关于国画枇杷的诗句(王安石和陆游的诗中哪两句描写了春节的习俗)



关于国画枇杷的诗句

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1.描写枇杷的诗句有哪些

描写枇杷的诗句如下：

1 天平山中

明代：杨基

细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。

2 初夏游张园

宋代：戴复古

东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

3 田舍

唐代：杜甫

榉柳枝枝弱，枇杷树树香。

4 寄蜀中薛涛校书

唐代：王建

万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。

5 山枇杷

唐代：白居易

深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。

6 山枇杷

唐代：元稹

山枇杷，花似牡丹殷泼血。

7 题枇杷树

唐代：羊士谔

珍树寒始花，氛氲九秋月。佳期若有待，芳意常无绝。

8 卫明府寄枇杷叶以诗答

唐代：司空曙

倾筐呈绿叶，重叠色何鲜。讵是秋风里，犹如晓露前。

9 摊破浣溪沙

唐代：毛文锡

春水轻波浸绿苔，枇杷洲上紫檀开。晴日眠沙鸂鶒稳。

10 赴嘉州过城固县，寻永安超禅师房

唐代：岑参

满寺枇杷冬著花，老僧相见具袈裟。

2.关于枇杷的诗句

《初夏游张园》

年代： 宋 作者： 戴敏

乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

《山枇杷》

年代： 唐 作者： 元稹

山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，

正值山花好时节。压枝凝艳已全开，映叶香苞才半裂。

紧搏红袖欲支颐，慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱，

珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞，带日斜看目精热。

亚水依岩半倾侧，笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投，

汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱，怨媚羞容我偏别。

说向闲人人不听，曾向乐天时一说。昨来谷口先相问，

及到山前已消歇。左降通州十日迟，又与幽花一年别。

山枇杷，尔托深山何太拙。天高万里看不精，

帝在九重声不彻。园中杏树良人醉，陌上柳枝年少折。

因尔幽芳喻昔贤，磻溪冷坐权门咽。

《两木》

年代： 宋 作者： 范成大

枇杷昔所嗜，不问甘与酸。

黄泥裹余核，散掷篱落间。

春风拆勾萌，朴樕如榛菅。

一株独成长，苍然齐屋山。

去年小试花，珑珑犯冰寒。

化成黄金弹，同登桃李盘。

大钧播群物，斡旋不作难。

树老人何堪，挽镜觅朱颜。

颔髭尔许长，大笑欹巾冠。

《依韵和行之枇杷》

年代： 宋 作者： 梅尧臣

五月枇杷黄似橘，谁思荔枝同此时。

嘉名已著上林赋，却恨红梅未有诗。

《杂咏园中果子》

年代： 宋 作者： 陆游

不酸金橘种初成，无核枇杷接亦生。

珍产已从幽圃得，浊醪仍就小槽倾。

《二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘》

年代： 宋 作者： 苏轼

枇杷已熟粲金珠，桑落初尝滟玉蛆。

暂借垂莲十分盏，一浇空腹五车书。

青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼。

醉饱高眠真事业，此生有味在三余。

《隐静遗枇杷》

年代： 宋 作者： 梅尧臣

五月枇杷实，青青味尚酸。

猕猴定撩乱，欲待热应难。

3.关于“枇杷”的诗句有哪些

1、唐·白居易《山枇杷》

深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。火树风来翻绛艳，琼枝日出晒红纱。

回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。争奈结根深石底，无因移得到人家。

2、唐·白居易《山枇杷花二首》

万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。春尽忆家归未得，低红如解替君愁。

叶如裙色碧绡浅，花似芙蓉红粉轻。若使此花兼解语，推囚御史定违程。

3、唐·司空曙《卫明府寄枇杷叶以诗答》

倾筐呈绿叶，重叠色何鲜。讵是秋风里，犹如晓露前。

仙方当见重，消疾本应便。全胜甘蕉赠，空投谢氏篇。

4、唐·羊士谔《题枇杷树》

珍树寒始花，氛氲九秋月。佳期若有待，芳意常无绝。

袅袅碧海风，蒙蒙绿枝雪。急景自馀妍，春禽幸流悦。

5、唐·杜甫《田舍》

田舍清江曲，柴门古道旁。草深迷市井，地僻懒衣裳。

榉柳枝枝弱，枇杷树树香。鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁。

4.与枇杷有关的诗句

1、天平山中

明代：杨基

细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷；

徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。

译文：细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。顺着山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。

2、初夏游张园

宋代：戴复古

乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。

东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

译文：小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。

3、寄蜀中薛涛校书

唐代：王建

万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。

扫眉才子于今少，管领春风总不如。

译文：在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。

4、满江红·山居即事

宋代：辛弃疾

几个轻鸥，来点破、一泓澄绿。更何处、一双鸂鶒，故来争浴。细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。有飞泉、日日供明珠，三千斛。

春雨满，秧新谷。闲日永，眠黄犊。看云连麦垄，雪堆蚕簇，若要足时今足矣，以为未足何时足。被野老、相扶入东园，枇杷熟。

译文：几只轻盈的鸥鸟飞来，把满湖碧绿澄澈的湖水都扰动了。还有不知哪里来的一双紫鸳鸯，也故意加进来逐水嬉戏，争闹不休。我一面细读《离骚》，一面举杯痛饮；在饱看翠竹之余，也不推辞各种肉食关味。附近还有一道瀑布，犹如明珠飞溅，供我观赏，它不停地倾泻着，日日足有三千斛。

春天，雨水丰足，新播下的谷种长出了碧绿的秧苗；进入农闲的时节，小黄牛懒散地打着瞌睡。地里的麦子熟了，有如连绵不断的黄云；蚕房里白花花的新茧簇拥着，恰似堆堆白雪。

哎，若是要追求人生的富足，眼前已经可以满足了；如粟坏带不满足 那什么时候井满足够。几位老农见我闲着没事，就邀我到东园去走走，说是枇杷已经熟了。

5、怨郎诗

两汉：卓文君

一朝别后，二地相悬。

只说是三四月，又谁知五六年？

七弦琴无心弹，八行书无可传。

九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。

百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。

重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。

七月半，秉烛烧香问苍天，

六月三伏天，人人摇扇我心寒。

五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。

四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。

忽匆匆，三月桃花随水转。

飘零零，二月风筝线儿断。

噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。

译文：自从我们分别，两个人的心思差别可真大啊。当时只说三四个月后就相见，谁能想到如今已五六年。没有心情弹七弦古琴，也不想去寄书信。精致的连环玉断裂了，我在长亭里等你等得望眼欲穿。即使我有一百个心思在想你，有一千个挂念系在你身上，也只是无可奈何地责怪你。

内心有万语千言说都说不完，可你不在身边我百无聊赖，徒劳地倚遍栏杆。在重阳节登高时看到孤零的大雁，在中秋时月亮圆满我们却没有团圆。七月半的时候我持烛烧香问苍天，六月的三伏天那么热，人们都在摇扇子，可我的心却是寒冷的。

五月石榴花开红似火，偏偏遇上一阵阵的冷雨浇打花朵。四月的枇杷还没有成熟，我就在对着镜子心烦意乱了。春光奔走忙，三月的桃花凋落随水流婉转。二月的风筝断了线，飘零无依真可怜。唉，我的郎君啊，多想下一世你做妾来我为郎。

5.关于“枇杷”的诗句有哪些

1、唐·白居易《山枇杷》 深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。

火树风来翻绛艳，琼枝日出晒红纱。 回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。

争奈结根深石底，无因移得到人家。 2、唐·白居易《山枇杷花二首》 万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。

春尽忆家归未得，低红如解替君愁。 叶如裙色碧绡浅，花似芙蓉红粉轻。

若使此花兼解语，推囚御史定违程。 3、唐·司空曙《卫明府寄枇杷叶以诗答》 倾筐呈绿叶，重叠色何鲜。

讵是秋风里，犹如晓露前。 仙方当见重，消疾本应便。

全胜甘蕉赠，空投谢氏篇。 4、唐·羊士谔《题枇杷树》 珍树寒始花，氛氲九秋月。

佳期若有待，芳意常无绝。 袅袅碧海风，蒙蒙绿枝雪。

急景自馀妍，春禽幸流悦。 5、唐·杜甫《田舍》 田舍清江曲，柴门古道旁。

草深迷市井，地僻懒衣裳。 榉柳枝枝弱，枇杷树树香。

鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁。

6.赞美"枇杷"的诗句有哪些

赞美枇杷的诗句有：

1. 细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。

2. 东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

3. 被野老、相扶入东园，枇杷熟。

4. 万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。

5. 四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。

具体译文如下：

1. 细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。

细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。

2. 东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。

3. 被野老、相扶入东园，枇杷熟。

几位老农见我闲着没事，就邀我到东园去走走，说是枇杷已经熟了。

4. 万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。

在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。

5. 四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。

四月的枇杷还没有成熟，我就在对着镜子心烦意乱了。

7.关于枇杷的古诗

1、摘尽枇杷一树金 宋 戴敏 《初夏游张园》2、南风树树熟枇杷 明 杨基 《天平山中》3、况对东溪野枇杷 唐 白居易 《山枇杷》4、满寺枇杷冬著花 唐 岑参 《赴嘉州过城固县，寻永安超禅师房》5、枇杷门向楚天秋 唐 韩翃 《送故人赴江陵寻庾牧》6、笑杨梅、不数枇杷 宋 王以宁 《满庭芳·山耸方壶》7、枇杷熟 宋 辛弃疾 《满江红 山居即事》8、梦破枇杷香满袂 宋 魏了翁 《江城子·梦随瘦马渡晨烟》9、夏首荐枇杷 唐 柳宗元 《同刘二十八院长述旧言怀感时书事，奉寄澧州》10、山枇杷 唐 元稹 《山枇杷》11、山枇杷 唐 元稹 《山枇杷》12、枇杷洲上紫檀开 唐 毛文锡 《摊破浣溪沙·春水轻波浸绿苔》13、枇杷映黄 元 韩奕 《四字令·茶蘼送香》14、枇杷已熟粲金珠 宋 苏轼 《二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘》15、橙橘枇杷 魏晋 曹植 《乐府》16、却是枇杷解满盘 宋 陆游 《山园屡种杨梅皆不成枇杷一株独结实可爱戏作》17、无核枇杷接亦生 宋 陆游 《杂咏园中果子》18、枇杷橘栗桃李梅 汉 刘彻 《柏梁诗》19、飞傍枇杷索荔枝 元 杨维桢 《冶春口号七首》20、枇杷子熟烟冥冥 宋 艾性夫 《留客》21、剩枇杷一树 清 朱彝尊 《梦芙蓉·日长深院里》22、乡果足枇杷 宋 陈襄 《舟次巴峡》23、摘尽枇杷一树金 宋 戴复古 《初夏游张园》24、枇杷压枝杏子肥半青半黄朝出卖 宋 范成大 《夔州竹枝歌九首》25、枇杷昔所嗜 宋 范成大 《两木》26、枇杷两高树 宋 韩维 《同曼叔游高阳山》27、隔垅枇杷得擅香 宋 洪咨夔 《寻梅》28、应是枇杷并桧柏 宋 华岳 《三友亭》29、五月枇杷黄似橘 宋 梅尧臣 《依韵和行之枇杷》30、五月枇杷实 宋 梅尧臣 《隐静遗枇杷》31、枇杷甘橘荐清◇ 宋 欧阳修 《乐哉襄阳送刘太尉从广赴襄阳》32、细雨枇杷熟 宋 舒岳祥 《四月二十四日雨中分酒饷山友》33、暗窗秀枇杷 宋 苏籀 《大坞山寺》34、枇杷作客儿 宋 田从易 《寄荔枝与盛参政》35、枇杷盛满箱 宋 项安世 《二十八日行香即事》36、枇杷着子红榴绽 宋 张耒 《四月二十日书二首》37、枇杷隔岁花 宋 赵蕃 《冬日杂兴》38、枇杷雪洗青 元 成廷珪 《夜过吴江圣寿寺宿复中行方丈》39、枇杷黄尽客窗枝 明 施敬 《寄伯瞻》40、枇杷明日进留都 明 吴鼎芳 《竹枝词四首》。

8.形容枇杷的诗句

山枇杷唐·元稹山枇杷，花似牡丹殷泼血。

往年乘传过青山，正值山花好时节。压枝凝艳已全开，映叶香苞才半裂。

紧搏红袖欲支颐，慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱，珊瑚朵重纤茎折。

因风旋落裙片飞，带日斜看目精热。亚水依岩半倾侧，笼云隐雾多愁绝。

绿珠语尽身欲投，汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱，怨媚羞容我偏别。

说向闲人人不听，曾向乐天时一说。昨来谷口先相问，及到山前已消歇。

左降通州十日迟，又与幽花一年别。山枇杷，尔托深山何太拙。

天高万里看不精，帝在九重声不彻。园中杏树良人醉，陌上柳枝年少折。

因尔幽芳喻昔贤，磻溪冷坐权门咽。赴嘉州过城固县，寻永安超禅师房唐·岑参满寺枇杷冬著花，老僧相见具袈裟。

汉王城北雪初霁，韩信台西日欲斜。门外不须催五马，林中且听演三车。

岂料巴川多胜事，为君书此报京华。送故人赴江陵寻庾牧唐·韩翃主人持节拜荆州，走马应从一路游。

斑竹冈连山雨暗，枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼。

文体此时看又别，吾知小庾甚风流。寄蜀中薛涛校书唐·王建万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。

扫眉才子于今少，管领春风总不如。初夏游张园宋·戴敏乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。〖田舍〗唐·杜甫田舍清江曲，柴门古道旁。

草深迷市井，地僻懒衣裳。榉柳枝枝弱，枇杷树树香。

鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁。〖七言绝句 初夏游张园〗千家诗·戴敏乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。琵琶不是此枇杷，只怨当年识字差；若是琵琶能结果，满城萧管尽开花。

山枇杷唐·白居易深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。火树风来翻绛艳，琼枝日出晒红纱。

回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。争奈结根深石底，无因移得到人家。

山枇杷花二首唐·白居易万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。春尽忆家归未得，低红如解替君愁。

叶如裙色碧绡浅，花似芙蓉红粉轻。若使此花兼解语，推囚御史定违程。

卫明府寄枇杷叶以诗答唐·司空曙倾筐呈绿叶，重叠色何鲜。讵是秋风里，犹如晓露前。

仙方当见重，消疾本应便。全胜甘蕉赠，空投谢氏篇。

题枇杷树唐·羊士谔珍树寒始花，氛氲九秋月。佳期若有待，芳意常无绝。

袅袅碧海风，蒙蒙绿枝雪。急景自馀妍，春禽幸流悦。

〖摊破浣溪沙〗唐·毛文锡春水轻波浸绿苔，枇杷洲上紫檀开。晴日眠沙鸂鶒稳，暖相偎。

罗袜生尘游女过，有人逢著弄珠回。兰麝飘香初解佩， 忘归来。

〖 〗唐·柳宗元寒初荣橘柚，夏首荐枇杷。〖咏史诗·赠薛涛〗唐·胡曾万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。

扫眉才子知多少，管领春风总不如。〖赴嘉州过城固县，寻永安超禅师房〗唐·岑参满寺枇杷冬著花，老僧相见具袈裟。

汉王城北雪初霁，韩信台西日欲斜。门外不须催五马，林中且听演三车。

岂料巴川多胜事，为君书此报京华。

王安石和陆游的诗中哪两句描写了春节的习俗

1. 关于采摘果实的诗句(在山上摘野果子的诗句)

关于采摘果实的诗句(在山上摘野果子的诗句) 1.在山上摘野果子的诗句

1、《彭衙行》

年代： 唐 作者： 杜甫

忆昔避贼初，北走经险艰。夜深彭衙道，月照白水山。

尽室久徒步，逢人多厚颜。参差谷鸟吟，不见游子还。

痴女饥咬我，啼畏虎狼闻。怀中掩其口，反侧声愈嗔。

小儿强解事，故索苦李餐。一旬半雷雨，泥泞相牵攀。

既无御雨备，径滑衣又寒。有时经契阔，竟日数里间。

野果充糇粮，卑枝成屋椽。早行石上水，暮宿天边烟。

少留周家洼，欲出芦子关。故人有孙宰，高义薄曾云。

延客已曛黑，张灯启重门。暖汤濯我足，翦纸招我魂。

从此出妻孥，相视涕阑干。众雏烂熳睡，唤起沾盘餐。

誓将与夫子，永结为弟昆。遂空所坐堂，安居奉我欢。

谁肯艰难际，豁达露心肝。别来岁月周，胡羯仍构患。

何当有翅翎，飞去堕尔前。

2、《客至》

年代： 宋 作者： 陆游

何处轩车客，能来桑麦村？

一奴先入市，此老自应门。

野果尝皆涩，村醅厌尚浑。

残年亦何恨，治世作黎元。

3、《园中小饮》

年代： 宋 作者： 陆游

造物佚我老，畀以江湖宽。

俯仰六年间，得请两挂冠。

鬓毛虽萧飒，脚力未蹒跚。

记书过十张，噉饭空一箪。

开岁忽两月，感此春事残。

杏靥笑墙头，莺声入云端。

扫地设菅席，相与劝加餐。

村酒泻浊清，野果尝甘酸。

邻里语蝉联，儿孙话团栾。

虽无万钱莇，浩歌有余欢。

4、《杂兴》

年代： 宋 作者： 陆游

客问维摩疾，人哀范叔寒。

诗囊负童背，药笈挂驴鞍。

野果攒眉涩，村醪捩齿酸。

老鸡殊可念，旦旦报平安。

5、《北客置酒》

年代： 宋 作者： 王安石

紫衣操鼎置客前，巾韝稻饭随粱饘。

引刀取肉割啖客，银盘擘臑槁与鲜。

殷勤勤侑邀一饱，卷牲归馆觞更传。

山蔬野果杂饴蜜，獾脯豕腊如炰煎。

酒酣众史稍欲起，小胡捽耳争留连。

为胡止饮且少安，一杯相属非偶然。

2.山间采摘甸果的诗句有哪些

1、《饵黄精》唐代·韦应物

灵药出西山，服食采其根。

九蒸换凡骨，经著上世言。

候火起中夜，馨香满南轩。

斋居感众灵，药术启妙门。

自怀物外心，岂与俗士论。

终期脱印绶，永与天壤存。

2、《赠袒肩和尚》唐代·杜荀鹤

山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。

若比吾师居世上，何如野客卧岩隈。

才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。

乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。

3、《相思》唐代·王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

4、《南乡子·路入南中》五代·欧阳炯

路入南中，桄榔叶暗蓼花红。

两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。

5、《呈陈和叔二首》宋·王安石

数椽生草覆莓苔，一径墙阴斸雪开。

王吉囊衣新徙舍，杖藜从此为君来。

6.《咏菊》唐代 陈叔达

霜间开紫蒂，露下发金英。

但令逢采摘，宁辞独晚荣。

7.《渔家傲》宋代 欧阳修

粉蕊丹青描不得。金针线线功难敌。

谁傍暗香轻采摘。风淅淅。船头触散双鸂鶒。

夜雨染成天水碧。朝阳借出胭脂色。

欲落又开人共惜。秋气逼。盘中已见新荷的。

8.《采莲曲》唐代 齐己

越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。

嬉游向何处， 采摘且同船。

浩唱发容与，清波生漪连。

时逢岛屿泊， 几共鸳鸯眠。

襟袖既盈溢，馨香亦相传。

薄暮归去来， 苎萝生碧烟。

9.《送陆鸿渐山人采茶回》唐代 皇甫曾

千峰待逋客，香茗复丛生。

采摘知深处，烟霞羡独行。

幽期山寺远，野饭石泉清。

寂燃灯夜，相思一磬声。

10.《渔家傲》宋代 晏殊

粉笔丹青描未得。金针彩线功难敌。

谁傍暗香轻采摘。风渐渐。船头解散双鸂鶒。

夜雨染成天水碧。朝阳借出胭脂色。

欲落又开人共惜。秋气逼。盘中已见新莲菂。

3.形容果实成熟的诗句有哪些

1、锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

出自：唐·张籍《成都曲》。

译文：锦江西面烟波浩瀚水碧绿，雨后山坡上荔枝已经成熟。

2、细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。

出自：明·杨基《天平山中》。

译文：细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。

3、引猿秋果熟，藏鹤晓云深。

出自：唐·尚颜《送徐道人东游》。

译文：秋果成熟引猿猴戏耍，晓云深深难以寻找仙鹤的踪影。

4、东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

出自：宋·戴复古《初夏游张园》。

译文：在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。

5、两岸荔枝红，万家烟雨中。

出自：宋·李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》。

译文：江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴，蒙蒙的细雨，笼罩万家。

4.有关果实的诗句

《果实》

年代： 宋 作者： 陈尧叟

甜于糖蜜软于酥，阆苑山头拥万株。

叶底深藏红玳瑁，枝边低缀碧珊瑚。

《西瓜园》作者： 范成大

碧蔓凌霜卧软沙，年来处处食西瓜。

形模濩落淡如水，未可蒲萄苜蓿夸。

南宋民族英雄文天祥：“拔出金佩刀，斫破碧玉瓶。千点红樱桃，一团黄水晶。下咽顿消烟火气，入齿便作 冰雪声。”

咏葡萄

彦谦.唐

西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索， 一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩，蝴蝶声干作晴雨。 神蛟清夜蛰寒潭，万片湿云飞不起。石家美人金谷游， 罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋，珠帐高悬夜不收。 胜游记得当年景，清气逼人毛骨冷。笑呼明镜上遥天， 醉倚银床弄秋影。

5.果实成熟的诗句有那些

1. 遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。——唐代：李白《襄阳歌》

译文：遥看汉水像鸭头的颜色一样绿，好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。

2. 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——宋代：苏轼《惠州一绝 / 食荔枝》

译文：如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

3. 颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。——宋代：苏轼《荔枝叹》

译文：路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。

4. 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——唐代：杜牧《过华清宫绝句三首》

译文：一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。

5. 锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。——唐代：张籍《成都曲》

译文：锦江西面烟波浩瀚水碧绿，雨后山坡上荔枝已经成熟。

6. 两岸荔枝红，万家烟雨中。——宋代：李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》

译文：江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。

7. 细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。——明代：杨基《天平山中》

译文：细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。

8. 东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。——宋代：戴复古《初夏游张园》

译文：在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。

9. 万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。——唐代：王建《寄蜀中薛涛校书》

译文：在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。

10. 几共查梨到雪霜，一经题品便生光，木奴何处避雌黄。——宋代：苏轼《浣溪沙·几共查梨到雪霜》

译文：橘树何时与山楂、山梨一起长到雪霜来时？一旦经过品评之后，便增添光彩。橘子能在什么地方避开人们的议论？

6.描写“果实”的诗句有哪些

1. 樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。《临江仙·樱桃落尽春归去》李煜

宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去。

2. 点火樱桃，照一架、荼蘼如雪。《满江红·点火樱桃》辛弃疾

似火樱桃，如雪荼藦。

3. 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 《一剪梅·舟过吴江》蒋捷

春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。

4. 樱桃花谢梨花发，肠断青春两处愁。《青春》唐代：韩偓

樱桃树上的花谢了的时候梨花又开了，这个时节两个人各自肝肠寸断，无处排解。

5. 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。《过华清宫绝句三首》杜牧

一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。

6. 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。《惠州一绝》苏轼

如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

7. 锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。《成都曲》张籍

锦江西面烟波浩瀚水碧绿，雨后山坡上荔枝已经成熟。

8. 两岸荔枝红，万家烟雨中。《菩萨蛮·子规啼破城楼月》李师中

两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。

9. 别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。《夏意》苏舜钦

窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。

10. 眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。《五日观妓》万楚

那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。

7.关于“采摘”的诗句有哪些

1.《咏菊》唐代 陈叔达霜间开紫蒂，露下发金英。

但令逢采摘，宁辞独晚荣。2.《渔家傲》宋代 欧阳修粉蕊丹青描不得。

金针线线功难敌。谁傍暗香轻采摘。

风淅淅。船头触散双鸂鶒。

夜雨染成天水碧。朝阳借出胭脂色。

欲落又开人共惜。秋气逼。

盘中已见新荷的。3.《采莲曲》唐代 齐己越溪女，越江莲。

齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处， 采摘且同船。

浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊， 几共鸳鸯眠。

襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来， 苎萝生碧烟。

4.《送陆鸿渐山人采茶回》唐代 皇甫曾千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。

幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。

5.《渔家傲》宋代 晏殊粉笔丹青描未得。金针彩线功难敌。

谁傍暗香轻采摘。风渐渐。

船头解散双鸂鶒。 夜雨染成天水碧。

朝阳借出胭脂色。欲落又开人共惜。

秋气逼。盘中已见新莲菂。

春节是中华民族的百节之首，是合家团圆的日子，也是举国欢庆的日子。春节期间，神州大地一派张灯结彩的节日喜庆气氛，春节是小孩子们翘首以盼的节日，也是大人们走亲访友的日子，更有各种各样的活动以春节为主题而展开。

春节现在已然成为中国最重要和最具文化内涵的节日，更是推动内需消费和经济发展的重要力量。

那么宋代的人们是怎样过春节的呢？有哪些与现在不一样的习俗呢？王安石的《元日》这首诗，写的就是正月初一元日这一天里人们过春节的场景和春节的习俗，我们可以通过这首诗一探宋代春节的的原貌。

王安石的《元日》，原诗如下：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

“元日”在我国传统文化中的内涵

“元日”是什么意思呢？元日在古代是指农历正月初一，是中国传统节日春节开始的日子，元日是人们除旧布新、辞旧迎新的日子。

“元日”意思就是一年初始的日子，隋朝杜台卿在《玉烛宝典》中写道：“正月一日为元日，亦云三元，岁之元、时之元、月之元。”

古代元日也叫“元旦”，“元旦”一词最早出现在中国，《晋书》载：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”

元日的叫法很多：先秦时期叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”；两汉时期称为“三朝”、“岁旦”、“正旦”等；魏晋南北朝则称为“元辰”、“元日”、“元首”；唐宋元明时期称为“元旦”、“元”、“岁旦”、“新正”、“元日”。其中“元日”和“元旦”是使用最广泛、流传最久的两个称谓。

这种称谓一直沿用到清末，辛亥革命后，为了“行夏正，所以顺农时，以西历，所以便统计”，逐渐使用公历纪年，也就是阳历，于是就将阳历的一月一日规定为“新年”。

新中国成立后，为了区别两个新年，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历一月一日定为“元旦”。

从王安石的《元日》中，一窥北宋时期的春节习俗和文化

这首诗作于元日当天，全诗描写了元日这一天除旧迎新的三个习俗，更深一层地表达了王安石力推新法的信心和喜悦心情。

王安石在熙宁二年担任参知政事，变法随即开始，同年十二月官拜宰相。这首诗就创作于熙宁三年正月初一（元日），也预示着改革的春风即将吹进千家万户。

（一）元日第一个习俗，燃放爆竹

“爆竹声中一岁除”，在爆竹声中旧的一年过去了，这也预示着新的一年来到了。燃放爆竹就成了具有强烈的节日仪式感的事情，燃放爆竹是辞旧迎新的一种仪式、一种信号。

“一年之计在于春，一日之计在于晨”元日的爆竹声中，或许王安石对变法的信心更加坚定了。

那么在元日燃放爆竹又有着怎样的寓意和内涵呢？“爆竹”，其实最初的爆竹就是指燃烧竹子，因为竹子燃烧时会发出噼里啪啦的爆裂之声。

古人认为燃放爆竹可以驱邪避害，所以到了元日的这一天，人们就会燃放爆竹。

《荆楚岁时记》记载：“正月一日是三元之日也。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”关于《荆楚岁时记》后文会有详细的介绍。

随着时代的发展，爆竹的形式也发生了很大的变化。爆竹由最初的燃烧竹子逐渐变为竹子与火药的结合体，火药在爆竹的发展演变过程中扮演了不可替代的角色。

这里不得不说一下中国古代伟大的“四大发明”之一的火药。隋唐时期的炼丹家在反复的实验过程中，发现将硝石、硫磺、木炭这三样东西按照一定的比例混合之后，可以引起燃烧甚至发生爆炸，于是这一承载着古人智慧的发明就进入了人们的视野。

火药的发明也是中国古代劳动人民智慧的结晶，火药逐渐被普及和广泛使用。聪明的古人将火药装在竹筒里，这样一经点燃，竹筒会发出更大的声响，单纯的燃烧竹子被慢慢取代了，但是“爆竹”这一名称却被保留了下来。

中国古代记述神话故事传说的《神异经》里记载：“西方山中有焉，长尺余，一足，性不畏人。犯之令人寒热，名曰山魈惊惮，后人遂象其形，以火药为之。”这是文献中最早关于火药的记载。

到了北宋时期，民间开始普遍使用纸筒和麻茎包裹火药，并且将包裹火药的纸筒和麻茎编串起来，做成“鞭炮”，其名还叫爆竹。

正月初一燃放爆竹逐渐流行起来，逐渐形成了春节的一个传统。其实这也是古人对安泰生活的向往。

关于宋代的人们在春节燃放爆竹的习俗，有很多的记载。《通俗编排优》也记载：“古之爆竹，皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之。称曰‘爆竹’。”

和王安石同时代的史学家刘敞在《爆竹》诗中写道：“烈火琅玕碎，深堂霹雳鸣”，这两句诗描写的就是爆竹燃放时红红火火、热烈喧闹的场景。

宋代孟元老在《东京梦华录》中，也描写了除夕夜北宋都城开封燃放爆竹的场景：“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。”

由此可见在春节燃放爆竹是由来已久的传统习俗，而且在宋代成为了全国普遍意义上的庆祝活动。

春节燃放爆竹更多的是为了增加节日的喜庆气氛，红红火火的爆竹在噼里啪啦的爆裂声中也夹杂着人们的欢声笑语，这是快乐幸福的时刻。

现在人们在婚嫁、房屋修建、庆典、开业时，主客也会燃放鞭炮，以示庆贺。

（二）元日的第二个习俗，喝屠苏酒

“春风送暖入屠苏”，这句紧承上句，写的是一家人欢聚一堂，喝酒庆祝节日的喜庆氛围。

现在人们过春节不会再饮屠苏酒，但是在春节的餐桌上，酒水还是必不可少的，甚至用各种各样的饮品代替酒水。

中国的餐桌文化多多少少还是和酒有些关系的，一杯酒饱含着浓浓的情意。用酒来招待客人更是主人热情好客的表现，如果不胜酒力，以茶代酒也是很好的。

“屠苏”就是指屠苏酒，是古人喝的一种药酒，将屠苏草等药材浸泡到酒中，到岁时节令拿出来喝。古人认为喝屠苏酒能强身健体、延年益寿，就相当于现在的保健酒之类的。

喝屠苏酒还有吉祥的寓意在里面，能使阖家欢乐安康，这也包含着古人对美好生活的向往。

这里就轮到南朝宗懔著述的笔记《荆楚岁时记》正式登场的时间了，这本书的内容记载的是当时江汉荆楚地区元旦至除夕的岁时节令、习俗习惯、风物故事的地。宗懔在《荆楚岁时记》序中如是说：率为小记，以录荆楚岁时，自元日至除日凡二十余事。

这本书一经问世，在社会上广为流传，也促进了岁时节令文化的交流。隋朝杜公瞻还为此书做了注解，并且将书中所记的荆楚江汉一带典型的南方节令风俗和北方的节令风俗做了比较。

宗懔《荆楚岁时记》和杜公瞻的注解同时流传，从而将中国大江南北的风俗习惯融汇于一书当中。

许多荆楚地区的节令风俗也流传到北方，一些北方的节令习俗也流传到南方，这本书对中国节令文化的交流和传播是有着不言而喻的现实意义的。

如在《荆楚岁时记》中就记载了元日这一天饮屠苏酒的习俗：正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒，胶牙饧，下五辛盘。

过春节饮屠苏酒的风俗在南北朝后期至隋唐时期也传播到了北方，而且风靡全国，并且一直延续到宋代。

和王安石同时代的苏辙在《除日》诗中也生动地写道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”

南宋诗人陆游也曾写道：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”

南渡之后的诗人何汝樵，在《元旦》诗中也深情地怀念着家乡那一杯在元日喝的屠苏酒：“故里屠苏酒，新年柏叶盘。嗟哉老兄弟，谁与共清欢。”

家人在元日欢聚一堂，推杯换盏，真是“其乐融融，其情恰恰”，这温馨的时刻让人们更多了一份对家的眷顾，多了一份家的凝聚力。

宋代人在元日这一天饮屠苏酒的生动场景，这更多了一份人们对元日美好期盼和浓重的节日仪式感。

（三）元日的第三个习俗，门上贴桃符

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，诗中“曈曈”二字是形容旭日东升、阳光普照的样子，这一天天气温暖晴朗，“千门万户曈曈日”更显示出了一派节日祥和的新气象。

“新桃”和“旧符”采用了古诗文中常见的互文见义修辞手法，也就是上下两句和一句中的两个部分，看似各说两件事，实则互相呼应、互相补充，其实说的是一件事情。

这种修辞手法使文意互相交错、渗透、补充，以表达一个完整的句子意思，有单句互文，对句互文，多句互文的区别。

如唐代王昌龄的《出塞》中的“秦时明月汉时关”，就是典型的单句互文见义，意思就是秦汉时的明月秦汉时的关。

宋代戴复古《初夏游张园》中的“东园载酒西园醉”这一句，也是单句互文。

范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是互文见义。

陆游《成都大阅》“令传雪岭蓬婆外，声震秦川渭水滨”的这两句，也是互文见义的手法。

《元日》诗中“总把新桃换旧符”，其实就是指新桃符和旧桃符，用互文见义的手法写出了把旧桃符取下来，换上新桃符。

那古人在元日往门上贴桃符有什么寓意呢？其实古人门上在门上贴桃符的习俗由来已久。

《荆楚岁时记》注引《括地图》中说：桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡，日照则鸣。下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。

这是一个非常有意思的故事，也是一个美丽的神话传说：相传有一个叫做“鬼蜮”的地方，有一座桃都山，山上有一棵树冠达三千里的大桃树，桃树上住着一只金鸡，每日太阳出来的时候，金鸡就会啼鸣。

夜晚游荡的鬼魂必须在鸡鸣前赶回鬼蜮，鬼蜮的大门站着两个神人（保安或门卫的身份），叫神荼和郁垒。如果鬼魂在夜间干了坏事，神荼和郁垒这两位大神就能立即发现并将之捉住，所有的鬼魂都非常惧怕神荼和郁垒这两位大神。

于是老百姓就用桃木板刻成神荼和郁垒的模样，放在自家门口，以驱邪避害。后来人们干脆在桃木板上刻上神荼和郁垒的名字，认为这样同样可以驱邪避害。

这种刻有神荼和郁垒名字的桃木板就被人们称作桃符，每年更换一次，叫做除旧布新。

随着时间的发展，桃符本身也在变化，后来又发展到“题桃符”。就是将字数相等，意思相应的短诗句题写在桃木板上，帖桃符后来逐渐演变为贴春联。所以说桃符就是春联的前身、最早雏形。

《宋史·蜀世家》中就记载了在桃符上题诗的事情：“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年，学士辛寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，喜节号长春。’”

后蜀国主孟昶在桃符上题的这句诗“新年纳余庆，喜节号长春”也被认为是最早的一副春联。到了宋代，桃符已经演变成春联的形式了，只不过名字还是叫“桃符”。

如南宋薛嵎在《新年换桃符》诗中写道：“桃符频换句难新，休对春风诉旧贫。”

陆游在《己未新岁》诗中写道：“桃符带草写，椒酒过花斟。”

南宋赵师侠在《鹧鸪天·爆竹声中岁又除》一词中写道：“残蜡烛，旧桃符。宁辞末后饮屠苏。”

而王安石的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，更是形象的说明了宋代人们过春节时，家家户户贴桃符（春联），喜迎新年的节日喜庆气氛和人们对美好生活的向往。

小结

王安石的《元日》诗，描绘了一幅热烈、欢快、喜庆的春节景象。全诗巧妙地选取了春节期间家家户户燃放爆竹、喝屠苏酒、换桃符三个生动而又具有普遍意义的细节，恰到好处地描写了人们辞旧迎新的新年新气象，也让我们通过诗作对宋代的春节习俗和文化有一个更深的了解。



苏轼描写枇杷的诗句

苏轼描写枇杷的诗句：枇杷已熟粲金珠，桑落初尝滟玉蛆。暂借垂莲十分盏，一浇空腹五车书。青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼。醉饱高眠真事业，此生有味在三余。出自苏轼的《二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘》。

这首诗歌出自《苏轼诗全集·卷二十三》。写这首诗的时候，苏轼年近6旬，被贬为远宁军节度副使，惠州（今广东惠阳）安置。苏轼日夜奔驰，千里迢迢赴贬所，受到了岭南百姓热情的欢迎。他把皇帝赏赐的黄金拿出来，捐助疏浚西湖，并修了一条长堤。

苏轼(1037－1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，又称大苏，号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。

他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。着有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

枇杷的诗句

关于枇杷的诗句有：题枇杷树

唐·羊士腭

珍树寒始花，氤氲九秋月；

佳期若有待，芳意长无绝。

袅袅碧海风，蒙蒙绿枝雪；

急景自余妍，春禽幸流悦。

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