用岁月在莲上写诗(读《在这坚硬的世界里，修得一颗柔软心》——林清玄)



用岁月在莲上写诗

网上有关“用岁月在莲上写诗”话题很是火热，小编也是针对读《在这坚硬的世界里，修得一颗柔软心》——林清玄寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

刚看了林清玄的关于莲子的文章，才知道原来一颗小小的洁白如玉的莲子背后竟然有那么多的学问。

莲子是莲花的种子，含苞待放的叫“荷”，结果之后叫“莲花”。荷是诗人艺术家的宠儿，古有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”

?青阳渡 》里“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。”都把大片碧绿的荷叶跟开得极其明艳的荷花写得非常美，这里的绿色衬托着点点红是一种美到极致的视觉享受。荷花象征着纯洁的娇美少女。

而“莲花”更像一个孕育着新生命的**，她开得繁盛，却又硕果累累。莲花出淤泥而不染的高洁品行在?爱莲说?中可窥见一斑

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”

? 初夏时当莲花在田田的荷叶中绚丽的盛开,莲蓬只是花的花心,娇小嫩黄,藏于美丽繁荣花瓣之中,当盛夏之后,莲花的花瓣渐渐脱落,便会变成一只只碧绿的莲蓬，高挑的枝子上,是乌黑的莲蓬房子,里面是甜蜜的琼浆。

古代诗人辛弃疾就曾以“最喜小儿无赖,村头卧剥莲蓬”来描写孩子剥莲蓬的快乐场景。

夏天我喜欢煲莲子汤，可有时忘记把莲子中间的绿色莲子心去掉，一锅汤就变得极苦。林清玄说“我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗！”

莲子心也许就代表着种莲人的血汗，极苦却创造出极美。因此，我们在享受任何美好的同时，一定要看见背后的血和汗的付出！

读《在这坚硬的世界里，修得一颗柔软心》——林清玄

林清玄（Lin Qingxuan，1953年2月26日—2019年1月23日），生于中国台湾省高雄旗山，毕业于中国台湾世界新闻专科学校。当代作家、散文家、诗人、学者，笔名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。

林清玄7岁开始背诵唐诗宋词，8岁，获得了全台湾儿童绘画赛优选，10岁就开始读小说，林清玄记得小时最喜欢的是《西游记》。

14岁至18岁，林清玄住在台南，在傍海的瀛海中学读高中，从学校跑到海边只要半个小时。

林清玄一边求学一边写作，以投稿赚取生活费。没钱生活时，常帮渔民出海捕鱼、种蚵，甚至帮人在码头搬货，在屠宰场杀猪。17岁时，正式在当时影响力颇大的报纸上发表《行游札记十帖》，连载十天的头条，一时轰动，得到三千元台币稿费。

林清玄创作特点

林清玄的散文耐人寻味，立意往往可以由此及彼，由表及里。正如他曾说过文章要“向内探索，向外追寻”。他的散文创作通常起源于平常之物，在优化文字语言的同时，意蕴也会得到系统性展现，透露出生命的玄机，使读者在阅读的过程中产生怦然心动的感受。

例如，在《黄昏菩提》一文中，“从有蚂蚁窝的菩提树荫走到阳光浪漫的黄昏，我深深地震动了，觉得在乡村生活的人是生命的自然，而在都市里生活的人更需要一些古典的心情、温柔的心情。

一些经过污染还能沉静的智慧”，充分展现了作者由菩提联想到生命及心情的智慧。立意也从一个场景而幻化到另一个场景，使散文中有了十分玄妙的哲理体现。

百度百科—林清玄

常想一二，不想八九的全文是什么？

我很喜欢这封面的这句话：

以清静心看世界，以欢喜心过生活。

以平常心生情味，以柔软心除挂碍。

书中好句：

在这坚硬的世界里，修得一颗柔软心

林清玄

30个想法

彩插

>> 聚与散、幸福与悲哀、失望与希望，假如我们愿意品尝，样样都有滋味，样样都是生命中不可或缺的当你站在灵性的高境界看起来，人生的挫折跟困顿，很简单就化解了。

人间有味是清欢

>> 细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。

>> 人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

>> 当一个人以浊为欢的时候，就很难体会到生命清明的滋味，而在欢乐已尽、浊心再起的时候，人间就愈来愈无味了。

>> 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明！

用岁月在莲上写诗

>> 夕阳斜，晚风飘，大家来唱采莲谣。红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。你打桨，我撑篙，欸乃一声过小桥。船行快，歌声高，采得莲花乐陶陶。”

>> 谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子，是多少血汗的灌溉？谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳？

红心番薯

>> 那颜色如清晨的番薯花，在晨曦掩映的云彩中，曾经欣欣茂盛过，曾经以卑微的球根累累互相拥抱、互相温暖。他们之所以能卑微地活过人世的烽火，是因为在心底的深处有着故乡的骄傲。

玫瑰的心

>> 原来人要活得抬头挺胸，需要更多的智慧，要常把干枯的头脑泡在冷静的智慧之水里。

清静之莲

>> 唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。

信仰使人清净

>> 没有信仰的人难以知道信仰可以带给人怎样的快乐，也很难知道信仰可以达到怎样平静清净的境界，当然不知宇宙之大，时间之无量了。

温一壶月光下酒

>> “在烟中腾云过了，在雨里行走过了，什么都过了，还能如何？所谓‘来往烟波非定居，生涯蓑笠外无余’，生命的事一经过了，再热烈也是平常。”

问，世间情为何物

>如果有人问我：“世间情是何物？”我会答曰：“不可逃之物。”连冰冷的石头相碰都会撞出火来，每个石头中事实上都有火种，可见再冰冷的事物也有感性的质地，情何以逃呢？

情仿佛是一个大盆，再善游的鱼也不能游出盆中，人纵使能相忘于江湖，情却比江湖更大。

我想，逃情最有效的方法可能是更勇敢地去爱，因为情可以病，也可以治病；假如看遍了天下足胫，浣纱女再国色天香也无可奈何了。情者是堂堂巍巍，壁立千仞，从低处看是仰不见顶，自高处观是俯不见底，令人不寒而栗，但是如果在千仞上多走几遭，就没有那么可怖了。

>> 情仿佛是一个大盆，再善游的鱼也不能游出盆中，人纵使能相忘于江湖，情却比江湖更大。

>> 也要楚天阔，也要大江流，也要望不见前后，才能对月再下酒

>> 子午当餐日月精，元关门户启还扃，长似此，过平生，且把阴阳仔细烹。

>> 如果失恋，等不到冰雪尽融的时候，就放一把火把雪屋都烧了，烧成另一个春天。

用欢喜心过生活

>> 一个人如果要活在这个世界上，要过得开心，第一个非常重要的态度就是，你要有不断超越的心，不断地去超越你原来的自我。

>> 因为人活在这个世界上，人就是动物的一种，人有动物的习气，一开始人追求的就是物质、世俗的享受，这种物质跟世俗的享受并没有什么错误，因为凡是人就会不断地追求。

>> 人如果不节制，欲望就跟这只乌龟一样得不到满足。一个人应该想到，欲望的满足是非常短暂的，而且欲望是永远不能满足的

>> 当然人际关系跟你的表现很有关系，你要懂得表达，懂得怎么样给予，懂得怎么样布施，慢慢地你的人际关系就会好。这个叫作合。

>> 山水是大地的文章，文章是案头的山水

梦半醒之间

>> 人生的不圆满并不可怕，人投生到有缺憾的娑婆世界也不可怕，怕的是永远迷途而不觉，永堕沉梦而不惊；怕的是在心灵中没有一个闹钟，随时把我们从无明、习气、妄想、执着中叫醒。

莲花汤匙

>> 物从因缘故不有，缘起故不无，寻理即其然矣。所以然者，夫有若真有，有自常有，岂待缘而后有哉？譬彼真无，无自常无，岂待缘而后无也。若有不自有，待缘而后有者，故知有非真有。有非真有，虽有不可谓之有矣。”

把烦恼写在沙滩上

>> 有一个中年人，年轻时追求的家庭事业都有了基础，但是却觉得生命空虚，感到彷徨而无奈，而且这种情况日渐严重，到后来不得不去看医生。

医生听完了他的陈述，说：“我开几个处方给你试试！”于是开了四帖药放在药袋里，对他说：“你明天九点以前独自到海边去，不要带报纸杂志，不要听广播，到了海边，分别在上午九点、中午十二点、下午三点和下午五点，依序各服用一帖药，你的病就可以治愈了。”

咸也好，淡也好

>> 生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味。情爱中的离别是咸的，咸有咸的滋味。生活的平常是淡的，淡也有淡的滋味。

走向生命的大美

>> 终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，归来偶遇梅花嗅，春在枝头已十分”

>> 第三种境界是“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。（语出于谦《石灰吟》）

生命的化妆

>> 三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”

求好

>> 真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。

想法：

所谓独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实，就是一下午静静地坐着，也能安然。

“常思一二，不想八九”意思是：

人生不如意事十常八九，我们生命里面不如意的事占了绝大部分，因此，活着本身是痛苦的。

但扣除八九成的不如意，至少还有一二成是如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要过快乐人生，就要常想那一二成好事，这样就会感到庆幸、懂得珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。拥有这样积极的生活态度，对任何苦难，都能积极面对。

这句话出自林清玄的《常想一二，不思八九》。

《常想一二，不思八九》简介：

天下没有好的处境好心情的时候，日日是好日，处处开莲花。

本书围绕主题“以平常心面对人生”，集结了林清玄不同时期的经典作品44篇，包括《用岁月在莲上写诗》《心眼同时，会心一笑》《常想一二》《半梦半醒之间》《月到天心》《形与影之间》《黄昏月娘要出来的时候》《比景泰蓝更蓝》等网友精选的经典篇目。

作者林清玄是台湾高雄人，17岁开始发表作品；20岁开始出版作品；30岁前得遍台湾所有文学大奖；35岁入山修行后写成的“身心安顿系列”，是20世纪90年代台湾大受欢迎的作品；40岁完成“菩提系列”。其作品在国际华文世界被广泛阅读。

参考资料：

百度百科-常想一二，不思八九



林清玄的成就

成就有如下三点：

一、林清玄从1979年起连续7次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。其《和时间赛跑》被选为人民教育出版社课标版小学语文三年级下册第四单元第13课，也是北师大版四年级下期第十一单元第2课，《百合花开》还选入冀教版小学六年级下册第12课。并且他的散文集一年中重印超过20次。《桃花心木》被选入人教版小学语文六年级下册第3课。

二、林清玄30岁前得遍了台湾所有文学大奖：国家文艺奖、中山文艺奖、吴三连文艺奖、金鼎奖、时报文学奖、中华文学奖、中央时报文学奖、吴鲁芹散文奖、作协文学奖，曾于台湾获得世界华人文化新传奖、杰出孝子奖、世新大学十大杰出校友奖、成功杂志十大成功人物奖、宝岛十大才子奖……直到他不再参赛为止，被誉为得奖专业户。他连续十年被评为台湾十大畅销书作家。

三、林清玄的作品曾多次被中国台湾、中国大陆、中国香港及新加坡选入中小学华语教本，也多次被选入大学国文选，是国际华文世界被广泛阅读的作家，被誉为“当代散文八作家”之一。

创作特点

1、林清玄的散文耐人寻味，立意往往可以由此及彼，由表及里。正如他曾说过文章要“向内探索，向外追寻”。他的散文创作通常起源于平常之物，在优化文字语言的同时，意蕴也会得到系统性展现，透露出生命的玄机，使读者在阅读的过程中产生怦然心动的感受。

2、由于受到佛教精神的影响，林清玄的散文往往充满了禅意，体现出一种宗教情怀中的道德观念，展现出佛学慈悲仁爱、普度众生的特点，散发出浓浓的平民情怀及平等意识。

3、林清玄散文的语言清新隽永，语言形式十分灵活，在艺术传达过程中具有非常浓厚的意境特点。

人物评价

“林清玄散文最大的特点是把自己的宗教体会和文学相融合，他结合自己的生活用优美的语言谈论佛教精神，继承了中国传统文人和佛教的亲密关系，创造了一种独特的佛教美学。这是非常了不起的。”（中国台湾作家张晓风评）

参考资料来源：百度百科-林清玄

林清玄生平简介

林清玄（Lin Qingxuan，1953年2月26日—2019年1月23日），生于中国台湾省高雄旗山，毕业于中国台湾世界新闻专科学校。当代作家、散文家、诗人、学者，笔名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。

林清玄7岁开始背诵唐诗宋词，8岁，获得了全台湾儿童绘画赛优选，10岁就开始读小说，林清玄记得小时最喜欢的是《西游记》。

14岁至18岁，林清玄住在台南，在傍海的瀛海中学读高中，从学校跑到海边只要半个小时。

林清玄一边求学一边写作，以投稿赚取生活费。没钱生活时，常帮渔民出海捕鱼、种蚵，甚至帮人在码头搬货，在屠宰场杀猪。17岁时，正式在当时影响力颇大的报纸上发表《行游札记十帖》，连载十天的头条，一时轰动，得到三千元台币稿费。

林清玄创作特点

林清玄的散文耐人寻味，立意往往可以由此及彼，由表及里。正如他曾说过文章要“向内探索，向外追寻”。他的散文创作通常起源于平常之物，在优化文字语言的同时，意蕴也会得到系统性展现，透露出生命的玄机，使读者在阅读的过程中产生怦然心动的感受。

例如，在《黄昏菩提》一文中，“从有蚂蚁窝的菩提树荫走到阳光浪漫的黄昏，我深深地震动了，觉得在乡村生活的人是生命的自然，而在都市里生活的人更需要一些古典的心情、温柔的心情。

一些经过污染还能沉静的智慧”，充分展现了作者由菩提联想到生命及心情的智慧。立意也从一个场景而幻化到另一个场景，使散文中有了十分玄妙的哲理体现。

参考资料来源：百度百科—林清玄

读《在这坚硬的世界里，修得一颗柔软心》——林清玄

我很喜欢这封面的这句话：

以清静心看世界，以欢喜心过生活。

以平常心生情味，以柔软心除挂碍。

书中好句：

在这坚硬的世界里，修得一颗柔软心

林清玄

30个想法

彩插

>> 聚与散、幸福与悲哀、失望与希望，假如我们愿意品尝，样样都有滋味，样样都是生命中不可或缺的当你站在灵性的高境界看起来，人生的挫折跟困顿，很简单就化解了。

人间有味是清欢

>> 细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。

>> 人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

>> 当一个人以浊为欢的时候，就很难体会到生命清明的滋味，而在欢乐已尽、浊心再起的时候，人间就愈来愈无味了。

>> 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明！

用岁月在莲上写诗

>> 夕阳斜，晚风飘，大家来唱采莲谣。红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。你打桨，我撑篙，欸乃一声过小桥。船行快，歌声高，采得莲花乐陶陶。”

>> 谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子，是多少血汗的灌溉？谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳？

红心番薯

>> 那颜色如清晨的番薯花，在晨曦掩映的云彩中，曾经欣欣茂盛过，曾经以卑微的球根累累互相拥抱、互相温暖。他们之所以能卑微地活过人世的烽火，是因为在心底的深处有着故乡的骄傲。

玫瑰的心

>> 原来人要活得抬头挺胸，需要更多的智慧，要常把干枯的头脑泡在冷静的智慧之水里。

清静之莲

>> 唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。

信仰使人清净

>> 没有信仰的人难以知道信仰可以带给人怎样的快乐，也很难知道信仰可以达到怎样平静清净的境界，当然不知宇宙之大，时间之无量了。

温一壶月光下酒

>> “在烟中腾云过了，在雨里行走过了，什么都过了，还能如何？所谓‘来往烟波非定居，生涯蓑笠外无余’，生命的事一经过了，再热烈也是平常。”

问，世间情为何物

>如果有人问我：“世间情是何物？”我会答曰：“不可逃之物。”连冰冷的石头相碰都会撞出火来，每个石头中事实上都有火种，可见再冰冷的事物也有感性的质地，情何以逃呢？

情仿佛是一个大盆，再善游的鱼也不能游出盆中，人纵使能相忘于江湖，情却比江湖更大。

我想，逃情最有效的方法可能是更勇敢地去爱，因为情可以病，也可以治病；假如看遍了天下足胫，浣纱女再国色天香也无可奈何了。情者是堂堂巍巍，壁立千仞，从低处看是仰不见顶，自高处观是俯不见底，令人不寒而栗，但是如果在千仞上多走几遭，就没有那么可怖了。

>> 情仿佛是一个大盆，再善游的鱼也不能游出盆中，人纵使能相忘于江湖，情却比江湖更大。

>> 也要楚天阔，也要大江流，也要望不见前后，才能对月再下酒

>> 子午当餐日月精，元关门户启还扃，长似此，过平生，且把阴阳仔细烹。

>> 如果失恋，等不到冰雪尽融的时候，就放一把火把雪屋都烧了，烧成另一个春天。

用欢喜心过生活

>> 一个人如果要活在这个世界上，要过得开心，第一个非常重要的态度就是，你要有不断超越的心，不断地去超越你原来的自我。

>> 因为人活在这个世界上，人就是动物的一种，人有动物的习气，一开始人追求的就是物质、世俗的享受，这种物质跟世俗的享受并没有什么错误，因为凡是人就会不断地追求。

>> 人如果不节制，欲望就跟这只乌龟一样得不到满足。一个人应该想到，欲望的满足是非常短暂的，而且欲望是永远不能满足的

>> 当然人际关系跟你的表现很有关系，你要懂得表达，懂得怎么样给予，懂得怎么样布施，慢慢地你的人际关系就会好。这个叫作合。

>> 山水是大地的文章，文章是案头的山水

梦半醒之间

>> 人生的不圆满并不可怕，人投生到有缺憾的娑婆世界也不可怕，怕的是永远迷途而不觉，永堕沉梦而不惊；怕的是在心灵中没有一个闹钟，随时把我们从无明、习气、妄想、执着中叫醒。

莲花汤匙

>> 物从因缘故不有，缘起故不无，寻理即其然矣。所以然者，夫有若真有，有自常有，岂待缘而后有哉？譬彼真无，无自常无，岂待缘而后无也。若有不自有，待缘而后有者，故知有非真有。有非真有，虽有不可谓之有矣。”

把烦恼写在沙滩上

>> 有一个中年人，年轻时追求的家庭事业都有了基础，但是却觉得生命空虚，感到彷徨而无奈，而且这种情况日渐严重，到后来不得不去看医生。

医生听完了他的陈述，说：“我开几个处方给你试试！”于是开了四帖药放在药袋里，对他说：“你明天九点以前独自到海边去，不要带报纸杂志，不要听广播，到了海边，分别在上午九点、中午十二点、下午三点和下午五点，依序各服用一帖药，你的病就可以治愈了。”

咸也好，淡也好

>> 生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味。情爱中的离别是咸的，咸有咸的滋味。生活的平常是淡的，淡也有淡的滋味。

走向生命的大美

>> 终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，归来偶遇梅花嗅，春在枝头已十分”

>> 第三种境界是“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。（语出于谦《石灰吟》）

生命的化妆

>> 三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”

求好

>> 真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。

想法：

所谓独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实，就是一下午静静地坐着，也能安然。

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