最经典的七言律诗(七言律诗文学常识)



最经典的七言律诗

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最经典的七言律诗：《登高》、《黄鹤楼》、《锦瑟》、《登金陵凤凰台》、《蜀相》等。

1、唐·杜甫《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新亭浊酒杯。

译文：

风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。

无边无际的树木萧萧地飘下落叶，长江滚滚涌来奔腾不息。

悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。

历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

2、唐·崔颢《黄鹤楼》

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

译文：

过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。

黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。

阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。

天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

3、唐·李商隐《锦瑟》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

译文：

精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。

庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。

大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。

那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

4、唐·李白《登金陵凤凰台》

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

译文：

凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台伴着江水仍径自东流不息。

当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟里了，早已化为一抔黄土。

我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。

天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。

5、唐·杜甫《蜀相》

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。

译文：

何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。

碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。

定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。

可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳。

七言律诗文学常识

#能力训练# 导语七言乐府是中国古代诗歌体裁的一种，诗体全篇每句以七字或七字句为主。乐府最初始于秦代，到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年，汉王朝在汉武帝时正式设立乐府，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。下面是 分享的经典七言乐府古诗大全。欢迎阅读参考！

篇一经典七言乐府古诗

古从军行

　朝代：唐朝|作者：李颀

　白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

　行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

　野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

　胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

　闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

　年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。

　赏析/鉴赏

　“从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。

　诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮水（交河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河流）。三、四句的“刁斗”，是古代军中铜制炊具，容量一斗。白天用以煮饭，晚上敲击代替更柝。“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况，三、四句接着描绘夜晚的情况：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”，是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。

　接着，诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在，四顾荒野，无城郭可依，“万里”极言其辽阔；雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句，写尽了从军生活的艰苦。接下来，似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼，背面傅粉，写出了“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字，有意重复，“夜夜”、“双双”又有意用叠字，有着烘云托月的艺术力量。

　面对这样恶劣的环境，没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句，笔一折，似当头一棒，打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载，汉武帝太初元年，汉军攻大宛，攻战不利，请求罢兵。汉武帝闻之大怒，派人遮断玉门关，下令：“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行，穷兵黩武。随后，诗人又压一句，罢兵不能，“应将性命逐轻车”，只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命，这一句其份量压倒了上面八句。下面一句，再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字，指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步，由军中平时生活，到战时紧急情况，最后说到死，为的是什么？这十一句的压力，逼出了最后一句的答案：“空见蒲桃入汉家。”

　“蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马（即阿拉伯马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性命，换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎样的草菅人命了。

　此诗全篇一句紧一句，句句蓄意，步步逼紧，直到最后一句，才画龙点睛，着落主题，显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声，具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”，运用双声，以增强音节美。中段转入声韵，“双双落”是江阳韵与入声的配合，犹如云锣与鼓板合奏，一广一窄，一放一收，音节最美。中段入声韵后，末段却又选用了张口的六麻韵。以五音而论，首段是羽音，中段是角音，末段是商音，音节错落，各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字，不但强调了语意，而且叠字叠韵，在音节上生色不少。

篇二经典七言乐府古诗

老将行

　朝代：唐朝|作者：王维

　少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

　射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿！

　一身转战三千里，一剑曾当百万师。

　汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。

　卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。

　自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。

　昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。

　路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。

　苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。

　誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。

　贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。

　节使三河募年少，诏书五道出将军。

　试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。

　愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾军。

　莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。

　赏析/鉴赏

　这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战，功勋卓著，结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起，他又不计恩怨，请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧，冷酷无情，歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。

　全诗分三段，开头十句为第一段，是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇，“步行”夺得过敌人的战马，引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事，彰绰号黄须儿，奋勇破敌，却功归诸将。诗人借用这两个典故，描绘老将的智勇才德。接下去，以“一身转战三千里”，见其征战劳苦；“一剑曾当百万师”，见其功勋卓著；“汉兵奋迅如霹雳”，见其用兵神速，如迅雷之势；“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵，克敌制胜。但这样难得的良将，却无寸功之赏，所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡次战功不敌战损，天子不惩罚，尚能受赏，实由“天幸”；而与他同时的战将李广，不但未得封侯授爵，反而得罪、受罚，最后落得个刎颈自尽的下场，是因“数奇”。这里的“天幸”，既指幸运之“幸”，又指皇帝宠幸；“数奇”，既指运气不好，又指皇恩疏远，都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故，暗示统治者用人唯亲，赏罚失据，写出了老将的不平遭遇。

　中间十句为第二段，写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了，岁月蹉跎，心情不好，连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领，但久不习武，双臂就如同生了疡瘤，很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”，并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”（疮）是照顾到诗的平仄声调。老将被弃，疡生左肘，却还得自寻生计，“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”，指秦东陵侯召平，秦破，为布衣，种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜，而且“路旁时卖”，可知生活没有着落；“门前学种先生柳”，也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳，因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”，窗子面对着的则是“寥落寒山”，这更见世态炎凉，门前冷落，从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废，他仍然想“誓令疏勒出飞泉”，象后汉名将耿恭那样，在匈奴疏勒城水源断绝后，与战士们同甘共苦，终于又得泉水却敌立功；而决不像前汉颍川人灌夫那样，解除军职之后，使酒骂坐，发泄怨气。

　最末十句为第三段，是写边烽未熄，老将时时怀着请缨杀敌的爱国衷肠。先说西北贺兰山一带阴霾沉沉，阵战如云，告急的文书不断传进京师；次写受帝命而征兵的军事长官从三河（河南、河内、河东）一带征召大批青年入伍，诸路将军受诏命分兵出击。最后写老将，他再也呆不住了，先是“拭拂铁衣如雪色”，把昔日的铠甲摩擦得雪亮闪光；继之是“聊持宝剑动星文”，又练起了武功。他的宿愿本就是能得到燕产强劲的名弓“射天将”擒贼擒王，消灭入寇的渠魁；并且“耻令越甲鸣吾君”，绝不让外患造成对朝廷的威胁。结尾为老将再次表明态度：“莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋”，借用魏尚的故事，表明只要朝廷肯任用老将，他一定能杀敌立功，报效祖国。魏尚曾任云中太守，深得军心，匈奴不敢犯边，后被削职为民，经冯唐为其抱不平，才官复旧职。

　这首诗十句一段，章法整饬，大量使事用典，从不同的角度和方面，刻画出“老将”的艺术形象，增加了作品的容涵量，完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然，如同灵气周运全身，使诗人所表达的内容，犹如璞玉磨琢成器，达到了理正而文奇，意新而词高的艺术境界。

篇三经典七言乐府古诗

桃源行

　朝代：唐朝/作者：王维

　渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

　坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

　山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

　遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

　樵客1初传汉姓名，居人未改秦衣服。

　居人共住武陵源，还从物外起田园。

　月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

　惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

　平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

　初因避地去人间，及至成仙遂不还。

　峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

　不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

　出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

　自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

　当时只记入山深，青溪几度到云林。

　春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

　古诗简介

　王维七言乐府诗《桃源行》将陶渊明叙事散文《桃花源记》改用诗歌形式表现出来，更调动了读者的想象力，颇为后人称道。

　翻译/译文

　渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！

篇四经典七言乐府古诗

兵车行

　朝代：唐朝|作者：杜甫

　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

　耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

　牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

　道旁过者问行人，行人但云点行频。

　或从十五北防河，便至四十西营田。

　去时里正与裹头，归来头白还戍边。

　边庭流血成海水，武皇开边意未已。

　君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

　纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

　况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

　长者虽有问，役夫敢申恨？

　且如今年冬，未休关西卒。

　县官急索租，租税从何出？

　信知生男恶，反是生女好。

　生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

　君不见，青海头，古来白骨无人收。

　新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

　古诗简介

　《兵车行》是唐代伟大诗人杜甫的名篇之一。全诗分两段，首段摹写送别的惨状，是纪事；问行人以下为第二段，传达征夫的诉苦，是纪言。

　此诗具有深刻的思想内容，借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦，揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难；在艺术上也很突出，诗人自创乐府新题写时事，为中唐时期兴起的新乐府运动作出了开创性的贡献。

　翻译/译文

　车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。

　路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。去的时候到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。

　尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。

篇五经典七言乐府古诗

将进酒

　朝代：唐朝|作者：李白

　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

　与尔同销万古愁。

　赏析/鉴赏

　《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题。题目意译即“劝酒歌”。《宋书》：汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。《乐府诗集》：《将进酒》古词云：将进酒，乘大白，内容多写宴饮游乐，咏唱饮酒放歌的事。宋何承天《将进酒》篇曰：“将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。”唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响。

　李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，本诗为长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。诗由黄河起兴，感情发展也像黄河之水那样奔腾激荡，不易把握。而通篇都讲饮酒，字面上诗人是在宣扬纵酒行乐，而且诗中用欣赏肯定的态度，用豪迈的气势来写饮酒，把它写得很壮美，也确实有某种消极作用，不过反映了诗人当时找不到对抗黑暗势力的有效武器。酒是他个人反抗的兴奋剂，有了酒，像是有了千军万马的力量，但酒，也是他的精神麻醉剂，使他在沉湎中不能做正面的反抗，这些都表现了时代和阶级的局限。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。

　李白在《将进酒》一诗中表达了对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗洋溢着豪情逸兴，取得出色的艺术成就。《将进酒》即其代表作。

　这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。

1.七言律诗大全20首律诗

那就列举几首名诗吧： 一 陆游《游山西村》（宋） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村. 萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存. 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门. 二 杜甫《客至》（唐） 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来. 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开. 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅. 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯！ 三 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森. 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音. 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 四 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼. 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠. 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲. 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁. 五 江州重别薛六柳八二员外 刘长卿 生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌. 江上月明胡雁过，淮南木落楚山多. 寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何. 今日龙钟人共老，愧君犹遣慎风波. 六 春思 皇甫冉 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千. 家住层城临汉苑，心随明月到胡天. 机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠. 为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然. 七 宫词 薛逢 十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王. 锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长. 云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香. 遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床. 八 锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟. 此情可待成追忆，只是当时已惘然. 九 长征 *** 红军不怕远征难，万水千山只等闲. 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸. 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒. 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜. 十 答丁元珍（宋·欧阳修） 春风疑不到长涯，二月山城未见花. 残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽. 夜闻啼雁生乡思，病入新年感物华. 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟. 十一 渝州寄放王道矩 苏轼 曾闻五月到渝州，水拍长亭砌下流.惟有梦魂长缭绕，共论唐史更绸缪. 舟经故国岁时改，霜落寒江波浪收.归梦不成冬夜永，厌闻船上报更筹. 十二 和子由渑池怀旧 苏轼 人生到处知何似，应似非鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪，飞鸿那复计东西. 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题.往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶. 十三 初加朝散大夫又转上柱国 白居易 紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身. 得水鱼还动鳞鬣，乘轩鹤亦长精神. 且惭身忝官阶贵，未敢家嫌活计贫. 柱国勋成私自问，有何功德及生人. 十四 咏史 白居易 秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其. 可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝. 彼为菹醢机上尽，此为鸾皇天外飞. 去者逍遥来者死，乃知祸福非天为. 十五 昨以拙诗十首寄西川杜相公，相公亦以新 白居易 诗家律手在成都，权与寻常将相殊. 剪截五言兼用钺，陶钧六义别开炉. 惊人卷轴须知有，随事文章不道无. 篇数虽同光价异，十鱼目换十骊珠. 十六 自咏（唐·韩愈） 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千. 本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年. 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前. 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边. 十七 送唐州崔使君侍亲赴任 白居易 连持使节历专城，独贺崔侯最庆荣. 乌府一抛霜简去，朱轮四从板舆行. 发时止许沙鸥送，到日方乘竹马迎. 唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾. 十八 见于给事暇日上直寄南省诸郎官诗 白居易 倚作天仙弄地仙，夸张一日抵千年. 黄麻敕胜长生箓，白纻词嫌内景篇. 云彩误居青琐地，风流合在紫微天. 东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更著鞭. 十九 登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 柳宗元 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫. 惊风乱飐芙蓉水.密雨斜侵薜荔墙. 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠. 共来百越纹身地，犹是音书滞一乡. 二十 西塞山怀古 刘禹锡 王浚楼船下益州，金陵王气黯然收. 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头. 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流. 从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋. 二十一 遣悲怀（其一） 元稹 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖. 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗. 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐. 今日俸钱过十万，与君营奠复营斋. 二十二 利州南渡 温庭筠 澹然空水对斜晖.曲岛苍茫接翠微. 波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归. 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞. 谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机. 二十三 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然. 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟. 回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年. 茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川. 二十四 宫词 薛逢 十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王. 锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长. 云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香. 遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床. 二十五 贫女 秦韬玉 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤. 谁爱风流高格调，共怜时世敛梳妆. 敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长. 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳.。

2.有关律诗的常识

诗分古体诗\近代诗和现在诗.

前二者是押韵的，后者是不押韵的.

前二者又分律诗和非律诗

律诗要求有对仗的，一般分五律和七律

下面一七律/长征为例说明.

红军不怕远征难，

万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，

乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，

大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，

三军过后尽开颜。

它押的是an韵，即每句的结尾字的韵母是an，但3,5,7句结尾可以不是.

3句与4句必须是对仗

5句与6句必须是对仗

什么是对仗？从词性讲，就是名词对名词，动词对动词。。从声律讲，就是平对仄，仄对平.

什么是平？就是汉字的一，二声为平.

什么是仄？就是汉字的三，四声为仄.

作律诗应该注意两点：即平仄与粘连.

关于平仄，要"一三五不论，二四六分明".就是说第1,3,5个字可以不考虑平仄，而第2,4,6个字必须考虑平仄.

什么是粘连？就是第3,5.7句中的第2,4,6个字必须与第2,4,6句中的第2,4,6个字是平对平，仄对仄.

我讲的不好，你可以结合长征这首诗自己感悟.

3.中国古代诗歌文学常识

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中国古代诗歌文学常识

一、诗歌常识

（一）古诗的分类

古典诗歌有古体诗（又名古诗、古风）、近体诗（又名今体诗、格律诗）、词（又名诗余、长短句、曲词、曲子词）、曲等几种不同形式。古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定（指杂言），不讲对仗，押韵自由等。它有四言古诗（最早出现于《诗经》）、五言古诗（成熟于汉，如《古诗十九首》）、七言古诗（成熟于唐代，如《长恨歌》）、乐府诗（标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》）等形式。

近体诗鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它有绝句和律诗两种类型，绝句分五言绝句（五绝）、七言绝句（七绝）两种，

律诗分五言律诗（五律）、七言律诗（七律）、排律三种。

词鼎盛于宋代，按字数多少，分为小令（58字内）、中调（59—90字内）和长调（91字以上）三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。

曲鼎盛于元代，有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套数（又名“套曲”）两种形式。

（二）诗、词、曲的有关知识①古体诗和近体诗古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。

二者的主要区别是：

⑤题目和词牌

4.诗歌的文学常识

中华古代诗词文化，源于祭辞，萌于民谣，兴于咏志。

可惜，现存最早文字辑录诗集仅有《诗经》。继春秋至战国衍为骚体，古雅深邃，乃先秦诗文化独秀一枝。

秦亡而汉，乐府兴，诗苑万象更新。入于魏，五言腾踊，尤见“三曹父子”“建安七子”创建辉煌。

魏晋之交，有“竹林七贤”；西晋有三张、二陆、两潘、一左，东晋更有陶翁。此期间诗歌境界与视野得以拓宽，咏唱愈加脍炙人口。

沧海桑田，岁月交至南北朝之宋齐，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小谢”“七言之祖”“竟陵八友”脱颖而出，田园诗、山水 诗，清逸峻秀，齐梁体堪称独占唐前春色。大唐盛世，亦为诗之盛世；诗律之工，音韵之秀，炼句之缜密，意境之旷远，实为登峰造极！然虽有“诗圣”冠于李杜，犹有群星灿然于千古！诗余有词，南北朝时已见其零星草色，晚唐兴于教坊，至于大宋，竟逐渐跳脱弦指之间而成跌宕之咏，可谓独领诗史 *** ！词较于诗，其伸展转承有余，更见抒情遣怀之酣畅。

两宋之时，词人千家，而晏柳苏辛，拔高耸之标。另谈及词牌格律千余，实乃前人不古，后人每每作茧自缚，遂成填词之风。

诗词演绎于元明，日益迎合民间文娱需求，于是，“街市小令”“村坊小调”勃然而兴，终绽放出一代曲赋奇葩。有云：唐后无诗，宋后无词。

概以为，此乃诗词境界广义之论；就其狭义而论，未必尽然。明代高启诗，上有汉魏之高亢，下有唐宋之俊秀，颇具承前启后之范。

叹青丘，文惹忌讳，险人弄谗，值壮年时罹患腰斩。与其说“唐后无诗”，毋宁说“文字狱”兴焉，而后无诗。

至于清代，诗人也众，诗卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之气而欠失品格，故精品传遗者不啻凤毛麟角。乾隆诗万余，未见一二传咏，夫何足论哉！然 风韵气节可景仰者，还属龚自珍、板桥诸人。

5.律诗的一般常识

律诗

中国近体诗的一种。格律严密。发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。律诗要求诗句字数整齐划一，每首分别为五言、六言、七言句，简称五律、六律、七律，其中六律较少见。通常的律诗规定每首8句。如果仅6句，则称为小律或三韵律诗；超过8句 ，即10句以上的 ，则称排律或长律。通常以8句完篇的律诗，每2句成一联，计四联，习惯上称第一联为破题，第二联为颔联、第三联为颈联、第四联为结句。每首的二、三两联（即颔联、颈联）的上下句必须是对偶句。排律除首末两联不对外，中间各联必须上下句对偶。小律对偶要求较宽。律诗要求全首通押一韵，限平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，律诗每句中用字平仄相间。上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。另外，律诗的格律要求也适用于绝句。

唐代律诗在定型化过程中和定型后，都存在变例，有些律诗不完全按照格式写作，如崔颢的《黄鹤楼》，即前半首为古体格调，后半首才合律。律诗的这种变化被称为拗体 。

6.诗、词、曲各有什么文学常识

初中课本中常出现诗词曲几种文学样式，中学生对它们之间的区别是比较模糊的。为了帮助同学们明确它们的异同，下面就来简单地介绍一下。

诗词曲，粗糙地说，都属于“诗”。然而细究起来，它们却是有所不同的。

诗是最早的文学样式。中国的第一部诗歌总集是《诗经》，它是由民歌及以民间人创作的一部诗集；第一首文人诗是屈原的《离骚》。它们分别是中国现实主义诗歌和浪漫主义诗歌的源头。

诗可以分成古体诗和近体诗。古体诗包括“古诗”和“乐府”，《君子于役》和《木兰诗》就分别属于古诗和乐府。

近体诗又可分为“律诗”、“绝句”、“排律”三种。律诗起始于六朝，在唐朝正式定型，从文字多少上看，可以分为五言律诗和七言律诗。但是，不论是哪种，每首都限定八句，每两句为一联，、颔联、颈联、尾联四联，其中颔联、颈联不论从艺术上和思想上来看，都是全诗的精华所在。如《送杜少府之任蜀州》和《钱塘湖春行》就分别属于五言律诗和七言律诗。再来看绝句。绝句是一种最简单的诗体，它在句法、韵法等上都较律诗宽松，全诗只有四句，可分为五绝（如《登颧鹊楼》）和七绝（如王昌龄的“七绝”）。

绝句和律诗不仅有上述不同，而且来源也不同，律诗来源于古诗，绝句来源于乐府。

诗，起先是为了歌唱的，但到了唐代，诗大多数成了律诗和绝句，乐调也不整齐了，于是就有人创作了适应音律的“诗”——词。词是句式长短不一可以歌唱的“诗”。

歌唱时要有曲谱，不同的曲谱词就不同，“调”也不同。“调”是一种规定，它规定了字数等方面的东西。为了区别不同的调，人们就给每调起一个名字，即“词牌”。由此可知，词牌原先就是一个词的题目，它和词的内容是一致的。以后逐渐演变，使两者间毫无关系，人们在词牌名后又给词加了一个题目。如苏轼的“水调歌头.明月几时有”，“水调歌头”就是词牌名，“明月几时有”就是题目。词根据字数的多少又可分为“小令”、“长调”等。

曲是继词之后，又一种可唱的新诗体，萌芽于宋，盛行于元。通常所说的元曲包括杂剧和散曲两部分，这里重点谈散曲。

一首歌最初由“词”和“曲”两部分组成，音乐部分是“曲”，唱的内容部分是“词”。但到了金元时，人们又把歌可唱的部分称为“曲”，使曲有了新的含义。渐渐地人们开始把那种自抒胸臆的“诗形的部分”叫曲。曲有曲牌和题目，曲牌相当于词牌，马致远的“天净沙.秋思”，“天净沙”是曲牌，“秋思”是题目。

诗、词、曲虽然都可以称为诗，可是它们的区别是明显的，我们在经过上面的简述后，不妨把它们放到一起来看。

首先从时间上看，它们的产生时代不同。诗是最早的文学样式，到唐朝走向顶峰；词产生于晚唐，鼎盛于宋代；而曲如前所述，产生最晚，于元代定型。

其次从句法上看，三者的句法规则不一样。诗的句法是一律的，字数的多少、句数的多少都有规定（除古诗，那时无词曲）；词的句法尽管长短不一，但对每一阕词来说则是规定的；曲的句法虽也长短不同，但有的曲还可以在其中加衬字，只不过衬字加在什么地方有一定的规定，这是词所不允许的。

再次从平仄上看，诗、词的四声只分平仄，不分上、去声，而曲对平仄的讲究却走向极端，宽时平仄通用，严时上、去声也要区分。

最后从用韵上看，诗、词的中间可以换韵，曲则一韵到底，不可换韵。

除了上述几处外，词、曲尚有以下区别：

1、词长短皆有，短则一阕，长则几阕；曲则一律是单调，不能再长：词曲长短不一样。

2、词宜于抒情和写景，不宜叙事；曲则记叙、抒写都可以：词曲适应对象及表达方式不一样。

3、词宜写悲不宜写喜，曲则悲喜皆可写：词、曲体现的美学风格不同。

4、词宜写雅忌写俗，曲则既可抒写雅致之事，也可写俗：词、曲表现的意境不同。

5、词宜写庄不宜写谐，曲则庄谐杂出：词、曲的美学效果不同。

总之，诗词曲从广义来说，它们都是“诗”，我们通称为诗，并无大错。但从狭义角度来看，还是有一定区别的，希望同学们在学习时要注意异同，准确地把握，以免混淆。

7.诗词曲的文学常识

诗是文学基本体裁之一 它源于宗教.还有一种形式，起源于劳动.诗最本质的特征是抒情美.词是唐代兴起的一种新的文学样式 词又称曲子词、长短词、诗余，是配合燕乐乐曲而填写的歌诗.曲，元曲的简称，是我国文学史上著名的文学体裁之一.元曲是元杂剧和散曲的合称 提到曲，人们一般都认为就是指元曲，实际上的曲是广义的戏曲.戏曲艺术在中国文学史上乃至整个中华文化中都占有非常重要的地位，它的成就并不逊于诗、词和赋.古人根据不同的内容表达需要，创造了诗、词、曲这三类诗歌体式，并在各自体式中拥有不同的样式种类，可谓源同流分，各臻其妙. 诗歌是任何一个民族最早产生的文学样式，我国也是如此.从《诗经》算起，诗歌发展历史已有几千年，诗歌的形式也难以言计.大而言之，诗可分为不大讲格律的古体诗和讲究格律的近体诗.古体诗中又有诗经体、楚辞体、乐府体（古乐府、新乐府）、民歌体、七言古诗、五言古诗等.这种区分，除了时间上的不同外，在表达形式方面也各有不同.它们总的特色是古朴、凝重，反映现实比较直接，表达形式自由.近体诗包括五、七言律诗和五、七言绝句，它们总的特色是精练、优美、含蓄，反映现实间接，格律严整，诗句间跳跃性大，绝句更强调蕴藉空灵的韵味. 唐宋后，词这一新的诗歌样式开始出现，并迅速发展，与诗并驾齐驱.词由于要和乐歌唱，而且一般是由女子在宴会上歌唱，因而比诗更讲究含蓄蕴藉、形式精巧、音调和谐.词又分为小令、中调、长调.小令精巧轻盈，空灵蕴藉，韵味悠长；中调与七言近体诗规模相近，分为上下两阙，但讲究变化，晓畅中见蕴藉，分隔中见整体；长调因其歌唱时一般节拍舒缓、篇幅较长，故又称慢词.由于长调篇幅长，容量大（最长的《莺啼序》，256字），因此词人可以充分施展自己的才华，叙事、抒情、写景、议理从容展开，结构上讲究转折变化，浑成统一. 元代兴起的曲（元曲分为剧曲、散曲，前者指杂剧中的唱词，这里指后者），虽有配乐歌唱，承词而发展，但又别有风味. 诗词曲的不同体式，就如人们不同的服饰，以适应不同季节和审美的需要.认识到这一点，再来阅读，不能不让后人佩服古人创造不同诗体的聪明才智.对于三者的不同，古人早已认识到，作过不少论述.但有的太抽象，如王国维认为“诗之境阔，词之言长”；有的过于直观，如王士祯以晏殊词句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”与汤显祖《牡丹亭》唱词“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”为例说明词、曲的不同；有的过于简单，如李渔认为词“上不似诗，下不类曲，不淄不磷，立于二者之中”.其实，三者之间不同的特色体现在题材、意境、风格、手法、形式等诸方面.。



经典古诗之七言律诗大全

#能力训练# 导语七言律诗就是指七言八句而又合乎律诗规范的诗歌，简称为“七律”，是律诗的一种。律诗属于近体诗范畴，因其格律严密，故而得名。下面是 分享的经典古诗之七言律诗大全。欢迎阅读参考！

篇一经典古诗之七言律诗

　　1、《登高》

　唐杜甫

　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新亭浊酒杯。

　2、《黄鹤楼》

　唐崔颢

　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲。

　日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

　3、《锦瑟》

　唐李商隐

　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　4、《登金陵凤凰台》

　唐李白

　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　5、《蜀相》

　唐杜甫

　丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

　出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。

篇二经典古诗之七言律诗

　　1、《无题》

　唐李商隐

　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　2、《阁夜》

　唐杜甫

　岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

　五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

　野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

　卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

　3、《客至》

　唐杜甫

　舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

　花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

　盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

　肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。

　4、《闻官军收河南河北》

　唐杜甫

　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　5、《无题》

　唐李商隐

　昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　隔座松钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

　嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

篇三经典古诗之七言律诗

　　1、《无题》

　唐李商隐

　飒飒东风西雨来，芙蓉塘外有轻雷。

　金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

　贾氏窥帘韩椽少，宓妃留枕魏王才。

　春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

　2、《杜工部座中离席》

　唐李商隐

　人生何处不离群，世路干戈惜暂分。

　雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。

　座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。

　美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。

　3、《西塞山怀古》

　唐刘禹锡

　王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

　千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

　人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

　今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

　4、《望蓟门》

　唐祖咏

　燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

　万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

　沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。

　少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

　5、《钱塘湖春行》

　唐白居易

　孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

篇四经典古诗之七言律诗

　　1、《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

　唐柳宗元

　城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

　惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

　岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

　共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

　2、《独不见》

　唐沈佺期

　卢家**郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。

　九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。

　白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。

　谁谓含愁独不见，更教明月照流黄！

　3、《长沙过贾谊宅》

　唐·刘长卿

　三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。

　秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

　汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？

　寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！

　4、《送魏万之京》

　唐·李颀

　朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。

　鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

　关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。

　莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

　5、《酬乐天扬州初逢席上见赠》

　唐·刘禹锡

　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

篇五经典古诗之七言律诗

　　1、《晚次鄂州》

　唐·卢纶

　云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。

　估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。

　三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。

　旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。

　2、《赠阙下裴舍人》

　唐·钱

　二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。

　长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。

　阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心。

　献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。

　3、春思

　朝代：唐朝|作者：皇甫冉

　莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

　家住层城临汉苑，心随明月到胡天。

　机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。

　为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

　4、答张十一功曹

　唐代：韩愈

　山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。

　筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。

　未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。

　吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。

　5、鹦鹉洲

　朝代：唐朝|作者：李白

　鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。

　鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。

　烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。

　迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。

经典七言律诗

经典七言律诗如下：

1、《登高》 唐/杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

文译：风声急，天空高，猿猴哀叫，长江那边，清晰可见沙洲凄清、白沙滩上空空荡荡、飞鸟回巢回旋。无边无际的山林里落叶被急风萧萧吹下，不见尽头的长江水波涛滚滚而来。

在此秋天，我独自登上高台，回顾自己人生百年，多病多灾，漂泊万里，一直做客，就倍感悲伤。人世艰难困苦，我又穷困潦倒，愈加怨恨自己如霜鬓发越发繁多，连喝杯浊酒都暂停了。

欣赏：全诗四联都是对仗，虽然首句入韵，尾字为平声，首联不能算严格对仗，只能算对偶。首联还当句对，天高对风急，沙白对渚清，清白相对，又是借对、声对，借清为青，既借字音又借颜色。

再加上萧萧滚滚叠字对、万里百年数字对、艰难潦倒叠韵对，整首诗就是“对”的大观园，日本《文镜秘府论》归纳出我国到唐朝时就有二十九种对，粗略对照，本诗具有其十六种对。

2、《黄鹤楼》崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

欣赏：崔颢的《黄鹤楼》，是可以跟诗圣杜甫的《登高》竞争“唐人七律压卷第一”的作品。

这首诗最为人津津乐道的便是开篇三叠“黄鹤”，但是我们要透过这表面的文字技巧，去体味背后的情感，才能体味到这首诗的真味。

前三句反复说的就是一个典故，就是曾经有仙人在黄鹤楼飞升，仙人是费祎还是王子安其实并不重要，重要的是在这种反复言说中，传达出了诗人对仙人的无限向往，然而仙去楼空，唯有天际白云，悠悠千载，使人顿生世事茫茫之感慨。

诗人为什么向往仙人，因为仙人是一种超脱的象征。人生天地间，总是受着各种各样的束缚，因此每个人渴望着超脱，豁达出苏轼，也想“小舟从此逝，江海寄余生”。

然而仙迹渺茫，想要真正的超脱是何其困难，所以当诗人从仙迹的幻想中回到现实的情境，便见天高地广，草木历历，芳草萋萋，从而生出一种深邃的孤独之感。天地越广大，个人就越渺小，越孤独。

一个人孤独的时候，最容易想起的就是故乡，所以第七句便追问“乡关何处”，寻求个人与亲人的联结，但是故乡看不到，诗人陷入了更深的孤独之中，“烟波江上使人愁”，诗人置身地浩渺天地、广袤宇宙中，却无所凭依、无所凭依。

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