仓央嘉措诗词(西藏诗人仓央嘉措的诗)



仓央嘉措诗词

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1：若随美丽姑娘心，今生便无学佛份，

若到深山去修行，又负姑娘一片情。

释义：佛法是至高无上、神圣不可侵犯的，诗人在诗中表现出对佛法和喇嘛的淡漠，而对于人世生活情感却是热烈追求。

2：在那众人之中，莫露我俩真情；

你若心中有意，请用眉眼传递。

释义：描写初恋的年轻人，在众人聚会中羞涩的神态，天作之合不需要大声的讲出来，只要你对我有爱意，用眼神就能打开我的心扉。

3：心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

我与伊人本一家，情缘虽尽莫谘嗟，清明过了春自去，几见狂蝶恋落花，

跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

释义：心里的事情杂乱纷纭,都化作了佳人的绝世容颜，就好像东山上的月影,轻轻爬上最高峰一样，我和她本来就是一家人,虽然情愿了断却请不要惋惜，清明过了春天就离去了,很少见好多蝴蝶追随花翩跹起舞，于是我想驾鹤离去.那种感觉很壮观,在云霄顶上白鹤像雪一样白，不过请放心,这次走了我不会走得太远,飞到理塘我就会回来。

4：一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，

一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，

一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。

释义：写动作，男女有别；写对话，言短意长；景中有情，诗中有画。诗情，画意，真切，细腻，充满生活气息。

5：我修习的喇嘛的脸面，不能在心中显现，

我没修的情人的容颜，却在心中明朗地映见。

释义：短短几句，就刻画了相思的情绪，在赞美对忠贞爱情的追求的同时，也描绘了整个爱情生活中，各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态。

西藏诗人仓央嘉措的诗

《仓央嘉措诗传全集》读后感（十二）

拉萨有无数的晴天。碧澄的天空，云团高耸若山缓缓从天空滑过。阳光把城市照得太明太亮，街道房屋人流，全是白晃晃的。他站立在那扇窗前，被灿烂的光洒了一头一脸，脸色看起来也是那种明媚的白。

六世佛爷在这里站着，站着，仿佛沧海重新升起为桑田，他依然不会挪动脚步。 刻骨铭心的初恋情人卓玛因为他被迫嫁给了别人；少年时代最好的朋友——那个有着和强巴佛一般好看双眼的塔坚乃班丹，也因为他，被割掉了头颅绑在马背上送回来；还有倾心相恋如救世度母般向他洒落爱情甘露的仁增旺姆也为他留下一缕秀发，生死未卜。

失去至亲至爱的佛爷，痛苦悲愤达到了极致——不知道为什么，读仓央嘉措，总是能想到贾宝玉，大概是因为他们都只是来人世间历劫的吧！并且一个又一个，也都是太过投入的演员吗？在我的眼前尽情地演绎爱恋，悲欢离合，还有淋漓尽致的伤痛——台上台下“反认他乡是故乡”，直至谢幕时，方如梦初醒！

十一? 游戏

游戏拉萨十字街，偶遇商女共徘徊。

匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。

（清）仓央嘉措 诗译? 曾缄

又是商女——还有“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，读着很落后的样子。于是就去搜了一下，原来这里面的商女并不是经商的女人，而作歌女歌妓之意，有老话说“戏子无情，表资（非错别字，我怕锁文）无意”，也无怪乎如此无情无义，游戏人生。

十二 惜护

长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。

树下阿哥须护惜，莫教飞石到幡前。

（清）仓央嘉措? 诗译? 曾缄

这首诗译得就很有点儿意思了，有一点儿贱贱的很娘感觉，让人不禁想起文松的那句“同是姊妹，我也需要保护啊！”

好吧，脑补一下——一位年轻貌美的小和尚，傍在柳树下立祥幡，西藏的民风淳朴奔放，女孩子们想必一定会捡小石子丢他传情递意吧，光是想着就有趣！

十三? 瑶笺

手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻。

纵使灭却书中字，难灭情人一片心。

（清）仓央嘉措 诗译? 曾缄

隐藏在字里行间的甜言蜜语，纵使那信纸被雨水淋得一塌糊涂，可是那独有的爱情的味道，一样会被有情人完美破译。

十四? 小印

小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟。

烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。

（清）仓央嘉措? 诗译? 曾缄

这就是取了心心相印，亦或是刻骨铭心之类的寓意吧，古往今来热恋中的男女，还有什么是比“请把我刻在你的心上”来得更动听的情话呢！

十五? 曼遮

细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮。

但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。

（清）仓央嘉措? 诗译? 曾缄

细腰蜂，高胸蜂腰——应是比喻那些倾慕佛爷的女子，恨不得变成蜂儿落在花上，好被送入佛堂。

（无戒365极限挑战日更营第一百三十二天）

西藏诗人仓央嘉措的诗如下：

《不负如来不负卿》

曾虑多情损梵行，

入山又恐别倾城。

世间安得双全法，

不负如来不负卿。

《不负如来不负卿》这首诗是仓央嘉措创作的，体现了他在爱情与信仰之间的矛盾和挣扎。作为一位有情有义的活佛，仓央嘉措在面对感情和宗教信仰时，内心充满了矛盾。他既不想背叛自己的爱情，也不想背叛自己的信仰。因此，他只能在这两者之间寻找平衡点，希望既能够保持对佛法的忠诚，又能够不辜负自己深爱的人。

《不负如来不负卿》这首诗的翻译非常贴近原文的意思，表达了诗人内心的矛盾和挣扎。其中，如来指的是佛教中的佛法，她则是指诗人所爱的人。诗人通过这句话表达了自己既不想背叛佛法，也不想辜负所爱的人的矛盾心理。不负这个词也表达了诗人的愿望，希望自己能够在这两者之间找到平衡点，既能够保持对佛法的忠诚，又能够不辜负自己深爱的人。

仓央嘉措的诗歌运用的手法：

1、情感表达：仓央嘉措的诗歌深情而富有感染力，擅长运用比喻、象征等手法来表达内心情感。他的诗歌中充满了对爱情、人生、信仰的感悟与思考，通过抒发真挚的情感，让读者产生共鸣。

2、意象运用：仓央嘉措的诗歌中常常出现各种自然意象和象征意象，这些意象不仅具有审美价值，还能够传达深刻的哲理。例如，在诗歌中常常出现的山水、花朵、鸟兽等意象，以及象征着爱情、人生、信仰等抽象概念的意象，都为诗歌增添了丰富的内涵。

3、对比与反差：仓央嘉措的诗歌中常常运用对比与反差的手法，将相互矛盾的元素巧妙地融合在一起，形成独特的艺术效果。例如，在《不负如来不负卿》这首诗中，诗人将佛法与爱情、忠诚与背叛等矛盾的元素放在一起进行对比，表现出内心深处的挣扎与无奈，使诗歌具有强烈的震撼力。



仓央嘉措十首经典的诗完整

仓央嘉措十首经典的诗有：《十诫诗》、《见与不见》、《那一世》、《住进布达拉宫》、《少年的爰情，永远不够用》、《我终于明白》、《问佛》、《我用世间所有的路》、《那个女子》、《风空》。

1、《十诫诗》

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

2、《见与不见》

你见，或者不见我。

我就在那里，不悲不喜。

你念，或者不念我。

情就在那里，不来不去。

你爱，或者不爱我。

爱就在那里，不增不减。

你跟，或者不跟我。

我的手就在你手里，不舍不弃。

来我的怀里，或者让我住进你的心里。

默然相爱，寂静欢喜。

3、《那一世》

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。

那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

4、《住进布达拉宫》

住进布达拉宫，我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

5、《少年的爰情，永远不够用》

一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。

这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂。

却仍有那么多人，因心事过重而走不动。

少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。

为午后预设的独木桥，在天亮前就被一个女子梦断了。

渐悟也好顿悟也罢，谁能说清从刀刃上失踪了多少有情人。

6、《我终于明白》

世间有一种思绪，无法用言语形容。

粗犷而忧伤，回声的千结百绕。

而守候的是，执着。

一如月光下的高原，一抹淡淡痴痴的笑。

笑那浮华落尽，月色如洗。

笑那悄然而逝，飞花万盏。

谁是那轻轻颤动的百合，在你的清辉下亘古不变。

谁有那灼灼热烈的双眸，在你的颔首中攀援而上。

遥远的忧伤，穿过千山万水。

纵使高原上的风，吹不散执着的背影。

纵使清晨前的霜，融不化心头的温热。

你静守在月下，悄悄地来。

7、《问佛》

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜。

佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼。

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。

我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

我问佛：世间为何有那么多遗憾。

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾。

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单。

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。

多数带着这种残缺度过一生。

只因与能使它圆满的另一半相遇时。

不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办。

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。

和有情人，做快乐事,别问是劫是缘。

我问佛：如何才能如你般睿智。

佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪。

佛说：冬天就要过去，留点记忆。

我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚。

佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

我问佛：那过几天还下不下雪。

佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。

8、《我用世间所有的路》

倒退，从哪儿来回哪儿去。

正如，月亮回到湖心。

野鹤奔向闲云，我步入你。

然后，一场大雪便封住所有人的嘴。

9、《那个女子》

那个女子，满身都是洗不尽的春色。

眸子闪处，花花草草。

笑口开时，山山水水。

但那块发光的松石，却折射着她一生的因缘。

她坐在自己深处避邪，起来后再把那些误解她的人白白错过。

一挥手，六尘境界到处都是她撒出的花种。

10、《风空》

夕阳印证着雪山无我的智慧，爱情与梵心同样白得耀眼。

离别后，晚风依然珍藏着她的誓言。

誓言中的青草早已枯黄，没有什么远近之分。

世上最远的也远不过隔世之爱，再近也近不过自己与自己相邻。

此时，远处隐隐传来琵琶声。

那是她弹的，却不是为我弹的。

仓央嘉措诗词

1：若随美丽姑娘心，今生便无学佛份，

若到深山去修行，又负姑娘一片情。

释义：佛法是至高无上、神圣不可侵犯的，诗人在诗中表现出对佛法和喇嘛的淡漠，而对于人世生活情感却是热烈追求。

2：在那众人之中，莫露我俩真情；

你若心中有意，请用眉眼传递。

释义：描写初恋的年轻人，在众人聚会中羞涩的神态，天作之合不需要大声的讲出来，只要你对我有爱意，用眼神就能打开我的心扉。

3：心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

我与伊人本一家，情缘虽尽莫谘嗟，清明过了春自去，几见狂蝶恋落花，

跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

释义：心里的事情杂乱纷纭,都化作了佳人的绝世容颜，就好像东山上的月影,轻轻爬上最高峰一样，我和她本来就是一家人,虽然情愿了断却请不要惋惜，清明过了春天就离去了,很少见好多蝴蝶追随花翩跹起舞，于是我想驾鹤离去那种感觉很壮观,在云霄顶上白鹤像雪一样白，不过请放心,这次走了我不会走得太远,飞到理塘我就会回来。

4：一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，

一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，

一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。

释义：写动作，男女有别；写对话，言短意长；景中有情，诗中有画。诗情，画意，真切，细腻，充满生活气息。

5：我修习的喇嘛的脸面，不能在心中显现，

我没修的情人的容颜，却在心中明朗地映见。

释义：短短几句，就刻画了相思的情绪，在赞美对忠贞爱情的追求的同时，也描绘了整个爱情生活中，各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态。

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