登泰山而小天下(登泰山而小天下全诗)



登泰山而小天下

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孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余。

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。出自《孟子·尽心上》。

表面上指泰山之高，实际指人的眼界．视点要不断寻求突破，超越自我．用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰。

人的视点越高，视野就越宽广。随着视野的转换，人们对人生也会有新的领悟。站在某个时空的高度来看，整个人类也不过地球演变过程中的匆匆过程，更何况每一具体的人和事乎。

原文：

（二十四）孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”

翻译：

孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。日月都有光，细小的缝隙必定都照到。流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。”

“登泰山而小天下”，成为历代文人名士不可缺少的生活内容，沿袭成为积淀深厚的文化心理，蔓延成为流传久远的文化风气，演变成为传统的文化中的一大景观。

孔丘(前551-前479)，字仲尼，春秋时鲁国昌平乡陬邑(今山东曲阜县东南)人。

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登泰山而小天下全诗

早起，高声朗诵《孟子.尽心章句上下》，其中对于这一段“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”颇有感触，为什么说一个人只有站的更高，才能够看得更远。孔子站在东山，发现鲁国原来就只有这么大，但是一旦登上泰山，他就发现原来天下就在脚下，宇宙浩渺无垠，苍穹之下，人是多么的渺小。一个人的认知的提升，取决于他所站立的宽度与高度，不同的维度决定不同的思维，不同的思维决定不同的选择，不同的选择决定不同的人生。

原文如下：

? 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”

大意是：

? 孟子说：“孔子登上东山，就觉得鲁国变小了；登上泰山，就觉得整个天下都变小了。所以，观看过大海的人，便难以被其它水所吸引了；在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了. 观看水有一定的方法，一定要观看它壮阔的波澜。太阳,月亮有光辉，不放过每条小缝隙；流水有规律，不把坑坑洼洼填满不向前流；君子所志向的大道，不到一定的程度不能通达。”

个人看法：

登过泰山的人，还会渴望登上东山吗？见过天下的人，还会觉得鲁国很大吗？看过大海的人，还会在乎江湖湖泊吗？学习古圣先贤的人，还会被其他三流四流的言论学问吸引吗

任何事物都有它的规律，它的章法，观看水有它的方法，必定要观看它的波澜， 日月的光辉，最大特点就是见缝插针，不放过任何空隙，流水的规律就是低洼之地不灌满，水就不会向前继续流。

? 所以，要想改变一个人，必须从改变世界观开始，怎么改变，就像观水、观日月、观流水一样，有一定的方法，俗话说“一个人的成功：1、读万卷书；2、行万里路；3、阅人无数；4、再加上高人指路”

第一、读万卷书

丰富自己的智慧与知识，神交古今中外的圣人大哲，提升自己的思维层次；

第二、行万里路

告诉我们一定要走出来看世界才行，我们的世界有多大，取决于我们曾经到过世界上哪些地方，如果我们终其一生只有在半径50公里的地方转悠，我们的世界观就限制在50公里半径范围内，如果我们能够把的生命活动半径扩展到5000公里范围，那么我们的世界就会是天下，我们的世界观就是全世界，就是整个地球。由于生命的活动半径决定了一个人的物理世界的空间到底有多大，活动半径的大小直接决定了一个人的面临的人生机会有多大，走出去，你就是世界，不走出去，世界就是你！

第三、阅人无数

人是一切社会关系的总和，一个人的人生发展机会就是不断地与各种各样的人发生链接，发生交流，发生合作，发生分工，才能够让自己获得更好的发展机遇。反之，一个人只是闭门造车，从不与他人发生交往，他必将生活在孤岛之中，孤立无援，不但无任何社会发展机会，而且最终会孤独寂寞死去。所以，真正高手绝对都是阅人无数的人，通过无数的阅人积累丰富的生存发展经验。

第四、高人指路

仅仅只是读万卷书+行万里路+阅人无数，还不够，我们作为个体，生命有限，时间有限，精力有限，我们一定要找到本领域的大咖学习，从他们身上直接吸收营养，就像婴儿吸允母乳一样，会得到极大成长，与君一席话，胜读十年书！高人指点就是最经济最高效率的学习！

余超林早读? 《孟子》感言集之157:登泰山而小天下

2018-10-28于上海

登泰山而小天下全诗如下：

尽心章句上·第二十四节

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”

译文：

孟子说:“孔子登上东山就觉得鲁国小了,登上泰山就觉得天下小了,所以观看过大海的人难以赞叹一般的水,在圣人门下学过的人难以被一般言论所吸引。

观看水有方法,一定要看它壮阔的波澜。日月有无比的光辉,小缝隙也能照射进去。流水的本性,不充满水坑就不会流走。君子之所以有志于人生的正道,不彰明也就不会通达。”

注释及蕴含哲理

注释：

容光：透光的小缝隙。

科：通“窠”。《易·说卦》：“其于木也，为科上槁。”《孟子·离娄下》：“盈科而后进。”这里用为坎、坑之意。

章：通“彰”。《易·丰·六五》：“来章，有庆誉，吉。”《易·噬嗑·彖》：“颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分：动而明，雷电合而章；柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。”《书·尧典》：“平章百姓。”

蕴含哲理：

凡事都有表面现象，也有其根本内涵，如果只看表面现象，不知道根本的问题，那是寻求不到最佳行为方式的。比如“孔子登东山而小鲁”，在地面上行走、跑马、坐车，都会觉得鲁国挺大，这是表面现象，然而一登上高山，就与在地面的感觉不一样。

当然，现在坐飞机，就会感觉鲁国更小。如果再乘上宇宙飞船，整个地球都变小了。比如，不知道“日心说”时，总以为地球是宇宙的中心，不知道地球是圆的时，总以为是“天圆地方”，这就不能从根本上解决问题。

孟子所说的水的问题亦是如此，既然知道它不溢满水坑就不会流走，那就等它溢满或是填土于水坑使它早日溢满。这就是追溯到事物的根本。知道了根本，知道了本性，就能够选择到最佳行为方式，才能最后解决问题。



孔子登东山而小鲁登泰山而小天下的意思

原文：孟子曰：“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言观水有术,必观其澜日月有明,容光必照焉流水之为物也,不盈科不行；君子之志于道也,不成章不达” 翻译：孟子说：“孔子登上东山,就觉得鲁国变小了；登上泰山,就觉得整个天下都变小了所以,观看过大海的人,便难以被其它水所吸引了；在圣人门下学习过的人,便难以被其它言论所吸引了 观看水有一定的方法,一定要观看它壮阔的波澜太阳,月亮有光辉,不放过每条小缝隙；流水有规律,不把坑坑洼洼填满不向前流；君子立志于道,不到一定的程度不能通达”

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，是什么意思

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

意思是：孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余。

表面上指泰山之高，实际指人的眼界．视点要不断寻求突破，超越自我．用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰。

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