下话：“要吃镇江伙面！”

张嫂子俩是动作麻利，做事迅捷的人，但今天好象也变慢了。越是急，水越难开；越是急，面越难跳好。

随从进来催了。张嫂子赶快催丈夫用刀切面，自己又给灶里添了把柴。很快，锅里的水开了，丈夫的面也切好了，正抓起一把往锅里摆，这随从又进来催，张嫂子边回话边赶快盖锅盖，忙乱中张嫂子将汤罐的小盖子摆进面锅，在面锅上飘飘荡荡的。还没等张嫂子放好佐料，锅里的水倒滚开了，张嫂子一见，赶快用勺子舀了二勺汤罐里的水一浇，面锅里才平静下来。

再一开，张嫂子就用小竹蒌子、长筷子将面条捞进碗里。

忙碌了一阵子的张嫂子偎在门边，直听见那人端起碗吃着，连声说：“味道不错，味道不错，不烂不硬，喷香爽口！”片刻乾隆竟踱步进来，走到灶边看嫂子下面捞面了。

突然，那乾隆一声惊叫：“呀，你怎么将锅盖放在面锅里煮起来了！”

外面的顾客也惊起来了。正在这时，丈夫过来连声说：“外面的顾客，个个都说今天的面，味道特别好，你是加了什么好佐料了？”张嫂子指那小锅盖说：“怕就是因为面锅里面煮锅盖吧！”

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