白居易《七德舞》唐诗欣赏(白居易《唐诗-七德舞》赏析)



白居易《七德舞》唐诗欣赏

网上有关“白居易《七德舞》唐诗欣赏”话题很是火热，小编也是针对白居易《唐诗?七德舞》赏析寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

《七德舞》原诗名为《七德舞－美拨乱，陈王业也》；这首诗说的是唐太宗艰苦创业的故事；在唐高祖（李渊）武德年间，唐太宗为秦王时，军中就有《秦王破阵乐》，主要内容是歌颂太宗（当时为秦王）英勇善战的事迹。至贞观七年，唐太宗亲制《破阵乐舞图》，后令魏徵﹑虞世南等改制歌词，正式更名为《七德舞》。“七德”出自《左传·宣公十二年》，即：禁暴﹑戢兵﹑保大﹑定功﹑安民﹑和众﹑丰财七件事情。

到了唐宪宗元和年间(805～820年)，大诗人白居易有幸观赏此舞，大为感动，写了《七德舞》这首诗，提醒当时的君王与朝廷大臣们不要忘记太宗创业的艰辛，不要忘记尚武与仁德兼济的精神。白居易的这首诗不仅声律优美，还包含了多则当年唐太宗李世民安邦治国的小故事；是唐诗中的精品。全诗如下：

七德舞－美拨乱，陈王业也

白居易

七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，

观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，

白旄黄钺定两京①。擒充戮窦四海清②，二十有四功业成。

二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，

速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收③，饥人卖子分金赎④。

魏徵梦见子夜泣⑤，张谨哀闻辰日哭⑥。怨女三千放出宫⑦，

死囚四百来归狱⑧。剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身⑨。

含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死⑩。则知不独善战善乘时，

以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。

歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，

岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。

注释：

①白旄黄钺定两京：旄（máo）一种旗帜，用犛牛尾做成系于旗之竿首。钺（yuè）古代兵器，青铜或铁制成，形状像板斧而较大。

②擒充戮窦四海清：“充”指王世充。“窦”指窦建德。

③亡卒遗骸散帛收：贞观初年，唐太宗下令收埋战乱中所有战死者的遗骸，祭祀后安葬；因为不忍有零落未葬的，后来又追加了一条命令，凡是收葬无主尸骸的人，官府给予布帛答谢。

④饥人卖子分金赎：贞观二年，国家刚刚安定不久，就发生了大饥荒，民间发生了父母因饥饿卖子女的事情；太宗下令尽出御府金帛，赎回被卖的子女，还给他们的父母。

⑤魏徵梦见子夜泣：大臣魏徵病危，太宗担忧其病情，半夜做梦，梦见魏征来辞别，于是惊醒，忍不住哭泣。这一天晚上，魏徵果然去世了，太宗亲自为其题写碑文道：“昔殷宗得良弼于梦中，今朕失贤臣于觉后！［从前殷高宗武丁，在睡梦之中得到良臣傅说；而现在我呢，却在醒来之后失去了贤臣魏徵！］”

⑥张谨哀闻辰日哭：另一位贤臣张公谨去世，太宗亲自治丧，悲不自禁，有司慌忙奏道：“日在辰，阴阳所忌，不可哭。［现在太阳位于辰位，根据阴阳忌讳，不可以哭，哭了不吉利。］”太宗却道：“君臣义重，父子之情也。情发于中，安知辰日？[我们君臣的情义深重，象父子一样。我的悲痛发自于内心，还能管它是什么时辰！]”说完痛哭。

⑦怨女三千放出宫：太宗对他的侍臣说：“妇人幽闭深宫，情实可愍，今将出之，任求伉俪。”于是令左丞戴胄、给事中杜正伦于掖庭宫西门，拣出数千人，尽放归。[愍（mǐn）本义指令人忧患；痛心的事情]。

⑧死囚四百来归狱：太宗还深怕产生冤狱，常常亲自过问案件。贞观六年，太宗亲自理狱，最后确定有近四百名犯人该处死刑。但是太宗起了恻隐之心，放他们回乡归家，要他们明年秋天再来执行死刑。次年秋，四百囚犯尽数归来，无一私逃，太宗于是下令特赦他们。

⑨剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身：太宗早年亲自征战，与将领们恩义深重。大将李勣（jì）卧病久治不愈，医生说要龙须烧灰配药，太宗便亲剪髯须［古代将“身体发肤受之父母”看得很重，理发与剃须都是忌讳的事情］，李勣服药后病情好转，感动呜咽，要求杀身以报。

⑩含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死：将军李思摩中了箭，太宗怕他中毒，帮他吮血，李思摩裹好伤口便奋臂高呼，要求效死。

全诗串讲：七德舞，七德歌，从武德年间传至元和；元和年间的小臣白居易，听歌看舞了解乐曲的含意，乐曲终了，向各位陈述此事。太宗十八岁便开始打天下举义兵，以他的神武英才，持白旄黄钺攻取两京；生擒王世充杀死窦建德，四海平清。二十四岁统一天下，丰功伟业成。二十九岁登基为帝，三十五岁时国家强盛、太平。平定乱世，建立大业为什么如此神速？原因便是他能够与人推心置腹。安葬阵亡将士遗骸，官府散帛将零星遗骸收。饥贫被变卖的老百姓子女，太宗帮忙用重金回赎。良臣魏徵及张公谨去世，太宗亲自治丧为之痛哭。放大量的宫女出宫，让她们自由婚配。四百囚犯尽数归来无一私逃，得特赦。太宗剪自己的胡须烧药为功臣，大将李勣感激涕零报之以身。太宗帮忙吮血治箭伤安抚将士，大将军李思摩感动高呼要求效死。太宗不仅善战而且善于利用天时。用真心来感动人，使人心回归。迄今已经有一百九十年，朝廷，国民都还载歌载舞的纪念。歌七德，舞七德，圣主的言行，应是后世无穷的典范。哪里只是为了夸耀神武，哪里只是为了夸耀文德！太宗传下此歌此舞的用意，是为了向子孙后代讲述开国与治国安邦的艰难备至！

白居易《唐诗?七德舞》赏析

《三国演义》第八十三回 战猇亭先主得仇人 守江口书生拜大将

阚泽曰：“古之命将，必筑坛会众，赐白旄黄钺、印绶兵符，然后威行令肃。今大王宜遵此礼，择日筑坛，拜伯言为大都督，假节钺，则众人自无不服矣。”权从之，命人连夜筑坛完备，大会百官，请陆逊登坛，拜为大都督、右护军镇西将军，进封娄候，赐以宝剑印绶，令掌六郡八十一州兼荆楚诸路军马。吴王嘱之曰：“阃以内，孤主之；阃以外，将军制之。”

在电视剧《封神英雄榜》中周武王姬发使用过这件武器，只有帝王之相的人才可以使用它！

打仗的仗的四字成语

唐诗?七德舞?白居易

?《七德舞－美拨乱，陈王业也》[1]

《七德舞》，《七德歌》，传自武德至元和[2]。

元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事[3]。

太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京[4]。

擒充戮窦四海清，二十有四功业成[5]。

二十有九即帝位，三十有五致太平。

功成理定何神速，速在推心置人腹[6]。

亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎[7]。

魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭[8]。

怨女三千放出宫，死囚四百来归狱[9]。

剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身[10]。

含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死[11]。

则知不独善战善乘时，以心感人人心归[12]。

尔来一百九十载，天下至今歌舞之。

歌七德，舞七德，圣人有作垂无极[13]。

岂徒耀神武，岂徒夸圣文[14]。

太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。

参考注释：

[1]七德舞：唐乐舞名，贞观七年，唐太宗亲制《破阵乐舞图》，后令魏徵、虞世南等改制歌词，正式更名为《七德舞》。

“七德”出自《左传．宣公十二年》，即：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财七件事情。

拨乱：治理乱世恢复正常安定。陈王业：陈述帝王功业。

[2]武德至元和：武德为唐高祖李渊年号，元和为唐宪宗年号。

[3]稽首：古代礼仪：拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。

[4]白旄黄钺定两京：旄：（mao）一种旗帜，用犛牛尾做成系于旗之竿首。钺：（yue）古代兵器，青铜或铁制成，形状像板斧而较大。两京：洛阳及长安。

[5]擒充戮窦四海清：“充”指王世充。“窦”指窦建德。

[6]理定：政治安定。推心置人腹：把赤诚的心交给人家，比喻真诚待人。

[7]亡卒遗骸散帛收：贞观初年，唐太宗下令收埋战乱中所有战死者的遗骸，祭祀后安葬；因为不忍有零落未葬的，后来又追加了一条命令，凡是收葬无主尸骸的人，官府给予布帛答谢。

饥人卖子分金赎：贞观二年，国家刚刚安定不久，就发生了大饥荒，民间发生了父母因饥饿卖子女的事情；太宗下令尽出御府金帛，赎回被卖的子女，还给他们的父母。

[8]魏徵梦见子夜泣：大臣魏徵病危，太宗担忧其病情，半夜做梦，梦见魏徵来辞别，于是惊醒，忍不住哭泣。

张谨哀闻辰日哭：另一位贤臣张公谨去世，太宗亲自治丧，悲不自禁，有司奏道：现在太阳位于辰位，根据阴阳忌讳，哭了不吉利。太宗却道：我们君臣的情义深重，像父子一样。我的悲痛发自于内心，还管它是什么时辰呢！

[9]怨女三千放出宫：怨女指到适婚年龄无对象的女子。《孟子?梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。”

太宗曾经跟侍臣说：我怜悯宫里的侍女幽居深宫中，现在让她们离开宫庭，找好人家去婚配吧！于是命令臣下从宫女中挑出数千人，都放她们回家去。

死囚四百来归狱：贞观六年，太宗亲自理狱，最后确定有近四百名犯人该处死刑。但是太宗起了恻隐之心，放他们回乡归家，要他们明年秋天再来执行死刑。次年秋，四百囚犯尽数归来无一私逃，太宗于是下令特赦他们。

[10]剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身：太宗早年亲自征战，与将领们恩义深重。大将李勣卧病久治不愈，医生说要龙须烧灰配药，太宗便亲剪髯须，李勣服药后病情好转，感动哽咽，要求杀身以回报。

[11]含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死：将军李思摩在辽东一战中了箭受伤，太宗怕他中毒，帮他吮血，李思摩振臂高呼愿以死效命，众将士听闻莫不感动。

[12]乘时：乘机；趁势。

[13]垂无极：永久流传。

[14]圣文：圣人留下的文章典籍、天子的文德。

参考译文：

《七德舞》、《七德歌》从高祖武德年间流传至元和时。元和年间的小官白居易，观赏乐舞时体会了乐舞的深刻含意，在乐曲终了后叩拜著陈述乐舞中的故事：

太宗皇帝十八岁便率领着正义之师，他亲持着白旄黄钺率大军攻取两京；生擒王世充、杀死窦建德，肃清全国的割据势力，四海清平。太宗二十四岁时就统一天下功伟业成。他二十九岁登基为帝，三十五岁时国家强盛、四海太平。太宗平定乱世，安定百姓为什么如此神速？原因便是他能够与人推心置腹，至诚待人。

他拿出布帛收集阵亡将士遗骸予以安葬，用重金回赎被饥民变卖的子女。梦中与良臣魏徵诀别后痛哭，贤臣张公谨去世，太宗亲自治丧痛哭哀悼。将适婚的三千宫女放出宫让她们找好人家婚配。让四百囚犯感恩归来无一私逃。他剪自己的胡须烧成药赐给功臣，大将李勣感激涕零的想杀身以回报。他亲自吸吮箭伤的污血抚慰将士，大将军李思摩感动高呼要求以死报效。

太宗皇帝不仅是善战而且善于顺应天时，用着真诚之心来感动人，使人心得以回归。自那时到今日已经有一百九十年了，普天之下都还载歌载舞的纪念太宗皇帝的事迹。唱着《七德歌》，跳着《七德舞》，圣主作的乐舞永久流传是后世无穷的典范。难道只是为了夸耀神武，夸耀文德吗？太宗皇帝传下此乐舞的用意，是为了向子孙后代讲述帝王的事迹功业，将开国治天下的艰难传示子孙，作为永远的模范！

题解及赏析：

作者：白居易（公元772-846年），字乐天，是继李白之后的一位中唐伟大诗人，他的诗平易近人、明白流畅，有“老妪能解”一说。

他活跃的年代为安史之乱后，当时唐朝已进入中衰，朝中党争不断，各地战乱频传，百姓生活痛苦。他认为文章要结合世情、反映民生，因此有着大量的叙事诗作，其生动的故事情节与人物形象是一大特点，其中关于音乐舞蹈的作品多达数十首。

白居易崇敬神佛。他晚年曾居住在洛阳香山寺，自称“香山居士”。期间更曾与八十多名信众共同接受斋戒，祈愿来世转生弥勒的佛国世界，他更留下誓愿：当佛陀下世时，他要随慈氏下世，经历劫难，成就无上正道。在他的作品中也反映着许多佛门修炼、接受教化的意涵。

此诗就内容而言应作于唐宪宗元和年间（公元805～820年），白居易观赏《七德舞》后有感而发作了此诗。

《七德舞》起源于《秦王破阵乐》，是唐代最著名的一部集歌、舞、乐于一体的大型综合性宫廷乐舞。是基于原唐初军歌《破阵乐》发展而来。贞观七年，唐太宗亲制《破阵乐舞图》，令魏徵、虞世南等改制歌词，正式更名为《七德舞》。历经了近两百年的流传，唐朝的国力已大不如盛唐时期，当时白居易欣赏的乐舞或许已不如当年的大气雄浑，但从文中看来仍保留了其深刻的文化意涵，全诗描述了唐太宗一生的文治武功，而核心就在于太宗的德行、以心感人。

在文首白居易用了一个辞汇：“稽首”。稽首是古代礼仪，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是跪拜礼仪：“九拜”中最重的礼节。主要是用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。

白居易在观赏了圣王留下的乐舞后不由得的稽首叩拜，陈述乐舞中的故事：

太宗推心置腹的待人，拿取布帛收拾阵亡将士骨骸，用钱赎回被饥民卖掉的子女，在梦中与魏徵诀别后痛哭，安置幽怨的宫女，释放死囚回家让他们自动回牢，烧自己胡须为臣下作药……圣主的言行应是后世无穷的典范，并非只是夸耀自己。

白居易最后感悟：太宗传下此歌此舞的用意，是为了向子孙后代讲述开国与治国安邦的艰难，将圣王的教化流传于世。他在《七德舞》中看出了圣王的教化，因而惶恐的稽首而拜。

在整首诗中也体现了中国乐舞的基本概念，古典乐舞展现的是历史的缩影，展现的是圣王留下给子孙的典范，中国传统的古典乐舞背后都有其深厚的历史意涵，都有着深刻的文化底蕴及教化作用。

形容征战的成语

倒置干戈：dào zhì gān gē，把武器收藏起来，不再打仗。作谓语；表示不再打仗。

养兵千日，用兵一时：yǎng bīng qiān rì，yòng bīng yī shí，平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。作宾语、定语、分句；可分开使用。

打抱不平：dǎ bào bù píng，遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。作谓语、定语；指为人出头。

打秋风：dǎ qiū fēng，指假借各种名义向人家索取财物，或依仗与权势有某种关系，招摇撞骗，收受贿赂。

凯旋而归：kǎi xuán ér guī，打仗得胜后返回。作谓语；指胜利归来。

白旄黄钺：bái máo huáng yuè，比喻有关征战的事。作主语、宾语；指出师打仗。

临阵脱逃：lín zhèn tuō táo，临到打仗时逃跑了。也比喻到了紧要关头退缩逃避。作谓语、宾语、定语、状语；指退缩。

化干戈为玉帛：huà gān gē wéi yù bó，干戈：指打仗；玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。作谓语；比喻使战争转变为和平。

屡战屡败：lǚ zhàn lǜ bài，屡：多次。多次打仗多次失败。作谓语；指经常打败将。

攻城野战：gōng chéng yě zhàn，城：城池。攻打城池，野外作战。作谓语、定语；指四处打仗。

明火执杖：míng huǒ zhí zhàng，打着火把，拿着武器，公开活动。指肆无忌惮地干坏事作谓语、定语、状语；指干坏事。

临阵磨刀：lín zhèn mó dāo，临：到、快要；阵：上阵打仗。到快要上阵打仗时才磨刀磨枪。作谓语、定语；指突击。

白旄黄钺：比喻有关征战的事。

东讨西伐：指四面出兵征战讨伐。同“东征西讨”。

东讨西征：指四面出兵征战讨伐。同“东征西讨”。

东征西讨：指四面出兵征战讨伐。

汗马功劳：汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。

汗马之劳：①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。

虎跳龙拿：跳：跳跃。像老虎那样跳跃，像龙那样伸爪抓取。比喻身手矫健，武艺高强。也比喻英雄相互征战。

九攻九距：九：泛指多次；距：通“拒”，抵抗。形容攻守征战非常激烈。

苦征恶战：艰苦的征战。

民疲师老：民：民众；疲：疲乏；师：军队；老：衰竭。部队士气衰落，百姓疲惫不堪。形容连年征战造成士兵、人民极其疲劳。

戎马生涯：指从事征战的生活、经历。

师老民疲：师：军队；老：衰竭；民：民众；疲：疲乏。部队士气衰落，百姓疲惫不堪。形容连年征战造成士兵、人民极其疲劳。

熊虎之任：比喻征战的任务。



有关于十大功劳的诗句

1形容“功劳”的诗句有哪些

1 《交趾怀古》

清代：曹雪芹

铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。

马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

2 《寄源休》

唐代：元结

天下未偃兵，儒生预戎事。功劳安可问，且有忝官累。

昔常以荒浪，不敢学为吏。况当在兵家，言之岂容易。

忽然向三岭，境外为偏帅。时多尚矫诈，进退多欺贰。

纵有一直方，则上似奸智。谁为明信者，能辨此劳畏。

3 《寄虔州韩使君》

唐代：张籍

南康太守负才豪，五十如今未拥旄。早得一人知姓字，

常闻三事说功劳。月明渡口漳江静，云散城头赣石高。

郡政已成秋思远，闲吟应不问官曹。

4 《蜀相》

唐代：杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

5 《七德舞-美拨乱，陈王业也》

唐代：白居易

七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，

观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，

白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。

二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，

速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。

魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫，

死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身。

含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。则知不独善战善乘时，

以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。

歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，

岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。

6 《从军行》

唐代：李白

从军玉门道，逐虏金微山。

笛奏梅花曲，刀开明月环。

鼓声鸣海上，兵气拥云间。

愿斩单于首，长驱静铁关。

2十大功劳有哪十大功劳

其实："十大功劳"是一种植物，它并不是一定有十大功劳的，请看最下面一行的功能主治，再看看上面的两类吧

十大功劳——细叶十大功劳

Folium Mahoniae

（英）Chinese Mahonia Leaf

别名 木黄连、竹叶黄连。

来源 为小薜科植物细叶十大功劳Mahonia fortunei(Lindl)Fedde的叶。

植物形态 常绿灌木，高达2m。根和茎断面**，叶苦。一回羽状复叶互生，长15~30cm；小叶3~9，革质，披针形，长5~12cm，宽1~25cm，侧生小叶片等长，顶生小叶最大，均无柄，先端急尖或渐尖，基部狭楔形，边缘有6~13刺状锐齿；托叶细小，外形。总状花序直立，4~8个族生；萼片9,3轮；花瓣**，6枚，2轮；花梗长1~4mm。浆果圆形或长圆形，长4~6mm，蓝黑色，有白粉。花期7~10月。

生于山谷、林下湿地。分布于江苏、湖南、湖北、四川、浙江、广东、广西。

采制 全年可采，晒干。

性状 羽状复叶，小叶5~9，小叶片多皱缩，革质，披针形，每侧有刺5~10。总叶柄长10~20cm，直径约至2mm，上面有凹槽。作同阔叶十大功劳叶。

化学成分 含小薜碱、掌叶防已碱（palmatine）、药根碱（jatrorrhizine）、木兰碱（magnoflorine）。

性味及功能主治 同阔叶十大功劳叶。

附注 根茎、果实亦入药。

十大功劳——阔叶十大功劳 Folium Mahoniae Bealei

（英）Leatherleaf Mahonia Leaf

别名 土黄柏、土黄连、八角刺、刺黄柏、黄天竹。

来源 为小薜科植物阔叶十大功劳Mahonia bealei (Fort) Carr 的叶。

植物形态 常绿灌木，高达4m。根、茎断面**、味苦。羽状复叶互生，长30~40cm叶柄基部扁宽抱茎；小叶7~15，厚革质，广卵形至卵状椭圆形，长3~14cm，宽2~8cm，先端渐尖成刺齿，边缘反卷，每侧有2~7枚大刺齿。总状花序粗壮，丛生于枝顶；苞片小，密生；萼片9,3轮，花瓣6，淡**，先端2浅裂，近基部内面有2密腺；雄蕊6；子房上位，1室。浆果卵圆形，熟时蓝黑色，有白粉。花期7~10月，果期10~11月。

生于山谷、林下阴湿处。分布于甘肃、河南、浙江、安徽等。

采制 全年可采，晒干。

性状 羽状复叶，小叶片7~15，对生，无小叶柄，多略皱缩，革质，广卵形，边缘反卷，每侧有刺3~5个，叶脉明显向背面突起，上表面绿色到灰绿色，下表面黄绿色。总叶柄圆柱形，直径约至5mm，着生小叶处膨大并有环纹。气微，味苦。

化学成分 含小薜碱（berberine）等。

性味 性凉，味苦。

功能主治 补肺气，退潮热，益肝肾。用于肺结核潮热、咳嗽、咯血、腰膝无力、头晕、耳鸣、肠炎腹泻、黄疸型肝炎、目赤肿痛。

3形容人功劳很大的诗句

《交趾怀古》 清代：曹雪芹 铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。

马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。《寄源休》 唐代：元结 天下未偃兵，儒生预戎事。

功劳安可问，且有忝官累。 昔常以荒浪，不敢学为吏。

况当在兵家，言之岂容易。 忽然向三岭，境外为偏帅。

时多尚矫诈，进退多欺贰。 纵有一直方，则上似奸智。

谁为明信者，能辨此劳畏。《寄虔州韩使君》 唐代：张籍 南康太守负才豪，五十如今未拥旄。

早得一人知姓字， 常闻三事说功劳。月明渡口漳江静，云散城头赣石高。

郡政已成秋思远，闲吟应不问官曹。《蜀相》 唐代：杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《七德舞-美拨乱，陈王业也》 唐代：白居易 七德舞，七德歌，传自武德至元和。

元和小臣白居易， 观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵， 白旄黄钺定两京。

擒充戮窦四海清，二十有四功业成。 二十有九即帝位，三十有五致太平。

功成理定何神速， 速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。

魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫， 死囚四百来归狱。

剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身。 含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。

则知不独善战善乘时， 以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。

歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武， 岂徒夸圣文。

太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。《从军行》 唐代：李白 从军玉门道，逐虏金微山。

笛奏梅花曲，刀开明月环。鼓声鸣海上，兵气拥云间。

愿斩单于首，长驱静铁关。

4十大功劳的介绍

十大功劳，为小檗科十大功劳属植物，可做盆栽，园林种植及药用。别名：狭叶十大功劳、细叶十大功功劳、黄天竹、土黄柏、猫儿刺、土黄连、八角刺、刺黄柏、猫儿头（皖南俗称，猫刺叶）、刺黄芩。功劳木，十大功劳、山黄芩、西风竹、刺黄连。生于海拔350-2000米的山坡林下及灌木丛处或较阴湿处，阴生，通过种子繁殖。可入药，清热解毒、消肿、止泻腹泻、痢疾、黄疸肝炎、烧伤、烫伤和疮毒。

5赞美功绩的诗句

1、缭绫织成费功绩

唐

白居易

《缭绫》

2、未数汾阳功绩

宋

李仲光

《鹊桥仙·诗书元帅》

3、几多功绩

宋

张榘

《满江红·玉垒澄秋》

4、功绩不如桑

唐

王贞白

《述松》

5、一巢功绩破春光

唐

王喦

《燕》

6、功绩精妍世少伦

宋

伍乔

《观山水障子》

7、功绩已可论

宋

晁公溯

《劳刘子仪视作红花堰》

8、蚕毕起功绩

宋

陈文蔚

《穷冬积雪闵织妨妇》

9、百年功绩三年劳

宋

陈着

《送陈笠峰路教之燕》

10、今年莫怪功绩稀

宋

华岳

《邻女搔绵吟》

11、功绩叹间关

宋

廖行之

《挽雍宣教知义》

12、灵泉去病功绩深

宋

鲁宗道

《题汤泉院壁》

13、一巢功绩破春光

宋

王岩

《燕》

14、功绩精妍世少伦

宋

伍乔

《观山水障子

6歌颂功绩的诗句

长征

红军不怕远征难， 万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。

《燕》

年代： 唐 作者： 王喦

一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。

月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。

《缭绫》

年代： 唐 作者： 白居易

缭绫缭绫何所似，不似罗绡与纨绮。

应似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉。

中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。

织者何人衣者谁，越溪寒女汉宫姬。

去年中使宣口敕，天上取样人间织。

织为云外秋雁行，染作江南春水色。

广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀翦纹。

异彩奇文相隐映，转侧看花花不定。

昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金。

汗沾粉污不再着，曳土蹋泥无惜心。

缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。

丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。

昭阳殿里歌舞人。若见织时应也惜。

7有种植物叫十大功劳,它的名字有什么来历吗

“十大功劳”的得名不算过分，在民间医疗保健中，恐怕它的用途还不仅仅十种。对它正确的理解应该是：这种植物的全株树、根、茎、叶均可入药，且药效卓着。依照中国人凡事讲求好意头的习惯，便赋予它“十”这个象征完满的数字，因而得名。在中医看来，十大功劳最擅长的是对付各种炎症，从肺炎到牙齿炎，甚至乳腺炎，皆能生效。在2003年SA R S来袭时，这种又被称为“土黄连”的廉价草药，便以其独特的消炎能力，为中医治疗奇疾立下了一份功劳。在许多慢性病的治疗中，中医亦常常用它来作为破痼疾的一味秘笈，对那些历久不愈的炎症如久咳、慢性胆囊炎和慢性支气管炎等，皆能奏效。在开处方的时候，它的名字可能是：黄天竹、土黄柏、刺黄柏，或木黄连，这些都是它的别名。

麻烦采纳，谢谢！

关于“白居易《七德舞》唐诗欣赏”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！