《苏小小墓》原文-赏析(李贺《苏小小墓》诗词赏析)



《苏小小墓》原文|赏析

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幽兰露，如啼眼。

无物结同心，烟花不堪剪。

草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。

油壁车，夕相待。

冷翠烛，劳光彩。

西陵下，风吹雨。

本诗是作者联想苏小小生前其人，和死后之鬼所写的一首既是写鬼又是写人的诗篇。

苏小小是六朝时南齐钱塘(今浙江杭州)的著名歌妓。她容颜秀丽，举止端庄，风度翩翩，且聪颖敏慧，信口吐辞，皆成佳句，一时公卿权贵皆争奔之门下，名重一方。然而她生命短暂，仅活了二十岁，就离开了人世。死后葬于钱塘江畔的西陵(今杭州钱塘江西)之下。关于苏小小的传说颇多。李绅在 《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”后来竟成为文学故事人物。《乐府诗集》 所收《苏小小歌》，包括李贺、温庭筠、张佑等人对她都有所吟咏。话本 《钱塘佳梦》 和《西湖佳话》 中的 《西泠韵迹》，也收录了苏小小的传说故事。可见其在文人学士中印象之深，影响之大。

李贺所写“鬼诗”，有十余首，仅占全部诗作的二十分之一。但他却以善写“鬼”著称，被人们视为“鬼才”、“鬼仙”。这是因为他写的“鬼”，既有“鬼”的恍惚迷离、飘忽不定，又具有人的真、善、美的特征，形象鲜明，个性突出，富有真情实感。《苏小小墓》 就是他所写“鬼”诗中最著名、最有代表性的一篇。

全诗共十四句，可分三个层次。前四句为第一层次，写苏小小的形象。“幽兰露，如啼眼”两句，写她容貌之美。兰花，本是使人百看不厌的名花，它高雅、娴静、芬芳宜人。而缀着晶莹剔透的露珠的兰花，就更显其娇美可爱了。这晶莹的露珠，象是她的眼睛，闪亮，含情。诗人用写景作比，以画龙点睛之笔，烘托少女娇好动人的姿容。东晋画家顾恺之曾说：“四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿睹中。”“阿睹”，即眼睛。诗人正是通过对眼睛的描绘，使人想见其整体之美。但“兰”前著一“幽”字，“眼”前著一“啼”字，境界和气氛就完全不同了。“幽”是幽僻，显其荒凉、冷寂，这不仅写出了鬼魂活动的特有环境，为诗题“墓”字创造了阴森可怖的氛围，而且也为下句“啼”字作了铺垫。“啼”是眼泪，她眼泪汪汪，必有一番心酸难言之苦。所以，“幽”、“啼”二字开始就为全诗定下了悲苦哀怨的基调。苏小小作为歌妓，沦落风尘，在隐哭卖笑中度过了自己短暂的一生。虽然她多与追欢逐色的公卿权贵打交道，也不过是被人玩弄耍笑而已，她内心的凄苦是一言难尽的。所以她那满含啼泪的双眼，正是她满腔凄苦辛酸的如实写照。

“无物结同心，烟花不堪剪。”两句写她的心境。苏小小生前身处歌妓酒楼之中，只有哀怨，没有欢乐。但她对爱情生活却有着执着的追求。古乐府 《苏小小歌》 云：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”“油壁车”，是一种用油彩涂饰壁帷的车子。相传苏小小酷爱西湖湖光山色，命人造油壁车，常常乘车出游。而今物是人非，生死相隔，事事皆休，一切都成了泡影。诗人不言“无人结同心”，而说“无物结同心”，系托辞于“烟花不堪剪”，即在说坟上那萋迷如烟的野草野花，也不堪剪来相赠。这种不可言状的愁苦、哀怨，恰到好处地表达了她那孤苦无依、颓丧失落的心境。这心境又与前面的“啼”字紧紧连结在一起。

“草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。”四句，是第二层次，写苏小小的服用。如果说前四句是以神写形，那么，这四句则是以形写神，青青的绿草，象是她的铺垫；挺拔的青松，象是她的车盖；清风吹拂，恰似她泪衣袂飘荡；潺潺的流水，宛如她的佩环叮咚。因为是写鬼，诗人驰骋想象，就墓地周围的景色着笔，透过芳草、青松、清风、流水，把景与人巧妙地结合在一起，似写景，实写人。既写出了她芳洁、清幽的住所，也突出了她刚强、娴静、温柔的性格和脱俗的追求。

“油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨”六句，是第三个层次，写她生前与情人幽会，而今物是人非的悲哀。她生前乘坐的油壁车，如今还等待着她去赴“西陵松柏下”幽会。然而，只能是“空相待”，再也不能乘坐车子，前去幽会，实现“结同心” 的愿望了。这里又与前面“无物结同心”暗暗照应，且用一个“待”字，突出了她“待”而不能相逢的无端无绪的哀怨之情。“冷翠烛，劳光彩”，紧承“油壁车，夕相待”而来。夜幕降临，墓地上闪烁着绿色的鬼火。诗人想象这鬼火，原是为情人幽会而设。而今有情人已不能相会，这鬼火岂不虚设？尽管虚设，依然用自己的 “光彩”说明着自己的心声，自己的愿望，自己的追求，表现着春蚕到死丝不尽，蜡烛成灰泪难干那种死而不已的执着。这里，“翠烛”前著一“冷”字，“光彩”前著一“劳”字，不仅写出了阴冷萧瑟的境地，而且也写出了她愿望不能实现的无限哀伤。“西陵下，风吹雨”两句，写她生前与情人幽会之处，而今是苦风凄雨，一片凄凉。这又很好地制造了悲苦哀怨的气氛。她昔日对爱情的追求和欢乐，而今的愁怅和空虚，都淋漓尽致地表现出来。

这首诗以写景起兴，通过写景以衬托人物，把写景与写人融为一体。景与情会，物与人全，达到了妙合无间的境界。

这是一首不露痕迹，而又抒情气氛很浓的诗作。它以“无物结同心，烟花不堪剪”为诗眼，围绕这一中心内容，驰骋想象，进行描绘、渲染，看来充满飘忽迷离，空幻凄恻，却把人物的外部神情和内心世界刻划得栩栩如生，给人留下了深刻想象的余地。

通过这首诗可以看出，诗人对苏小小这个小人物一生不幸的遭遇，是深表同情的。诗人之所以充满深情，似乎也有诗人自己的身影寓于其中。李贺是一位多才短命，而又有特殊成就的诗人。他为挽救多灾多难的李唐王朝，颇有做一番事业的理想和追求，可他怀才不遇，他在 《开愁歌》 中说：“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。”在 《致酒竹》 里说：“我有迷魂招不得，雄鸡一唱天下白。”这内心的悲哀凄楚，是不言而喻的。从这个角度看，这首诗又何尝不是一首咏史述怀之作？

李贺《苏小小墓》诗词赏析

杨柳枝五首·其二

[作者] 牛峤 ? [朝代] 五代

吴王宫里色偏深，一簇纤条万缕金。

不愤钱塘苏小小，引郎松下结同心。

标签: 柳树 动植物

《杨柳枝五首·其二》注释

⑴吴王宫：此指吴王夫差为西施所造的馆娃宫，今江苏苏州西南灵岩山上有灵岩寺，即其故址。宫中多柳，故言“色偏深”。

⑵不愤：不怨。一解为不服。苏小小：南齐时钱塘名妓，才倾士类，容华绝世，其家院多柳。

⑶“引郎”句：言苏小小多情，曾结同心于松柏树下。古乐府《苏小小歌》：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”西陵在钱塘江之西。今浙江嘉兴县西南有苏小小墓。结同心：用锦带制成的连环回文结，表示恩爱之意，又称“同心结”。 《苏小小墓》 ：“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。”此词引用苏小小的故事，意思是柳色与松色同青，柳也是多情之物，而苏小小不在柳下结同心，而引入松下，柳岂不怨乎？然柳却“不怨”，可见柳之情更深厚也。 有《杨柳枝》词十首，现录二首与此词意境相似者：“苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。”“苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。”

《杨柳枝五首·其二》相关内容

评析作者：佚名这首词是借柳咏情。一、二句写柳色，一簇簇，一条条，如缕如金，形象娩媚。三、四句是借题发挥，写柳色与松色一样，而苏小小偏偏要在松下与郎定情，却不在...

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翠烛映照青楼，苍白而羸弱

——李贺《苏小小墓》

苏小小墓

李贺

幽兰露，如啼眼。

无物结同心，烟花不堪剪。

草如茵，松如盖。

风为裳，水为佩。

油壁车，夕相待。

冷翠烛，劳光彩。

西陵下，风吹雨。

“妾乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心，西泠松柏下。”掩映在湖光山色中的油壁香车留下两道淡淡的辙痕，对于生于妓家、流落风尘的苏小小，寻找爱情的过程本身，就是一个损毁青春的过程。

美丽的西子湖畔，苏小小的油壁香车在缓缓地行进。身为勾栏之女，能在这样一个万木葱茏的春日，出来呼吸一下清新的空气，对于小小而言，是一份难得的奢侈。在 *** 的生存状态中，冰清玉洁多才多艺的苏小小是如此落寞，又是如此孤独。然而，一个生于妓院长于妓院的女子，痛楚和屈辱就是其与生俱来的胎记，苏小小没有选择的自由。马上就要到梳拢的年龄了，自己生命中的第一次，应该献给谁呢？一路想着，西湖的水面也变得阴郁起来。

然而，一匹青骢马的出现却令艰难行进的苏小小笑容初绽，而此时，青骢马上的倜傥少年也已经将目光投在了小小的身上。他叫阮郁，是朝中显宦阮道之子，久慕西湖圣景，特地前来踏青，不想在美丽的西子湖畔遇到了苏小小这位眼含秋水的佳人。这是一次玫瑰色的邂逅，当两束火热的目光在西湖的烟雨中连接成美丽的虹，无论是苏小小还是阮郁，都已经沉醉其中，他们，都忘记了各自的身份。

很快，苏小小与阮郁便开始了一段如胶似漆的理想生活。虽然身处勾栏之中，但为了自己钟爱的阮公子，苏小小却始终守身如玉，这位用情专一的佳人每天都在拨响桐筝，当《神弦歌》从一片*声浪笑之中不和谐地飞出，苏小小已经开始为自己的从良做起准备；而阮郁此时也成为勾栏的常客，他将所有的川资统统交付给老鸨，为的就是能和心爱的苏小小长相厮守。

然而，京城的家书最终成为苏小小与这位阮公子之间一道无法逾越的鸿沟，当阮郁花完父亲给的所有川资，当西湖的沉誓在决绝的信笺中退缩成无可奈何的一滴泪，阮公子，不得不回归到世俗的审视：显宦之子，勾栏中人，两个世界的生命不可能在同一层面享受爱情。家书平摊面前，厉声如雷，阮公子，在选择的同时，已经放弃。

当《神弦歌》再次平静地在桐筝上升起的时候，苏小小的眼中已经没有泪花。西湖的烟雨洇湿记忆，也洇湿希望。一班纨绔子弟在得知阮郁已回京师之后，便无所忌惮，数次对苏小小污辱轻薄，而身为勾栏之人，苏小小自然无法决定自己的命运。青楼的卖笑生涯衰老的不仅仅是玉貌娇容，更兼一颗曾经澄澈无比的心。当花瓣弥盖油壁香车，也就弥盖了一段梦，一段铅华。

“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。”心身俱损的苏小小将生命定格在二十四岁的青春韶华。至今，在西子湖畔，这位南齐歌伎的坟茔仍旧在聆听着千古不废的涛声，而每一位走过湖畔的游人，都会在心底问一声：风裳水佩的苏小小和对岸雷峰塔下的白娘子，是谁，最早谱就了西湖哀婉的基调？



苏小小墓译文 | 注释 | 赏析

苏小小墓 [唐代] 李贺

幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。

抒情 译文及注释

译文 墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。她走了，在西陵之下，只有风挟雨，唿唿地吹。

注释 苏小小：《乐府广题》记载：“苏小小，钱塘名倡也，盖南齐时人。”《方舆胜览》：“苏小小墓在嘉兴县西南六十步，乃晋之歌妓。今有片石在通判厅，题曰苏小小墓。”幽兰露：兰花上凝结着露珠。结同心：用花草或别的东西打成连环回文样式的结子，表示爱情坚贞如一。烟花：此指墓地中艳丽的花。茵：垫子。盖：车盖，即车上遮阳防雨的伞盖。佩：身上佩带的玉饰。

赏析

李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。《苏小小墓》是其中有代表性的一篇。

苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材，写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。

创作背景

求李贺《苏小小墓》《秋来》翻译

苏小小墓（1） 苏小小墓全景

幽兰露，如啼眼。（2） 无物结同心，烟花不堪剪。 草如茵，松如盖。（3） 风为裳，水为佩。（4） 油壁车，夕相待。（5） 冷翠烛，劳光彩。（6） 西陵下，风吹雨。[1]

作品注释

（1）苏小小：《乐府广题》记载：“苏小小，钱塘名倡也，盖南齐时人。”《方舆胜览》：“苏小小墓在嘉兴县西南六十步，乃晋之歌妓。今有片石在通判厅，题曰苏小小墓。” （2）“幽兰”四句：写已成幽灵的苏小小眼含泪水，如幽兰带露。她不能再与人缔结同心，只能孤独地飘荡。 （3）“草”、“松”两句：写坟墓的景象。 （4）“风”、“水”两句：写苏小小的幽灵以风为衣裳，以水为佩饰。 （5）油壁车四句：写往昔的幽会已成空幻，当年的情人已为鬼魂。这是反用了古乐府《苏小小歌》中的意思。 （6）翠烛：鬼火，有光无焰，所以说“冷翠烛”。[2]

原文解释

李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。《苏小小墓》是其中有代表性的一篇。[3] 苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材，写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。《李长吉集》引黎简的话说：“通首幽奇光怪，只纳入结句三字，冷极鬼极。诗到此境，亦奇极无奇者矣。”诗中寄寓着诗人独特的身世之感。《昌谷集注》中说：“西陵之冷风凄雨，不犹是洒栖迟之泪耶？贺盖慷慨系之矣。”[4][3] 前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。兰花是美的，带露的兰花更美。但着一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》中说：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。这种心绪，正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字，形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象，表现出诗人惊人的艺术才华。 中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品：芊芊绿草，像是她的茵褥；亭亭青松，像是她的伞盖；春风拂拂，就是她的衣袂飘飘；流水叮咚，就是她的环佩声响；她生前乘坐的油壁车，如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分，暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字，更加重了景象、气氛的凄凉：车儿依旧，却只是空相等待，再也不能乘坐它去西陵下，实现她“结同心”的愿望了。物是人非，触景伤怀，徒增哀怨而已。 最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛就如同虚设。有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。

评价

这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象，使读者睹景见人。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。 这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上，可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子；苏小小那“无物结同心，烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀，同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传；西陵下风雨翠烛的境界，与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法，他笔下的苏小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深，即使身死为鬼，也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶，死生异路，竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上，即离隐跃之间，读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想，就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而，他生不逢时，奇才异能不被赏识，他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后，有着哀激孤愤的思想，透过凄清幽冷的外表，有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，它所表现的，是人的思想感情。[3]

作者简介

李贺（790——816），唐代诗人，字长吉，福昌人，人称“诗鬼”。因避家讳，不得应进士举，终生落魄不得志，二十七岁时英年早逝。他继承了《楚辞》的浪漫主义精神，又汲取了汉魏六朝乐府及萧梁艳体诗的长处，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境，通过凌驾大自然而创造出新奇幽美的艺术境界，创造出独特的艺术风格，并对中晚唐时期的部分诗人产生了一定的影响。[5]

编辑本段杭州景点

苏小小墓位于杭州西泠桥畔，在西湖风景区内的景点中，苏小小墓在杭州的知名度很高，可谓家喻户晓。有诗写道：“湖山此地曾埋玉，岁月其 苏小小墓前的石碑

人可铸金。”[6]

编辑本段关于苏小小

苏小小是南朝齐（479年——502年）时的钱塘着名歌妓，才貌出众，诗才横溢，历代关于苏小小的诗文、小说和戏曲甚多。传说苏小小死后葬于西泠桥畔，后人仰慕她的文采，在此建墓，南宋时仍有墓在。墓前有石碑，上面有题字：“钱塘苏小小之墓。”墓小而精致，上覆六角攒尖顶亭，叫做“慕才亭”，据说是苏小小资助过的书生鲍仁所建。后来几经毁建，至1964年12月墓亭被平毁。2004年按原貌修复的苏小小墓，是我国着名园林专家孟兆桢先生根据老照片，反复推敲墓亭的具体位置、尺度、比例、色彩建造而成，原汁原味地还原了墓的本来面目。[7][8] 修复后的苏小小墓有一大特色，柱联的数量在整个西湖风景区内首屈一指。新墓上挂了整整12副楹联，是通过各种渠道收集而来的，由国内12位着名书法家书写。分别有“桃花流水沓然去，油壁香车不再逢”、“金粉六朝香车何处，才华一代青冢犹存”、“灯火疏帘尽有佳人居北里，笙歌画舫独教芳冢占西泠”、“几辈英雄拜倒石榴裙下，六朝金粉尚留抔土垄中”、“千载芳名留古迹，六朝韵事着西泠”等。 “生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不负一生爱好山水”是苏小小的遗愿，西泠桥畔的埋香之所，既了却了佳人遗愿，又能为西湖山水增色。 桐风惊心壮士苦， 衰灯络纬啼寒素。（1） 谁看青简一编书，（2） 不遣花虫粉空蠹。 思牵今夜肠应直， 雨冷香魂吊书客。（3） 秋坟鬼唱鲍家诗，（4） 恨血千年土中碧。（5）

编辑本段作品注释

（1）络纬：蟋蟀，因秋天季节转凉而哀鸣，其声似纺线，似促人织衣，所以又名促织。 （2）青简：青竹简。 一编书：指诗人的一部诗集。竹简书久无人读，蠹虫就在其中生长。 （3）香魂吊书客：指前代诗人的魂魄来慰问诗人。书客，诗人自指。 （4）鲍家诗：指南朝宋鲍照的诗。鲍照曾写过《行路难》组诗，抒发怀才不遇之情。 （5）恨血句：《庄子》中说：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。”[1]

编辑本段作品赏析

秋风起，桐叶落，壮心惊。随着一年一度的岁华流逝，诗人进取的心志也被消磨殆尽，在这苦雨凄风之夜，他一面悲叹春秋代序，年岁不与，一面想象着古代怀才不遇者的魂魄会来慰问他。茫茫人世，知音难觅，诗人只好寄望于神遇古人，共诉心曲。诗人对现世没有指望，而指望鬼世，没有知己而期望古人，这也真正是孤独、凄凉、无望之至了。王琦注释说：“苦心作书，思以传后，奈无人观赏，徒饱蠹虫之腹。如此即令呕心镂骨，章锻句炼，亦有何益？思念至此，肠之曲者亦几牵而直矣。不知幽风冷雨之中，乃有香魂愍吊作书客。若秋坟之鬼，有唱鲍家之诗者，我知其恨血入土，必不泯灭，历千年之久，而化为碧玉者矣。鬼唱鲍家诗，或古有其事，唐宋以后失传。”桐风，衰灯，寒素，冷寸，秋坟，恨血，种种凄凉的意象编织成一张阴冷的网，让人喘不过气来。[2] “日月掷人去，有志不获骋”，这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感，以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄，无限悲苦。这时，残灯照壁，又听得墙脚边络纬哀鸣；那鸣声，在诗人听来仿佛是在织着寒天的布，提醒人们秋深天寒，快到岁末了。诗开头一、二句点出“秋来”，抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受，首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”，这个寒字，既指岁寒，更指听络纬啼声时的心寒。在感情上直承上句的“惊”与“苦”。 这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调，笼罩以下六句。“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”，上句正面提问，下句反面补足。面对衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，他发出一声长长的叹息：“自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢？”情调感伤，与首句的“苦”字相呼应。 五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识他的知音就在眼前，在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却自铸新词，采用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直，形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊这种事情，一般只是生者对死者做，他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。 “雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。 此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法，下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”，在牵肠情思的引发下，一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现，创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上，后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨，但还能长歌当哭，痛痛快快地唱出，因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇，与抒写伤痛已极的感情相适应，韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。 这是一首着名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。[3]

编辑本段作者简介

李贺画像

李贺（790——816），唐代诗人，字长吉，福昌人，人称“诗鬼”。因避家讳，不得应进士举，终生落魄不得志，二十七岁时英年早逝。他继承了《楚辞》的浪漫主义精神，又汲取了汉魏六朝乐府及萧梁艳体诗的长处，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境，通过凌驾大自然而创造出新奇幽美的艺术境界，创造出独特的艺术风格，并对中晚唐时期的部分诗人产生了一定的影响

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