斑竹一枝千滴泪(湘竹一枝干滴泪是什么诗)



斑竹一枝千滴泪

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(三十)功名尘与土，(八千)里路云和月。

斑竹(一)枝(千)滴泪，红霞(万)朵(百)重衣

岳飞《满江红》

原文

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

毛泽东于1961的年也写下了脍炙人口的《七律.答友人》一诗：“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”。它表达了对二妃的同情和赞美，其中“斑竹”就是出自此典。这些层出不穷的诗词歌赋直接描写了斑竹和湘妃的神秘关系，缠绵悱恻，撼魄动人。

湘竹一枝干滴泪是什么诗

七律·答友人

毛泽东 1961年

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百年衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

这是娥皇、女英和舜帝的故事，娥皇和女英，为了寻找南巡的舜帝，千里迢迢找到潇湘。得知舜帝死在苍梧，泪如滂沱，守着潇湘竹，“斑竹一枝千滴泪”。据说至今的洞庭湖君山岛，满山还是湘妃竹，还是点点斑斑的泪。 娥皇与女英，她们是尧帝的两个女儿，又是舜帝的爱妃，刘向的《列女传》记载，她们曾经帮助大舜机智地摆脱弟弟“象”的百般迫害，成功地登上王位，事后却鼓励舜以德报怨，宽容和善待那些死敌。她们的美德因此被记录在册，受到民众的广泛称颂。 大舜登基之后，与两位心爱的妃子泛舟海上，度过了一段美好的蜜月。晋代王嘉的《拾遗记》称，他们的船用烟熏过的香茅为旌旗，又以散发清香的桂枝为华表，并在华表的顶端安装了精心雕琢的玉鸠，这是记载中最古老的风向标，它可以为水手调整帆具提供依据。但这项发明却不能预测突如其来的噩耗。 舜帝晚年巡察南方，在一个叫做“苍梧”的地方突然病故，明代王象晋的《群芳谱》记载说，娥皇和女英闻讯前往，一路失声痛哭，其情形很像孟姜女和韩娥，而她们的眼泪洒在山野的竹子上，形成美丽的斑纹，世人称之为“斑竹”。她们在哀哀地哭泣了一阵后，居然飞身跃入湘江，为伟大的夫君殉情而死，其情状之壮烈，真是旷世罕有，显示她们自始至终都是忠于丈夫的模范妻子。但《水经注·湘水》对她们的死因，却有截然不同的说法，它宣称大舜出征南方，而这两位妃子是随军家属，在湘水里淹死，或许是因游泳时发生了不幸的意外。

您要问的是不是斑竹一枝千滴泪是什么诗。是毛泽东诗词《七律·答友人》。

原文，九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

“斑竹”又称湘妃竹。相传舜帝南巡时，死于湖南，他的两位妃子听说后，到湘江边哭得死去活来，她俩的泪珠洒在竹子上，留下了斑斑痕迹，这里借指劳动人民痛苦的泪水。“百重衣”指美丽的衣服，此指用千万朵鲜花和红霞做成的美丽动人的彩衣。



斑竹泪的典故

原为“湘妃斑竹泪”。该歌曲依据湖南洞庭吴于斑竹的传说故事，以湘昆音乐为素材而创作的。相传上古之时，舜帝南巡狩猎，且为百姓辛苦治水，劳累过度又中瘴疠之毒，驾崩于苍梧之野九嶷山。其二妃，尧帝之二女娥皇、女英闻此噩耗，千里而寻至湘江之滨。湘山上雾霭中南望苍梧，二妃不禁悲痛欲绝，抚竹而泣，血泪点点，泪珠洒于竹木上而化为斑痕累累。泪尽力竭后，二妃投入湘水而尽，曰为“湘夫人”，而斑痕之竹又名“湘妃竹”。当时人们的生活安居乐业，勤奋的劳作，可谓是没有烦恼的生活，没有苦难。

毛泽东曾于1961年写过一首诗《七律·答友人》，就是关于湘妃竹的，全诗如下：

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百年衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

龚琳娜简介：龚琳娜，贵州人，女高音歌唱家，中国新艺术音乐创始者和奠基人，活跃在当代世界音乐舞台，被誉为“灵魂歌者”和“真正的歌唱家”

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