登金陵凤凰台的主要内容是什么？(古诗：金陵凤凰台)



登金陵凤凰台的主要内容是什么？

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《登金陵凤凰台》是唐代大诗人李白创作的一首怀古抒情诗。

全诗内容如下：

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

全诗的字面意思：

凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。

吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。

三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。

那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。

全诗赏析：

《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。

“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其优美。凤凰台故址在今南京市凤凰山。相传，南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！

“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”由眼前之景进一步生发，联想到六朝的繁华。三国时期的吴以及后来的东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之称。六朝时期，金陵达到空前的繁荣，成为世界上最大的、人口超过百万的城市。绵长的秦淮河横贯城内，两岸汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁华可见一斑。可是，六朝虽繁荣却也短命，每个王朝的寿命平均大约55年，轮转之速，令人恍惚。如今看来，吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜，东晋时代的风流人物也早已作古，六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中。

“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”两句由抒情转为写景。诗人并没有一直沉浸在对历史的凭吊之中，而抽出思绪将目光投向了眼前的河山。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，三峰并列，矗立在缥缈的云雾之中，若隐若现，好似落在了青天之外；秦淮河西入长江，被白鹭洲横截，江水一分为二，形成两条河流。此二句气象壮丽，境界阔大，为末联“不见长安”作铺垫。

“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。

古诗：金陵凤凰台

律诗分为四联：首联，颔联，颈联和尾联。

首联就是第一句。颔联就是律诗第二句，一般要求对仗。

答：开头两句李白以凤凰台的传说起笔落墨，用以表达对时空变幻的感叹！李白年轻时第一次来到黄鹤楼，站在楼上看长江远景，心潮澎湃，即刻诗性大发。怎奈“眼前有景道不得，崔颢题诗在心头”。尽管如此，李白始终没有忘记这件事，也没有忘记《黄鹤楼》这首诗。后来，李白登金陵凤凰台时，用崔颢这首诗的韵律写下了《登金陵凤凰台》。

金陵为六朝古都。诗人登上凤凰台，观赏壮美的长江，凭吊历史、感慨当今，所有的人都会成为匆匆的历史过客，惟有眼前的自然美景是永恒不变的。全诗将历史与现实、自然的景与个人的情完美地结合在一起，一气呵成，抒发了有志难酬的感慨。其颈联气势磅礴、构思巧妙、对仗精工，佳句天成。李白《登金陵凤凰台》一诗，以其旷达高远与略带黯淡色彩的吟咏，成为文学史上独特的凤凰咏叹调

李白《登金陵凤凰台》原文阅读|赏析

登金陵凤凰台

李白

凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外， 一水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日， 长安不见使人愁。

开头两句李白以凤凰台的传说起笔落墨，用以表达对时空变幻的感慨。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，自然而然，明快畅顺；虽然十四个字中连用了三个“凤”字，但丝毫不使人嫌其重复，更没有常见咏史诗的那种刻板、生硬的毛病。凤凰台为地点，在旧金陵城之西南。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里”。李白用“凤凰台”不是一般意义上的登临抒怀，而是别有机杼。从远古时代开始，凤凰便一直被认为有祥瑞的意义，并且与社会的发展有关：美好的时代，凤凰鸟则从天而降，一片天籁之声。因此，凤凰鸟的出现，多半显示着称颂的意义。然而李白在这里首先点出凤凰，却恰恰相反：他所抒发则是由繁华易逝，圣时难在，惟有山水长存所生发出的无限感慨。引来凤凰的元嘉时代已经永远的过去了，繁华的六朝也已经永远的过去了，只剩下浩瀚的长江之水与巍峨的凤凰之山依旧生生不息。

三四句的“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，从“凤去台空”的变化时空入手，继续深入开掘其中的启示意义。“生子当如孙仲谋”的吴大帝，风流倜傥的六朝人物，以及众多的统治者，他们都已经被埋入坟墓，成为历史的陈迹；就连那巍峨的宫殿如今也已经荒芜破败，一片断壁残垣。煊赫与繁华究竟留给历史什么可以值得纪念的东西呢？这里含蕴着李白独特的历史感喟。那些“投汩笑古人，临濠得天和”与“功高不受赏，长揖归故园”的高士、哲人，获得了李白特殊的尊敬。同时，李白敢于藐视封建秩序，打破传统偶像的精神束缚，以至于轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。所以，李白对这些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，没有丝毫惋惜。那么，当他把历史眼光聚焦在那些帝王身上的时候，蔑视的态度是显而易见。花草蓬勃，天地依旧，一切都按照规律变化发展着。这就是历史，这就是千古的兴亡！

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

古来凡是胸怀学识、抱负的文士，一旦登高望远，必然兴起满怀愁绪，常常是儿女私情尽抛云外，家国大事涌上心头，奔来眼底的是日月流逝，世途坎坷，民族忧患，人生苦辛……如此登高之作，多为名篇佳构，历久长新。李白之 《登金陵凤凰台》 亦不失为个中翘楚。

诗人一生豪放飘逸，到了晚年却遭流放夜郎的沉重打击，弄得穷愁潦倒，生活十分凄凉，但他壮志未减，仍要“长剑歌苦寒” (《献从叔当涂宰阳冰》)，并写下了可同杜甫 《新安吏》 相媲美的 《豫章行》，表达了一种关心国事、同情人民的深厚思想感情。上元二年 (761)，史朝义杀死其父史思明，然后率精兵包围宋州，东南地区又告吃紧。朝廷以李光弼为河南副元帅、太尉、兼侍中，率大军出镇临淮 (今安徽泗县)，防御史朝义南窜。此时在金陵的李白已六十一岁高龄，仍不放弃这最后的报国机会，打算赶往临淮，参加到李光弼的队伍中去，表现了他炽烈的爱国热情。就在这一年，诗人登上金陵 (今南京市) 城南凤台山顶的凤凰台，俯瞰六朝古都，独揽金陵胜地，四顾江山，凭高吊古。开元全盛日的豪情，已经不复存在了，充溢满腔的是抑郁悲怆的忧国伤时之情，难以忍耐的感伤促使诗人情泻笔端：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”诗开篇入题，借传说一气呵成首联，十四字中连用三个“凤” 字，却丝毫没有重复之感，音节明快，气如贯珠，且又有深沉低回的感叹在其中，托出了一种苍凉落寞的思古之幽情。这里，曾相传南朝刘宋元嘉十六年，有三只凤凰翔集山间，文彩五色，音声谐和，众鸟群附，时人筑台并得名。封建时代，凤凰是一种祥瑞之兆，当年凤凰来游象征着王朝的兴盛。诗人以这一传闻入诗，实际上是以当年凤凰台绮丽景象，暗喻六朝的一时繁华。如今这一切已经荡然无存，“凤去台空”，六朝的繁华也一去不复返了，只有那不舍昼夜的长江依然滚滚东流。次句用 “去”、“空”、“自”三字表明三种事物的现状，各有寓意。“去” 字表明凤凰已杳然不见；“空”字写古台虽在，但却物是人非，已经变成了历史的遗迹；“自”字深沉而富哲理，承“去”、“空”二字，表明人世代谢，物换星移，只有自然界的江水万古不灭，永恒地默默东流。这句同初唐诗人王勃的 “阁中帝子今何在？槛外长江空自流” (《滕王阁诗》)极其相似，即景生情，开篇便笼上了一层苍凉伤感的气氛。

“凤去台空”，六朝旧事随流水，一去而不返。诗人承此意继续发挥，举出东吴和东晋两个朝代，进一步抒发兴废盛衰之慨。金陵是东吴、东晋及南朝宋、齐、梁、陈六朝建都之地，历史上称之为六朝金粉之地，都曾盛极一时。东吴的孙权坐断东南，三分天下，气盖一世；东晋的文臣武将也曾冠盖华采，风流显赫。然而，随着时光的流逝，这一切如今都已成为陈迹，吴宫庭院颓败荒芜，昔日的奇花异草正埋在荒山幽径下面；东晋那些衣冠显赫的风流人物也早已进入坟墓，留给后世的只是那几座萧索的荒丘古冢。这既是写实，又有想象，语似漫不经心，但却揭示了一个严肃的历史规律： 那样繁华、那样烜赫的六朝，终因统治者的骄奢享乐、荒*腐败而转瞬即逝了。历史是无情的，正如诗人在凤凰台写的另外一首诗中所说：“六帝没幽草，深宫冥绿苔。”(《金陵凤凰台置酒》)其规律任何人也扭转不了。

诗人毕竟一生豪放，感伤而不颓丧，他没有让自己的感情一味沉浸在对历史的凭吊之中，而是将目光投向大自然，投向那悠悠不尽的江水：“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。”如果说前两句是从虚处勾起怀古之情，那么这两句则是从实处导引出伤今之感。“三山”，在今南京市西南五十余里处，《舆地志》 云：“其山积石森郁，滨于大江，三峰排列，南北相连，故号三山。”陆游 《入蜀记》 云：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”南朝齐谢眺有 《晚登三山还望京邑》 诗，诗中有“余霞散成绮，澄江静如练”之名句。李白也有 《三山望金陵寄殷淑》诗，有“三山怀谢眺，水澹望长安”句。“一水”，有的本子或作“二水”，《史正志·二水亭记》 说：“秦淮源出句容、溧水两山，自方山合流至建业，贯城中而西，以达于江，有洲横截其间。李太白所谓 ‘一水中分白鹭洲’是也。”“白鹭洲”在南京西五里江中，原为一长形沙洲，将入江的秦淮河一分为二。洲上多种芦苇，秋日芦花开时，常有白鹭群集，当地人名之曰“白鹭洲”。后沙涨水落，洲与陆地相连，名亦随之湮没。后来南宋诗人陆游来此，曾写下“全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲”的诗句。李白当年也曾夜宿这里，并写下《宿白鹭洲寄杨江宁》一诗：

朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。

波光摇海月，星影入城楼。

望美金陵宰，如思琼树忧。

徒令魂作梦，翻觉夜成秋。

绿水解人意，为余西北流。

因声玉琴里，荡漾寄君愁。

诗人对金陵附近三山一水白鹭洲是非常熟悉且有感受的。此时，诗人伫立凤凰台上，远望江天，浩渺苍茫，远处的三山峰峦如簇，在云海之中若隐若现；萋萋白鹭洲，秦淮河水分两侧，象两条银白色的飘带，抖动着逶迤而入长江之中。

诗人的心情是沉重的，尽管眼前山似云中飞来，半落青天；水似玉带抖开，两向飘去，但他仍然沉浸在“凤去台空”的慨叹之中。尽管山河娇美，但往事可鉴，统治者如果继续忠奸不分，朝政荒废，“吴宫花草”和“晋代衣冠”的悲剧就不难重演。因此，诗人带有一种焦虑而沉重的心情，借江烟迷濛苍凉寥廓之景，抒发了一种难以排泄的愁绪和感慨：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”浮云蔽日，即奸邪惑君，君昏臣佞，这正是使诗人无法回长安施展抱负的原因。李白曾在天宝元年(742)受荐入长安，供奉翰林，参与起草诏书文件。诗人满以为这下可以实现自己的理想了，谁知玄宗后期任用奸佞，朝政昏暗，他的理想同现实发生了深刻的矛盾。在权奸的迫害下，诗人不得不离开长安，“临当欲去时，慷慨泪沾缨。”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)从此，迈上了坎坷的生活之路。暮年又蒙冤流放，虽经赦免，但初衷难改，仍怀一腔报国之情，他痛恨“蔽日”的“浮云”，即皇帝身边的奸佞权贵，忧心国家战火纷仍的现状，遗憾不能回到长安一展雄才大略。此时登高尚不能望见长安，便顿感愁绪丛生。这结尾一个“愁”字，集中概括了通过景物所表现出来的抑郁悲凉的情绪，使全诗的景物都带上了一种感 *** 彩。诚如清人王夫之所云：“浮云蔽日，长安不见，借晋明帝语，影出浮云，以悲江左无人，中原沦陷，‘使人愁’ 三字，总结幽径、古丘之感。”(《唐诗评选》)景与情在这里达到妙合无垠的统一。

这首诗静观冥想，将实变虚，格律束缚之中仍呈现一种飘然不群之风格。全诗纯从空中着笔，竟写虚处。一座凤凰台是实，但还是“凤去台空”，为一空台。首句虚想过去，二句虚写现在，颌联虽写前朝实体，但已化为乌有。腹联山水为实，但山是 “半落”，虚无缥缈；水是一水变二水，又有一种沧桑之感。尾联虚实相生，浮云蔽日由自然界之实变为人事之虚；长安本不可见而欲见，为虚中之实。全诗在虚实变化之中表现了一种超迈神识，格律也未限制住诗人那种飘逸之神。

在格律上，这首诗多有不合，如隔句同字，同 “风”、同 “台”；平仄欠严，如三、四句平仄不符；对仗不工，如第三联的 “外” 与 “洲”等。从中可以看出诗人不完全受格律限制的个性，更主要的是七律发展到李白的时代，还未能完全定型。

昔日论诗，多将此诗同崔颢的 《黄鹤楼》 相较，评长论短，或扬崔抑李或扬李抑崔。实际上，李白这首诗确实受了崔颢《黄鹤楼》 的影响，但又是李白之本色。概括这段公案，似乎《唐宋诗醇》 说得更为公正：

崔颢题诗黄鹤楼，李白见之，去不复作，至金陵登凤凰台巧题此诗，传者以为拟崔而作，理或有之。崔诗直举胸情，气体高浑，白诗寓目山河，别有怀抱，其言皆从心而发，即景而成，意象偶同，胜境各擅，论者不举其高情远意而沾沾吹索于字句之间，固已蔽矣。至谓白实拟之以较胜负，并谬为捶碎黄鹤楼等诗，鄙陋之谈，不值一噱也。

强调了论诗应该从整体出发，而不能离开整体的构思去摘句索词进行品评。无论如何，历史会做出公正的评判，即便有人讥弹“青莲气短”(王世懋《艺圃撷余》)，但真正的艺术是谁也否定不了的。北宋诗人郭功父写诗极似李白，其《青山集》 中有一首《追和李白登金陵凤凰台》 诗，起句云：“高台不见凤凰游，浩浩长江入海流。”不凡的气宇，确有李白遗风，明代朱承爵便赞扬说：“真得太白逸气。”不惟如此，自李白诗一出，金陵凤凰台也名声顿显，南宋林希逸就说：“凤凰台署名，以李翰林一诗也。”(《秋日凤凰台即事》)

然而，诗人的忧国之心未泯，壮志却难再酬。在登金陵凤凰台后，他便毅然赶往临淮，参加李光弼的平叛队伍，可惜只到半途，便病倒了，不得不折返金陵，他自己慨叹道：“天夺壮士心，长吁别吴京！”(《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申一割之用半道病还留别金陵崔侍御十九韵》)不久，诗人离开金陵到当涂，投靠县令李阳冰。第二年(762)十一月，他便怀着“长安不见”的遗憾和愁绪与世长辞了，但他在金陵写下的这首凤凰台诗，却饮誉古今，而不减其艺术光彩。一千多年过去了，人们或许不知金凤陵凰台，但却熟悉这首《登金陵凤凰台》 诗。



登金陵凤凰台原文及翻译

《登金陵凤凰台》原文及翻译如下：

原文：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

翻译：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。

《登金陵凤凰台》是唐代大诗人李白登金陵（今江苏南京）凤凰台时创作的怀古抒情诗。全诗八句五十六字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。

作者简介

李白（701—762），字太白，号青莲居士。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，是屈原以来最具个性特色和浪漫精神的诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

百度百科-登金陵凤凰台

试从思想内容和艺术上分析李白的《登金陵凤凰台》

　　诗的第一句点题。“凤凰台上凤凰游”，很自然地 将凤凰台的得名点了出来，起句自然飘逸。

　　而接着的 一句，却是那样的无限感慨：“凤去台空江自流”！一 个“ 自 ”字，道出了多少历史兴亡的喟叹。这里的 “凤凰 ”，一语双关，既点明了凤凰台的由来，又有 人世的沧桑蕴含其中。韵致高逸，寄慨遥深。

　　接着的三、四两句承上，以“吴宫”、“晋代”一 联 ，概指了凤凰台作为六朝故都所见证的历史兴亡。语言平缓而对仗精工，寄寓着无限的悲凉 。“吴宫花草”，表现昔日吴王的苑囿的似锦繁华和如今的湮没幽径。“晋代衣冠”，是表现当年东晋的豪门权贵，是何等的荣耀，如今他们的孤冢却散落在荒烟蔓草之中。 这一联 ，浸透了无限的凄凉。如今登台，放眼望去，那吴宫晋苑、六代繁华，早已看不见了，只有那历尽沧桑的青山依旧，绿水长流。那远处的三山，半落在青天之外，云雾缭绕；白鹭洲横卧江心，使二水分流， 波涛汹涌，描绘出了凄迷的水阔山遥的景象。这无尽的江山胜迹，留下了多少历史兴亡故事，令人咏叹不已，惆怅难忘。

　　因此，接下去的最后一联，诗人很自 然地回到眼前的现实，抒发了深沉的忧虑和关切：“总为浮云能蔽日 ，长安不见使人愁”。这里的“浮云蔽日 ”，是指朝中奸佞当道 。“浮云”比喻奸邪，“日”比喻君主。

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